繁体字数字(繁体字数字一到十百千万)

50个常用繁体字，收藏起来绝对实用！

现如今用的汉字是几经简化之后了，繁体中文和简体中文除了汉字字形本身的变化，有些在词义上也有差异。收罗了50个常见的繁体字，认识下吧！

1、干——乾， 幹

表示干湿意义时，写作“乾”；表示枝干、才干、干事情等意义时，写作“幹”；表示盾牌（干戈）、触犯、干预时，写作“干”。但乾坤的乾不可以简化为“干”。

2、儿——兒

兒为象形字，像小孩扎髻之形

3、习——習

習本义为鸟类试飞，故从羽。郭沫若说从日是指在晴日学飞。

4、广——廣

廣本义为四周无壁之大屋，广为意符，是屋脊的意思。

5、马——馬

馬为象形字，像马头、髦尾、四足之形。

6、门——門

門为象形字，像门扇。

7、万——萬

萬本义为蝎子，为象形字，今作数字讲，是假借。

8、乡——鄉

据杨宽说，鄉字像两人对坐、共食的情况，其本义应为乡人共食。

9、义——義

为会意字，从我从羊，是我之威仪的意思。羊为祭祀仪式用品。

10、飞—— 飛

飛为象形字，像鸟飞翔之形。

11、办——辦

辦为治理之义，力为意符，表致力。

12、凤——鳳

鳳中间的部件是象形，早期甲骨文像凤鸟高冠、华翎、长尾之形。

13、开——開

開本义为开门，早期字形为以手开门栓之象。

14、厅——廳

廳本义为官府办公的地方，古称听事，后加广旁表意。今政府机构如教育厅，即取义于此。

15、贝——貝

上古用贝壳作货币，故表财务之字多以貝字为偏旁，貝在字中作为偏旁出现时，一般均简化为贝。

16、仓——倉

从食从口，口像仓形。甲骨文、金文的仓字像仓形，中有门户，以进出粮。

17、车—— 車

車为象形字，在字中作为偏旁出现时，一般均简化为车。

18、长——長

余永梁以为長像人发长貌，引申为长久之义。長字作为简化偏旁，在字中作为偏旁出现时，一般均简化为长。

19、队——隊

队为隊的古字，本为坠落义。

20、丰——豐

繁体字豐下半部分豆是一种高脚的器皿，上半部分表示盛放着饱满的谷物，表示丰收，而丰的本义是指草木茂盛，后来仅用在丰姿、丰采等词语中。

21、见—— 見

見为会意字，上目下人，即人用目看的意思。字中有目者多与眼睛有关，如看、瞧等。

22、双——雙

雙为会意字，一手捉两鸟即为雙。

23、乌——烏

烏象形字，孝鸟，即乌鸦，因乌鸦反哺，故友孝鸟之名。

24、云——雲

表示云彩意义时写作雲；表示“说”义时，写作云。

25、专——專

專本义为纺专，是收丝之器。甲骨文像手转动纺车纺线形。

26、电——電

電本为象形字，甲骨文字形是闪电发光的形象。后将甲骨文中的雨点变成了雨字头，就变成了现在的字形。

27、号——號

段玉裁说，啼號声高，故从号；虎哮声厉，故从虎。

28、让——讓

讓本为责让、责备之意。凡从言之字多与口有关。

29、帅—— 帥

本义为佩巾，故从巾。

30、叶——葉

原为象形字，金文像木上多叶之形。在古代，叶、葉是形音义完全不同的两个字。叶是协的古字，为和洽意，如叶韵。

31、东——東

東的甲骨文就像一个大口袋，金文像一个大口袋装满了东西，故本义为东西（物）。作为方向，是假借。

32、归——歸

歸本义为女子出嫁，故从止，从妇省（帚）。

33、节——節

節本义为竹节，故从节。

34、乐——樂

樂本是象形字，甲骨文是弦附木上的形象，像古代琴的样子。

35、圣——聖

聖为会意字、甲骨文的上部是人的一只大耳朵，右下部是一个口，左下部是一个面朝右而侧立的人。这表明，在上古，圣人就是耳聪口辩的人。

36、创——創

創本为象形字，金文像刀伤物有血，本义应是割。伤只能算引申义。

37、妇——婦

婦为会意字，手拿笤帚打扫的女子就是婦。

38、刚——剛

剛为会意字，有人以为是以刀断网之意。

39、后——後

表示前后意义时，写作後；表示皇后时，写作后。

40、划——劃

划船、划拳、划算用划；计划、划分、比划、笔划用劃。

41、问——問

問的字形是门内有口，表示在门内发问，为形声兼会意字。

42、兴——興

興的甲骨文的四角是四只手，中间抬着一个井字形器物，可见興就有抬举之义，为会意字。

43、虫—— 蟲

虫、口、 蟲皆是虫字，三个虫，以像其多；两个虫，是省笔；一个虫，是像其首尾之形。

44、当——當

当本义为对等、相当，引申出充当、当家等意义。

45、华——華

