己未是什么意思(大运己未是什么意思)

天干地支

在中国传统历法中，甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)，被称为“十大天干”，子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸、为阴。地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。

1、含义

甲是拆的意思， 指万物剖符而出。

乙是轧的意思， 指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思， 指万物炳然著见。

丁是强的意思， 指万物丁壮。

戊是茂的意思，指万物茂盛。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思， 指万物初新皆收成。

壬是任的意思， 指阳气任养万物之下。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

由此可见，十天干与太阳出没有关， 而太阳的循环往复周期， 对万物产生着直接的影响。

2、天干喻人含义

甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。

乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。

丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。

丁火属阴，指灯火、炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。

戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。

己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。

庚金属阳，指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。

辛金属阴，指珠玉、宝石、砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。

壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。

癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行

1、含义

子，孳也，谓阳气至子，更孳生也。万物孳生萌子。

丑，纽也，言阳气在上而未降，万物厄纽，纽芽于丑，未敢出也。

寅，引也，万物始生螾然也。

卯，茂也，冒也，言阳气生而孳茂，万物茂于卯。

辰，震也，万物经震动而长。

巳，阳气之已尽也，阳气盛之尽，万物盛于巳。

午，阴阳交，故曰午。

未，万物皆成，有滋味也。

申，身也，万物的身体都已成就。

酉，犹也，已老也，万物皆犹缩而熟于酉。

戌，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。

亥，刻也，此时阴阳刻杀万物，阳气藏于下，万物收藏。

01.甲子 02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

甲子年在历史上不止一个，离我们较近的甲子年是1924年和1984年还有2044年。在六十甲子当中，10个天干，12个地支。甲子年是循环的第一年，每60年一循环。以下各个公元年份，年份数除以60余4，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为甲子年，前一位是癸亥，后一位是乙丑。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生。

时辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到的四柱太阳律月亮律。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。

古人把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上“时”字表示。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

每一时刻相当于今天的两个小时。这十二时辰与现今计时法的关系是：子时--23点至1点，丑时--1点至3点，寅时--3点至5点，依此类推，亥时是现实中的21点至23点。《智取生辰纲》中有说到：“杨志却要辰牌起身，申时便歇”中的“辰牌”就是“辰时”，古时报时时用“牌”，所以常用“牌”代时。辰时就是上午的7点至9点钟；申时是下午的3点至5点(15时至17时)。

与天干地支计时法类似的，还有十二时段计时法。这种方法是把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时。各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

“夜半”相当于“子时”，就是23点至1点；“鸡鸣”就是1点至3点；“平旦”就是3点至5点；“日出”就是5点至7点。《孔雀东南飞》有这样两句诗：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”“黄昏”就是19点至21点；“人定”就是21点至23点。

生肖

1、十二生肖又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

2、生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

3、十二生肖什么时候开始有的。从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

4、相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

5、也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

6、十二生肖的故事。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜欢在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，满们准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

7、对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。

8、申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

八字简析——男命身杀两旺

杀　　 　　杀　　　 　日元　　　 伤　

乾造　　 戊辰　　　　戊午　　　　壬戌　　　乙巳（日空子、丑）

藏干　　 乙戊癸　 　 己丁　　 　辛丁戊　　 庚丙戊

大运　 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

四柱神煞：

年柱 福星 地网

月柱 将星 灾煞

日柱 阴阳差错

时柱 天乙 太极 亡神 劫煞 地网 天医 孤辰 孤鸾

命主四柱无财透出，且日柱戌为火库，财星入库，代表为人比较节俭，八字土旺，为人守信用，年月两柱七杀透出，为人很有正义感与责任感，敦厚不虚伪。但是因过于节俭，往往使人绝对的吝啬，精神面较空虚，凡事斤斤计较，因小失大，憨厚有余，变通不足。

壬水生于午月，不得令，四柱没有金水生助，八字过弱，八字喜金来泄土旺之气，生助壬水日元。

命主壬水弱极，又有两个戊土七杀攻身，命主身上疤痕不少，心气很高，争强好胜，但往往不得意。七杀攻身，命主好冲动，应加强自身修养。

婚姻方面，命主财星不显，且日柱又为阴阳差错，主晚婚，且婚姻不顺利，感情方面波折较多。

戊戌年冲克太岁，要谨防不测之灾，外出或驾车一定打起十二分的小心。

【日签|随笔】“通根”

今天戊子日。“得地”是判断日元强弱的一个应用方法，其他的方法如“得令”“得生”“得助”等。天时地利人和，“得地”相当于是日元得了地支的地利作用，那么“得地”又和另外一个知识点联系起来了，就是“通根”。如果把天干比作树干，地支比作树根，“通根”相当于日元得到了地支的“根气”。

“通根”一般分为本气“通根”、生扶“通根”、得气“通根“。所谓本气“通根”，就像日元甲乙木得到地支寅卯木的支持；所谓生扶“通根”，就像甲乙木得到地支亥子水的生扶；所谓得气“通根“，就像甲乙木得到地支辰土的余木气。但个人在实际应用中，不会把生扶“通根”作为“通根“的一个类型。

今天戊子日，己土强旺，己土是劫财星，癸水财星，天干比劫克财，月柱为己未，地支子未相害关系，子卯相刑关系。对应今日，容易有一些钱财、资金方面的损失，也容易丢失东西；容易有一些计划与行动之间的偏差，低于自己的预期。今天适宜遇到事情先处理事情，扰乱了计划也没有关系。人生许多重要事情是不按计划来的，既然来了就先做起来在过程中调整。

