数字测试吉凶(数字测试吉凶预测)

梅花心易占卜奇术：三个数字断吉凶

《梅花易数》自古以来与《周易》、《麻衣相法》并成为中国占卜预测学三大奇书，是中国数术文化的瑰宝，在占卜中是十分有实用价值的。下面我们就来了解一下这种神秘占卜术的起卦方式~

梅花易数的起卦方法十分灵活，随时随地皆可起卦，可以根据年月日时起卦、报数法起卦、还可以根据字的笔画、人、静物等起卦。但是起卦容易断卦难，卦中的信息要借助物象来比拟，如何去理解卦中的象、数、理，如何将天地人的关系结合起来，这就全靠断卦者的天赋和悟性了。

我们暂且说说其中一种起卦方式：报数起卦（只举两数卦例，其余可以留言探讨）

首先，求测者要心无杂念，专心思考求测之事片刻，随意说出两个数字（1到9），一旦说出，不可以变更。 例：2、6，第一个数字为上卦，第二个数字为下卦，两数字之和除六余数取动爻。为泽水困卦，二爻动。

因报数法先有数后有象，为先天起卦法，要套用先天八卦，即：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

文玩小知识：数字吉凶，何种说法是正解？

生活中，数字无处不在，手机号、车牌号、门牌号、楼层数字等等，何数为吉，何数为凶？目前流传着多种说法，让人不知到底哪种才是正解，很是困惑。

要循正解，就需要溯本求源。数字的吉凶由属性决定，而其最终属性，无非五行。因此，弄清楚了数字的五行属性，其吉凶自明。

在我国传统祈福文化中，谈到数字的属性，其根源都在河图洛书。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是中华传统文化以及阴阳五行术数之源。因此，易经中的《易·系辞上》说：\"河出图，洛出书，圣人则之\"。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，后人猜测是古人夜观天象，潜心研究的结果，蕴藏着无穷的奥秘。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

通俗地说，就是：1、6五行属水，3、8五行属木，2、7五行属火，4、9五行属金，5和10（或0）五行属土。这也就是古人谓之“一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。”这其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。

知道了数字的五行与阴阳属性，其吉凶自明。当然，所谓吉与凶，是相对和辩证的概念，是要因人而异的。比如数字1、6属水，对木命人是吉，但对火命人就恰恰相反了。时常看到一些软件，输入数字就显示吉凶，天下真有这么简单的道理就好了。

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择吉避凶，数字的吉凶来源，“数字”到底能不能影响到吉凶祸福？

择吉作为一种中国传统习俗，其之始也，莫知其涯；择吉作为一种数术，至今已逾两千年。

从广义上说，包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术，都可统称为择吉术，又叫选择术，它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。

人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。

择吉是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。

择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。

千百年来，我国民间长期盛行着择吉习俗，诸如婚丧嫁娶、祀神祭祖、修宅建房、开市迁徙、上官出行等等。都要选择一个所谓的“黄道吉日”与“吉时”，它虽被有些人认为“迷信”与“旧习”。但是，这却是人类的正常心理趋向。这是一种文化的尊荣方式，用顽强的生命力支配着人们的日常生活。

凡平民百姓，所谓大事不外乎婚丧嫁娶、传宗接代、修房建宅、祭祀神灵、上官迁徙等。对于这些用事的择吉，人们除了用易理和神卜等方法选择吉日吉时外，还特别注重民间习俗的吉凶事宜。俗语道：“隔里不同俗”。各地有各地的习俗，其实，无论怎样不同，目的只有一个，那就是趋吉避凶。

中国民间禁忌中的数字禁忌

从“一”开始就有忌讳，原因很简单，“一”是单数。所以在给结婚或者祝寿人家赠送礼品的时候，一定要禁止送单数，以寄予好事成双的愿望。

但有的民族还忌讳数字“二”，如给死者家或者病患者送礼表示慰问时，就忌双数。满族、朝鲜族忌双日子出殡，其用意很明了，不希望不幸或痛苦再次降临，坏事成双。

对“三”和“四”的忌讳也很普遍，因“三”与“散”谐音。扬州人做寿也忌讳这个数，所谓男不做“三”，女不做“四”，指年龄的“三十”和“四十”。一层意思是“三十”和“四十”年岁不大，不应该做寿；另一层意思是“三”和“散”、“四”和“死”谐音，不吉利。　　“六”意味着顺顺利利，但湖北天、沔一带，人们竟以为“六”是不吉祥的，做菜（特别是吃鸡蛋）、送礼物等数目绝对不可能是“六”。当地人读“六”为“禄”音，因而“六”有“满禄”、即“死”的意思，所以人们百般避讳。

