李氏的起源(李氏的起源和来历)

“李”姓的由来和汉字书法演变「书品百家姓」

文：高天晨

在中国的姓氏中，“李”是大姓，我们身边就会看到很多姓李的朋友。我们今天来了解一下李姓的来源和其书法字体的演变过程。

李姓的来源

李姓出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。传说皋陶裔的理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救；因得\"李\"姓。后来理氏改为李氏。李耳是最早的姓李的历史人物，也就是写《道德经》的老子。

当代美术家学者王大有先生绘制的姓氏图腾“李”

“李”字的造字本义和汉字书法演变

李，上面一个“木”表示树木，下面的“子”表示后代，果实。“李”的本义就是树木的果实。具体来说，是指李树。

果子酸甜的李树，是在远古中原地区广受喜爱的高产果树，民间会普遍制作李干、李脯，作为长途跋涉的食品。李干李脯，酸甜生津，解困解乏，于是以李干李脯馈赠别行的亲友，成为流行风俗，并慢慢演变为古代文化传统；而“行李”一词，也演变成旅人行囊内旅途预备用品的代名词。

李字的字源图示

甲骨文的“李”字，清晰的表达了树木和果实的关系。古人造字是“远取诸物，近取诸身”，他们观察树木结果，用象形符号木表示树，是写实，用人类孩童的样子表示果实，是写意。

甲骨文“李”

金文“李”延续了甲骨文的写法，字形笔画有了一定的弧度，更显美观。

金文“李”

篆书高度发展之后，由于装饰性的需要，出现了很多篆书“李”的写法，他们虽然形态各异，但是都没有离开李字本义的字形变化结构。

《六书通》中的“李”

战国时期，楚简体的“李”有了手写的随意，笔画出现了流线型，弧度不再像篆书那样大，同时也不再刻意追求字形的匀称。

战国楚简

到了汉代，隶书成熟，把篆书木的一个弧线变成直线，成为长的“波画”，下部分的弧线省略为两点，唯一保留弧度的是子的竖钩，是篆书弧线的遗绪。《史晨碑》中的“李”，飘逸稳健，清爽旷达。

《史晨碑》中的李

到了唐代，楷书成为成熟的字体，有了力度变化和提按顿挫，结体也更加严谨。唐代颜真卿《东方画赞碑》中的“李”，浑厚刚强，如同一个铁骨铮铮的大汉。

颜真卿《东方画赞碑》中的“李”

行书“李”在楷书笔意之上，增加了运笔的牵连和呼应性，用笔更加随意，更能发挥个人的情感元素。明代董其昌的行书“李”，透露儒雅之气，速度不温不火，下面的“蟹爪钩”写的别有特色，和最后一笔的“横”构成了很好的呼应。

董其昌行书“李”

草书增加了笔势的动态，更具有宏观的视角。在草书中，字只是线条经过的一段轨迹。所以，也称之为“一笔书”。明代王铎的草书，上面的“木”快速有力的简化为点状，之后引笔而下，连环弧线完成“子”，轻重变化明显，字体有力而有动势，整体感极强。

王铎草书“李”

“李”字的异体字

在文字的演变过程中，除了通用字体之外，也存在异体字，古书中经常出现，他们或者是原字的增加部件，或者是重新理解这个字的含义。下面这两个就是“李”的异体字，右边是增加部件，没有改变原意。而左边这个，则是另一种理解了。“月”应该是“肉”的演变，“里”是声旁。也许这个字形，是想表达果肉的含义。

异体字“李”

李字用途最多的含义，就是作为姓氏，它的不同字体，在历代文人墨客中穿梭过。无数李姓名人在不断书写着姓氏的字体，而姓氏的延续，也是一个血脉和家族最动人的传承。

“李”姓的由来和汉字书法演变「书品百家姓」

文：高天晨

在中国的姓氏中，“李”是大姓，我们身边就会看到很多姓李的朋友。我们今天来了解一下李姓的来源和其书法字体的演变过程。

李姓的来源

李姓出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。传说皋陶裔的理征因谏商纣王被追杀、食李果充饥得救；因得\"李\"姓。后来理氏改为李氏。李耳是最早的姓李的历史人物，也就是写《道德经》的老子。

当代美术家学者王大有先生绘制的姓氏图腾“李”

“李”字的造字本义和汉字书法演变

李，上面一个“木”表示树木，下面的“子”表示后代，果实。“李”的本义就是树木的果实。具体来说，是指李树。

果子酸甜的李树，是在远古中原地区广受喜爱的高产果树，民间会普遍制作李干、李脯，作为长途跋涉的食品。李干李脯，酸甜生津，解困解乏，于是以李干李脯馈赠别行的亲友，成为流行风俗，并慢慢演变为古代文化传统；而“行李”一词，也演变成旅人行囊内旅途预备用品的代名词。

