孔姓的来源是什么(孔姓的来源是什么朝代)

孔姓的来源

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：\"殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。\"

由此看来，孔姓是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：\"孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。\"

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父（孔子画像） 嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。

孔氏家谱大全（共22册）

今天我们要聊聊一个非常有名的姓氏，它是《百家姓》中排名第25位的孔氏。孔氏是中国历史上最古老、最尊贵、最有影响力的姓氏之一，被誉为“天下第一姓”、“儒家第一姓”。孔氏的始祖是谁？孔氏的人口有多少？孔氏的分布有什么特点？让我们一起来探索孔氏的故事吧。

孔氏的得姓历史可以追溯到商朝，主要有以下几种说法：

1．出自子姓，是商朝建立者成汤的后裔，其子孙中有一支以商族的姓“子”和成汤名字中的“乙”组合起来，为子姓孔氏。

2．出自子姓，是西周初期成汤的后裔微子启的后人。微子启死后，其弟宋微仲继位。微仲九世孙孔父嘉为宋上卿，遭受迫害，他的后代逃到鲁国，以其名字中的“孔”为氏，也是子姓孔氏。这一支孔氏最为著名，因为它出了一位伟大的思想家、教育家、文化创始人——孔子。孔子即是孔父嘉七世孙。

3．出自姬姓，是春秋时期郑国公族的后裔。郑穆公之子公子志，字士孔，后为姬姓孔氏；郑穆公另有一子公子嘉，字子孔，其后代中有人名叫孔张，后代亦成姬姓孔氏。

4．出自姜姓，是春秋时期齐国公族的后裔。齐国公族有一位名叫孔虺的人物，其后为姜姓孔氏。

5．出自妫姓，是春秋时期陈国公族的后裔。陈国公族有一位名叫孔宁的人物，其后代成为妫姓孔氏。

6．出自姞姓，是黄帝裔孙伯鯈的后裔。伯鯈为姞姓，封于南燕国，后被郑国攻灭。该国公族奔卫，世为卫卿，为姞姓孔氏。这一支孔氏也很有名望，因为它出了两位春秋时期卫国重臣——孔达（庄叔）和孔文子（孔圉）。

7．少数民族改姓或冒姓。清代满族有孔姓，世居沈阳；满族温屯氏、温都氏、扣岱氏、库雅拉氏、崆果罗氏等后均改姓孔；锡伯族、景颇族、裕固族、独龙族等也有改或冒用孔姓者。

孔氏是中国人口较多的姓氏之一，根据2007年的数据，孔姓人口约为270万，占全国总人口的0.21%，排名第98位。根据2009年的数据，孔姓人口约为280万，排名第83位。孔氏人口的增长主要得益于孔子后裔的不断繁衍，以及少数民族的改姓或冒姓。

孔氏的地区分布主要集中在山东、河南、江苏、安徽、浙江等地。其中，山东是孔氏最大的聚居地，占全国孔姓人口的近40%。这与孔子的故乡曲阜有关，曲阜是孔氏家族的祖地，也是孔子祭祀的中心。历代朝廷都对曲阜孔氏给予了特殊的优待和尊崇，称为“天下第一家”。曲阜孔氏被分为内院和外院两大支系，内院是真正的孔子后裔，外院是冒用孔姓者。内院又分为五位，即袭封位、中散位、侍郎位、中舍位和博士位。外院又分为五院，即宅上院、洙泗院、驾部院、文登院和三传院。这些支系都有自己的字派和谱系，形成了庞大而复杂的家族组织。

除了山东外，河南也是孔氏重要的分布地之一，占全国孔姓人口的近20%。这与郑国公族和南燕国公族有关，他们都是孔氏的始祖之一。河南孔氏主要分布在郑州、开封、洛阳等地。江苏、安徽、浙江等地也有不少孔氏人口，这与明清两代的迁徙和流动有关。一些曲阜孔氏为了避免战乱或寻求发展，迁移到了这些地方，并在当地扎根。此外，还有一些少数民族改或冒用了孔姓，如满族、锡伯族等，他们主要分布在东北、西北等地。

本人四处整理得孔氏家谱22册

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【每日社科】孔子姓孔名丘字仲尼，孟子的字呢？

孟子和弟子们的表字之所以没有流传下来，主要原因还是在那个时代，他那“民贵君轻”的儒学思想并不受重视，能言善辩、崇尚征伐的纵横学才是主流，法家兵家墨子杨子的日子都比儒家好过。

孟子画像

孟子，名轲，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。但是他和他的大部分徒弟都没有表字，这是怎么回事呢？

