观音灵签74(观音灵签74签解签详解白话)

观音灵签 第七十四签

【签诗】

似鹄飞来自入笼　欲得番身却不通　

南北东西都难出　此卦诚恐恨无穹

【智慧】

此签有“难容二虎”之意，奉劝当事人思虑要周详。须知过度的锋芒与自信，只会成为别人眼中的标靶，欲除之而后快。若转换了新环境，也不要急着表现或夸耀，谨记“同行相忌”，尤其是与他人有直接利害关系时，如果本身能力明显胜过对方，更易招人眼红，甚至被人在暗地里落井下石。低调谨慎地来选择合作对象，免得水火不容陷入进退两难之境。

【典故】韩非入秦

李斯（？-前208年）战国末期楚国上蔡人，秦朝著名政治家。

韩非（约前280年-前233年）出身战国末期韩国都城新郑的一个贵族家庭，是法家思想之集大成者。在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱小者。约前255～247年间，与同学李斯一同拜儒家大师荀子门下学习“帝王之术”。约前247～234年间，韩非因有口吃之毛病，多次上书韩王游说，皆不为所用。

之后作《孤愤》、《五蠹》等文章书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华，他看到韩非的文章后说：“寡人若能见到此人，与他交游，便是死也没遗憾了。”李斯说：“这些文章是韩非所作。”便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。韩王安三年（前235年）韩非到秦国后，受到秦王嬴政的欣赏，准备重用他，但招李斯与姚贾忌妒，对秦王进谗言，陷害韩非入狱，最后在狱中李斯遣人给韩非服毒而亡。

《镜花缘》（名家演播阅读无障碍版）——让声音唤醒经典，一本可读可听可看可玩的《镜花缘》

《镜花缘》

（名家演播阅读无障碍版）

作 者：[清]李汝珍 著；晏积瑄 演播；郭英德 讲解

出 版 社：岳麓书社

出版时间：2020年2月出版

I S B N：978-7-5538-1086-7

定 价：48.00元

装 帧：锁线精装

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本书特色

让声音唤醒经典

一本可读可听可看可玩的《镜花缘》

用二维码的形式为读者提供视听入口，营造多元立体的阅读方式，是一本既可以读又可以听的《镜花缘》。

原著、全本：采用岳麓书社经典底本，畅行多年，销量领先。

导读、注音、释词：让读者更准确、更轻松、更全面理解《镜花缘》。

著名节目主持人、播音指导晏积瑄女士全文专业演播，具有极高艺术价值。

北京师范大学文学院教授、博士生导师郭英德讲解，帮助读者正确理解《镜花缘》文本。

采用VR技术，精选名著经典场景制作全景内容，带读者亲临李汝珍纪念馆，让读者身临其境，增添阅读趣味性。

内容简介

李汝珍的《镜花缘》，是一部充满奇幻色彩的长篇小说。作者吸取了《山海经》中素材，前半部分通过唐敖、多九公等海外游历，描绘了海外各色奇特的王国，男女互换的女儿国、好让不争的君子国、以粪为食的无肠国等。后半部写了武则天科举选才女，百位才女考中并聚会的故事，琴棋书画、观马吊、讲牌经、打双陆、讲六壬、斗百草、行妙令、论音韵、学弓射等。

本书积累四大名著名家演播系列产品的成功经验和市场人气，对我社古典名著读物进行开发开拓。依托岳麓版《镜花缘》（名家演播阅读无障碍版），由著名节目主持人、播音指导晏积瑄全文演播，北京师范大学文学院教授、博士生导师郭英德讲解，以纸质书+演播视频+讲解视频呈现，带给新老读者不一样的阅读体验。

作者介绍

作者：李汝珍（约1763—1830年），字松石，号松石道人，清代小说家。博学多才，精通文学、音韵等，现存最著名作品为《镜花缘》。

演播：晏积瑄，北京人民广播电台著名节目主持人、播音指导。国内著名影视剧配音演员、小说演播艺术家、朗诵艺术家。曾为电视连续剧《武则天》中的武则天、《康熙王朝》中的孝庄太后和惠妃，电影《黑客帝国》和《阿凡达》等配音。