“九”与“久”谐音，含有长久之意，而畲族某些集居地却禁忌书写“九”字，遇“九”字一律都改写作“仸”。据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关。“犬”与“九”形近，故忌之。“18”是当今人们都认为很吉利的数字，它的谐音“要发”表达了人们希望发财致富的讨彩心理。但同样是“十八”这个数字，在畲族亦被列入禁忌，尤其是青年人的婚嫁喜庆之日，绝不能选在十八日举行，否则，将会像生前犯有罪孽的亡灵进入冥界一样遭受十八次磨难。由此可知，数字禁忌的吉凶观念是因时、因地、因民族、因行业等因素而有所差异的，不能一概而论。

与年龄有关的数字禁忌

年龄表示生命的长短，因此计算年龄的数字也就与生命有了瓜葛。有些数字因各种原因被历史赋予了凶祸的含义，我国民间在叙说年龄时即避免使用它们，以防危及生命。

人们忌言“三十六、四十五、七十三、八十四”。人们以为“三十六、七十三、八十四”这些岁数是人的一大关口，究其原因，乃是出于对圣人和英雄人物的追念和崇拜。“三十六”是三国时期破曹操百万大军于赤壁的东吴大将周瑜的享年；“七十三”是被世代奉为“圣人”的孔子的享年；“八十四”乃是儒家另一大圣孟子的享年。因此人们认为这几个数字是人生的一大关口，连圣人都难以逃避的，一般人更不用提了，所以人们都很忌讳这几个年龄，俗语中有“七十三、八十四，不死也是眼窝刺”、“七十三、八十四，阎王不请自己去”等等一些说法。

中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五岁。据说这是与大清官包拯有关。《汴梁琐记》解释：“汴地民间流传，老包（拯）奉命往陈州放粮，中途遇盗，乔装忘八（江湖中下九流的鳖脚），逃出险地，幸免于难，其时正值包拯四十五这一年岁，必属厄运，因而忌言四十五岁，多改称四十四或四十六岁，以避之。”

忌“六十六”。民间以为六十六岁是老年人的一个“坎儿”，俗谚云：“年纪六十六，阎王要吃肉”。东北一带老人六十六岁生日时，要由后辈给他包六十六个饺子（一般都尽量做得小些），如果能一次吃完，就预示这个“坎儿”能够平平安安地过去。河南一带，老人六十六岁生日时，闺女要送一块肉来，大概是为了还上阎王的债，客观上却是解了老人的馋，还了女儿的愿。

关于岁数的禁忌，各地还有一些特别的说法。浙江湖州，凡年老寿终，恰遇八十一岁，不能说出这一数字，俗曰九九八十一，财数算尽，后代有穷败之意。台湾忌讳岁数逢九，以为九岁、十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关，恐有病灾伤亡祸事发生。这是因为在古人的观念里，一三五七九为阳，二四六八为阴；九为阳数之极，物极必反，故是代表由盈而亏、由盛转衰的不吉数字。清人董含在《菁乡赘笔》里就说：“古人逢九，云是年必有灾殃。”所以民间忌讳岁数逢九。

忌讳的数字是因为人们认为它们对人有危险，不是孤独、离散、破财，就是临终死亡，都是大不吉利的。它们的影响力至今仍十分强大，当今各大商场衣物上的标价，非“六”即“八”；有些城市大厦的楼层没有4层、14层、24层……。反映了人们避凶趋吉，发财和长寿的良好愿望，也是人对自身本能保护的表现。但是，这类禁忌同样没有科学道理，完全是人们“心造的幻影”。

我国是一个文明古国，有着深远的发展历程，形成了许多形形的民间习俗，不断浸润着人们的日常生活，渗透于各个角落，尽管其中有些糟粕的东西，甚至是反科学的，但也不乏有大多数民众借鉴用来趋吉避凶而舍不得遗弃的宜忌。

