抽签算命(抽签算命观音灵签100解签)

占卜抽签浅析——卦签之妙和占卜诀窍

古代占卜涉及的内容广泛，包括天时、产育、行人、田产、谋职、疾病、买卖、丧葬、诉讼、斗殴、、桑蚕、六畜等，其主要目的是趋福避凶，心想事成。

在古代，不同的术士来对占卜的解释，往往各执一词，有时漏洞百出，甚至自相矛盾。一次，汉武帝有意识地把各类术士都召来问道：“某月某天娶妻可以吗?”术士们对这一天可否迎娶意见不一。五行家说可以，风水师说不行；建除家(根据天文历法占测吉凶的术士)说不吉利；丛辰家(指以阴阳五行来配合岁月、日时所定出的各种吉凶神煞的术士)说大凶；历算家（研究天文历法的术士）说小凶；天人家（天文阴阳术数的方士)说小吉；太乙家(太乙，古代一种术数，与六壬，奇门遁甲合称‘三式’)说大吉。结果争吵不休，决断不下。

清代时，某父亲为其儿子择媳妇，占卦得噬盍（shihe）卦。按照卦意，该卦主要说的是法律方面的事。一占卜先生认为此卦不利，是克夫之象；而另一占卜先生认为此卦不但陪嫁丰富，而且子孙多，老来享子孙孝顺之福。这些例子说明占卜的结论解释多种多样，到底谁的灵验呢？

那么，为何仍有人相信占卜呢？原因是多方面的。除了求占人处在逆境或在某些问题上举棋不定时，为寻求心理平衡之外，主要与占卜先生解释卦的诀窍和卦签中的秘密有关。一旦求占人恰巧被占卜先生说对某些方面，或被奉承夸张获得心理满足（如夸求占人聪明伶俐、有财运官运等），就盲信于占卜。

首先让我们来看看卦签中的秘密。

用签占卜是东晋南北朝时期由于佛教的兴盛发展起来的。签大多为竹制长条，上书编号。抽签者任意抽取一签后，便根据签号查对签文，以定吉凶。如观音签的签数为100，其中上签30，中签55，下签15。各签中包括“签诗”和“卦象解说。”此外还有“关帝签”，共100，各签包括“签诗”“圣意”等，抽签内容包括功名、财禄、讼、病、婚姻等多种。由于上签和中签的数目占了85%的比例，因此抽签人抽中好签的机会很大。即使抽签人抽到的是下签，解签人也会巧舌如簧，把签中不吉利的内容转为祥和之说，说得抽签人心中快乐，心甘情愿地交上抽签费。由于抽签方法比较简单易行，签词内容主要说的是一段时间的运势，所以一直流传至今。

后来，在签的基础上，又发展出纸牌签。纸牌签的数量不等，有36签、24签、18签12签的，其中2/3是好签，1/3的签为一些模棱两可的内容。签底有签词、图案等。抽签的解释大多为抽签人最近的运气，解签人可以随意的吹嘘一通。如抽到图案为“妇女摇纺车”解签人可以说你摇金摇银，财源滚滚；也可以说你办事心猿意马，迟疑不决。

签词的解释很有“学问”，占卜先生利用有字、甚至有图的签词可以左右逢原，恰到好处。如“小人行险终须险，君子固穷未必穷。但把一心行正道，自然逢吉不逢凶。”显然，这首签词，即可说好，也可说坏。为了让你愉快地掏腰包，解签人会“妙语连珠”，说得你高高兴兴，最后是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”一次，一男士谨慎抽出一签，看后，这人大失所望，脸色变青。签诗上写的是：“白虎当头坐命宫，名利财帛总成空。病逢仙丹效少奏，趋吉避凶惟诚重”。

占卜师看在眼里，他的解释是，虽然你的眼前名利财路没有什么，但只要你虔诚的烧香拜佛，就能够逢凶化吉，转危为安，前景看好。看来，占卦师对签诗的解释也不无道理。不论结局如何，都可以逢场作戏地巧解。

除了签词外，有些寺庙还在签牌中夹杂有少数的所谓“罚签”。“罚签”上写有“心不诚，罚灯油x斤”，“心术不正，罚香烛x斤”等诸如此类的东西。抽到这种“罚签”的人，必须拿出额外的钱买被罚的东西，求菩萨开恩，消怒。一些相信迷信的人惧怕菩萨的惩罚只好节衣缩食奉上“罚签”内的东西。更有少数寺庙内还专门为占卦者设立了“药签”。“药签”上的药方没有半点科学依据，人吃了这种“药”，后果可想而知了。

我们再来分析占卜先生是如何占卜的。

有位占卜师说，“要断来人难，先把来人亮”，这可能便是占卦先生的一贯手法。他们首先观察来人的身份、语言和面部表情，套出来人的一些情况，然后根据卦辞故弄玄虚，顺藤摸瓜。