讲解：郭英德，著名作家，北京师范大学文学院教授，博士生导师。长期从事中国古代文学史、中国古典戏曲、中国古典文献学、中国古代文化、中西文化比较等方面的研究。出版《中国四大名著讲演录》等，是教育部跨世纪人才培养计划入选者。

出版说明

此次出版的《镜花缘》，以上海点石斋版为底本，同时参照“裕德堂藏本”、人民文学本等多个版本进行标点校勘。本书虽然用的是“白话”，其语言习惯、俗语俚语等跟今天还是有一定距离；而且书中情节复杂，头绪纷繁，今天以快节奏方式生活着的人们不一定能很快理清。为了方便阅读，我社从两个方面对原著文本进行了梳理:一是在原著各回之前加上“导读”，对本回的内容作提纲挈领的介绍，将本回内容线索与上下回前后照应，从而帮助读者理清原著文本的纷繁头绪，准确掌握原著复杂的内容和人物关系；二是对原著中的难字难句、典故出处等随文进行注解，使读者在阅读过程中可能遇到的读音、理解等障碍得以轻松扫除。

为了更好地满足读者需求，我社还将新的信息技术融入古典名著阅读，设计开发出具有信息时代特征的数字阅读产品。在每一章回标题后印有一个二维码，读者用手机、平板等电子设备扫描后，即可随时随地欣赏到由晏积瑄演播的本回内容。正文后还附有由郭英德录制的《镜花缘》鉴赏讲解视频，读者可通过扫描一个个二维码，完整地欣赏他的讲座。本版本旨在创建《镜花缘》的立体化阅读感知，为读者带来更加舒适的阅读体验。

