何为八卦(何为八卦五行)

中华上下五千年八卦学奥妙无穷，哪何为八卦？

八卦作为一种独特的文化现象，在中国传统文化中占有重要地位。它最早出现在《易经》中，后来逐渐演变为一种民俗信仰，成为人们占卜、预测和探究事物规律的重要方式之一。

八卦指的是三爻八卦，即以阳爻“—”和阴爻“--”组合，以三个为一组，分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。每卦中的三个爻分别代表天、地、人三才，其中上爻代表天，下爻代表地，中爻代表人。通过观察三爻之间的阴阳关系和五行生克关系，人们可以预测吉凶祸福、命运休咎。

八卦的应用非常广泛，涉及到政治、经济、文化、军事等各个领域。在古代，皇帝和官员们经常利用八卦进行占卜和决策，商人们则用它来预测市场行情和商业机会。同时，八卦也被广泛运用于民间信仰和风水学中，成为人们日常生活中不可或缺的一部分。

八卦的传承和发展有着悠久的历史。从汉始，八卦就已经被广泛研究和运用。随着时间的推移，八卦逐渐成为了中国传统文化的重要组成部分。同时，它也在世界范围内产生了广泛的影响，许多国家和地区都有人研究和使用八卦。

然而，随着时代的变迁和社会的发展，八卦在当代社会中的地位和作用也发生了变化。一些人认为八卦已经过时，没有实际意义；而另一些人则认为八卦是一种传统文化精髓，应该得到保护和传承。事实上，八卦虽然不是万能的，但在一些特定领域仍然有着重要的应用价值。

首先，八卦可以指导人们正确地认识自然和社会规律。在自然界中，八卦可以解释天气的变化、自然灾害的发生等自然现象；在社会中，八卦可以解释人类行为和社会现象，帮助人们更好地了解社会规律和发展趋势。

其次，八卦也可以帮助人们进行决策和规划。通过观察和分析八卦的阴阳五行关系，人们可以了解事物的发展趋势和未来

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八卦之五行属性

乾宫、兑宫之卦属金，震宫、巽宫之卦属木，离宫之卦属火，坎宫之卦属水，坤宫、艮宫之卦属土。

太极、两仪、四象、八卦分别是什么意思？他们之间又有什么关系？

太极图

纵观中国历史的上下五千年，就会发现"教化思想"一直贯彻在其中，其中对中国历史发展影响最大的，就是儒教思想，其次就是佛教、道教、这三大教中最为神秘莫测的便是道教，它是根据黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术衍化出来的。

大家是不是光是听到这些，就会觉得它非常的神秘了？那么当你听到太极、两仪、四象、八卦，这些东西的时候，是不是又是一头雾水？究竟什么是太极、两仪、四象、八卦？它们是从哪里而来，又分别代表了什么？

想必有不少人都听过一句话，叫"太极生两仪，两仪生四象，四象化八卦，八卦生六十四卦"，这句话听起来感觉非常的高深奇妙，觉得这是一般人都接触不到的领域。那么它们到底指的是什么？又代表了什么？就先从太极说起吧。

太极八卦图

"太极"是很好理解的，简单来说就是，一开始的时候，宇宙是处于混沌的状态，这种天地不分，阴阳不明，万物混一的状态，就是"无极"。这个"无极"代表着"没有中心"的意思。等到后来，混沌逐渐分离，变得有序起来，天地方圆出现了，也有了阴阳一说，这就是"太极"。

万事万物因太极而生，在古代的时候，人们将事物发展的规律，归纳总结并范用至今。不过《易经》与《道德经》里介绍的"太极"和"无极"其实是一种相同的状态，所以也可以说"无极"和"太极"没有什么太大的区别。

太极八卦图

至于我们经常见到的"太极图"，是一种非常简单的几何形状。但是它被称为了"中华第一图"，出现在了许多著名建筑上，如孔庙大成殿、白云观等；也出现在了衣服上，比如道士的道袍、算命先生的挂摊等等，应用范围很广。

至于"太极图"的来源，则众说纷坛，意见不一。现代有不少学者认为"太极图"是起源于遥远的原始时代；还有人发挥了自己的想象力，认为"太极图"是太古洪荒之时，外星人馈赠给地球人的礼物；或者是此次人类文明的上一次，甚至两三次文明毁灭后，留下来的信物。

