姓索的是什么民族(索姓是谁的后代)

原来满族的姓氏这么多学问，看看有你的姓吗？

《北方民族》 京畿满族文化研究

姓氏学是一门科学，而满族姓氏学则又是属于满学范畴。在当今全国近千万人口的满族共同体之中，数以千计的满姓是不可忽视的。　　满族人的远祖肃慎人和挹娄人，既没有给世人留下一纸文籍，也没有给后人留下一名一氏，仅有勿吉人给世人留下一个名号，这就是部落大酋帅乙力支。尽管在唐朝臣服的渤海国时期，出现了靺鞨人贵族“大”姓，但“大”字也不是靺鞨人的本姓，而是受契丹王封之的“大舍利”官爵之号。谁能想象到，当年大祚荣的子孙，如今已演变成中国的满族姓“大”，和中国朝鲜族的“大”姓。　　从金女真人开始，满族祖先就已竞相纷冠汉姓，以此为荣了。到了清代中叶以后，满族八旗子弟再次因势竞相冠起了汉字单姓，事到如今，除极少数清皇族人再度复姓于“爱新觉罗”之外，其余已见不到老“哈拉”了。　　

满语以“姓”为“哈拉”，学术界称“老满洲人”从冠汉字单姓为“冠姓”。在满洲人的萨满祭祀神歌开篇中，无不见到有关“哈拉”一词的记载。其中“爱一哈拉”一词，直译为“什么姓氏”。“哈苏立哈拉”一词，直译为“众姓氏”，“哈苏立哈拉哈拉”一词，直译为“众姓氏中的哪一个姓氏”。这个特征，在包括清汉军八旗其他民族世家的“打旗香”礼仪之中，是无论如何见不到的。　　除“老满洲人”以外，其余民族不存在冠姓现象，因为姓随人走，人随父姓。至此，在“满姓”问题上，与汉族大相径庭。如今世人，包括“老满洲人”自己在内，很少有人从事研究“满姓”，也很少有人知道自己“老满姓”是什么，知道者也往往只知其姓而不明其源。关于“哈拉”概念方面问题，就更是望文兴叹了。　　吉林人常说，凡是姓关的都是老满洲人，而姓关的人又常说，凡是关姓的都是“瓜尔佳氏（哈拉）”。此话差矣，因为除“瓜尔佳”之外，还有“瓜勒察氏（哈拉）”，另在瓜尔佳、瓜勒察二氏之外，又有其他哈拉人从了“关”姓。况且“山西关”，清一色是“汉关”。因此，具体情况需具体分析，不可一概而论。有人说，汉族姓氏最为复杂，其实满洲人姓氏比汉族更加多元化和复杂化。原因是，从冠汉姓无章法、无规律。　　凡是年到古稀的老吉林人，或者年近耄耋的“老乌拉街人”，大都习过宋代的老《百家姓》，以及明代的《千家姓》，但是，在以上两部书之中，见不到一个 “老满姓”。因为见到的是与“老满姓”同字，但不为同族、同源和同流。　　近些年来，不乏关于“姓氏学”方面的类书问世，如《中国姓氏汇编》《中国姓氏大全》《中华百家大姓源流》《中华姓氏通史·爱新觉罗姓》等等，殊不知书中收编等于未收，大而不全，大姓之中无“满姓”。　　例一：在《中国姓氏大全》-书中，作者误将元末明初之际，由吉林省敦化市额穆乡外迁后，进入辽东开原城的女真人佟佳氏，视为宋代老《百家姓》中的“年爱阳佟”之“佟”。宋人怎么能够了解明人之姓呢？　　例二：在《中华姓氏通史·爱新觉罗姓》-书中，作者误将“爱新”一词，视为女真人姓“夹温”二字谐音变写。“爱新”是努尔哈赤本人为别“觉罗”内部之尊重而创造的，怎么会是与女真人“夹温”一脉相承呢？　　人们之所以称“满洲族”是个古老的北方民族，因为他从肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲即（满族），一脉相承，中间没有断续。人们之所以视他为崭新的民族共同体，是因为在清代满洲八旗成员中，既有佛（老）满洲人，又有依彻（新）满洲人；既有直接被编人满洲八旗的汉人，又有后来自愿入赘满族大家庭中的汉军旗人；既有直接收编其中的少量的蒙古人、回族人、锡伯人、朝鲜人，又有收编其内的赫哲人、达斡尔人、鄂温克人、鄂伦春人及白俄罗斯人。 在上述十一种成员中，复回本民族的是达斡尔、鄂温克、鄂伦春、白俄罗斯及部分赫哲人群，其余依旧。由于民族演变的缘故，导致今日满族姓氏发生了很大变化。由于你中有我，我中有你，继而导致在姓氏问题上不可以“哈拉”相论及了。　　人们常论吉林城是满族发祥地之一，但是，有谁知道满族姓氏有多少？分清 “哈拉”的源与流? 1993年出版的拙著<乌拉史略)-书中，已将区区乌拉街地方的“新满族共同体”成员姓氏编成了歌诀收录其中，幸亏在1987年承修《吉 林市（地区）满族志》之际，曾经对市内10个企事业单位，做过草率的抽样调 查，或多或少勾勒出一个轮廓。现将事隔二十年前的调查材料公布于后，以之匡正。　　市汽标厂，约有30个满姓。其籍贯分别是：山东省，河北省承德、青龙， 辽宁省辽阳、开原、锦州、盖州、凤城、铁岭，黑龙江省双城、宁安，吉林省辽 源、永吉、舒兰、九台和市内。其姓分别是：　　关杨李钱吴，赵林张郎傅；　　那兰何索祖，塔王葛徐胡：　　仓费刘许富，殷康靳韩顾。　　