華就是现在的花字。金文華的上部就是花形，下部就是花蒂。

46、会——會

會本义为盖子，金文會的上部就是盖子的形状，下部是底，中间是装的东西。

47、孙——孫

孫字从丝，有子孙后代连绵不绝之义。

48、争——爭

爭的甲骨文、金文都是两手在争夺一物，故其本义为相争。

49、听——聽

聽本为会意字，金文从耳从口，口表发声，耳表闻声，今字形从耳从口（得），表示耳有所得。

50、怀——懷

懷字金文的字形象衣中有人，衣代表心，心中有人，是为怀。

从一到十的绝妙数字诗

用枯燥的数字如何能做诗？但中国奇人辈出，还真有人写出了意境。我所能熟知的是卓文君、邵雍和乾隆。

首先说卓文君的数字诗，最有意境，把独居空房的孤独写出了意境。他的丈夫司马相如，被杨意举荐做官，被汉武帝赏识后后，也是起开八座，赏尽风尘美女，加上官场得意，早已忘了文君还为他独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活，还产生了抛弃卓文君的决定。文人毕竟是文人，说的倒也含蓄。司马相如给卓文君送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。卓文君一看信中唯独少了个“忆”，也即司马相如对她已无回忆，意味着要抛弃他了，于是起笔写下了这首诗:

一别之后,

两地相思,

只说是三四月,

又谁知五六年，

七弦琴无心弹,

八行字无可转,

九连环从中折断,

十里长亭望眼欲穿,

百相思,千系念,万般无奈把郎怨。

万语千言说不完,百无聊赖十依栏,

重九登高看孤雁,

八月中秋月圆人不圆,

七月半秉烛烧香问苍天,

六月天人人摇扇我心寒,

五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，

四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，

急匆匆,三月桃花随水转，

飘零零,二月风筝线儿断，

噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男!

第二首诗是邵雍写的《山村咏怀》。这首诗通过列锦的表现手法，把自己路途所见的烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列，形成一幅田园风光图，营造一种淡雅的意境，又巧妙嵌入了数字，却一点不破坏优美意境，真是高才。

一去二三里，

烟村四五家。

亭台六七座，

八九十枝花。

最后一个是乾隆写的隐数字诗。这首诗通过拆字，巧妙融入数字，而且又细化了深闺女性幽怨的心境。全诗:下去卜是一，天去人是二，玉去一点是三，罢去能是四（罢的繁体字是罷），吾去口是五，交去差（乂）是六，皂去白是七，分去刀是八，抛去力和手是九，思去口和心是十。

下珠帘，焚香去卜卦，

问苍天，侬的人儿落在谁家，

恨玉郎，全无一点真心话，

欲罢不能罢，

吾把口来压，

论交情也不差，

染成皂，难讲一句清白话，

分明一对好鸳鸯，却被刀割下，

抛得奴，力尽手又乏，

细思量，心与口俱是假。

数字姓氏 | 零一二三四五六七八九十百千万亿都是姓，你知道几个？

大小写数字姓氏异同分辨录

作者：王万江

中国汉语中有大、小写之分的数字，除用来计数时有着不同的作用外，还有两大特点或功能：防伪或作姓氏用。数千年来，大写数字的防伪功能，是采用字母文字的国度或地区所望尘莫及的，此不复赘；本文要说的是姓氏分类中一个特殊的小门类——数字为姓（氏），且大小写数字姓氏有同有异，若乏分辨，或会弄错、出麻烦。

附 小写：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、0、百、千、万、亿

大写：弌或壹、弍或弐或贰或貮等、弎或叁、肆或亖、伍、陆（或坴、陸）、柒或㭍、捌（或仈、叭）、玖、拾、零、佰、仟、萬（万）、億（亿）

一 弌 壹 （乙）姓

读音 作姓氏用时读Yī，（“一”在汉语口语中因组词结构、特点不同而存在变音现象）壹有方言Yě，乙音Yǐ。

同姓说

“一”姓多源流。因来源不同，而演绎出不同的结果。

1、一、乙、弌、壹同姓 源于商汤，即成汤支庶子孙，有按顺序排行的，有取壹为氏者，称壹氏，后逐步简化为弌氏、一氏，也有乙氏的。该支壹、弌、一、乙同宗同源，共尊成汤为始祖。（见《一姓·姓氏渊源》）

