辰字五行(辰字五行属什么行)

认识地支，了解地支的奇妙属性

[前言:前几篇文章主要分享天干，今天开始主要分享一些地支知识。]

在前面的文章我们已经大概了解了天干有十个，地支是十二个的。至于天干地支名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。就像天干每一个字的定义，有很多种解释。

究竟哪一种解释完全正确，很难下个定论：如子是万物发生的现象。丑是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一种说法对，没有定论。

我们今天要分享的是地支的属性，地支在八字的应用

十二地支决不是古人凭空创造的，传说有黄帝创造十二地支和十二属相，在《山海经》、《淮南子》、《尚书》、《吕氏春秋》等典籍中均有记载。

据传，十二属相和十二地支来源于古人对自然界的长期观察、积累的经验。有句俗语说：“西南的猴子，西方的鸡；东北的老虎，西北的猪。”略有地支知识的人都知道在十二地支所代表的方位中，申为猴、位居西南；酉为鸡，位在西方；寅为虎，位在东北；亥为猪，居于西北，由此可知，地支的来历是有一定自然科学规律依据的。

地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达。

传说远古时期的人类，在漫长的历史演化进程中观察发现到：某一年的鼠特别多，繁殖力旺盛，生存力很强；第二年又发现牛生育力很强，易养易壮；第三年虎特别多，繁殖率很高；第四年兔特别活跃；第五年，天降飞龙；第六年，群蛇出现；第七年，马膘肥体壮；第八年，羊成群结队；第九年，猴子喧闹频繁；第十年，鸡的生长旺盛；第十一年，狗非常活跃；第十二年，猪长得快而肥壮。紧接着老鼠又多了起来……重复出现了以上的情况。

神农山

古代人类中的有智慧之人，如伏羲、等三皇五帝，看到了这种现象，并发现了这种自然规律，因此，古人用象形文字记录下来。所以，古人就把鼠多的年份强命名定位为鼠年，牛多的年份强命名定位为牛年、虎多的年份强命名定位为虎年，兔多的年份强命名定位为兔年；龙多的年份强命名定位为龙年；蛇多的年份强命名定位为蛇年；马多的年份强命名定位为马年……

同时古人发现十二属相的分布很有特点，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子为北方；我国东北的虎很凶很大，因此寅居东北；东南为沿海地带，为龙之故乡，因此辰居东南方。古人根据这种规律，发现了十二属相与十二方位的关系，如下图表示：（十二属相图、十二方位空间图）

十二属相图

12地支对应12属相

十二地支方位图

同时，古人又发现木星也是围绕着太阳旋转，其周期近十二年。十二属相显象活动周期恰与木星绕太阳运转周期相互对应。古人经过长期的观察发现定位为，地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生，木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系，它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同，在地球上形成的能量场也不同，当形成的能量场适合于鼠的生长时，鼠就特别多、特别旺，就叫做子年。这一年出生的人总是或多或少的带有点鼠的性格特点。

同样可以推知；当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时，牛就膘肥体壮，就叫丑年，这一年出生的人就多少带有点牛脾气……由此，可以说，木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化，十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支，由此可知十二属相、十二空间方位、十二地支，三者统一的强命名代号为――十二地支。

因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度，其地磁的场能反映应定位为365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度；因其相对位置不同，而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。

以上所说的都是传说来的，当故事听就可以了，和八字的应用没太大关系。

十二地支在八字里的应用，代表十二属相是：

子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龙，巳代表蛇，午代表马，未代表羊，申代表猴，酉代表鸡，戌代表狗，亥代表猪。这一点要记住的。

地支主要是用来纪年，纪月、日、时的

在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年； 初期用诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，以后广泛采用公元纪年。地支除了用来纪年月日时，还用来记录方位，和各种测算都会用到地支，特别是八字测算的话，更要用地支的种种关系来推算了。

下面我们主要学习地支的属性

子：五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。

丑：五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；静物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。

寅：五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。

卯：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。

辰：五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。

巳：五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。

午：五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所；在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。

未：五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、白头翁；在物为衣服、药品、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。

申：五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶恶之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。

酉：五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人；物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽，在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。

戌：五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜；物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。

亥：五行属，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨；在事上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。