东北电力学院，约有15个满姓。其籍贯分别是：山东省、辽宁省北镇、丹东，北京市，吉林省永吉、乌拉街、九台、延吉、扶余和市内。其姓分别是：　　朱王陈鄢崔，　　郑何伊白魏，　　康任徐敖桂。　　吉化公司，约有30个满姓。其籍贯分别是：河北省，辽宁省凤城、辽阳、岫岩，黑龙江省铁力，吉林省双阳、蛟河、梨树、伊通、东丰、九台、龙湾、乌拉街、永吉和市内。其姓分别是：　　关杨佟马吕，赵满高卜奚；　　富鄂耿张李，潘王安舒徐；　　孟白阎武宁，史昊丛陈熙。　　吉化公司化工设备厂，约有13个满姓。其籍贯分别是：山东省，辽宁省辽阳、绥中，吉林省永吉、舒兰、九台、榆树、珲春和市内。其姓分别是：　　王赵于诸奚张，　　刘陶傅鄢葛汪郎。　　市一建工程公司，约有17个满姓。其籍贯分别是：辽宁省沈阳、辽阳、盖州、开原、抚顺，山东省昌邑，黑龙江省五常、哈尔滨，吉林省辽源、伊通、敦化、磐石、榆树、永吉江密峰、岔路河和市内。其姓分别是：　　陈沙满粱，白蔡沈张；　　于李徐郎，郑何史高尚。　　吉铁分局，约有11个满姓。其籍贯分别是：辽宁省沈阳、盖州，黑龙江省阿城、宁安，吉林省永吉、九台、珲春、长春地区和市内。其姓分别是：　　金任那肇扬，祝邢赫孟唐王。　　市二医院，约有13个满姓。其籍贯分别是：辽宁省沈阳、盖州，黑龙江省阿城、宁安，吉林省永吉、九台、珲春、长春地区和市内。其姓分别是：　　关赵钱吴阎王，卢林孟何傅孙郎。　　市联合化工厂，约有16个满姓。其籍贯分别是：北京，内蒙古，天津，辽宁省沈阳、凤城、丹东、锦西、大连，吉林省柳河、永吉和市内。其姓分别是：　　满伊王梁颜，李傅耿佟韩，卜蔡艾闻索袁。　　吉化公司动力厂，约有17个满姓。其籍贯分别是：辽宁省沈阳、凤城、辽中、抚顺、本溪、锦西，吉林省双阳、扶余、九台、榆树、辽源、蛟河、蛟河天北、永吉、乌拉街和市内。其姓分别是：　　白宋阎汪赵万文齐．　　蔡傅那车刘肇韩艾熙。　　市松江水泥厂，约有21个满姓。其籍贯分别是：内蒙古，辽宁省沈阳、凤城、清原、海城、北镇、抚顺，吉林省九台、双阳、永吉杨木、大口钦、桦皮厂、岔路河、两家子和市内。其姓分别是：　　关李钱王钟贾苏，　　石马高田曹丛卜，　　伊陈邦常侯孙昊。　　清代打牲乌拉地方（含今市龙潭区金珠乡、乌拉街满族镇、大口钦满族镇、缸窑镇、杨木乡，昌邑区土城子满族朝鲜族乡、两家子满族乡，舒兰市溪河、白旗、法特三个乡镇，九台市莽卡满族乡、胡家回族乡、其塔木镇）的满、汉两种八旗人的姓氏，大约有130个左右。其中属于无“哈拉”的汉军旗姓接近70个之多，外加1个收编到满八旗中的蒙古姓。现将具体姓氏分别介绍如下。　　夫佟傅伊尹，穆奚白高王；　　何梅钱陈谷，费丁于南唐；　　怀周寇殷戚，齐柳顾班商；　　赵包鲍吴尤，宋万郭侯常；　　孔孟颜曾沈，罗马朱衣郎；　　潘胡曹苗温，互索阎部杨；　　金董任刘卢，铁车安申尚；　　那宁单叶赫，尼葛虞兰姜；　　韩苏舒敖岱，贾蔡柴郝康；　　魏崔啜杜修，谢解纪戢张；　　钟李文武闻，戴邰成程粱；　　卜溥徐乔娇，宫门洪阎汪；　　聂樊耿顿成，栗滕减戚庄。　　在清朝封建帝制之下，以及集行政管理、生产生活、军事为一体的八旗制度下，除满八旗人“上档子” （填谱名）只许称名，不准道姓以外，大多数汉军旗人迁入后，从三、四代新生儿始，也冠用“满名”了。因此，“真名”与“乳号（满语小名）”往往对不上号。又因“老满洲人”从不在满语名前加个“哈拉”，加上“哈拉”如同给名戴上了帽子，可以叫“冠姓”。“冠”者“帽”也。　　