2、一、乙同姓 源于鲜卑族乙弗氏部、唐代匈奴族库莫奚王副使格斯齐宜的，汉姓简为“乙”，后有依谐音改为“一”的，此为一、乙同姓（氏）。（见《魏书》、《五代史》、《中国姓氏大辞典》）

3、一、乙、弌同姓 源鲜卑族一那娄氏部落（又壹那娄氏、乙那娄氏），其中有人以原姓首字谐音改汉字姓弌氏、乙氏。因“弌”是“一”的古体字，又有将弌、乙简笔成“一”氏传承至今的。（见《魏书·官氏志》）

4、弌、壹同姓 （见《新集天下姓望氏族谱考释》）

5、弌、乙同姓 （见《魏书·官氏志》）

不同姓说

1、一、壹各自为姓 “一”姓见《古今姓氏书辩证》、《中国姓氏大辞典》，“壹”姓见《中国民族史人物辞典》、《万姓统谱》、《中国姓氏大辞典》。

2、乙姓多源，除以上外，还有出自姬姓鲁公族后裔或春秋时北狄的。（见《急救篇》、《通志·氏族略》等）

历史人物

一洪：明代河南邓州人，成化年间河北赞皇知县。

一壶：1947年生，江苏昆山人，著名当代书法家。

乙世：汉代南郡太守。

乙晓光：1958年生，江苏沭阳人，中国人民解放军副总参谋长。

弌瑰，又乙瑰：北魏时镇南将军、驸马都尉、定州刺史、西道将军等。

壹元：汉代人。

壹万福：唐代青绶大夫。

现状

一、乙、弌、壹各自为姓。或有复姓。（下同）

现河南南阳、山东嘉祥、山西万荣和五台、陕西西安、安徽淮南、上海、江苏无锡、江西永修、云南泸水等地有一姓，江苏泗洪有弌姓，

河北平泉、湖南益阳和辰溪、台湾台南和台北有壹姓，河南周口和宁陵、新疆、北京、河北平宁、天津、山东长浦和夏津、山西运城和汾西及绛县、安徽、上海、江苏、浙江、台湾等地有乙姓。

建议

鉴于“同姓说”诸情况，为防混乱，还是以一、乙、弌、壹各自为姓、互不通用为妥。

二 弍 贰 貳姓 弐 貮 㒃等不作姓

读音 Èr

同姓说

二与貳（贰是貳的异体，台湾等海外不用贰）

二姓源于姬姓之周代貳（贰）国，属以国为氏。（见《左传》、《中国古今姓氏大辞典》、）或貳（贰）负，以官为氏。（见《山海经》、《姓氏考略》）或北魏鲜卑族以爵号为氏。（见《后秦录》、《姓氏考略》）

不同姓说

1、二与貳 二虽源貳姓，是为分族，也称分支，属少数民族傈僳族姓。（见《新编千家姓》、《太平图话姓氏综》）

2、弍与貳姓分族，已属分支。（见《中国姓氏大辞典》、《中华姓氏大辞典》）

3、貳与（贰）出自姬姓或夷姓，演化为二姓。（见《姓考》、后秦录》、《中国姓氏大辞典》）

历史人物

貳（贰）坐：后魏将军。（见《二姓起源》）

现状

二、弍、贰、貳并存。江苏滨海、广东遂溪、浙江桐乡、云南泸水等地有二姓，陕西子长、湖南娄底、浙江丽水和永嘉、广东茂名等地有贰姓，弍、貳姓在台湾。

建议

维持现状。

Sān（毛字上面出头）

三 （毛字上面出头） 弎 叁

读音 Sān

同姓说

1、三与叁 源于地名，出自满族古居地叁牲，属以居邑名称为氏。叁姓，也称三姓，古女真族居地名称，在今黑龙江省哈尔滨市辖的伊兰市。（见《三姓·姓氏起源》之二）

2、三、弎、叁姓， 汉、藏等多民族有此姓。（见《三姓·基本介绍》）

不同姓说

1、三姓有出于古代三闾、三饭、三丘、三乌等复姓的后裔的，清代时台湾土著也有三姓。（见《广韵》、《姓苑》、中国姓氏大辞典》）

2、毛字上面出头 清代山东沂州费县有Sān（毛字上面出头）阳镇，河北行唐有Sān（毛字上面出头）赵村，Sān（毛字上面出头）氏或以地名为姓。（见《中国著者号码编制法》、《中国姓氏大辞典》）