谁喊我孟轲呢？没礼貌！

所谓表字，也叫字，是在本名以外所起的表示德行或解释本名的意义的名字，说白了就是取一个和本名涵义相关的别名，称之为“字”。

在古代，男子二十岁冠礼、女子十五岁笄礼后，再直呼其名就很不礼貌了。得另取一个别名，即“字”，人们相互之间喊字，表达一种尊敬。

孔子，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

比如说吧，孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。假如他走在大街上，忽然听见有人在背后大喊一声“孔丘”，他心里肯定会有种不祥的预感，因为这人直呼他大名，多半是来者不善。

但是如果这人开口就是“仲尼……”，那么气氛就缓和了很多，至少还可以搭个话。

然而，作为儒家的“亚圣”，孟子的表字居然失传了，不仅如此，他十八位弟子中，十五位弟子表字也失传，这在重视表字的古代，很不寻常。

首先我们得弄明白一个问题，孟子到底有没有字？这个问题应该说很好回答，孟子不仅对后世影响巨大，而且在当时就担任过齐国的公卿，是很有名望的人，他不可能没有表字，每天被人“孟轲，孟轲”的叫。

《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。被南宋朱熹列为“四书”

有人说不对啊，他有字，我刚百度了，孟子名轲，字子舆，百度百科都是这么写的。

实际上，这完全是种谬误。现在流传着两种关于孟子表字的说法，王肃《圣证论》里的“子车”，和傅玄《傅子说》里的“子舆”，这两种说法实际上都是后世猜的。

怎么猜的呢？原来，古人的名和字大多意义相同或者相反，比如诸葛亮，字孔明，“亮”不就是“名”嘛。于是，后人就想，孟子不是名轲吗，“轲”不就是“车”或者“舆”吗，行，那他的字估计就是“子车”或者“子舆”。

所以说，这完全是后人的推测，没一点历史依据，关于孟子的表字，目前仍处于失传的状态。

出名还是要趁早

那孟子的表字怎么就失传了呢？这得从孟子什么时候开始出名说起。

和孔子一样，孟子也曾经游说诸侯，不过他周游列国的时候，已经差不多七十了。所以出去以后，人们称呼他的字都有些不礼貌了。

比如梁惠王，他刚见孟子就称他为“叟”，后来称他为“贤者”，以避免称孟子的名和表字，尽可能体现对孟子的尊重。

在当时的官场上，已经没有任何人能直接称呼孟子的名和字了。所以他的弟子们在写《孟子》时，自然只能尊称老师为“先生”“夫子”或“孟子”。他的表字也就没在《孟子》中被记录下来。

另外，因为儒家有孔子这个“大咖”在，孟子的“咖位”一直没提起来。很长时间里，说起儒家，那就是孔子。

《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的著作总集，是在韩非子逝世后，后人辑集而成的。

虽说也有些先贤挺给孟子面子，比如韩非子，他在《韩非子·显学篇》里就把孟学纳入“显学”，但也只是简单提到孟子和他的弟子乐正子而已。

到了汉代，太史公司马迁也给孟子立了传，但是对孟子师徒的记载也就几句话。隋唐以前，孟子一直都隐身在“圣人”孔子的光环下，属于可有可无的角色，想起来的时候呢，就拉出来给儒家充充场面。想不起来的时候呢，就在书架子下面吃灰去吧。

柳宗元，字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，世称“柳河东”“河东先生”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。一直到了中唐，孟子迎来了自己的第一个“真爱粉”——柳宗元，他逢人就说孟子的好，到哪儿都要给孟子搞搞宣传，孟子这才被封为亚圣，“咖位”日益看涨。

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

到了宋明时期，苏洵、苏轼、朱熹、王阳明等人也加入了粉丝团，他们逐渐把孟子政治经济核心思想以外的“良知良能”学说发展为心性之学，这才确定了孟子在儒学中一人之下万人之上的地位。

大家看，孟子用了几千年才成大腕儿，颇有些历史“励志偶像剧”的味道。这么长的成名史，也就导致人们没能早早记录他的表字。

我的徒弟不配被记住？

师傅混的惨，徒弟们自然也好不到那儿去。孟子的十八位徒弟，要么是有名没字、要么是有字没名，有名有字的只有两位。

虽说孟子游说诸侯的时候，也曾经有过“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”的大场面，但那会儿游说这行已经开始“卷”了。只要大小是个人物，都学着打造个人IP，接着就收徒弟、卖课程，去东边演个讲，去西边走个穴。

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

所以孟子和徒弟们的日子实际并不好过，各种五花八门的“治国成功学”“安邦厚黑术”层出不穷。这就导致长期追随孟子的死忠粉实际很少，绝大多数弟子看到孟子这半死不活的行情，早早就转投别的学派和学者去了。