值得说明的是，今日乌拉街“后府”的主人，是清代打牲乌拉总管衙门第三十三任总管云生，系汉人，本姓“李”，编入新汉军籍后，也应姓“李”，无“哈拉”之说。由于他本人在打牲朝贡方面有政绩，所以被慈禧太后赐姓为“伊尔根觉罗”。为谢恩典，改“李”姓为“赵”姓，变汉军旗人为满人了。民间讹传云生姓“大尾巴肇”的问题，是错误的。乌拉街无爱新觉罗氏之“肇”姓。老满洲人的“哈拉”与“冠姓”主要特征如下：　　1．以地名为姓氏名。宁古塔氏，址在今黑龙江省宁安县附近，满语汉译为“兄弟六人”分住六城，直译。六个”。其中冠“宁”姓者，取原哈拉多音节的首字；派生出“刘”姓者，取其译音中的“哥六”之“六”谐音汉写所致。　　2．以父名为姓氏。熙洽，本姓爱新觉罗氏，他的子孙今冠“熙”姓，取的就是熙洽之“熙”字所致。　　3．以水系名为姓氏。佟佳氏，其祖先本姓“夹谷”，汉译为“同、童、仝”。自外迁今浑江（佟佳江）之后，取当地水名为“佟佳”了。其实早在黑龙江省依兰县居住时，佟佳氏和爱新觉罗氏之间，既是同乡的关系，又是联姻的关系，因而都姓汉字“童、仝、同”了。这当中，是佟佳氏先迁到赫图阿拉的，待努尔哈赤的祖先随迁赫图阿拉之后，佟佳氏又举迁到雅尔虎城了。　　4．以部族名为姓氏。瓜尔佳氏，本出自今女真人的“古里甲”部族名，至明代时，取“古里甲”之谐音改为“瓜尔佳”，又取“瓜尔佳”之首字音为“关”姓。在同样类别中，还有取旧部译注字的现象，如尼玛察氏，出自明窝集部落下属的尼玛察路尼玛察氏族名，因“尼玛察”汉译为“杨”，所以今冠“杨”姓。　　5．以水族名为姓氏。尼玛哈氏，汉译为“鱼”，后以“鱼”之同音转写成“于”，今为“于（干勾于）”姓。　　6．以山系名为姓氏。钮枯禄氏，原本出自金女真人“女奚烈氏”，后转写成“钮祜禄”，氏族单位居定于“狼头山寨”得名。后因忌讳其“狼”，自改成“郎”。在同祖异宗前提下，又派生出钮祜禄氏（本姓郎）、钮祜勒氏（大郎）、钮祜特氏（小郎）。清代大贪污犯和坤，本姓钮枯禄氏，其后人为自别门第，今冠汉姓为“和”了。　　7．以旧氏名为新姓氏。杜单氏，出自金女真人“徒单氏”，今分冠成杜、单二姓，各取其中的一个字为姓了。又如，满伊氏，出自金女真人氏名，今分冠满、尹二姓，前者未变，后者为与“伊”异姓族相区别，所以改“伊”为“尹”了。　　8．自改本姓氏。额礼肯，系阿喀达库拉第五子。阿喀达库拉，又系太安之长子。太安，又系古对朱颜（明乌拉部首任部落主）之长子（次子是太兰即乌拉部第二任部落主）。按理来说，额礼肯本人应姓那拉氏（别称“乌拉那拉氏”），因太安所处的那拉氏统一吉林市内几个弱小部落后，雄据一方，占山为王。而太安眷属们又因不是太兰嫡系成员，所以太安系眷属们异居降服后的依罕山山城（今江北乡八家子村忙牛河南岸）．为与本家族区别门第，一气之下改为“伊拉里氏”。这部分人，应冠“那、赵”姓，结果另冠“伊”姓了。　　9．因赐改姓氏。后金时期，原本出自兆佳氏的满平阿，因军功被清太祖努尔哈赤赐为。觉罗氏”，因而后称“觉罗兆”。出自乌苏里江的乌苏氏乌鲁理，本该 姓“乌、吴”，因本人小有功绩，故被清世宗雍正皇帝赐以其舅父富宁安（官至武英殿大学士）为养子，于是改“乌苏氏”为“富察氏”了。出自那木都鲁氏的敏森，本该姓“那、南”，结果被清世祖顺治皇帝赐为妻子的外祖父纠纳（官至云骑尉）之氏，随即改“那木都鲁氏”为“库雅拉氏”了。为什么今居昌邑区土城子满族朝鲜族乡小口钦的满族佟姓自称“佟赵”呢？因为是努尔哈赤赐给他支系始祖为“觉罗氏”了，所以别称为“佟赵”。又如“觉罗瓜尔佳氏”的来历，出自官至大学士车克，因被清太宗皇太极恩赐为“觉罗氏”，故改成“赵、关”姓了。　　10.以祖父名为姓氏。出自叶赫那拉氏的瑞麟，官至中堂，人送绰号“瑞中堂”。他的儿子名怀塔布，官至礼部尚书，人送绰号“怀尚书”。如今分冠成“瑞、怀”二姓了。　　11.同音异变姓。在同一“富察氏”成员中，为什么出现分冠“富、傅”等几种异姓呢？前者是本姓中取首字的结果，后者则属于自别宗族取“富”字同音异写的结果，从此一分为二。　　12.以木为姓氏。陶姓满族，原本姓“托和罗氏”，汉译“桃木”之桃，属于氏族原始图腾崇拜的标志，后取“桃”的同音变写为“陶”了。　　13.以石为姓氏。石姓满族（非锡克特立氏），本姓“倭赫氏”，汉译“石头”，属于氏族原始自然界崇拜的象征物，后取“石头”之石为姓了。　　14.以方位为姓氏。左姓满族，本姓“哈斯呼氏”，汉译“左右”之左，故以“左”为姓；如，沙拉，汉译“边角”之边，故以“边”为姓。　　15．以宇宙自然现象为姓氏。雷姓满族，金姓“阿典氏”，明、清姓“阿克占氏”，汉译“雷电”之雷，故以“雷”为姓。　　16.以物为姓氏。满族曹姓（汉军旗人除外），本姓“敖托氏”，汉译“槽盆”（杀猪用的整木刳制大盆），故取“槽盆”之槽字同音为“曹”姓。　　17.以家为姓氏。满洲人中的佟佳氏、陈佳氏、广佳氏等等，原来都叫“某佳氏”，是遗弃旧姓氏之后的简称，又由简称改“家”为“佳”了。佳者美也。凡此类满姓，只能冠一个姓。　　就全国满族而言，由原来一个氏族单位母体派生出最多的子系个体是瓜尔佳氏。据不完全统计，有102个之多。尽管如此之多，依旧姓“关”为之最，次为“白、石、汪、鲍”等。　　就全国满人而言，由原来一个氏族单位衍生出最多的汉字单姓是清皇室爱新觉罗氏。据不完全统计，约有50个左右。这么多的单姓问世，既有支系关系，也有地域关系，尤其还有因“伪满洲国”而避忌政治问题的特殊关系。具体姓别是：金、肇、赵、兆、白、丁、罗、恒、国、连、黄、娄、奎、田、万、永、荣、祝、英、成、程、马、袁、庚、海、董、王、依、杨、武、德、洪、宝、梁、周、张、庄、傅、溥、毓……　　努尔哈赤在起兵之初，依照降归的政治势头，除本人姓爱新觉罗（金姓）以外，还先后赐给他人为伊尔根觉罗氏（今冠赵、佟等）、佟颜觉罗氏（佟、赵）、西林觉罗氏（鄂、赵）、舒舒觉罗氏（舒、赵）、呼伦觉罗氏（赵）、阿哈觉罗氏（阿、赵）、阿颜觉罗氏（赵）等。　　金女真人以部落为氏。按<金史语解>载，又完颜（王）、纥石烈（高）、女奚烈（郎）、蒲察（李）、温迪罕（温）、奥屯（曹）、移刺（刘）、纳刺（康）、裴满（麻）、斡准（赵）、阿理侃（阿）、吾鲁（惠）、都烈（强）、阿不哈（田）、仆散（林）、徒单（图克坦）、乌古伦（商）、兀颜（朱）、颜盏（张）、石抹（萧、肖）、孛术鲁（鲁）、斡勒（石）、夹谷（仝）、尼忙古（鱼）、阿典（雷）、温敦（空）、抹撼（孟）、散答（骆）、乌林答（蔡）、术虎（董）、古里甲（汪）等，计31个“哈拉”单位。