3、弎姓，未查到确切佐证。（见《三姓·基本介绍》）

4、叁姓，见《中国著者号码编制法》。另有叁牲、叁姓、叁布复姓。

历史人物

三开：宋代人。

三成志：明代。

三继堂：1936年生人，中国社科院文学研究所研究员，同济大学、郑州大学兼职教授。

叁布·拉诺日布：（1954-今）蒙古族，内蒙古扎鲁特旗人，当代人民艺术理论家，内蒙古哲里木盟文学艺术研究所副所长。

现状

三 毛字上面出头 弎 叁是罕见姓。河南偃师、北京、青海民和、河北临西、山西绛县和大同、四川成都和汉源、湖北武汉、江苏武进和滨海、广东吴川和遂溪、浙江丽水、云南红河、台湾云林，汉、傣、傈僳、藏、蒙古等多民族有三姓。河北行唐有毛字上面出头的Sān姓。台湾等地有弎姓。云南双柏有叁姓。

建议

保留三氏、叁氏。未见弎氏佐证，不宜把三氏、叁氏等同于弎氏。毛字上面出头的Sān氏极怪癖，若保留，电脑应能打印出来。

河北省行唐县(san)照村

四 亖 肆（驷 駟）

读音 Sì

同姓说

四与肆 汉代渔阳（今北京）太守肆敏，子孙有简文为四氏的。（见《通志·是族略》）或应邵的《全后汉文》）

四与亖、肆 鲜卑族中口氏（死）族人到了隋唐，依汉字谐音，有将原觉不雅之氏（死）改为思氏、肆氏、亖氏等，但原本的口氏（死Sì）氏(shì)仍有世代沿袭相传至今的。再后来，肆氏、亖氏有简化为四氏流传下来。（见《四姓·姓氏渊源》之第四）