宋代淳熙年间，福建有一学者曹仁杰来京城杭州等待秋榜中士。入京后，因手中拮据，生活无着，因懂点“字画卜”，无奈中便干起了占卜测字。一天，某人来求曹占卜。他手拿一幅画，画的是一官人发怒之状；并写了“事”“忧”“喜”三字，请曹卜测。曹看了写的三个字发现，“事”字下面挑脚缺，“忧”字半缺，“喜”字下端不封口。于是解释道：“你可能要吃官司，而且大祸如天，但不必忧虑，过了这个月祸自除，还将有进财之喜。”来人忧喜参半，请曹细说。曹说：“画上官人发怒，有令人忧愁之事。而“事”字笔画不正，所以无害。忧缺半则喜至，由于喜字下面不封口，须等到来月才转吉。求卜者听后顿时喜色盈面，“如果真是象你说的那样，我日后当奉谢重酬。”

过了一个多月，求卜者来拜访曹仁杰，并馈赠钱二万。他大赞曹的推断准确，说“先生说得真准，好象通了鬼神一般，京城占卦拆字者满街可见，但没有一个及你。”曹仁杰坦诚说道：“我不会占卜拆字，略知一点相法，看出你是衙门公吏，因而知你为公事而来。从你面色来看，没有灾难厄运之象，所以就以此说说而已。”

后来曹仁杰察访这人，果然是府吏，因一案情涉及贿赂，原告揭发了他，他害怕治罪而来占卦。由于府尹不主持公道，反而罚原告钱三十万。

还有一少年来求卜，看与未婚妻将来能否同心和睦，曹仁杰令他画了一枷一匙(枷、匙二字，发音暗喻“家室”)，其下有喜字，便说道：“这表明婚姻之事最吉利，因为‘家室喜’”。曹仁杰的占卜，看似“灵验”，其实并非占卦灵验，而是他对事物、现象的分析情到合理，故其说带有一定的预见性。他在占卦测字过程中，首先是观察来人声色，作出一定判断，然后尽力牵强附会以求巧合。二是考察来人的底细，以言词迎合，使卜者在自己不知不觉中心满意足而去。

近十多年来，社会上有些占卜者因“学艺不精”，时常闹出一些笑话。河南某市的一商场附近，曾活跃着几位占卦算命先生。

一天，某记者在商场附近被一40多岁的占卦妇女拦住说：“你印堂发亮，有两道金光闪耀，近日必有好运。但必须有我给你指点方可。”话毕，这位占卦妇女拿出一叠塑料签，要记者抽一签，说如果抽到“上上签”则证明他的话准。记者不信，占卦妇女于是又拿出一个“工作证”，证书上盖有“某八卦协会”的印章。她指着签说，12支签代表12天神。记者一数，只有11支，便笑道：“你的天神不齐，怎么能算命？”那占卦的妇女自知露馅没趣，便灰溜溜地走了。

海南海口市，有人曾问路边一位年轻的占卜先生，为什么要干这一行？占卜师说，他大学毕业后，到海南来谋职。一时没有找到理想的工作，便干上了这一行。他认为干这一行不要本钱，挣到钱后再去办公司。有人又问，你真的能占卜未来？他答道，谁也不能预知人一生的命运。我读过算命书和心理学，求占者无非是想听好听的，为要做的事情壮壮胆，我就多说几句吉利话，也加一点小灾小难的话，他们十分相信。这说明，他占卜无疑是为了赚钱而已，其占卜的动机远不如汉代占卜先生严君平。

当时严君平隐居成都以卜筮为业。他占卜是希望他人“从善”。如见占卜者有邪恶之心，便利用所占卦理进行正面引导，说明利害。对年轻人讲孝敬之理，对弟兄之间便谈孝悌；对大臣等官员则说忠君报国的道理，以“从善”来讲卦义。他虽然宣扬的是忠孝仁义的一套，但比利用卜筮来妄断祸吉凶福，钱财无疑是一种进步，唐代陆龟蒙曾对他的做法给予了积极评价。

当然，占卜先生也知道占卜这种简单的预测形式有必有破绽，少有灵验，因此在求占者身上作文章，想方设法进行变通。清代王洪绪在《卜筮正宗》中谈了“卦有验有不验”的情况：

灵验的情况：占卜人心诚，感动了“神明”。求占者在占卜前先进行了虔诚的祷告，然后再卜，卜后要严格按照卦词断卦，吃透其中的道理，故而灵验。

不验的情况：一是占卜者不知道要占什么好，而妄加占断；二是占卜者要占的内容过多，可能神灵厌烦不理；三是占卜者如占之事，天理不容，占断不验；四是占卜者事先没有准备，随心所欲，想占就占；五是请人代占，而代占人与自己的名分关系不清楚；六是奴仆代主人占，不说实情，而假称是其亲戚，造成神灵占断有差；七是因自己有事，请朋友代占，而代占之人心不诚；八是今日占了，明日又占，或一人占4、5卦。