太极生两仪

"太极图"的诞生过于遥远与神秘，已经无法探知。但是人类是充满智慧的，他们认为太极代表着"一阳一阴"。于是，现如今的人们就将白天太阳升起，当成了阳；等到夜晚月亮出来，当成了阴，而阴和阳合起来，就是我们常说的"两仪"，也就是"太极生两仪"。

但事实上，关于"两仪"代表什么的说法，总共有八种：第一种为"阴阳"；第二种认为它代表的是"天地"；第三种则是"奇偶"；第四种说是"刚柔"；第五种是"玄黄"；第六种是"乾坤"；第七种为"春秋"；第八种则是"不变与变"，而现在普遍接受的是"阴阳"的说法。

二十八宿

至于两仪再演变，就成为了四象。其实有很多人，甚至是很多电视剧都将四象认成了：青龙、白虎、朱雀、玄武。虽然它们也是四象，却指的是星象，天空一共二十八宿，每七宿一相，便是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，而将它们合起来就是四象二十八宿。

但《易经》里面的四象却不是这些，它们是指的在卦象里，代表的"阴阳"。若是图像来表示，那么阳就是一个长横，阴是两个短横。它还有一个名字叫做"爻"，这个字不是念"XX"是念"yáo"，阳为"阳爻"，阴为"阴爻"。

阳爻、阴爻

古人将阳爻、阴爻进行了两两的配对，组成了四个不同的符号，正好可以代表，地球围绕太阳公转而形成的春夏秋冬。比如在阳爻之上再添一根阳爻，就是阳上加阳，被称为太阳，代表夏季：阳爻之上再添一根阴爻，就是阳中有阴，而阳多阴少便被称为少阴，代表秋季。

若是从阳多阴少变为了阴多阳少，就是阴爻上再添一根阳爻，被称为少阳，代表春季；最后从阴多阳少，变为了全阴，那么就是阴爻之上，再加一根阴爻，被称为太阴，代表了冬天。所以四象完全是一个周而复始的演化过程，从太阳到少阴，再到少阳，再到太阴，最后又到少阳、少阴、太阳，绵延不绝。

四象生八卦

这就是"两仪生四象"的由来，那么四象又可以演变成什么？它代表了什么？自然是"八卦"。相传，八卦源于河图和洛书，由伏羲所制作出来的；也有传闻说是伏羲将前人的罪坏，集结归纳总结后，在四象的基础上又结合自然界的事物，创造出来的。

只是在那个连字都没有的年代，伏羲他只能用抽象的符号来代表八卦中的字的形象，而八卦其实是最古老的文字表达符号。而什么是"四象生八卦"？其实就是在四相的基础上再添加一个阴爻，或者阳爻进行组合后，组成了八种不同符号，而也就是"八卦"。

先天八卦图

太阳上加阳爻为"乾"，等于天；太阳上加阴爻为"兑"，代表泽；少阴上加阳爻为"离"，代表火；少阴上加阴爻为"震"，代表雷；少阳上加阳爻为"巽"，代表风；少阳上加阴爻为"坎"，代表水；太阴上加阳爻为"艮"，代表山；太阴上加阴爻为"坤"，代表地。

这就是我们经常说的并且见到的，"先天八卦图"。在经过了一段漫长的时间后，到了商周时期，周文王此时被困在了牢里，百无聊赖的他，开始研究当时刻在墙壁上，有些破损的八卦图。但是破损的八卦图，实在是有碍于研究，于是他就拿着石子，仔细的还原了这幅八卦图。

伏羲 影视剧形象

然后周文王就发现，随着时代的变迁，人们的生产水平已经有了明显的提高，人们的活动范围也不再局限于那一块地方，增加了不少。因此这幅"先天八卦图"，已经与人们现在的生活不太能够对应的上了，于是他便根据春夏秋冬，对"先天八卦图"进行了改进，"后天八卦图"就这样诞生了。

又因为"后天八卦图"是周文王在伏羲八卦的基础上，使得八卦两两相叠，推演出了六十四卦，因为是周文王所创，所以被称为"周易六十四卦"，但它其实就是我们经常听说的"易经六十四卦"。而所谓的"八卦生六十四卦"其实并不是很难理解。

后天八卦图

它跟"四象生八卦"是差不多的概念，举个例子，就是像"乾"卦之上叠一个"坤"卦，就是"泰"卦，"坤"卦之上叠一"乾"卦就是"否"卦，由否转泰，这就叫否极泰来，所以，关于太极，两仪，阴阳，八卦，六十四卦的这些基础问题，大家应该都清楚了吧。