四 驷 駟 《左传·定十年》郈工师有驷赤，《前江·文帝纪》齐王舅父驷钧。又借作四。《礼·乐记》夹振之驷伐，盛威于中国也。（注：驷古为駟，又为四。）

不同姓说

1、四 有出子姓，或为四饭氏之后。（见《路史》、《中国姓氏大辞典》）

2、肆 春秋时宋大夫肆臣之后，以名为氏。（见《风俗通》）

3、驷 源姬姓，郑穆公之子公子騑，字子驷，其孙驷带、驷乞，以王父字为氏。（见《元和姓纂》、《中国姓氏大辞典》）

历史人物

四水：越国勾践的大臣。

四象：南宋庆元年间汀州知事。

肆臣：春秋时宋国大夫。

驷偃：春秋时郑国大夫。

现状

四 亖（或已消失）肆（ 驷 駟 ）

河南周口、甘肃、北京、河北、山西、陕西、湖南、江苏、广东、浙江、广西、云南、台湾等地有四姓。山西襄垣、福建福鼎、云南泸水等有肆姓。湖北钟祥、湖南怀化有驷姓。

建议

四、肆只有部分相关，另一部分则无渊源，故四姓与肆姓不宜相通。驷姓在港台及海外译文中可称駟。

五 伍姓

读音 Wǔ（五，搜狗百科音sì,应为误——作者注）

同姓说

1、宋代郑樵《通志·氏族略》：“五氏，本伍氏，避仇改为“五”氏，另见《元和姓纂》、《中国姓氏大辞典》、《姓氏考略》：古代五、伍相通。

2、汉代第五姓中后来有改“第”、“五”（伍）两氏的。但仍有保留原复姓第五至今的。（见《五姓·姓氏渊源》）

不同姓说

1、清《姓氏考略》：皇帝臣有五圣，是五姓之始。

2、《晋书》：支胡有五氏。

3、清代云南思茅厅易武（今勐腊易武）土把总有五姓。（见《中国姓氏大辞典》）该地另有伍氏。

4、《玄女兵法》：相传皇帝臣有伍胥，为伍姓始祖；春秋时楚大夫伍参之后有伍氏。（见《古今姓氏书辩证》）

5、回族有伍氏。（见《归真要道》）

历史人物

五圣：五姓始祖。（见《姓氏考略》）

五逢：秦末楚将或农民义军陈涉之将。

伍胥：黄帝臣 ，伍姓始祖。

伍子胥（伍员）：春秋时楚人，后因故佐吴伐楚。

伍孚：遂平人，汉末忠臣，刺奸臣董卓未遂而被杀。

伍修权：共和国开国上将。

现状

五或伍姓是多源流、多民族的姓氏。

五姓，苗、水、土家、傈僳等民族，安徽、云南等地为主，多地有零星分布。

伍姓，苗、水、壮、彝、白、瑶、佤、傣、土家、傈僳、回、满、蒙古等民族，湖北、湖南、安徽、广东等地较多，安徽、江西、四川、广西等地也有。

建议

五姓与伍姓并存，或宜统一为伍姓。

陆氏族谱

六 坴 陆（陸）姓

读音 六 陆（陸）Lù Liù 坴Lù

同姓说

陆与陸 异体字，普通话 Lù，湖北武昌和洪湖一带读Liù。

坴与陆 坴由陆或睦姓所改。见《姓氏考略》）

不同姓说

六与陆不可混用，都多民族、多源流。

1、六姓 源偃姓，皋陶之后封于六（今安徽六合境）。或源姬姓，西周宣王之臣方叔后裔，避祸改姓。春秋宋桓公第六子六鳞后裔有以六氏、鳞氏为姓的。或明代方孝孺之后避难改六、旋、万等氏。满族清六祖后裔有六氏。（见《通志·氏族略》）《满洲八旗姓》：宁古塔家族中纽塔氏之一有改六氏的。

2、陆姓 有源帝颛顼后裔陆终子孙的，以邑为氏。（见《姓解》） 春秋时田敬仲裔孙齐宣王少子通，以封地为氏。（见《姓氏书辩证》）源戎族，周代以国为氏。（见《急救篇》）汉代匈奴姓。（见《西汉迄五代人居中国之蕃人民族研究<两汉至五代蕃姓录>》）北魏孝文帝时步六孤氏改汉姓。（见《通志·氏族略》）贵州俚族有陆氏等等。（见《中国古代少数民族姓氏研究》）

历史人物

六以方：江苏江阴人，在新加坡有作为。

六十七：《清史》载，清代满族官员姓名。

坴常：明代崇安县丞。

陆贾：汉族，汉初楚国人，思想家、政治家﹑外交家。对安定汉初局势有极大贡献之人。

陆逊：三国时孙权的大将。另晋代有陆机，宋时有陆游，当代有陆定一等都是影响历史的著名陆姓人物。

现状

六 坴 陆 （陸）姓并存。

河南西平和周口及偃师、新疆塔城、甘肃玉门、内蒙古土默左旗、山西太原和长治、陕西西安、四川垫江、湖北、湖南、上海、江苏、广东、广西、台湾等地汉族、傈僳族、蒙古族等有六姓。坴姓郡望在河南。（见《中国姓氏大辞典》）大陆“陆”姓为“陆”，台湾等海外陆姓为“陸”。汉、回、白、黎、苗、壮、瑶、侗、羌、畲、水、藏、布依、纳西、哈尼、朝鲜和台湾土著等多民族有陆(陸）姓。

建议

六 坴 陆 陸姓并存，但不可混用。

七 㭍 柒姓，另有漆姓

读音 Qī

同姓说

1、七与柒（漆）姓 柒或与七相通。（见《中国姓氏大辞典》）《广韵·五质》：“漆俗作‘柒’......因此，漆氏有讹为柒氏者。再后有简文为七氏者。”《潜夫论·志氏姓》：“漆旧作梁”。“因此，梁氏有讹为柒氏者，再后有简文为七氏者。”

2、七与㭍（柒或七） 见《㭍这个字怎么读》。

3、㭍与柒姓 㭍或是柒姓之省笔。（见《中国姓氏大辞典》）

不同姓说

明代云南中甸厅（今中甸县）之土千总中及丽江县西北石鼓、中江等地土把总中有姓七的。傈僳族中有七姓。

历史人物

七希贤：明代施州卫（今湖北恩施）人，正德年间任福建永春县训导。

七玉麟：明代云南中甸厅土千总。藏族。

柒永严：清代广西郁林（今玉林桂平）人，咸丰年名将。

现状

七 㭍 柒姓并存。

河南周口和兰考、新疆塔城和兴县、河北滦南、山西阳泉、湖南茶陵、江苏武进和洪泽、上海、江西莲花、浙江上虞和长兴及绍兴、云南泸水等地藏族、傈僳族有七姓。山西神池、四川武胜、台湾等有㭍姓。湖南、云南、贵州三省多柒姓，约占全国柒姓人口69%。（见《中国姓氏大辞典》）河南义马、湖北武汉昌、山西太原和运城及晋城或忻州、四川合江、广西桂林的汉族、傈僳族中有少量柒姓，广东潮州揭阳有一户柒姓。（见《柒姓》）