目 录

第一回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵

第二回 发正言花仙顺时令 定罚约月姊助风狂

第三回 徐英公传微起义兵 骆主薄修书寄良友

第四回 吟雪诗暖阁赌酒 挥醉笔上苑催花

第五回 俏宫娥戏嘲杹皮树 武太后怒贬牡丹花

第六回 众宰承宣游上苑 百花获谴降红尘

第七回 小才女月下论文科 老书生梦中闻善果

第八回 弃嚣尘结伴游寰海 觅胜迹穷踪越远山

第九回 服肉芝延年益寿 食朱草入圣超凡

第十回 诛大虫佳人施药箭 搏奇鸟壮士奋空拳

第十一回 观雅化闲游君子邦 慕仁风误入良臣府

第十二回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴

第十三回 美人入海遭罗网 儒士登山失路途

第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠

第十五回 喜相逢师生谈故旧 巧遇合宾主结新亲

第十六回 紫衣女股勤问字 白发翁傲慢谈文

第十七回 因字声粗谈切韵 闻雁唳细问来宾

第十八回 辟清谈讲羲经 发至论书生尊孟子

第十九回 受女辱潜逃黑齿邦 观民风联步小人国

第二十回 丹桂岩山鸡舞镜 碧梧岭孔雀开屏

第二十一回 逢恶兽唐生被难 施神枪魏女解围

第二十二回 遇白民儒士听奇文 观药兽武夫发妙论

第二十三回 说酸话酒保咬文 讲迂谈腐儒嚼字

第二十四回 唐探花酒楼闻善政 徐公子茶肆叙衷情

第二十五回 越危垣潜出淑士关 登曲岸闲游两面国

第二十六回 遇强梁义女怀德 遭大厄灵鱼报恩

第二十七回 观奇形路过翼民郡 谈异相道经豕喙乡

第二十八回 老书生仗义舞龙泉 小美女衔恩脱虎穴

第二十九回 服妙药幼子回春 传奇方老翁济世

第三十回 觅蝇头林郎货禽鸟 因恙体枝女作螟蛉

第三十一回 谈字母妙语指迷团 看花灯戏言猜哑谜

第三十二回 访筹算畅游智佳国 观艳妆闲步女儿乡

第三十三回 粉面郎缠足受困 长须女玩股垂情

第三十四回 观丽人女主定吉期 访良友老翁得凶信

第三十五回 现红鸾林贵妃应课 揭黄榜唐义士治河

第三十六回 佳人喜做东床婿 壮士愁为学桉妻

第三十七回 新贵妃反本为男 旧储子还原作女

第三十八回 步玉桥茂林观凤舞 穿金户宝殿听鸾歌

第三十九回 轩辕国诸王祝寿 蓬莱岛二老游山

第四十回 入仙山撒手弃凡尘 走瀚海牵肠归故土

第四十一回 观奇图喜遇佳文 述御旨欣逢盛

第四十二回 开女试太后颁恩诏 笃亲情佳人盼好音

第四十三回 因游戏仙猿露意 念劬劳孝女伤怀

第四十四回 小孝女岭上访红蕖 老道姑舟中献瑞草

第四十五回 君子国海中逢水怪 丈夫邦岭下遇山精

第四十六回 施慈悲仙子降妖 发慷慨储君结伴

第四十七回 水月村樵夫寄信 镜花岭孝女寻亲

第四十八回 睹碑记默喻仙机 观图章微明妙旨

第四十九回 泣红亭书叶传佳话 流翠浦搴裳觉旧踪

第五十回 遇难成祥马能伏虎 逢凶化吉妇可降夫

第五十一回 走穷途孝女绝粮 得生路仙姑献稻

第五十二回 谈春秋胸罗锦绣 讲礼制口吐珠玑

第五十三回 论前朝数语分南北 书旧史挥毫贯古今

第五十四回 通智慧白猿窃书 显奇能红女传信

第五十五回 田氏女细谈妙剂 洛家娃默祷灵签

第五十六回 诣芳邻姑嫂巧遇 游瀚海主仆重逢

第五十七回 读血书伤情思旧友 闻凶信仗义访良朋

第五十八回 史将军陇右失机 宰少女途中得胜

第五十九回 洛公子山中避难 史英豪岭下招兵

第六十回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉宾

第六十一回 小才女亭内品茶 老总兵园中留客

第六十二回 绿香园四美巧相逢 红文馆群芳小聚会

第六十三回 论科场众女谈果 报误考试十美具公呈

第六十四回 赌石砚舅甥斗趣 猜灯谜姊妹陶情

第六十五回 盼佳音虔心问ト 顶盛典奉命抡才

第六十六回 借飞车国王访储子 放黄榜太后考闺才

第六十七回 小才女卞府谒师 老国舅黄门进表

第六十八回 受荣封三孤膺敕命 奉宠诏众美赴华筵

第六十九回 百花大聚宗伯府 众美初临晚芳园

第七十回 述奇形蚕茧当小帽 谈异域酒坛作烟壶

第七十一回 触旧事神在泣红亭 联新交情深凝翠馆

第七十二回 古桐台五美抚瑶琴 白亭八女写春扇

第七十三回 看围棋姚姝谈弈谱 观马吊孟女讲牌经

第七十四回 打双陆嘉言述前贤 下象棋谐语谈故事

第七十五回 弄新声水榭吹萧 隐俏体纱窗听课

第七十六回 讲六壬花前阐妙旨 观四课下窃真传

第七十七回 斗百草全除旧套 对群花别出新裁

第七十八回 运巧思对酒纵谐谈 飞旧句当筵行妙令

第七十九回 指迷团灵心讲射 擅巧技妙算谈天

第八十回 打灯虎亭中赌画扇 抛气球园内舞花鞋

第八十一回 白亭董女谈诗 凝翠馆兰姑设宴

第八十二回 行酒令书句飞双声 辩古文字音讹叠韵

第八十三回 说大书佐酒为欢 唱小曲飞觞作乐

第八十四回 逞豪兴朗吟妙句 发婆心敬诵真经

第八十五回 论韵谱冷言讥沈约 引毛诗佳句美庄姜

第八十六回 念亲情孝女挥泪眼 谈本姓侍儿解人颐

第八十六回 因旧事游戏仿楚词 即美景诙谐编月令

第八十八回 借月旦月姊释前嫌 逞风狂风姨泄旧忿

第八十九回 阐元机历述新诗 溯旧迹质明往事

第九十回 乘酒意醉诵凄凉句 警芳心惊闻惨淡词