不光别的学派太能卷，孟子自己的思想也不受待见，孟子总爱宣扬“仁政”，老想着恢复夏商周三代土地公有的井田制，使贵族各按自己的政治身份裂土分封，农民也能耕者有其田，但是他这套理论和大贵族的根本利益完全冲突。所以，他虽然去了不少国家，但是那些国家压根儿就没记录他，更不要说他那十八个弟子了。

另外，他这些弟子们也不争气，不光没混出个名堂来，师傅死了以后，互相之间来往的也少，完全没有他们之间交流来往的记录。因为师兄弟之间，肯定用的是表字来称呼，如果连交往的记录都没有了，那表字就更不可能被记录下来了。

总的来说，孟子和弟子们的表字之所以没有流传下来，主要原因还是在那个时代，他那“民贵君轻”的儒学思想并不受重视，能言善辩、崇尚征伐的纵横学才是主流，法家兵家墨子杨子的日子都比儒家好过。

参考文献：

1、孟子师徒表字失传的原因——兼考孟子五十五章语录的具体记录者，吴天明。

2、推恩保民，发行王道——孟子行道事记，闫阳。

3、从疑古到求真——孟子生平研究述论，李锐。

4、孟子之字考辨，杜克华。

▌来源：中国国家历史微信公众号

孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜徵在，那么问题来了，他为何姓孔？

孔子的名字家喻户晓、妇孺皆知。他是一位大思想家，是儒学的代表人物，儒家思想对中国两千年封建历史产生了重大影响，至今都在影响着我们社会的方方面面，今后还将继续影响着中国人的一切。

可以说孔子那一套忠君、仁爱、中庸思想已经在中国人的身上留下了深深的烙印，深入骨髓、挥之不去。

孔子被历代统治者成为孔圣人，大成至圣先师，抬到了高高的神坛。但孔圣人并不是天上的神，而是人造的神，他是有血有肉的。

作为一个来自凡间的神，孔子当然不是跟孙悟空那样，是从石头中缝蹦出来的，他不但有母亲，还有父亲。

史料说的明白，公元前551年9月28日，鲁国的一个叫颜徵在的贵妇人分娩，随着一声巨响，一个婴儿呱呱坠地了，这个孩子就是对中国历史产生了重大影响的孔丘、孔圣人。

孔子出生后，像全世界所有的父亲一样，他的父亲叔梁纥也欣喜若狂，把他抱在怀里爱不释手。接下来该做的事，就是和天下所有父亲一样给孩子起名。

起个什么名字好呢？也许是因为太兴奋了，父亲这个才高八斗的学子一时间竟然想不出合适的名字。这时候，他忽然看见孩子的头顶有凹陷，就像起伏的山丘，于是灵机一动，就给儿子取名丘，这样一来孩子就有姓名了——孔丘。

说到这里，细心的朋友发现不对劲了，孔子老爸叫叔梁纥，母亲叫颜徵在，孩子不随母姓不跟父姓，姓孔，有没有搞错，难道孔子的母亲她？

我们知道中国是血统论最盛行的国家，龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞，凡是中国历史上的大人物，无不是名人之后，哪怕不是，也要追根溯源找上一个名人去攀附。

而伟大的思想家孔子，祖上也一定不是泛泛之辈，可以说是家世显赫。

孔子自己就曾经说过，自己祖上是商朝贵族，由此可知，孔子如此伟大，祖上跟上古圣王殷一定有血缘关系，后来商朝被周武王推翻，商朝贵族被封于商丘，建国宋国。

而作为殷的皇族，孔子家族自然也就成为宋国新贵，地位非常显赫。不过世事无常，到了孔子的父亲叔梁纥这一代，宋国局势出现动荡，搞得人心惶惶，贵族的护身符也不管用，而且还首当其冲成为的受害者。

叔梁纥一看还等什么，撒丫子吧，于是就拼命向东，一溜烟跑到了鲁国。

儿子英雄爹好汉，孔子学问如此了得，父亲叔梁纥也不是省油的灯，才高八斗，学富五车，博古通今，文武双全、满腹韬略。

史书中说他"人品出众，博学多才，孔武有力，且能文能武"。

是金子，到哪都要发光。移民到鲁国之后，叔梁纥立马受到重用，被录用为公务员，不久之后就得到升迁，任职陬邑大夫。

都说乱世出英雄，由于春秋时期天下大乱，叔梁纥的文采没有得到发挥，武功倒是大显神威。

在一次征战之中，鲁国士兵士气高昂，呐喊着潮水般涌向城门，城门马上就要攻破，这时候狡猾的敌人故意放水，打开城门，等鲁队冲进去一部分的时候，守城军队突然要把城门放下。