建议

保留七姓和柒姓。因㭍姓人极少，且易写错，应转为七姓或柒姓。

八 捌（仈 叭） 姓

读音 Bā 其中，叭姓又有Pā Zhì两音。

同姓说

1、八与捌 源于汉代初期各民族大融合时的羌族捌氏部落，后与汉族、匈奴族、鲜卑族交融，取汉字“捌”为姓氏，称捌氏，后简化为八氏。（见《续百家姓》、明代吴沈的《千家姓》）

2、八与 仈、叭、捌 见《罕见姓氏·八姓》、《中国姓氏大辞典》和《康熙字典》。

3、八与 叭、 叭姓 多源，其中有“同八姓”。（见《中国姓氏大全》、《中国姓氏大辞典》）

4、八与仈、捌 仈，羌人姓，同八姓。（见明代梅膺祚的《字汇》）又写“捌”。

不同姓说

1、八姓多民族、多源流，其中有源汉代西域车师国后部大臣班勇部下八滑的；另，明代四川打冲河右所土千户姓八。（见《中国姓氏大辞典》）

2、叭 其中有郅（Zhì）姓，因事改叭姓的。（见《姓觽》）另傣族村社头人等级名称，今随汉族习俗而成叭姓。（见《明清云南土司通纂》

3、捌 羌人姓，羌人以己为捌。（见《万姓统谱》）

历史人物

八滑：《后汉书·西域传》载西域人。

八通：明代正统年间礼部主事。

捌忠：明代宣德年间利港巡检。（如今的派出所长）

现状

八 仈 叭 捌 姓并存。

八姓 河南周口和宁陵、山西太原和平陆及临汾和通海回族、广东新会和郁南及封开县、云南宁蒗和通海回族、纳西族等有。

仈姓 山西有。

叭姓 湖南、云南西双版纳等地傣族有，另有改作法、帕的。

捌姓 云南红河和江川及泸水或双柏、广西钟山等地羌族有。另汉、蒙古、傈僳、藏等民族和台湾地区有零星分布。

建议

重点保留八、捌姓，或允仈、叭极罕见姓并存。

九 玖姓

读音 Jiǔ

同姓说

春秋时，秦人有九方皋，善相马，与伯乐同名气，受君王尊重，孙以祖先“九方”为复姓。时人“九”字有加“玉”写法，以示尊贵。“九”加“王”后成为“玖”，方皋后裔简化称玖氏的，后再简化为九氏。现较罕见姓。（见《姓考》、《九姓·来源》）

不同姓说

九姓多源流、多民族。其中有：上古人皇氏，始称九氏。又神农氏之师九灵，为九姓始。（见《九姓·姓氏渊源》、《路史》）商纣时有九候，为三公之一，被纣杀后，其子孙有以其名或居地（九候城）为氏。（见《中国姓氏大辞典》、《九姓·姓氏渊源》）金时女真人有九姓等。（见《姓觽》）

历史人物

九方皋:最早善于相马的人。

九希采：唐代戎州太守。

九十：清代嘉庆年间广西提督。

玖振：今北京从事安利直销业者。（见《九姓·姓氏来源》）

现状

九 玖姓并存。

河南周口和济源、新疆塔城、北京、河北大城和肃宁、山西临汾和夏县及绛县等、四川荣县、安徽淮南、福建福鼎、江西万年、云南双柏等地汉族、傈僳族有九或玖姓。

建议

九、 玖姓可通用或统一为其中之一。

十 拾 （什）姓

读音 Shí 其中什又有Shén(神)音。shèn(甚）音不可作姓用。

同姓说

源于北魏时鲜卑族，出拓跋部拾贲（Shí bēn)氏部族，属以氏族名称为氏，后屡有变改为贲氏、汉化为封氏，再恢复拓跋氏、贲氏，有再改回封氏，也有取部落名称谐音汉字拾氏，再有人简文为十氏、什氏的，皆世代相传至今。（见《姓苑》、《魏书·官氏志》）