第九十一回 折妙字换柱抽梁 掣牙签指鹿为马

第九十二回 论果赢佳人施慧性 辩壶卢婢子具灵心

第九十三回 百花仙即景露禅机 众才女尽欢结酒令

第九十四回 文艳王奉命回故里 女学士思亲入仙山

第九十五回 因旧恙筵上谈医 结新交庭中舞剑

第九十六回 秉忠诚部下起雄兵 施邪术关前摆毒阵

第九十七回 仙姑山上指迷团 节度营中解妙旨

第九十八回 逞雄心挑战无火关 启欲念被围巴刀阵

第九十九回 迷本性将军游幻境 发慈心仙子下凡尘

第一百回 建奇勋节度还朝 传大宝中宗复位

章回试读

第一回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵

导读

小说开篇就创造了一个璀璨无比的神仙世界，这里有群仙闪耀，大殿广宇；有仙歌妙舞，琼浆玉液，一派其乐融融的天庭景象，为全书披上了一层浓郁的浪漫色彩。

小说首段用曹大家的《女诫》起手，并强调三从四德是“女人之大节而不可无者”，可想而知，全书的描写重心应在女性，但是否就是以女性的节操作为叙述的重点呢？再观其回目云“女魁星北斗垂景象”，女魁星的突然显圣实为后文相继而出的众才女做铺垫，意在说明今日之灵秀其实钟于女子。

正文

昔曹大家（班昭，东汉史学家。史学家班彪之女，班固、班超之妹。大家，即“大姑”，古代对女子的尊称。家，gū）《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。

今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载，虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人。不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此？岂可因事涉杳渺，人有妍媸，一并使之泯灭？故于灯宵月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编。其贤者彰之，不肖者鄙之。女有为女，妇有为妇，常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏，要归于正；淫词秽语，概所不录。其中奇奇幻幻，悉由群芳被谪，以发其端。试观首卷，便知梗概。

且说天下名山，除王母所住昆仑之外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窎（diào，深邃貌）远，其高异常，当日《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。后来《拾遗记》（神话书，东晋王嘉作）同《博物志》（神话书，西晋张华作）极言其中珍宝之盛，景致之佳。最可爱的，四时有不谢之花，八节有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之类，更难枚举。

内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞。洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”，又约了百果、百谷二仙共四位仙姑，各驾云头向西方昆仑而来。行至中途，见四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出，装束打扮，虽似魁星；而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗，四面红光围护，驾着彩云，也向昆仑去了......

书 影

△《镜花缘》（名家演播阅读无障碍版）

岳麓书社出版

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如何用许愿来吸引正能量和财富？

今天小编想和大家聊聊许愿！ 也是想填一下之前的坑。

许愿，是一种人类普遍的心理活动，也是一种古老的文化传统。许愿的历史可以追溯到远古时代，当时人们对自然界的现象和规律缺乏科学的认识，便将之归因于神灵的意志和作用，因此通过各种仪式和祈祷来向神灵许愿，以求得神灵的庇护和恩赐。

许愿的前提条件离不开内心的迫切需求，如你的孩子正在高考，你本来平时不信神佛之类的，但是，为了孩子你也会情不自禁的许愿。又或者想要个可爱的孩子，烧香许愿。又或者在急难之时许愿，生日之时闭眼许个愿。抬头看到流星也会立马闭眼许愿。这些情境无不说明，人许愿的两种心理，需求与期待。

在殷商时期，古人多以龟甲火烧，看其裂痕占卜吉凶，后来改用竹签、铜钱等。而求签许愿也就来自于那个时期的摇签占卜，不过早期的竹签上面是没有文字的，只是根据竹签的走势，多少等来判断凶吉。后来，人们还制作宝牒，把姓名、出生年月日及愿望写在宝牒上，并将其系上重物（早年用石头，因担心会误伤人，已改用橙），然后在诚心参拜后向树许愿后便将其抛上树干，不跌下来者代表愿望可成真

这是一种在台湾流行的祈福方式，称为“抛绣球”或“抛宝牒”。它源自于清朝时期的一位名叫林爽文的民族英雄。他曾经在一棵大榕树下发誓要推翻清政府，并把自己的血书扔到树上。后来，他被清军杀死，但他的精神被人们所敬仰。他死后，人们就把那棵树当作神树来祭拜，并模仿他的行为来许愿。这些都是向神灵或自然界求助和祈福，并应允应验后再祭祀答谢的方式。