另据《三朝北盟会编》载：有完颜（王）、颜盏（张）、那懒（纳喇，高）、排摩（费摩）、日独斥奥敦（鄂通）、纥石烈（赫舍哩）、秃丹（图克坦）、婆由（巴延）、满酿剜梦剜陀口曼（图们）、温迪掀（温特赫）、棹索拗兀居尼漫（尼玛）、古棹角（哈珠嘉）、阿番（阿克占）、孛术律（博多哩）、兀毯孛术律（富珠哩）、遇雨隆晃兀（洪果）、独顶（通古）、阿迭（阿达）、乌陵（乌凌阿）、蒲察（富察）、乌廷（乌页）、徒单（图克坦）、仆散（布萨）、温敦（温屯）、庞古（蒙古）等，除掉2个重复之后，计27个“哈拉”单位。　　公元1012年（辽圣宗耶律开泰元年），居住在今朝鲜半岛北部的高丽人，也在<高丽史>上记述了辽女真人（处于今图们江流域南北两岸的女真人）的姓氏。具体姓别是：阿干顿、尼忽、尼方固、门质老、弗遮利、居质阿、尼质阿、耶逻多、邀揭啰、要悦逸、郁唁、乌临大、粘间逸、蒙骨拽、晕底宪、徒怠、耶兀逸、孥乙信、孥乙晏、冬骨逸、支闽逸、鱼瑟殷、么乙逸、涂没尼、玄突梨、押闲伊、恼一伊、排门异、佛徐、满尹伊等，计30个。清代的佛满洲哈拉，能够与上述三种史籍文献对号入座的，当有完颜氏、纥石烈氏、钮祜禄氏、富察氏、温迪罕氏、奥屯氏、移刺氏、裴满氏、乌鲁氏、都烈氏、仆散氏、杜单氏、乌古伦氏、朱颜氏、颜扎拉氏、夹谷氏、尼马哈氏、阿典氏、孟颜氏、古里甲氏、费莫（马佳氏）氏、满尹氏等，约20个左右。余下者，属于不在上述地区居住之列的“哈拉”单位。从时间概念上讲，距今已传承千余载。由此可见，满洲人的“哈拉”问世，延续久而远之，吉林地区满族姓氏文化底蕴极其丰厚。

