化太岁符(化太岁符的使用方法)

风水中最长用的符咒大全及使用方法

今天我给大家公布一些在风水中常用的符咒，希望对大家有点帮助。

1化解阴阳二宅犯煞符把此灵符贴在犯煞处即可。2.治病安镇符

对于犯病难安之人,可用此符贴于房床或佩带于身上。3、治眼痛将

有眼病眼疾之病,可书此将化清水洗患处,病即可除。

​4、隔路符

凡有阴兵,阴公无主孤魂缠缠身,可川川此符浇在自家近处三叉路口,可保安宁。

​5、解邪不安符

家宅不安,家运不顺,或常有怪异现象,使家人不得安宁宁可把此符镇于宅中。​

​6、太岁符

每年把太岁星君镇上此符,贴贴宅中,可保宅中人丁、六畜平安。如:2001年为太岁“辛已”,为“郑祖”星君。把六岁和星看名称填上即可。7、镇宅平安符

用黄纸书写此符,贴于门楣上屋中,可保家人平安和镇宅平安。太极图颜色按各人的喜忌书写。

​8、三教真灵符​用此符可镇:如有犯三灾八难,水火刀兵,各种凶煞可用五符安镇宅听东南西北中官的五个方位,必定灵验。注:此五符亦可以用在建宅前出煞净地基用。此符在使用前,法师会叫主人准备未奄的生鸡一只(要用鸡冠血点符)祭品清神作法,后把五符分别镇于房屋待进脚的中富,东南酉北五方,亦称为五万符。五方符一镇,原宅基地的一切的神恶煞被被制,不敢作恶,自可使用吉课,用事后宅中人丁六畜得平安吉样。

9镇四方神符​

​凡修造犯三煞,主伤人口,损六畜破财,书写此符安放在犯三处,可保平安。

(1)符为申酉成年月日修造东方犯三煞用之。

(2)符为已午未年月日修造南方犯三煞用之。

(3)符为寅卯辰年月日修造西方犯三煞用之。

(4)符为亥子丑年月日修造南方犯三煞用之。

注:(1)凡写降魔伏妖灵符,是要在墨里配砂方灵验,有些符还要鸡冠血点之。因朱砂是驱邪之物也。同时,在画符时最好在夜子时,画时最好闭气画之,功力更集中,法力更高强。如有条件,用桃木板把符模刻好,用时一印盖即可,减少画符程度。但符模要喃过咒(即开过光),印好之符还要念过符咒或开过光则灵验。

(2)凡治病符宜带身上为好,不轻易化灰内服,以免符灰物质与茶水药水中的物质发生化学反应致毒,造成反伤人命自找麻烦,无论很多符咒书都有内服治病符,但笔者认为;,不要内服为好。因为笔者听说过有人用符灰当治病药给人治病,由于符灰与某种药汇合后产生剧毒使人致死之事。切记!切记！

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如何分辨真假太岁符？？

每年这个时候，都有小伙伴后台留言说请太岁符的事情，转眼间，一年又一年，想想真是人生如梦，白云苍狗。

今天老文新发，是去年写的一篇关于判定真假太岁符的文章，也欢迎道友们补充，免得大众被无良欺诈。

原文：

近些年，随着道教信仰和文化的复兴，过年拜太岁这一传统逐渐被越来越多的人们所重新了解和接受，我也曾经在一些社会中产阶层以上人群中发现不少人对咱们道教太岁爷和太岁符都十分崇拜，但道末发现大伙手中的太岁符也有真有假，年前还有一位好友给我看了他在某宝上用不菲的价格请来的太岁符，可惜一看居然是假符或者说是伪符吧，今天就借这个机会说一说如何分辨真假太岁符。

首先，太岁符只能在道教宫观请！因为太岁爷是道教神灵！

这张符就是典型的西贝货，很简单的道理，太岁爷是道教神灵，而这张符上面道末用一个黑框框住的那个“佛”字就暴露了这个不是出自道教，一看就是佛教某些无良寺庙以敛财为目的而贩HU卖YOU给信众的假符。

一定会有人把普庵派抬出来，哈哈。

符录从来都是道教特有，佛教真不擅长这个。在佛教请太岁符，怎么说呢，道末给您举个例子，就好比税务部门查出来你公司财务方面有问题，要罚款要吊销三证，结果你拎着现金礼品就奔教育局长家去了，行贿受贿先不说，教育局长能不能帮上你啥忙就更另当别论了。

众所周知，佛教起源于印度，印度本土从来没有太岁爷这尊神。汉传佛教历史中也无太岁符一说，只有近些年佛教大兴，导致和尚大师们良莠不齐，其中难免不少贪图私利者，而一些无良商家也为了牟利跟风忽悠，说什么太岁符也可以由和尚开光加持，亦或是佛教也有太岁传承等等，这既是贻笑大方的说法，也是对信众不负责的表现！

对了，现在还有种说法，叫本命佛，呵呵，我就呵呵了，不多说。

当然，道末再闲聊几句。

汉传佛教与咱们道教几千年来相互学习借鉴了很多对方的精华，也有高道不忌僧，高僧不贬道，红花白藕青莲叶，三教原本是一家的种种说法，但如今这个以金钱至上的社会里，我们不管是哪个教门的修行人都更应修心明德，切忌盲目浮躁。

上面说的佛教贩卖太岁符是个例子，还有初五的拜财神也是一个例子，记得那天北京青年报上报道约40万市民到湖北归元寺里拜财神，道末看完也是心里五味杂陈，财神爷和太岁爷一样是道教神灵，去佛教寺庙拜财神到底是对财神爷的尊重还是暴露自己的无知？信众不了解也罢，归元寺诸位高僧也装做不知道确实有点遗憾，当然，我想他们一定是装不知道，或者也有可能是真不知道，每天念经拜佛也都挺忙的哪有时间管这个，那道末就先赔礼各位大和尚了。

但这事为啥让人添堵？小平爷爷是说过，发展是硬道理。可我们宗教与其他不同，我们面向的是十方信众，是衣食父母。如果把经济效益看在第一位，恐怕上对不住神灵，下无颜见苍生啊！宗教徒的底线至少是要本分做事，不能忽悠信众，把没的说成有的，把假的说成真的。

话说多了，还是回太岁符上吧，惭愧惭愧。

（茅山派古本上一些符录）

其次，印刷的太岁符必须经过道长开光

开光这个词汇，其实是我们道教的词汇，但没办法，佛教同修们用的多了，很多信士反而以为开光是大和尚们才会的，这挺冤枉的，其实还有方丈/木鱼等，都是咱们道教叫法。话总说多呢，这不好，还是说太岁符吧。

近年来，商业化的社会提供了太多便利，符录也能印刷了，但这种印刷的太岁符除了形似之外真没什么用，就和塑像工厂里没完工的神像泥胎等一样，没经过开光加持，只是泥胎而已，同理，这种印刷的太岁符如果没有按照道教传统开光仪轨，注入符咒法力，那基本就等同一张白纸，只能求个心理安慰罢了。

还有，某宝上很多请符的，其实我个人是不建议这样操作的，真假不好判定，快递公司扔来扔去的也太不恭敬，正常情况下，符录啊表文啊等等如果要静置，椅子上都不能放，只能放在桌子上，可快递的途中会怎样就不多说了，如果实在需要快递，就用红布或黄布包好。

最后，说了这么多，到底该怎么请太岁符？很简单，最好还是找当地道观熟悉的道长，如果附近没有道观，也可以在异地道观通过点长明灯，太岁文殊，请太岁符等方式拜太岁爷祈福消灾解禳！