并且在很多神话和传说中，都有一些能够实现人们愿望的神灵或魔法物品，如金鱼、精灵、灯神、许愿井、许愿星等。这些都是人们对于超自然力量的想象和寄托，并且希望通过与之沟通或使用来达到自己的目的。

许愿与古代的礼仪和习俗也有关。在很多文化和宗教中，都有一些特定的场合或仪式来表达自己的心愿或祝福，如生日、新年、婚礼、葬礼等。这些都是人们对于自己或他人的美好期待和祝福，并且希望通过某种形式或象征来传达和实现。

在拿破仑还是一个单纯的小朋友时，一次偶然的机会中，他的叔叔问拿破仑，将来长大想要做什么？拿破仑在听叔叔这样问他之后，马上滔滔不绝地发表了心中构想已久的伟大抱负。小拿破仑从他立志从军开始，一直说到想带领法国的雄兵，席卷整个欧洲，建立一个前所未有的超级大帝国，并且让自己成为这个大帝国的皇帝。

不料，叔叔听完小拿破仑的抱负之后，当场大笑不已，指着小拿破仑的额头，嘲讽道：“空想，你所说的一切全都是空想！想当法国皇帝？那是不可能的！依我看，你长大之后，还是去当一个小说家，反倒更容易实现你的皇帝迷梦——”小拿破仑被叔叔这一阵抢白，非但没有动怒，反而静静地走到窗前，指着远处的天边，认真地问道：“叔叔，你看得到那颗星星吗？”

这时还是正午时分，拿破仑的叔叔诧异地走到窗前，茫然地答道：“什么星星？现在是中午，当然看不到啊！孩子，你该不会是疯了吧？”再次面对叔叔的质疑，小拿破仑却是依然镇定而冷静地说道：“就是那颗星星啊！我真的看得到，它依然高挂在天边，不分日夜，一直为了我而闪烁着，那是属于我的希望之星；只要它存在一天，我的梦想就永远不会破灭”

事实上，那颗希望之星从未高悬天际，它一直躲藏在拿破仑的内心深处，凭借内在希望之星的引导，终于使得拿破仑成为真正的法国皇帝。

这个故事告诉我们要有明确的目标，勇于面对困难和挑战，相信自己能够成功！

一个人碰到个神仙，神仙说：我可以满足你三个愿望，那人说哪三个愿望？我可以让你变成非常有钱的人，这是第一个愿望；第二个愿望，我可以让你受到当地人都尊敬你；第三个愿望，我可以让你遇到人生中最贤惠的妻子，这人很高兴，遇到个神仙能满足我三个愿望

但这人到死三个愿望都没实现，死完以后又碰到这个神仙，说神仙啊，你答应我三个愿望一个都没满足，神仙说：我满足你了，是你不去做，说：你让我当个有钱人，我没有当成，神仙说：你当初有个做生意的思想，你怕赔钱你没做，把想法告诉了一个朋友，结果他成了首富你没成。他一想确实，后悔啊，当时怕赔钱所以没有前进。

那你说让我受当地人尊敬也没有受到尊敬，神仙说：你想想，当时大地震其他人的房子都倒塌了，唯独你家房子没倒塌，你完全可以出去救人，但你没救，你一想你出去了，别人再来上家里偷东西怎么办？你放弃了，所以，你也没受到当地人的尊敬。他后悔，还真是这个事情。那第三个呢？神仙说：你一辈子只遇到了一位心仪的女生，只需要给她说明，你愿意娶她，你爱她就行了，但你害怕拒绝，被别人娶走了

这是一个关于一个人碰到一个神仙，神仙说可以满足他三个愿望的故事，但他却没有想好自己真正想要什么，最后也没有得到满意的结果。

这个故事告诉我们许愿要清楚地知道自己想要什么，不要盲目地追求物质和享乐。

不知道大家有没有关注过这个数据：2023年1-6月累计，全国共销售彩票2738.99亿元，同比增加918.36亿元，增长50.4%。其中，福利彩票机构销售898.17亿元，同比增加149.55亿元，增长20.0%；体育彩票机构销售1840.82亿元，同比增加768.80亿元，增长71.7%。别的咱先不聊，如果你也是彩民，希望有一天好运也能降临到自己身上，那么你更要好好看看我接下来要聊的内容了。