中国最稀有的一个姓氏，全国仅她一人

姓氏是一个人的标志之一，中华上下五千年，我们的祖先流传下来的姓氏也有很多，或许有的姓氏已经在历史的长河中渐渐被人们淡忘，有的却发展得越来越壮大，成为了我们耳熟能详的姓氏。姓氏分为单姓、复姓、三字姓，其中数量最多的就是我们大部分人所熟知的单姓了，复姓其实也不少，只不过我们不常常遇到罢了，最鲜为人知的就是三字姓，只有一百多个。不管是哪个姓氏，在我们泱泱大中国都有不少人拥有着，成为了他们的一个小团体，但是却有那么一个特殊的姓氏，整个中国仅她一人独享，她的身份也很特殊，究竟是什么人什么姓呢？

这个姓氏便是许世氏，“许世”这个姓，相信大家很多都是第一次听说，而且小编可以肯定，你身边也绝对没有这个姓氏的朋友，作为中国最稀有的一个姓氏，“许世”这个姓全中国只有一个人姓这个，这个人的名字叫许世吟娥。关于这个姓氏的来历，背后有一段曲折离奇的故事。

这个姓氏便是许世氏，“许世”这个姓，相信大家很多都是第一次听说，而且小编可以肯定，你身边也绝对没有这个姓氏的朋友，作为中国最稀有的一个姓氏，“许世”这个姓全中国只有一个人姓这个，这个人的名字叫许世吟娥。关于这个姓氏的来历，背后有一段曲折离奇的故事。

而且其家族留有祖训说不得泄露身世，如果不是祖先的安葬之地面临着迁移，她也不会轻易站出来。不过，她的出现不但没有任何的困扰和麻烦，还是证实一段友好国际往来的使者，希望这位锡兰公主能够在未来的日子里，成为两国之间友好交往的大使，生活得更加幸福。

对于许世吟娥来说中国才是她的故乡，她生在中国长在中国，在中国的怀抱中被哺育长大。她是爱国的，没有选择回到斯里兰卡国皇室家族。但出于情谊，她后来去了斯里兰卡国居住了一段时间。在去往斯里兰卡国的那段时间，许世吟娥与许多人拍照合影，这位锡兰公主还把从泉州带的树苗栽在斯里兰卡国的国土上。后来她回到了中国，在体验过当公主的一番滋味之后，斯里兰卡国又向她提出邀请，请她回到国家，当自己国家的公主，但是她还是拒绝了。许世吟娥回到中国之后，首先将泉州市和斯里兰卡国的一个城市结为了友好城市，最后他又成为中国与斯里兰卡国家的友好大使。她成功的作为了中国与斯里兰卡国家的友谊桥梁，做出了自己很大贡献。

“索”姓源流

索，武威郡（汉朝时设置，郡治在武威，即今甘肃省武威市），源进子姓。殷商时代七公族之一，是商汤王的后代。据《元和姓纂》载，商朝的王公贵族有七支，形成七姓公族。周武王灭亡商朝后，把周公旦的长子伯禽封在鲁（今天的山东省境内），成为鲁国这一诸侯国，同的把殷商时代七公族中的六族，即徐姓、条姓、萧姓、索姓、长勺姓和尾勺迁徙到鲁国，其中索姓之后继续以索为氏，所以，索姓始祖是商汤。西晋书法家索靖（字幼安，敦煌龙勒即今甘肃省敦煌市人，不仅擅长书法，而且博通经史。在西晋官尚书郎、雅门和酒泉太守，拜左卫将军）就是其后裔。此外，其他少数民族在中国古代有些迁入中原，有一部分如清朝的满族及藏族等有改为索姓的。

索姓人在胶东半岛很少见，烟台龙口有个索家村

提到“索”这个姓氏，相信很多朋友除了水浒传中的索超之外，不会有太深刻的印象。索虽然是个常见字，但索姓却较为少见，尤其是在胶东半岛地区，索姓村庄难得一见。胶东明确有索姓人聚居的地方，暂时仅在烟台龙口市境内，见一索家村。

这个索家村，位于龙口市东部的诸由观镇境内，东与蓬莱市接壤。该村名为索家，现今多数村民已为索姓，只不过追溯渊源的话，则不知其从何由来。

根据索家村前石碑和龙口市地名资料记载，诸由观镇的索家村，是清朝初年索姓由本县（黄县）枣林庄迁来，其余情况不详。然而，查询枣林庄的史料，并没有关于索姓人的记载。因此，龙口索姓究竟从何而来，暂属未知。

索家村位于蓬莱黄县交界处，向东向南不远皆是蓬莱地界，因此有的资料当中，有时也将这支索姓笼统称为蓬莱索姓。

查询史料，索姓相传源自商朝的子姓，后来兴盛于敦煌。后在山东、河南、山西等地均有分布。根据龙口史料记载，当地村庄多为“小云南”移民，以此推论，当地索姓迁自山西的可能性较大。

姓氏文化：索姓

　索姓，在《百家姓》中排第273位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

　　索姓溯源

　　第一个渊源：源于子姓，出自商殷王朝成汤后代七公族之一，属于帝王赐姓为氏。

　　据史籍《元和姓纂》记载，商朝的王公贵族有七支，形成七姓公族。

　　周武王姬发在灭商纣王时，子姓索氏一族出了不少力。商灭周立，周武王把周公旦的长子伯禽封在鲁(今山东)，建立了鲁国，并且把殷商七族中的六族迁徙到鲁国，这六姓分别为索氏、徐氏、条氏、萧氏、长勺氏和尾勺氏。

　　索氏家族后来定居在鲁国，成为两周时期的名门望族，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，是为鲁郡索氏。