五行人性心理：“倒霉”两字不要轻易说出口

“倒霉”两字是人对遭遇感性的认识，一旦形成心理暗示，总会觉得接二连三的事情都不顺。这不是奇怪的现象，而是人心态的一种表现。其实人生不可能事事顺心，总是有起有落。因此，人生需要理性去思考问题，心态好什么都好。

男：

偏印 偏印 日元 食神

癸亥 癸亥 乙巳 丁亥

大运4岁：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯

胎元：甲寅 

日元乙木代表命主自己，出生于冬天，农历十月，寒气渐进，冬木枯黄无气，虽然得年月癸亥旺水所生，但癸亥为大海水，年月伏吟，水的气势浩浩荡荡，必然产生水旺木浮的局面，致使乙木四处漂泊，落得个孤苦伶仃。冬木喜欢向阳，日支巳火，时柱丁火，本来可以给命局带来温暖，可惜亥巳相冲，癸丁相克，火气极弱，希望飘渺，幸运的是癸丁隔以日元，破坏力不至于最大。再者，四柱纯阴，这也是命局的不足之处。因此，命局的结构和搭配并不是很协调，确实令人感到无奈，只能靠大运补救了。

命局弱点可以细分如下：一是乙木身弱无气，偏印力量强大，生又生不了日元，反害了日元。有问能否从印？笔者邃若水认为，从印之命少之又少，条件苛刻，印星既然生身，而身又从印，谈何容易。只要身有根气或财星出现，则不能以从印论之。命局中亥中甲木暗藏，胎元甲寅，杂根依然存在，断为从印格牵强。再者，身弱行运取舍也是个问题，行运宜取比肩劫财为用神，也宜行寅卯辰之地。二是调候用神丁、巳火皆受破坏。三是自刑相冲，地支动稳。四是命局纯阴，又生于冬天，忧郁加强。

乙木像花草一样柔弱，喜欢寄居在田园之中，栽根于肥沃土壤，享受阳光的照射以及雨露的滋养，过着小资情调般的生活。然而，冬天的乙木，人生并没有那么多的幸运，首先失去天时，季节的无情让乙木叶黄枝枯，无法立足于尘土之中，也找不到甲木大树作为依靠，却漂浮在冰冷的海面上，既得不到海水的生助，还要忍受着寒冻与孤独，日夜无休止奔波，自问归宿在何处。时柱丁火犹如灯塔一样，纵然是希望所在，但若隐若现，信念不定，心态始终变得疲惫。也像夜空的星星一样，看得到却遥不可及。从五行十神生克来看，命局中偏印星成势，对命主性情和心理影响相当明显。由于偏印星是生助命主的无情力量，其表现关系为同性五行相生，生力并不能全心全意，必然带有排斥感，一会儿对之殷勤，一会儿对之冷漠，时而斗志昂扬，时而心灰意冷。如此反反复复，让人无可适从，故心理特别纠结，缺乏信心和耐心，毫无安全感，孤僻自我，细腻善感。纵然天生理解力优异，但心神不能集中，加上命造偏印星五行又属水，或变异思迁，也无法将优点发挥出来。因此，命局中偏印星为忌，负面的影响较多，当与食神星同时出现时，心性更加复杂难受。须知食神星是性情、情绪、言语、自由等的代表，一旦受到偏印星的压制，则精神相当压抑，价值观扭曲，总有一股力量在控制着命主的思维，过度紧张，一旦受到刺激，表现神经质，有歇斯底里般的痛苦。

偏印星是生身之物，由于生得太多，为人难免变得主观自我，习惯外界一切的“好”，有那么一种理所当然的感受存在，当然也可能幻想依赖某一种特定的为自己量身定做的环境出现。在顺境成长倒好，但在逆境时，则心态容易受到打击，变得自卑。话说命主的内心世界无比强大，但这种强大不是真正的坚强，而是一个人思想远比其他人复杂，剪不断理还乱。一方面富有创新策划的天赋，一方面天马行空，动脑胜过于动手，泛泛而过，融合不了现实。加上亥亥自刑，亥巳相冲，伤官星的欲望和野心被严重抑制，容易有深陷于沼泽而出不来的感觉。越想越多，越想越累，不经意间产生自我心里暗示，一旦一件事情搅乱了生活的正常轨迹，内心变得难以平复，甚至悲观。看不惯的世事众多，只能落得个怀才不遇，在孤芳自赏之中悄悄度过。如果命主能有某种正能量的信仰最好，那么即使人生在现实之中遇到迷茫，但在精神上却能找到寄托。

大凡年月偏印为忌的人，六亲无缘，在古代来说，容易顿入空门。在现代社会，文明进步，不至于那么严重，然也代表人生无奈，有“一切成空”的可能。即使努力，也要比别人多付一倍的努力。否则，想多做少，持续性不强，一颗心始终会悬挂在半空之中，忽上忽下。行运方面，目前处于庚申大运（约24岁至33岁）之尾端，即将交入新的大运己未，而2015年乙未就是两个大运的交接点，属于交运脱运，犹如脱胎换骨，心情剧烈变化，不利于事业与感情的稳定。农历八月之后正式交入己未大运（约34岁至43岁），天干己土偏财星，地支未土本气也为偏财星，上下同气，偏财健旺，虽然可以克制命局忌神偏印，但偏财星对身弱的乙木来说，也是一大挑战，无法担任，且依然无法改变命局的纯阴状态，不但得不到财，反要防破财，需要注意来自外界的与物欲诱惑。接下来戊午大运（44岁至53岁），相对转好，天干戊土改变命局纯阴状态，合住命局癸水，与日元乙木为有情关系，地支午火暖身，命局丁火通根，生活渐入佳境，虽然仍有不足之处，财旺身弱，但对比之前行运，已是改善很多，在人生中晚年来说，实属欣慰，苦尽甘来。