许愿可以反映出人们的心理需求和价值取向，也可以激发出人们的积极情感和行动力，从而促进人们的个人成长和社会进步。许愿是一种很有趣和有意义的活动，它可以让我们感受到生活的美好和希望，也可以让我们实现自己的梦想和目标。记住，愿望是可以成真的！

一个好的许愿应该是具体的、可衡量的、可实现的、有意义的和有期限的。例如，“我想考上清华大学”就比“我想上个好大学”更具体和可衡量；“我想考上清华大学，因为我对计算机科学很感兴趣，而清华大学有很好的教育资源和就业机会”就比“我想考上清华大学，因为它是中国最好的大学”更有意义；“我想在明年高考之前考上清华大学，为此我要每天学习10个小时，参加各种辅导班和模拟考试，积累知识和技能”就比“我想考上清华大学，但我不知道怎么办”更可实现和有期限。简单地说就是要有个明确的计划，不要盲目和随意。

那我们如何保持积极的心态和信念呢？

1.确定自己的目标和价值观。

我们需要明确自己的生活目标和价值观，这样才能够在面对挑战和困难时更加坚定自己的立场和信念。我们可以写下自己想要实现的具体、可衡量、可实现、有意义和有期限的目标，并且定期地检查进度和效果，及时地调整策略和方法。我们也可以写下自己最重视的价值观，并且尽量让自己的行为与之相符。

2.保持健康的生活方式。我们需要保持健康的生活方式，包括良好的饮食习惯、适当的运动、充足的睡眠等，这样才能够保持身体和心理的健康，从而更加积极地面对生活。我们可以制定一个合理的生活计划，并且尽量遵守它。我们也可以找到一些让自己开心和放松的事情，如听音乐、阅读、看电影等，并且经常做这些事情。

3.学会自我调节和寻求帮助。我们需要学会自我调节和寻求帮助，以便在遇到负面情绪或压力时能够及时地处理它们，而不是让它们影响我们的心态和信念。我们可以练习冥想、深呼吸等方法来放松自己，并且关注自己的想法和感受，试图将消极的想法转化为积极的想法。我们也可以向身边的亲友或专业人士寻求支持和帮助，让他们给我们一些鼓励和建议。

4.改变心态并感恩。

我们需要改变心态并感恩，以便在任何情况下都能够看到事物美好的一面，而不是只关注不利或不满意的方面。

一个积极的心态和信念可以给我们带来正能量和动力，并且帮助我们克服困难和挫折。一个感恩的心态可以让我们更加珍惜自己所拥有的一切，并且感受到生活中的美好和幸福。例如，“我想考上清华大学”这个许愿，在遇到困难或者失败时，如果我们能够保持积极的心态和信念，并且感恩自己所拥有的机会和资源，并且从中学习和成长，那么我们就能够更容易地克服挑战和实现目标。

那么我们应该怎么感恩呢？

我们可以重复一些积极的自我肯定来提升自己的信心和自尊，如“我可以做到”、“我有能力”、“我很棒”等。我们也可以写下每天发生的美好的事情来提醒自己要感恩，如“今天天气很好”、“今天工作顺利”、“今天收到了朋友的礼物”等。

要表达出自己的感激之情。感恩不仅要存在于心中，还要通过言语和行动来表达出来。我们应该经常向那些对我们有恩的人说声“谢谢”、“辛苦了”、“我爱你”等，让他们知道我们对他们的感激之情。我们也应该尽力回报那些对我们有恩的人，为他们做一些有意义的事情，让他们感受到我们对他们的关心和尊重。

感恩不是一时一事的行为，而是一种持续的习惯和心态。我们应该养成每天记录自己所感恩的事情的习惯，让自己时刻保持一颗感恩的心。感恩真的太重要了，如果你也想要更加美好幸福的生活，那就从此刻开始感恩身边的一切。小编在这里也非常感谢大家的支持与鼓励，让小编一直乐于分享。我们也应该用一种感恩的心态来看待生活中的一切，即使遇到困难和挫折，也要看到其中的机会和价值，从中学习和成长。