不同姓说

十 清代满洲人姓。（见《黑龙江志稿》）

拾 傈僳族姓。（见《姓苑》、《中国姓氏大辞典》）

在台湾，拾姓被拒绝使用简字“十”为姓氏，且名列当地姓氏第六百五十三位。（见《十姓·姓氏渊源》）

什 湖北利川地区读Shén，源十六国时代国国君什翼犍之后，或又源军事编制什伍，或清代满洲人姓。（见《姓觽》、《姓氏考略》、《钦定八旗通志》、《中国姓氏大辞典》）

历史人物

十儿：见《四川省乐山市公安局治安支队人口普查登记表》

拾贲·文：拾氏始祖

拾方坚：中国政协七届全国委员

拾景林：江苏徐州人，著名当代音乐家

什氏 ，清代镶蓝旗蒙古护军扎巴拉之妻的姓氏

现状

十 拾 什姓并存。

河南周口、陕西、安徽青阳、湖南、上海、江苏、广东、云南等地的汉、傈僳等民族有十姓。河南偃师、甘肃玉门、河北赞皇和平乡、天津、山东平邑、安徽霍山、湖南津市和桂阳、江苏铜山拾屯乡和无锡、云南泸水、台湾等地傈僳族等民族有拾姓。（见《中国姓氏大辞典》、《十姓·姓氏渊源》）河南信阳和新荣、甘肃古浪、河北尚义、陕西勉县和眉县、四川合江、湖北利川、湖南娄底、江苏昆山、广东新会、福建浦城、浙江余姚、云南晋宁等地有什姓。

建议

十 拾 什姓并存。或什姓保留Shén音，取消Shí音姓。

0 零姓

读音 0 Líng 零 Líng Lián Mǎo

同姓说

坊间有讹0姓即零姓的。

不同姓说

1、0与零 ：重庆有0姓。《重庆晨报》2013年5月30日报道：重庆居民里，目前我市唯一无法识别的姓是“0”姓。据该报道知，该市公安局使用的姓名数据库已从8000余字升级到32325字，但仍有100余字的名字无法被计算机打印出来，其中包括“0”姓。

该0姓与零姓无关。

2、零姓与零姓 ：源于朱襄氏衍生出51姓之一的古老零姓，该支零姓读音Mǎo。（见《续文献通考·氏族志》、《零姓·姓氏源流》之一）

源于羌族，出自古西羌先零昌氏族，以先祖名为氏的，该支零姓读 Lián。（见《正字通》、《西羌传》、《姓氏考略》、《零姓·姓氏源流》之二）源鲜卑族，出东晋十六国时前燕将军慕舆虎之子慕舆常后裔零陵氏之零姓，融入汉族，正确读音 Líng 。（见《前燕录》、《零姓·姓氏源流》之三）

另源居邑零陵郡之零陵氏的零姓也音为 Líng 。（见《史记·五帝本纪》、《零姓·姓氏源流》之四）还有广西壮族的零姓，源自以猴为原始图腾的部落，猴的壮语近零音（Líng ），遂以零、凌为姓。（见《中国姓氏大辞典》）

历史人物

0姓见重庆公安户籍数据库。

零六三：字必文，元末明初从山东青州益都县迁广西横县横州下廓街。

零思：零六三第5代孙，性沉静，善谋计。明永乐年有军功，却尊长者愿而辞功归隐。

零时威：当代取得多项医学成果的主治医师。

现状

0姓，重庆市有。零（Líng ）姓甘肃酒泉、河北安平、湖南益阳和岳阳及双峰、上海、广东惠东和茂名、江西莲花、浙江上虞、贵州盘锦、南海琼中和琼山及白沙、台湾台北和新竹等地有。而甘肃临夏、青海的零姓读音为Lián。