溯源文化之本 用易学一卦通解读宇宙运行秩序

“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”。一卦通，又被称作易卦通或者卦易通。关于一卦通的起源已经无从考证，因为历来一卦通口口相传，所以知道的人寥寥无几。这也是传承到现在仍然很纯净的根本原因。

一卦通以有利生产、方便生活为宗旨，还易学以本来面目。一卦通神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。它承认事物存在的对立面，还承认对立事物的互相转化。从一卦通中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，在中国哲学史上占有重要位置。一卦通是我国预测学、信息科学的起源与基础。不仅系统地囊括了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的，以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。同时，一卦通是运用通过八卦阴阳信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会，改造社会，推动社会不断向前发展。

一卦通的内容十分丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有。累积了非常多的人生经验，上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏。一卦通的理论，要结合生活生产的道理，因为学习一卦通的目的就是为了有利生产、方便生活，它是我们的祖先从生活实践当中总结出来的。

一卦通在现代生产生活中具有很高的实用价值。易学的预测都是离不开八卦和阴阳的，一卦通在预测方面更加实用简单。所有预测都有一个中心点，就像画圆一样，把圆心固定之后用半径去画任意一个圆。解卦预测都有一个中心点，如果没有中心点是无从下手的。

中国人素来有“择日论”一说，做事喜欢讲究日子的好坏吉凶，而好坏吉凶因人而定，合适不合适，不是千篇一律。同样是大凶的日子，有人照样万事通达，所以同样的一个日子，有人吉，有人凶。不管好日子还是坏日子，看对本人好不好。用一卦通择日也是比较符合易理的。选日子没有黑道黄道之说，也没有吉神恶煞之说。一卦通的简单在于只需要记几个日子即可。比如有大事不可用的年月日时相接相连的日子，其他日子对于任何人来讲都有可能吉，也有可能凶。只不过在预测中合乎正确的理论，也就是合乎八字、六爻、梅花，姓名中的有力因素，根据每个人用神测定，相对每个人来说日子是好是坏，不能千篇一律，如果千篇一律的话就不用测了。

一卦通中上古风水预测术是占卜术中的精品。一卦通的1占卦，2六爻、3八卦排局、4姓名 5八卦游龙、6山水导向等，是预测和风水的非常完整的预测体系。一卦通包括了所有的太极阴阳五行基础，这个理论只有比较简单的几项，根据地形即可做出论述。就是针对某一个人、某一村或某一个地域的人来设定，能不能成事，就是根据卦象推理而来。山门导向吉凶图讲究先察后用。察其型，观其气，用其法，论其德。问天时，问地利，讲法度，讲人为。

人类把宇宙中的万事万物和自然现象归结为阴阳两大类，之后又把天地万物的构成分为金、木、水、火、土五种物质。自然界各种事物的发展变化都是由这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。事物与事物之间存在一定的联系，才会促进事物的发展变化。预测就是抓住五行相生相克的自然规律，得到一个接近事实的结论。一卦通是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。从形式和方法上，好像专论阴阳八卦。但实际上，它论述的核心问题，是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。

易学是天人相应的学术思想指导下，研究万事万物运行规律及其相互关系的智慧。易学，顾名思义，源于《易经》智慧之学，是古人思想和智慧的结晶，被誉为“大道之源”。它起始于占卜但高于占卜。《易经》作为一部古老的经典著作，是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。从表面看是一部占卜、预测之书，但是从卦序、卦名、卦象、卦辞、爻序、爻辞、爻象、断辞以及其推演过程等方面分析，其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理。它早于老子、孔子而成书，成为老子、孔子哲学思想的源头活水。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件，本于实践。易学分为道家易学与儒家易学，易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人有伏羲、舜帝、周文王、老子与孔子。由人民出版社出版的《童子问易》提出了包括舜帝在内的“五圣同揆说”。五圣所“揆”为阴阳、三才观。“中华文明探源工程”首席科学家、专家组组长李学勤先生于2005年8月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布：是孔子“开创了易学”。《易传》实际是易学专著，只不过因为孔子的圣人身份，其与《周易》一起成经了而已。《易传》是《易经》的有机组成部分，与其它的相关研究成果被统称为易学。想要真正理解易学在中国传统文化中的位置，很重要的一点就是要按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用。从这个观点来看，结果应该是更进一步地认识到易学在整个中国文化里面的位置，也更进一步地体会到易学怎么样在中国整个的学术里面起着核心的领导的和一切密切相关的重要作用。