　　该支索氏正确读音作sǎ(ㄙㄚˇ)，今音读作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)亦可。

　　第二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部奚斗卢氏部落，属于汉化改姓为氏。

　　南北朝时期，鲜卑拓拔部中有奚斗卢氏部落，后改为索卢氏。

　　北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，鲜卑贵族族索卢氏在此过程中改汉姓为索氏、奚氏、卢氏，逐渐融入汉族，世代相传至今，是为河南索氏。

　　该支索氏正确读音作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。

　　第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　⑴.蒙古族索诺图氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Sonotu Hala。所冠汉姓待考。

　　⑵.蒙古族索龙古斯氏，源出金国时期蒙古石古若部，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者，满语为Solongus Hala，所冠汉姓待考。

　　⑶.蒙古族索罗噶尔氏，亦称桑果尔氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala，所冠汉姓待考。

　　蒙古族索氏正确读音皆作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清史稿》、《黑龙江志稿》记载：

　　⑴.满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列氏族，在金国时期称纥石烈部，以部为氏，满语为Heseri Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村(今黑龙江流域)、塔散堡(今辽宁锦县南塔山)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为索氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏等。

　　⑵.满族蒙鄂索氏，亦称蒙古索氏、蒙乌素氏，满语为Mongeso Hala，世居瓦面河(今辽宁新宾上夹河镇)、沾河(今吉林双阳河流域)、拉发(今吉林蛟河额伊瑚旧站)、长白山区等地，后多冠汉姓为索氏、蒙氏、鄂氏等。

　　⑶.满族索佳氏，满语为Sogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂尔坤(今蒙古国鄂尔坤河流域)、吴尔湖(今黑龙江鹤岗南部)、俄漠和(今俄罗斯滨海地区南部)、界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山上)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、大凌河(今辽宁锦县)、长白山区等地，后多冠汉姓为索氏、曹氏等。

　　⑷.满族索彻哩氏，满语为Soceri Hala，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓为即索氏。

　　⑸.满族索绰尔氏，满语为Socor Hala，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)等地，所冠汉姓为即索氏。

　　⑹.满族索绰罗氏，满语为Socolo Hala，世居索绰罗(黑龙江今阿城境内阿什河、蜚克图河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓多为索氏、罗氏等。

　　⑺.满族索尔多氏，满语为Sordo Hala，世居乌喇博尔济城(今吉林乌拉河流域)。后有达斡尔族引为姓氏者。所冠汉姓为即索氏。

　　⑻.满族索尔济氏，满语为Sorgi Hala，以地为氏，世居乌喇(今吉林永吉)，所冠汉姓为索氏、锁氏、关氏、金氏等。

　　⑼.满族索啰恰氏，满语为Solocia Hala，世居雅尔湖(今辽宁抚顺东南十五公里处大伙房水库“萨尔浒风景区”)，所冠汉姓为即索氏。

　　⑽.满族索齐哷氏，亦称索齐礼氏、索齐勒氏，满语为Soceri Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后有冠汉姓为索氏者。

　　⑾.满族索济雅喇氏，满语为Sogiyala Hala，世居大凌河(今辽宁锦县)，后有冠汉姓为索氏者。

　　⑿.满族索勒霍金氏，满语为Soiehogin Hala，世居黑龙江北岸沿岸，后多冠汉姓为索氏、霍氏、金氏等。

　　⒀.满族觉罗氏，满语为Kjoro mongu，为满族著姓，在东北地区分布广泛，后多冠汉姓为索氏、刀氏等。

　　满族第⑴～⑹、⑾、⑿个姓氏，即赫舍里氏、蒙鄂索氏、索佳氏、索彻哩氏、索绰尔氏、索绰尔氏、索绰罗氏、索济雅喇氏、索勒霍金氏所冠汉姓索氏，读音作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)，不读作sǎ(ㄙㄚˇ)。

　　⑺～⑽、⒀个姓氏，即索尔多氏、索尔济氏、索啰恰氏、索齐哷氏、觉罗氏所冠汉姓索氏，读音作sǎ(ㄙㄚˇ)，不读作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。

　　第五个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　达斡尔族苏都哩氏，亦称苏都尔氏、索多哩氏、索多尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，为典型的达斡尔族敖拉姓氏，达斡尔语为“Sodoli”，世居黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者，满语为Suduri Hala。

　　清朝中叶以后，达斡尔族、满族苏都哩氏多冠汉姓为索氏、苏氏、敖氏、阎氏等。

　　达斡尔族、满族苏都哩氏所冠汉姓索氏正确读音皆作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。

　　第六个渊源：源于改姓，出自罗氏，属于因故改姓为氏。

　　在广西壮族自治区的天峨县有一支索氏家族，原为罗氏，是罗珠系第三十二世孙罗黄貌的后裔。该支罗氏改索氏的演变过程大致为：

　　据罗改索世系《索氏族谱》补充篇第十五頁记载：“罗黄貌次子罗明季居那州(今广西天峨六排镇纳州村)……”据《索永辉家谱》第一章第六页记载：“罗珠系三十三世罗明季，因家庭纠纷定居那州后改名罗琨，并将后裔改为索氏，罗琨是索氏起祖……”据索氏历代祖相继传记：“那州(索氏起源地，今广西南丹县那地镇)索氏祖罗琨是罗黄貌后次子，罗琨祖原名罗明季，墓葬那州的垃筹，因明季祖(时任那州府长官)与那地本家族人闹纠纷而毁灭族谱，被族人视为叛目，定居那州后改名为罗琨，又将后裔改为索氏……”据那地村罗氏知明老人叙述：“据世代传说，二祖叛目明季居那州，已改名，其后代已改姓……”据《罗氏宗祠碑》刻载：“因明季叛目毁灭家谱，故宋代后明以前，祖讳世次俱无可考，不敢臆拟，瑾就洪武年间颁授本州印信讳黄貌公为始祖，其余昭穆以次序列奉祀……”据遗存那州村的皇清乾隆二十九年(公元1764年)农历3月4日《罗琨墓碑》刻载：“主题为：新故极祖罗琨坟下之墓碑；立碑孝名为：全孙，长房索现得、索现□；二房索现登、索现元，三房索现霍、索现。”