建议

0、零（Líng ）姓并存。零（Lián）姓，极稀少，可保留，或可合并为Líng 音姓。

百 佰姓 另伯姓

读音 Bǎi 又可读Bó 。其中伯为Bó,方言为Bāi、 Bǎi

同姓说

1、百与佰、柏（栢）姓 柏皇氏后有栢氏，省文为佰氏，再有为百氏。（见《百姓·姓氏源流》第一）

2、百与佰、伯 黄帝之后有百鯈（倏）（见《说文》），又称伯鯈。（见《姓氏考略》）佤族有百氏，汉姓杨，一作佰氏。一说佰即百，与百同源。（见《中国姓氏大辞典》）

不同姓说

佰、百虽同源，但为分族，遂为两姓。（见《中国姓氏大辞典》）百里氏之后有百氏。（见《姓考》）百氏，高丽八姓之一。（见《《姓觽》）

历史人物

百里：春秋时许大夫（见《中国姓氏大辞典》）

百丰：战国时著名道家

百龄：清代汉军正黄旗人，乾隆三十七（1772）年进士，授编修，后任两江总督等。

现状

百、佰 （另伯、柏、栢）姓并存。

百姓 河南、北京、河北、山西、四川、重庆、湖南、浙江等地有。其中，河南、河北、山西占全国百姓人口的88%，汉、回、佤族等有。

佰姓 吉林扶余、宁夏平罗、天津、河北唐海、山东淄博和嘉祥、山西长治和黎平、江苏昆山、江西余干、浙江平湖、广西灌阳等地有。

伯姓 主音Bó，方言为Bāi、 Bǎi两音。

建议

百、佰并存。但应合并为佰，以便区别通常所说的百姓。伯以Bó为主，允许方言Bāi、 Bǎi两音姓在一定族群或区域小范围内流行。

千氏宗祠

千 仟姓，另有骞（騫）姓

读音 Qiān

同姓说

千与骞（騫）春秋时孔子七十二贤之一闵损，鲁国人，字子骞，因德行高尚被世人奉为骞王，其孙辈以祖字为氏，称骞氏。1954年文字改革时，骞氏族人在户籍登记时被简化讹为“千”氏，至今其族人以“千”为氏（祖居地在今陕西户县千家村），但老辈人则仍多以“骞”（騫）与“千”互用。（见《千姓·姓氏渊源》）

不同姓说

千姓 多源流、多民族，除骞外，另几源属改性或赐姓。（见《千姓·姓氏渊源》、《中国姓氏大辞典》）

仟姓 见《新编千家姓》、《中国姓氏大辞典》。

历史人物

千岩:明代将领，千氏得姓祖之一。

千万里:千岩后裔，河南登封颖阳镇人，明大将，援朝抗倭功臣，朝鲜、韩国千姓鼻祖。千容宅 韩国庆尚道永川人，前韩国金大中时代国防部长。

千淳鹤:1934年生，黑龙江穆棱人，审计专家。

仟山：明代仪真人。

现有仟千墨，仟玖婳等。

现状

千姓 河南郑州和焦作、四川、内蒙古三省区较多，其他地也有分布。壮、畲、朝鲜族等都有。

仟姓 河南周口、河北正定、山西太原和万荣及阳泉、湖南津市和汉寿、江苏滨海等地有。

建议

千、骞（或騫）互用，或以千姓取代骞或騫（港澳台除外）。仟姓保留。

万 萬姓

读音 万Wàn Mò，萬Wàn

同姓说

萬或省作万。（见《六书正讹》）萬是万的繁体字。（见《新华词典》、《中国姓氏大辞典》）

不同姓说

1、万（Wàn ）与万（Mò）姓多民族、多源流。如，出自万俟（Mò qì)氏、省俟为万姓的，分为腕（Wàn ）、漠（Mò）两音，宜为两姓。（见《中华姓府》、《中国姓氏大辞典》等）

2、万与萬 万姓见《中国姓氏大辞典》第27页，萬姓见第1183页。

历史人物

万章：战国时孟子的学生。

万虎：唐代，代宗御前殿大将军。

万彪：唐代，代宗九门提督大将军。

万家宝（曹禺）：著名现当代剧作家。

万里：曾任共和国全国人大常委会委员长。

万一：原名万挺森，河北昌黎人，中国美协会员。

现状

万 萬姓并存。

河南、湖北、湖南、江苏、江西、四川、贵州、等地有，台湾第80多位大姓。广东新会万（Mò）。汉、回、满、苗、壮、土家、布依、傈僳、仡佬、达斡尔、蒙古、朝鲜等民族都有万（萬）姓。

建议

大陆用万姓，港澳台及海外使用萬姓，取消万（Mò）姓。

亿 億姓

读音 Yì

同姓说

亿是億的简写。（见《辞海》、《《新华词典》)《中国姓氏大辞典》：億（亿）姓，见《姓苑》。

不同姓说

亿姓，大陆用；億姓，台湾等海外用。

现状

亿、億姓并存——大陆用简写，台湾及海外多用“億”。分布较广，约占全国总人口的0.0004%。河南、江苏、四川、湖北四省多此姓，约占全国亿姓人口的90%。（见《中国姓氏大辞典》）

建议

保留亿、億姓。

由上可知，数字姓虽只是中华姓氏文化中一个小类别，除伍、陆、千姓人口较多外，其他小姓也涉及多民族、多源流，且出过对民族、国家和社会做了重大贡献或有深远影响的历史人物，如四水（助勾践复国）、伍子胥、陆游、千万里、万家宝等等。因此，不论姓氏是否罕见，人口多少，都是中华民族成员，应一视同仁。只是像一、弌、壹或万、零等显得复杂一些的姓氏，依中华民族素有扬长避短之聪明才智和优良传统，随着人类社会不断崇尚文明与发展进步，相信人们会做出科学、理性选择的。