这些不验，为占卜不灵作了开脱。这样占卜先生就可巧妙地利用人的心理作用，要求占卜人“其用之至严，其奉之至敬，其求之至悉，其应之至精”，正所谓的“诚则灵，不诚则不灵”上。实际上，灵验与否，应该用实践来检验或评判，但却把你引导到你的“心”诚与不诚上去。心诚的程度决定了灵验的程度，心愈诚则愈灵；反过来，如果应验，则证明了你的心愈诚。

同时，占卦时要求一次成功，正如《易经》中第四卦“蒙卦”卦辞告示那样：“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”。用白话文解释是，初次占问的时候，卦象将结果显示于人，再多次问同一件事，反复的问，卦象就不告诉你结果了。如果是占卜数次，则亵渎了神灵，神灵就不会理会。这说明占卜是不能重复的，既然不能重复，也就不能证实占卜的准确性了。

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算命可不可靠

一般科学认为:未来是变化的，不能预测。

并不是算命先生说的什么都是命中注定。

既然不是命中注定，那么，算命就一定不可靠。

我们想知道未来，可以根据现有的条件进行推理。

而算命先生算命则是看人的面相，或者生辰八字。

而人的面相和生辰八字跟未来又有什么关系呢？

虽然，我们时常觉得算命先生算命乃无稽之谈，然而，算命先生有时算得异乎寻常的准。

比如唐代术士袁天罡曾预测武则天将来必定成为皇帝。

袁天罡

武则天的父母生她时，希望她是一个男孩，结果却是一个女孩，失望之余，于是给武则天穿男装。

武则天

穿男装的武则天被袁天罡看见了，说道:要是此儿是个女子，将来必成人主，可惜是个男孩。

武则天的堂兄们嘲笑道:是男是女都看不出来，还看出她会成为什么人主，真是可笑。

而后来正如我们所知道的，武则天成功成为中国历史上唯一的女皇帝。

历史上许多预言最后都成真了。

最著名的比如《推背图》和《烧饼歌》等。

它们往往都说得很隐晦，需要结合历史事实一一对应。

有一位男子去找算命先生算命，问他的前途如何，算命先生说道:四通八达。

后来男子成为了一名交警，看着川流不息的人群，他才明白算命先生说的“四通八达”的意思。

但也有人认为算命先生纯粹是花言巧语，见人说人话，见鬼说鬼话。

我上高中时，有一段时间很失落。

一天，我在街上走，看到一个算命的。

在之前我看过一本书，上面讲了许多预言成真的故事。

于是我上前让算命先生算算，看准不准。

算命先生让我抽签。

签是他写了字的纸牌。

我抽了三张，其中有一张是:外出打工。

我说:我没有外出打工啊！

算命先生说:你家里有人打工吧？

我说:我爸爸妈妈都在广东打工。

当初我还想原来是这个意思。

现在想来他纯粹是胡诌，一般哪个家里没有一两个人打工？

据说那些算命的都曾研究易经，是根据易经的卦辞爻辞来进行推算的。

著名易学研究专家曾仕强认为不能把易经简单看做一部算命的书，他认为易经讲的是整个宇宙的运行规律，它能指导我们的生活。

其实根据易经的卦辞爻辞进行算命，是有时准有时不准的。

准的时候你会觉得它不可思议，不准的时候，你又觉得它在情理之中。

有一个笑话，一名男孩被他一亲戚算命说:你将来会是一个掏粪的。

于是男孩父亲鼓励男孩一定要好好学习，不然将来会成为一名掏粪工。

男孩也十分争气，努力读书，考上了大学，学的是医学专业，毕业后成为了一名肛肠科主任医师，到如今已经三年了。

于是人们感叹:他还是逃不过他的命中注定啊。

曾看到这样一篇文章:作者采访一名杀人未遂的罪犯。

作者问他为何杀人。

他说他想坐牢。

作者问他为何想坐牢。

他说有人算命他将死于一场车祸，于是他想如果他终身坐牢，就可以免除这场车祸。

后来法院认为他精神有问题，于是将他关进了精神病院。

后来作者再去探访他的消息，精神病院的人说:他已经死了！

作者觉得算命终究是不准了，他没有死于车祸。

作者问:他是怎么死的？

医院的人说:被一辆玩具车绊倒，摔死的。

看来他还是没有逃脱“车祸”的命运。

李世民在位时，曾有谶语说李氏江山三代将被武氏女子代替。

唐太宗李世民

李世民于是忧心忡忡，当年有谶语说李氏将代替隋朝杨氏的江山，最后果然成真，心想这个谶语也会成真。

只是他苦于找不到武氏是谁。

在一次宴会上，李世民让各位将领说自己的乳名。

李君羡说自己的乳名叫“五娘子”，引起了李世民的疑心。

李君羡(剧照)