　　这说明：罗改索世系《索氏族谱》和《索永辉家谱》中的记载与索、罗两氏世代的传闻相吻合，《罗氏宗祠碑》刻载的明季所为与谱志、传闻相吻合，证明有罗明季其人及改名为罗琨的事实。而在《罗琨墓碑》刻载落款的后裔均为索氏，落款的日期与《罗氏宗祠碑》诉明季事件期差吻合，证明了罗琨定居那州后将后裔改为索氏的事实。

　　罗改索氏之前，天峨县历史上无索氏可考。

　　在《那地州官族罗氏宗谱》中，只记载罗黄貌之子罗明宝，未记载其次子罗明季，与相互吻合口碑传闻、族谱家志、石刻相矛盾。为此，罗氏后裔天峨县索氏族人索彬贤（原天峨县长）、原天峨县财贸部长索文珍、副教授高级教师索文藻、高级农艺师索彬业、天峨县政府办主任索彬思等三十多人，乘九部小车前往那地村，实地考察了罗氏祠堂旧址遗存的《罗氏宗祠碑》记，与当地罗氏知明人士罗松祥、罗松权、罗怀忠、罗庶康等二十多人，在罗松祥家大堂座谈共同研讨。研讨论证结果：核实认证索罗两氏世代相传一致的口碑传闻；确认罗黄貌次子明季，因毁灭家谱定居那州后改名的事实；明确了那地州官族《罗氏宗谱》纂谱时，存在计效明季公毁灭家谱而未记载其人的主观一面。

　　罗琨的后裔改为索氏至今，已经延续了二十六世人，已发展到近一万人口的庞大索氏人群。该支索氏族人从天峨那州分布到广西的巴马县、南丹县、河池市金城区、宜州市、柳州市、来宾市、大化县、钦州市和南宁市等地落藉，还分布到河南省、北京市和贵州省等省市落藉。仅在贵州各地的落藉的索安邦一脉族人就发展到三千九百多人口，发展较快，占罗改索氏总人口的百分之四十。随着时代和习俗，分居在各地的一脉族人已适应当地的语言和风俗习惯，随俗演变为壮、瑶、苗、布依等民族，还有部分仍保持汉民族，随壮、布依族的最多，占总系族的90％。

　　历来，分布在各地的该支索氏族人，勤耕好读，以耕农、经商为主业，还有从事教育、科研、医药、行政等业。从政的有近代的秀才和状元，现代的副省部级、正副厅级、正副县处级、正副乡科级及众多的普通干部；科技和教育界有教授、副教授、讲师、高级教师、高级农艺师、高级工程师、工程师、主任医师和众多的科技干部。

　　该支索氏始祖罗琨，还给后裔编著了有序不乱的《索氏字辈》。该支索氏正确读音作suǒ(ㄙㄨㄛˇ)。

　　第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　　今藏族、土族、裕固族、纳西族、土家族等少数民族中，均有索氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓索氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

　　迁徙分布

　　索氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十三位。

　　上古时候，周武王打败纣王，消灭了商朝，建立西周。在商朝的遗族中，有著名的七大望族，他们是商朝时候形成的七个有名的贵族，其中有很多贤能的人，而索氏就是这六族中的一个。周武王对他们很敬重，但是又害怕他们成为商朝死灰复燃的力量。后来发生了武庚之乱，周公旦平定叛乱之后，决定把其中六族迁居到鲁国去，并封周公长子伯禽去作鲁国的王，这样一方面可以让商朝六大望族安居乐业，一方面又可以监视他们。

　　据史籍《元和姓纂》上说，中国的索氏家族，是殷商时代的七个大族之一，索氏的后代，望族出于敦煌、武威。敦煌是索氏家族的老家和祖宗发源之地，而武威后来又成为索氏的一个望族。索氏的得姓，至今已有四千年的左右的历史。

　　索氏最早的活动地在今山东、河南，两晋南北朝时期，在武威郡(今甘肃武威、敦煌一带)形成索氏名门望族。宋朝以后，在河北、内蒙古、东北以及湖北、湖南等地均有广泛分布。

　　今内蒙古自治区的赤峰市、呼和浩特市、包头市，辽宁省的大连市，山西省的繁峙县，河南省的安阳市林县、三门峡市、洛阳市涧西区、焦作市武陟县、汤阴县、商丘市、漯河市郾城县、开封市杞县、焦作市、偃师市府店镇，陕西省的西安市咸阳、宝鸡市，河北省的沧州市、黄骅市、保定市、邯郸市磁县、饶阳县，湖北省的荆州市、枣阳市、沙市、公安县、十堰市郧县，江苏省的徐州市新沂、邳县、泗洪县、淮安市、灌南县，四川省的巴中市、筠连县筠连镇、广元市旺苍县，山东省的泰安市东平县、东营市、临沂市苍山县、济阳县、青岛市即墨市、滨州市邹平县、滕州市、东阿县、济南市章丘县、日照市、淄博市，山西省的翼城市、忻州市、朔州市，辽宁省的鞍山市、辽阳市，甘肃省的庆阳市宁县，吉林省的洮南县、德惠县，黑龙江省的林口县、哈尔滨市、逊克县，北京市门头沟区，上海市，天津市，重庆市，新疆维吾尔自治区，青海省，台湾省，香港特别行政区等地，均有索氏族人分布。