一个许愿如果违背了自然的规律和因果的原理，那么它不仅很难实现，而且可能会给自己和他人带来负面的影响和后果。例如，“我想考上清华大学”这个许愿，如果我们为了实现它而去作弊、贿赂、或者伤害他人，那么我们就违背了道德和因果，即使我们能够考上清华大学，也会失去自己的良心和尊严，并且可能会遭到惩罚和报应。

一个许愿如果只停留在心里或者口头上，而没有实际的行动，那么它真的会离你很远很远，愿望一定会成真，但问题是什么时候？这时候你要通过努力和坚持，付出行动才能让许愿变成现实更加容易。就像是它离你有一百米，你看着它朝你走过来太慢了，那你就动起来，朝它也跑两步不就很快了吗？例如，“我想考上清华大学”这个许愿，如果只是每天说一遍或者写在本子上，而不去认真地学习和准备，那么它很可能只是一个空想；但如果每天按照计划去复习和练习，并且定期地评估自己的水平和进步，并且根据需要去改进和提高，那么它就有很大的可能性实现。再比如，你希望自己买彩票中奖，那你最起码要去买彩票，不然连中奖的机会都没有。所以行动是所有梦想成真的第一步，毋庸置疑。

比如想要拥有超能力、穿越时空、或者改变历史。这些愿望与现实的物理规律和历史事实相矛盾，无法通过任何手段来达成。有些愿望可能缺乏有效的执行计划，比如想要成为富豪、明星、或者总统。这些愿望虽然不是不可能，但是需要付出很多的努力、时间和资源，而不能只靠许愿就能实现。因此，许愿并不是一种万能的方法，而是一种心理上的慰藉和动力。我们应该在许愿的同时，也要制定合理的目标和计划，努力去实现自己的愿望。

这个我相信大家不陌生，例如“你在神明面前许愿希望孩子明年高中，中了之后会准备好的贡品前来还愿。”这里的准备贡品，还愿，就属于附加条件。

再举个例子，写《了凡四训》的袁先生，是一个书生，名为袁黄，在考科举之前认识了云南孔姓占卜师，孔先生帮他算出三场秀才名次，童生考试第十四名、府学考试七十一名，提学考试第九名，取得生员资格。明年赴考，三场都正确。让袁黄吓得半死。后孔先生又说，袁黄的功名将止于贡生，官至四川的一个县令，五十三岁时寿终正寝，无子。

袁黄接受孔先生之建议，放弃医学，继续科举。因此认为宿命不容改变。且孔先生说他将于53岁寿终，无子嗣，袁认为天命不可违，于是淡然处之。

37岁时遇见云谷禅师，透过云谷禅师教导积德行善并且传授准提咒，训练清净心与慈悲心，解说命运如何掌握在自身，宿命可以改变，于是自号了凡。从此积极为善助人，改过迁善，修正观念，不仅未于53岁寿终，且生下一个儿子，并于69岁那年写下《了凡四训》，最终寿命至74岁。《了凡四训》正是袁了凡要给儿子的家训。

如果你仔细看他的生平你会发现，他不就是让愿望成真，改变命运的活生生的例子吗？不信你再回过头品味一下，他之所以能把自己的愿望变成真的，比如“想长寿”比如“想要个儿子”这些愿望，离不开一个重要的东西“行善积德”“修正观念”。这里的行善积德就是小编说的“附加条件”，而修正观念就是积极的心态和信念。

如果你看完还是有些迷惑，那小编不妨直白的告诉你，所谓的“附加条件”就是老百姓所说的还愿啊。但是人的败坏性情，许愿时情真意切，信誓旦旦。却不习惯还愿，还原。要知道因果法则。谨慎自己口中的言语，切不可妄语。言必信，行必果，说到就得做到愿望才会成真。不要空口说大话，也不要不兑现承诺，不然后果很可能你承受不住，因为祸福无门唯人自招。

好了，今天的分享到此结束，希望对你能有所启发。

感谢您的耐心支持与陪伴！祝大家都能梦想成真！

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