薪火传之江 亚洲共此时——杭州亚运会火炬传递综述

新华社杭州9月20日电题：薪火传之江 亚洲共此时——杭州亚运会火炬传递综述

新华社记者夏亮、吴帅帅

20日，杭州第19届亚运会火炬完成了在浙江省内11个设区市的传递回到杭州。采撷于“实证中华五千年文明史的圣地”——良渚古城遗址的“文明之光”照亮之江大地，也点燃了人们对亚运盛会的。

9月20日，火炬手吴易昺在收火仪式上。新华社记者 杜宇 摄

薪火相传 展诗画江南

9月8日，杭州亚运会火炬传递在西子湖畔的涌金公园广场正式启动。

涌金公园广场边的西湖世界遗产标志雕塑就是本次火炬传递起始点，这里有西湖最具国际化的“艺术照”。涌金公园广场包含古涌金门、涌金池、金牛出水等极具杭州历史文化特色的地标点，火炬传递启动仪式在这里举行，火炬手们既能欣赏“淡妆浓抹总相宜”的西湖美景，又能领略“江南忆，最忆是杭州”的人文风情。

火炬传递首日途中包含了许多著名景点，如断桥、望湖楼、保俶塔、楼外楼、孤山、西泠印社、平湖秋月等有着悠久历史的文化地标。此外，还途经全世界唯一一条毗邻世界文化遗产的步行街——湖滨路步行街、西湖音乐喷泉等时尚打卡点。

9月8日，火炬手惠若琪在火炬传递中。新华社记者 黄宗治 摄

火炬传递路线串接起的这些地方，充分展现了“诗画江南、活力浙江”的无穷魅力。

不只是杭州。在湖州，火炬传递路线生动呈现了“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”的美丽图景；在嘉兴，传递线路串联起狮子汇渡口、南湖红船、南湖革命纪念馆等重要点位，全方位呈现浙江嘉兴作为历史文化名城的独特辨识度。在绍兴，火炬手们穿越绍兴古城和镜湖新城，感受绍兴深厚的人文资源和日新月异的现代都市风貌……

“各地在编制传递路线的过程中，紧紧围绕‘诗画江南、活力浙江’这一省域品牌来进行编制规划，主题很鲜明。重点展现浙江各地深厚的历史文化底蕴，优美的自然风光，经济社会发展所取得的突出成绩，同时也展现浙江人民的好客与热情。”杭州亚运会火炬传递指挥中心副指挥长杜作锋说。

薪火相传 向梦想奔跑

薪火相传，全民共享，向梦想奔跑，向梦想致敬。

2000余名杭州亚运会火炬手中，年龄最小的14岁，最大的84岁。从时代楷模钱海军到为保护同学身中8刀的“95后”女孩崔译文，从杰出运动员、教练员到各领域的先进代表……火炬传递实现了社会各界的广泛参与。

杭州籍游泳奥运冠军罗雪娟是8日火炬启动仪式上的第一棒火炬手。她说：“作为第一棒火炬手，在自己的家乡跑过熟悉的风景，除了激动，还感到特别荣耀。这是给予杭州人民、浙江人民，还有所有运动员的荣耀。”

在舟山，当手中的火炬燃起，扎根偏远海岛14年的舟山市岱山县衢山岛罗家岙派出所所长张立镇举起右手，立正敬礼，目光坚毅。“亚运火炬手这份荣誉不是代表我个人，而是代表着守护万家灯火的海岛公安全体民警。”张立镇说，未来还会继续真心实意为海岛群众办实事、解难事。

“希望火炬传递我的热情！”年近80岁的董四教，人称“摇滚奶奶”。作为绍兴站的第71棒火炬手，她一路小跑完成了火炬传递。为迎接杭州亚运会，董四教带领一支平均年龄超过70岁的摇滚乐队，积极参与公益活动，改编公益歌曲为亚运助力。“我的年纪不小了，但梦还年轻，我在拥抱新的青春！”她说。

9月11日，火炬手厉成杰（左）和董四教在火炬传递中。新华社记者 孙非 摄

在千年商港温州，当火炬从温州籍射击名将朱启南传递到正泰集团董事长南存辉手中时，体育精神和企业家精神在这一刻交融辉映。火炬传递温州站路线经过蝉街、五马街等城市地标，这让不少温商想起创业初期“白天当老板，晚上睡地板”的经历。