地支五行方位的简单记法是：

寅卯辰春季东方木、巳午未夏季南方火、申酉戌秋季西方金、亥子丑冬季北方水。

这些地支属性对于学习任何一门预测都非常之重要，学习预测的一定要记好。地支还有分阴阳，有相合、相冲、相亥的种种关系，所以地支比天干的关系复杂。

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下一期分享：地支的藏干

发现汉字之美——辰

辰——《汉字的字元·基数与序数》

chén辰

象形字。甲骨文和金文的字形像有甲壳的软体动物或昆虫的幼虫在伸展着身体。这是以惊蛰后地表下的昆虫开始复苏的形象来寓意春耕的时节到了。

说 文 解 字

“《說文解字·辰部》辰：震也。三月，陽气動，靁（雷）電振，民農時也。物皆生，从乙、匕，象芒達；厂，聲也。辰，房星，天時也。从二，二，古文上字。

《釋名·釋天》：辰，伸也，物皆伸舒而出也。”

“辰”在地支序数中排在第五位，方位配在东方，在五行中属木，生肖属龙。

在远古时代，是靠观测天象来报时的。一天中的时间是靠观测太阳，一月中的哪一天是靠观测月亮，一年中的什么节气是靠观测星辰。所以“辰”的本义就是能指示季节的星辰。古时候就把北斗七星，以及房宿、心宿、参伐三星都称为“大辰”。

“《國語·晉語四》：大火，閼伯之星也，是謂大辰。《春秋公羊傳·昭公十七年》：大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰。 ”

春天，东方苍龙七宿在黄昏时依次露出于东方的地平线。角宿是在春分时露出，亢宿是在清明时露出，氐宿是在谷雨时露出，房宿是在立夏时露出，心宿是在小满时露出，尾宿是在芒种时露出。到夏至时，角、亢、氐、房、心、尾，已全部显现于南中天。

“《爾雅·釋天》：天駟，房也。大辰，房心尾也。大火謂之大辰。”房宿有并列的四颗星，就像四匹马拉的车，因此也叫“天驷”。

在2800多年前，天球黄道的秋分点就位于房宿附近，要比现在提前30度，早一个月。所以当房宿出现时正值惊蛰，春雷始至；心宿出现时正值春分，是春耕农忙开始的季节，因此称房星为“农祥”。

“《國語·周語》：農祥晨正......辰馬農祥。韋昭注：農祥，房星也。晨正，為立春之日，晨中于午也。農事之候，故曰農祥也。又：辰馬，謂房、心星也。心星所在大辰之次為天駟（房宿）。駟，馬也，故曰辰馬。言月在房，合於農祥。”

现在夏历的正月在寅，故“辰”在三月，为季春之月，节气为清明、谷雨。此时的万物皆已萌发。另外，古时候把日月交会也称为“辰”。五大行星中的水星，也叫“辰星”。十二时辰中的“辰时”，是指上午日出后的七点至九点。

“《禮記·月令》：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角，律中姑洗。其數八。其味酸，其臭羶。其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見，萍始生。天子居青陽右個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旂，衣青衣，服蒼（青）玉。食麥與羊，其器疏以達。

是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句(生、牙)者畢出，萌者盡達......

「時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，道達溝瀆，開通道路，毋有障塞。」......是月也，命野虞毋伐桑柘。鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑。”

文 献 选 读

《尚書·堯典》

“欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。”尧命羲、和四子为天文官，要他們敬顺上天，认真观察日月星辰这些天象，来为民授时。

《山海經·海外南經》

“地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時。”在大地之上，天地和东南西北四方之间，有日月的光辉照耀着，有无数的星辰在运行着，有春夏秋冬的不断交替。

《詩經·大雅·桑柔》

“我生不辰、逢天僤怒。”辰，是指时间。僤，是厚、疾的意思。我生不逢时，正赶上老天发怒。

以「辰」作偏旁的字

从“辰”的会意字：

晨，太阳升起时。

農[农]，耕种.

辱，耻辱。

以“辰”作声符的形声字：

震，疾雷。

宸，屋檐。

蜃，大蛤蜊。

唇，嘴唇。

振，振奋。

娠，妊娠。

赈，救济。