李字的字源图示

甲骨文的“李”字，清晰的表达了树木和果实的关系。古人造字是“远取诸物，近取诸身”，他们观察树木结果，用象形符号木表示树，是写实，用人类孩童的样子表示果实，是写意。

甲骨文“李”

金文“李”延续了甲骨文的写法，字形笔画有了一定的弧度，更显美观。

金文“李”

篆书高度发展之后，由于装饰性的需要，出现了很多篆书“李”的写法，他们虽然形态各异，但是都没有离开李字本义的字形变化结构。

《六书通》中的“李”

战国时期，楚简体的“李”有了手写的随意，笔画出现了流线型，弧度不再像篆书那样大，同时也不再刻意追求字形的匀称。

战国楚简

到了汉代，隶书成熟，把篆书木的一个弧线变成直线，成为长的“波画”，下部分的弧线省略为两点，唯一保留弧度的是子的竖钩，是篆书弧线的遗绪。《史晨碑》中的“李”，飘逸稳健，清爽旷达。

《史晨碑》中的李

到了唐代，楷书成为成熟的字体，有了力度变化和提按顿挫，结体也更加严谨。唐代颜真卿《东方画赞碑》中的“李”，浑厚刚强，如同一个铁骨铮铮的大汉。

颜真卿《东方画赞碑》中的“李”

行书“李”在楷书笔意之上，增加了运笔的牵连和呼应性，用笔更加随意，更能发挥个人的情感元素。明代董其昌的行书“李”，透露儒雅之气，速度不温不火，下面的“蟹爪钩”写的别有特色，和最后一笔的“横”构成了很好的呼应。

董其昌行书“李”

草书增加了笔势的动态，更具有宏观的视角。在草书中，字只是线条经过的一段轨迹。所以，也称之为“一笔书”。明代王铎的草书，上面的“木”快速有力的简化为点状，之后引笔而下，连环弧线完成“子”，轻重变化明显，字体有力而有动势，整体感极强。

王铎草书“李”

“李”字的异体字

在文字的演变过程中，除了通用字体之外，也存在异体字，古书中经常出现，他们或者是原字的增加部件，或者是重新理解这个字的含义。下面这两个就是“李”的异体字，右边是增加部件，没有改变原意。而左边这个，则是另一种理解了。“月”应该是“肉”的演变，“里”是声旁。也许这个字形，是想表达果肉的含义。

异体字“李”

李字用途最多的含义，就是作为姓氏，它的不同字体，在历代文人墨客中穿梭过。无数李姓名人在不断书写着姓氏的字体，而姓氏的延续，也是一个血脉和家族最动人的传承。

姓氏旦谈(10)｜李姓的远古始祖是皋陶吗？李姓真的是因为吃“木子”得姓吗？

皋陶画像

黄勇

目前李姓的来源，公认的是源自源于赢姓。但这种说法，自古以来就有不少争议。总体来说，主要集中在3个方面。

第一个争议：李姓的远古始祖是不是皋陶？

按照司马迁在《史记·秦本纪》所说，颛顼的孙女叫女脩，女脩的儿子叫大业，大业娶了少典部族首领的女儿女华，生下的儿子叫大费，大费帮助禹治理水患，舜赐大费姓嬴，大费就是伯益（也叫柏翳）。

这样一理下来，伯益就不是皋陶（gāoyáo）的儿子了。严格说来，伯益与皋陶没有关系。

但在《新唐书》中，记载的却是另一种说法：“皋陶，颛顼之裔。颛顼生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。”