这样一来，进城的士兵就会孤立无援被包饺子。

在此千钧一发的时候，叔梁纥大喊一声，以闪电般的速度冲上前去，用自己血小山一样的肩膀死死顶住了城门不让落下，城里的鲁兵趁机出城转危为安，叔梁纥一扛成名。

叔梁纥回国后受到嘉奖成为战斗英雄，鲁国君号召全国人民向他学习，可谓是功成名就。

但是人没有万事如意的，叔梁纥事业顺利，家庭幸福，美中不足的是没有接班人，没有后代，都六十出头了，依旧颗粒无收。

不过说没有后代也不符合事实，叔梁纥妻子都没有生育，小妾倒是生了一个儿子，但有腿疾，不是完人。

不孝有三无后为大，叔梁纥对此耿耿于怀，为了完成使命，年过六十的叔梁纥决定再娶一个，就不信了。

既然娶妻是为了传宗接代，就要门当户对，要让将来的孩子有个纯正的贵族血统。叔梁纥听说就鲁国贵族颜氏家中有三个如花似玉的女儿，就托人前去提亲。

颜氏共有3个女儿，大女儿和二女儿都一听叔梁纥年龄都连连摇头；因为那时候人的平均寿命不到三十岁，六十岁的人随时都会向阎王爷报到，说不定嫁过去蜜月没过就要守寡。

只有三女儿颜徵在不在意对方年龄，说只要对方人品可以，身强力壮比什么都好，于是颜徵就成为叔梁纥。

新婚之后，叔梁纥为了要儿子也是拼了，不仅到处祈祷，求神拜佛，还非常注意养生。功夫不负有心人，尼丘山祈祷后，颜徵在终于怀孕。

孔子出生后，因脑袋上有一个凹陷，又在尼丘山得子，因此取名丘，家中排行老二取字仲尼，所以那个年代人们叫他孔老二。

由此可见，孔子母亲人品没有问题，那么孔子为什么没有随父姓呢？这跟春秋时期的姓氏习惯有关。

众所周知，现在的人是有名，有姓，而古代人则有姓有氏还有名字，非常复杂。

所谓姓，是大单位，也就是一个庞大的族群的代号，族群里衍生出小的单位，就是氏。

孔子身上有商朝贵族血统，是殷的后代，根据史料查知，商朝的王族姓子，因此，孔子也是姓子的。

根据《孔子家语·本姓解》记载，孔子家族传到孔子的六世祖，孔父嘉的时候，已经"五世亲尽"，也就是到了分支的时候了。按照规矩，分支的时候，应该用族长名号，于是族长孔父嘉的名号就成了氏，孔氏家族由此诞生。

问题来了，孔子的六世祖孔父嘉开始就已经有了孔氏家族了，孔子的老爸为什么没有姓孔，而是叫叔梁纥？

原因很简单，春秋战国时期，社会动荡，天下大乱，礼崩乐坏，没有权威，什么规矩都没有，人的称呼也是非常随便，有喊姓加名的，有喊氏加名的，有的则直呼其名。

这就像现代人如果单位里有个高力士，有人喊老高，有人喊小高，有人喊大力，有人喊小士，而他的父母则会亲昵地喊他"士"。有所不同的是，现代人不管咋喊，身份证、户口本上不会乱，古代则是乱到家了。

比如千古一帝秦始皇，叫嬴政，赢是他的姓，而他的氏为赵，母亲就被称为赵姬，因此叫他赵政也没叫错。

而孔子的父亲叔梁纥，里面没有姓，叔梁是他的字，纥是他的名，如果很规范地去叫他，孔子父亲应该叫孔纥。

《论语》在中国历史上其实一直充当着学习教材的作用，儿童启蒙阶段尤其如此。

马云在一次采访中说：“这么多年来，我最近在看、重复看的、不断看的书，就是孔子的《论语》、老子的《道德经》和佛经，我从中受益最深，这才是真正人类的智慧。”

思想家章太炎：“读《三字经》不如读《百家姓》，读《百家姓》不如读诸子百家，读诸子百家不如读《论语》。”

北宋名相赵普：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。”

作家余秋雨：“美德的最高文本，是孔子的《论语》。”

现在的国学教育方兴未艾，学习《论语》，是青少年了解传统文化的必要途径之一。作为家长来说，自己最好也能够读《论语》，如果工作忙做不到，至少可以劝自家的小朋友能读《论语》。修身养性、提高礼貌修养不说，学习考试中也离不开《论语》的内容。