　　郡望

　　敦煌郡：西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

　　武成郡：隋朝开皇元年(辛丑，公元581年)将定阳郡改为武成郡，治所在定阳县(今山西吉县)。

　　武威郡：西汉朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)，为凉州的州府所在，历史上曾称“西凉”、“姑臧”，其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。西汉朝元鼎年间(公元前116～前111年)以后辖地在今甘肃省黄河西部、武威东部及大东河、大西河流域地区。东汉时期移治到姑臧(今甘肃武威)。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。

　　冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

　　堂号

　　武成堂：以望立堂。

　　武威堂：以望立堂。

　　敦煌堂：以望立堂。

　　冯翊堂：以望立堂。

　　此外，还有求索堂、五龙堂等。

　　历史名人

　　索卢恢：(生卒年待考)，山东无盐人。著名西汉末义军首领。

　　索　班：(公元？～119年待考)，著名东汉将领。

　　索卢放：(公元？～56年待考)，字君阳；东郡人(今河南濮阳)。著名东汉经学家。精通《尚书》，授徒千余人。曾在郡内为小吏。汉更始帝时，使者巡行郡国，太守因罪当斩，索卢放前往辨冤，太守获释，放亦从此闻名。汉光武帝建武年间，征召索卢放为洛阳令，颇有政绩。后以病求退，徙谏议大夫，又因病辞官。汉建武末年征召，不赴，汉光武帝派人用舆抬索卢放至京师，赐谷遣还，卒于家。

　　索　紞：(生卒年待考)，字叔彻；甘肃敦煌人。著名晋朝大臣。

　　索　綝：(生卒年待考)，著名晋朝末期将领、宰相。历任安东将军、征东将军、京兆太守、抚夷护军、左仆射、尚书右仆射。

　　索　靖：(公元239～303年)，字幼安；敦煌人(今甘肃敦煌)。著名晋朝将领、书法家。索靖能文能武，擅长草书，得到大书法家张芝亲传，且又加以发展，变其形迹，骨势峻迈，富有笔力。他不但以一手“银钩虿尾”的草书而享誉后世，其为晋王室建立的功业，也足以在史册上大书一笔。著作有《章书状》传世。

　　索　泮：(生卒年待考)，著名十六国时期前凉国大臣。

　　索　绥：(生卒年待考)，字士艾，敦煌人(今甘肃敦煌)。著名十六国时期前凉国天水太守、史学家。前凉时举孝廉，后因母丧而去官。后又举秀才，为儒林祭酒。在前凉张骏时，任搜集内外大事之官。著作有《凉春秋》五卷，又作《六夷颂》、《符命传》十余篇。以著述之功，被封为平乐侯。

　　索　仙：(生卒年待考)，著名十六国时期西凉国将领。

　　索　敞：(生卒年待考)，字巨振。著名十六国时期北凉国学者、北魏大臣。北魏王朝的中书博士，补为扶风太守。他在位的时候清贫乐道，京师贵族的子弟，有好多跟从他学习的。

　　索元礼：(公元？～691年待考)，突厥族人。著名唐朝武则天执政时期酷吏。

　　索自通：(公元？～934年待考)，字得之；太原清源人。著名五代时期后唐重臣。

　　索　湘：(公元？～1001年待考)，字巨川；盐山太平乡人(今盐山韩集镇大高村)。著名宋朝大臣。

　　索立波：(1906～1972)，蒙古族，原名李波；内蒙古商都人。中国人民解放军陆军少将。传说，索立波的养父就是辛亥革命时期大同的主要领导人宋世杰。

　　索　班：(1931～)，藏族，全名叫索朗班觉；西藏拉萨人。著名现代翻译家。索班曾先后在中央人民广播电台、西藏人民广播电台、西藏文教厅、西藏人民出版社、中央民族语文翻译局工作过，经他翻译、编辑、编写、审定的各类稿件]书籍、教材等多达几千万字，单凭这近乎天文数字的成果足以使人咋舌，更何况其质量之精也是有目共睹、有口皆碑的，阿沛?阿旺晋美副委员长盛赞“索班是位翻译家，他通晓藏文化的各个学科，其译作文笔优美贴切，令藏族读者了然易懂，其味犹浓，有《红楼梦》第一卷译本为证。”藏文本《红楼梦》是索班最具代表性的译著，这是一项极为有意义的工作，为藏族文化史填补了一个空白。此书问世以后，引起强烈反响，轰动了藏族知识界：“藏族知识分子和藏文专业的大学生中几乎没有不读红楼梦的，无疑，这是解放后最好的文学译著之一。”

　　索敬贤：(？～2003年待考)，著名神经外科专家医学专家。

　　索　凡：(1962～)，笔名张英、德子；山西大同人。著名当代书画家、篆刻家。