他认为这个“五娘子”莫非就是将要篡夺李家江山的武氏女子。

于是设法用计将其陷害致死。

可是后来取代李唐江山的是真正的女子武氏武则天。

当然，我们也可以想象，如果李世民没有将李君羡害死，还真有可能是这个“五娘子”篡夺李唐江山。

但人算不如天算，他逃过了那个“五娘子”，却没有逃过这个“武媚娘”。

这又让我想起秦朝的一个谶语。

当时有谶语说秦将亡于“胡”。

秦始皇以为是要亡于“胡人”，于是修建万里长城，派三十万将士守卫。

结果秦朝没有亡于“胡人”之“胡”，却亡于秦二世“胡亥”之“胡”。

所以，这个算命，你说它准，它又往往不是我们想象的那样，你说它不准，它有时看起来又有那么一点意思。

算命是语言，语言往往具有双关甚至多关的语义，所以，我们对算命的意义往往理解错了，它说的可能不是我们理解的意思。

当然，也有算命真不准的，可能是算命的功力不够。

比如我小叔小时候很聪明，我外祖祖给他算命说将来全家人都要靠他吃饭。

可是我小叔初中读书没有钱交学费，于是去了新疆，混了十几年，一直没和家里通音信。

后来回来了，也没挣多少钱，三十好几也没讨着媳妇。

后来又出去了几趟，现在已经五十多了，还在精神病院。

别说靠他吃饭，靠他煮饭都不成。

我表姑再嫁的表姑爷有两个儿子，大儿子左手只有三个手指。

可我姨公公却算命说他将来有大本事。

却不想我表姑爷现在两个儿子都早逝了。

这两个例子可以说是由于算命并不可靠，也可以说是我外祖祖和我姨公公算命的本领不到家。

不知道他们跟其他人算命情况怎么样，我姨公公还在，有机会去问问他。

我小姑婆婆去世前曾有人给她算过命，说如果这个月家里没有蛇出现，她将熬过这一年，如果有蛇的话，她将活不过七月。

后来家里果然来了一条蛇，可是我小姑他们也没怎么注意，却不想我小姑的婆婆七月20多号果然去世。

从这里可以看出，算命也有准的时候。

总之，算命可能准也可能不准，可以相信，不能迷信。

有句话叫做:命里有时终须有，命里无时莫强求。

既然命中注定，我们又何必提前知道呢？

所以我不建议大家去算命。

正所谓:天机不可泄露。

泄露天机是要遭天谴的，既然如此，又何必让那些灵验的算命师遭天谴呢？

亲爱的朋友们，你们认为呢？

你们认为算命可靠吗？

观音灵签100签是好是坏 观音灵签第一百签是上上签吗

观音灵签：第一百签

【下签】：

古人：三教谈道

【诗曰】：

佛神灵通与君知 痴人说事转昏迷 老人求得灵签去 不如守旧待时来

【解曰】：

1、完满灵签 尽报君知 依旧勿动 待等时至

2、 此卦守常勿动之象，凡事宜待时吉也。

3、此签是满签，诸事不利，大作福力，可保平安。

【古人典故】：

三教是指：佛(释迦牟尼)儒(孔夫子)道(张道陵)三教派。北周武帝(公元五六一年)时，佛儒道人士纷争和互相排斥，佛教尤受其 害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物，以辩论所奉的‘道’高低长短，并排名定位，经过三次集会争辩，都没有结论，从此三教派在中国民间自由发展，后佛教演义为中国 人民信仰的主流。也有三教同源之说

求签与真伪

昨天去朝阳古寺，见有人在求签。求签，过去也叫讨签，是一种很早就有的占卜方法，实施起来也很方便。

过去求签多是去寺庙，不同的奉主有自己的签。如观音座前有观世音灵签，关帝庙里有关帝灵签，凡此种种。

求签的方法是，跪在拜垫上双手合十低目默想所问之事，然后不停的晃动签桶，直到有签摇出来，再看签语。

于是带起话题，有人说过求伪签的经历。

正常的签是绝对像筷子一样整齐，可是偏有的伪签，上上签略高一点点。况且解签人让你摇几下后，随手抽取一支。当然谁都是摸到高一点点的就拿出来了，是上上签，解签人一顿忽悠，上上签要付双倍喜钱，无非就是让你花钱。

朝阳古寺的签是序签，签语印在纸上放在签语柜里，有签摇出桶外，求签人捡来按序号去找出纸签，上面有签语。并不是你自己去往出抽哪根。

昨天替儿子求了一签，问问明年运势，得到个中吉钱，看来事业会步入正轨了。

所以要求签，就要摇动签桶，耐心摇到有签出来才行。