皋陶的一个儿子是伯益。在众多李氏家谱、族谱中，都采用了这种说法。

至今，李姓人都坚持认为，李姓是皋陶的后裔，这已是大家的共识，古今的姓氏著作都是这么说的。

第二个争议：皋陶时代有大理（理官）的说法吗？

在很多史籍中，说到皋陶，都会说他担任的职务是大理（理官）。

有学者考证后指出，在部落联盟时期，国家机构基本上还没有形成，根本没有大理这么一个机构，所以皋陶为理官一说，是不成立的。

还有学者从文字学的角度对“理”字进行了考证。

春秋战国以前，“理”的本义是指“治玉”，后来才引申出治理、修理、整理和惩罚、惩处的含义。

到春秋战国时，才从“惩罚、惩处”的引申含义出现了大理这种执法类的国家机构。

从目前记载的史料中，还能找到佐证。

商朝掌管刑法的是“士”，而不是“理”。

最初的“士”担负的职责比较多，刑狱只是其中之一。传统文献中，对皋陶职务的记录，基本上是称为“士”。

西周晚期前，没有理官的记载；到了西周晚期，“理”才成为专职的刑狱官职，到春秋战国时期才比较明确下来。

所以，那种说皋陶是理官的观点，应该是当时的人以当时的观念叙述古史的结果。

那么，问题来了：既然商朝的时候都还没有“理官”说法的出现，怎么可能出现理徵这么一个以官为姓的人名呢？

第三个争议：李姓的来源究竟是不是因为吃“木子”而得姓？

“木子”救命成李姓的说法，最早是由唐朝史学家李延寿在《北史•序传》中提出的。

后来经过其他史书如《新唐书》等的补充，“食李得姓”基本上成了盖棺定论的说法。

这种说法，遭到古今不少学者的质疑。

明朝新都人、状元杨慎（杨升庵）批评这种说法是“附会杜撰以媚时之说”。

文字学家考证，春秋以前，或者说周朝以前，是没有“李”这个字的。

有人还从植物学的角度进行考证后说，李子树不是中国大陆本身就有的物种，是从台湾引进来的。

但在《诗经》中，却有很多关于“李”的词句，如“北山有李”、“华如桃李”、“报之以李”等，这里的“李”又是什么呢？

估计是其他植物，不是现代意义上的李子树。

理利贞母子吃“木子”而活命，“木子”并不一定就是李子树的果子，可能是其他品种的果子。

宋朝史学家郑樵，对李姓的来源保持着非常谨慎的态度。

他在《通志•氏族略》中，对理利贞吃“木子”改姓的说法，没有明确提出，而是含混地说“理徵改为李氏”。

郑樵的理由是：“李氏……以理官为氏，以食木子为李氏，此何理也？以食木子为氏而取李同音者，无是理也。”

但郑樵认为，以官名为李姓的说法，是比较合理的。

但这就是李姓最早的来历吗？

郑樵有些吃不准，不敢下定论，只得又说：“今不得其始，故从理说。”

意思是说，他无法考证李姓最早的来源，只有先按以官名为姓的说法为准。

有观点指出，正史中没有理徵和理利贞的任何记载，包括后来的李氏家谱中对理利贞的记载都很少。

之所以出现吃“木子”而得姓的说法，估计是后来的唐朝李氏皇室为拔高李姓而虚构出来的故事。

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姓李的朋友注意：姓李也要知道“李”字的来历，《说文解字》这样记载

李姓，长期占全国总人口前三，对于李姓的由来有很多种，历史上涌出无数名人，今天小编和大家一起分享关于“李”字的演化以及“李”姓的来历，咱们一起往下看！

战国文字：古鈢字形中，“李”字上面是木，下面是子，跟我们今天的形体差不多，人们经常把“李”子拆解成十八子，从造字的角度来看，准确地说i应该是其实是木子。

许慎在《说文解字》解释：果也。从木，子声。表示李是一种果实，具体是什么果实，并没有说明，李是一个形声字。

隶书，楷书，以及今天的简化字基本沿袭了小篆的字体，基本没有变化。

十八子叫法来历：

（1）《魏书·賨李势传》：“ 建国 十年，司马聃将桓温伐之， 势 降於 温 。先是频有怪异……童谣曰：‘ 江 桥头，阙下市，成都北门十八子。’”此指 李势 。

（2）唐温大雅《大唐创业起居注》卷三：“ 慧化 尼歌词曰：‘东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。’”此指李渊。

（3）宋吴处厚《青箱杂记》卷七：“ 衍 （王衍）在 蜀 时，童谣曰：‘我有一帖药，其名为阿魏，卖与十八子。’其后 衍 兄 宗弼 果归 唐 。”此指 后唐 庄宗李存勗。 子曰：上有下，下有前，后必无右，如海里的鲨鱼吃鲸鱼幼崽，一天要吃好几公斤的食物，双手这样弄药，放心灵丹妙药，使对方好起来。

李姓之所以有如此庞大的人口数量，和这4种来源有关：

1、源出嬴姓说。

即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶（一作咎繇，偃姓或赢姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官） ，遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。得姓始祖为李利，李耳为十一世。

2、李树图腾说。

认为李姓起源于图腾崇拜， 以李树为图腾。李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。

所以李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园， 唐朝皇宫苑园多植李树

3、源出姬姓（虎图腾）说。

商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。

4、源于封赏赐姓与恢复李氏。

（1）蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；

（2）汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；

（3）北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏 北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。

（4）西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉

（5）唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。

关于李姓的由来分享就结束了，对于李姓的来源还有其他的吗？欢迎在评论区留言讨论，喜欢这篇文章的朋友记得点赞收藏！