“走遍千山万水、吃尽千辛万苦、想尽千方百计、说尽千言万语”的“四千精神”背后，是无数民营经济创业故事的积累和沉淀。“未来，我将从体育精神中汲取力量，面对市场环境的波动展现企业家的闯劲和韧性，助力民营经济实现新飞跃。”南存辉说。

薪火相传 亚洲共此时

秉持杭州亚运会“绿色、智能、节俭、文明”的办赛理念，杭州亚运会火炬传递线路聚焦简约、规模适度。

然而薪火传之江，又不囿于之江。

借助科技力量，线上“亚运数字火炬手”打破地域和时间限制，让世界各地的人都能自由参与并享受这场国际体育盛会，接力成为奥林匹克精神的传递者，共奏“爱达未来”的和谐乐章。

去年11月，杭州亚组委面向全球推出“亚运数字火炬手”，并向全球发出争当“亚运数字火炬手”的邀请。今年6月，随着亚运火种在良渚古城遗址成功采集，全球首个采用区块链技术的线上火炬传递活动同步开启。

亚运线上火炬传递活动自6月15日开启后，推出了第一阶段“南亚—中亚线”、第二阶段“西亚—东亚—东南亚线”以及第三阶段“亚运在中国”，突破了时间空间限制，在数字世界中将亚运之火传遍亚洲。

9月8日，伴随线下火炬传递活动开启，线上火炬接力传递进入新阶段，在极具江南风韵的“水墨空间”里，每个人都能把手里的数字火炬传给另一个人。两个普通人，因为一个数字火炬手的共同身份，在数字世界里产生了连接。

9月15日，“亚运数字火炬手”活动迎来里程碑式的时刻——参与总人数突破1亿人。上亿名“亚运数字火炬手”的参与，不仅成功打造了亚运史上覆盖区域最广、参与人数最多、持续时间最长的线上火炬主题活动，更将开启亚运史上首个开幕式数字点火仪式。

“开幕式现场，来自全球的‘亚运数字火炬手’，将在数字世界与现实同频共振，共同参与重要环节，非常值得期待。”杜作锋说。

趣谈择吉与数字

唯心主义与唯物主义是对立的两种世界观，而在择吉从而寄托美好愿望上，两者都可以接受甚至是统一。

择吉是选择好日子、好时辰。日时过去用干支记载，当然就要与数字打交道，因此数字的吉凶堂而皇之进入了数术的视线，民间也是津津乐道，久而久之约定俗成流传下来。

数字当中，人们最喜欢的吉利数字就是六和八了。六与顺谐音，就有了六六大顺，顺溜溜；八与发谐音，就有了要想发，不离八，八八八，发发发等等。当今社会，花大价钱买吉利手机号、车牌号者也大有人在，无可厚非，人家有钱任性，图个吉利吗。

数字当中，人们往往不喜欢的数字就是三和四了。三的谐音是散，聚散两别离，人生相聚总是流出幸福的泪水，而离别则是悲伤的凄凄切切；四的谐音是死，人生最不愿意见到的事情就是死亡，所以认为四是大凶，很多人都忌讳这个数字，门牌号、手机号、车牌号多不愿意使用这个数字。

人们多喜欢双数，特别是结婚，一定是选择双数，寓意成对成双。当然也有一定要选择单数的时候，比如出殡，因为死人的事情人们不愿意，那就忌讳坏事成双呗。

七这个数字，过去也是比较忌讳，因为封建社会对妇女有七出戒条，犯了戒条要被休掉；可是现在七这个数字又被许多人喜欢，特别是官员愿意选择七层楼办公，因为七上八下吗。同时八这个数字又成了忌讳，避之不及的数字了。

民间还会有一些忌讳，比如六十六，不死掉块肉；七十三、八十四，阎王不请自己去等等，认为这是人生的坎，虽然戏说，其实也含有规律。因为这个年龄，机体不断衰退，却是是容易生病甚至是死去。人们为了寄托美好愿望，也会做一些事情，趋吉避凶。

另外七零八六，谐音七零八落；五三五死，我散我死等等，还有许多。有人把这些归结于迷信，不屑一顾，甚至予以批判。其实大可不必，择吉是一种仪式感，是美好的向往，只要不是执迷不悟，为择吉而不吉利就好了。