侠客名字(侠客名字男)

中国历史上的十大侠客，你知道几位？

十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。

一. 墨子，名翟，墨家学派的创始人，他所创立的墨家学说在战国时期与儒家学说同为“显学”。在战火纷飞的乱世里，他带领着他所建立起的墨家学派穿梭于各国之间，帮助弱国，抵御强国，消弭战祸，求取和平。楚国攻宋，墨子派弟子禽滑厘等三百人持守城装备帮助宋国，又以机智交锋，迫使楚国退兵而去，使弱小的宋国得以保全。他“铁肩担道义”，提倡兼爱、非攻，不惜以自己的生命换取和平，在那个战火纷飞的乱世，墨子是战国时代最让人肃然起敬的第一侠客！

二. 郭解，他的身世颇为传奇，他是天下第一女相士许负的外孙，他的父亲是汉代游侠，因为行侠而被皇帝诛杀。

三. 豫让, 春秋末晋国侠客。为报智伯尊宠之恩，他两次行刺赵襄子未遂后伏剑自杀。

四. 荆轲，战国卫侠客，祖籍齐国，后迁入卫，人称庆卿，后被燕太子丹拜为上卿。公元前227年，荆轲以燕使身份，刺杀秦王未成被秦王杀死。

五. 王著，元初侠义之士，字子明，青州（今山东益都）人。胆识过人，仗义疏财，杀死军功累累的宰相阿合马后，不逃反镇定地对禁军士兵说：“杀贼者是我！”声言：“吾为天下人除害，死而无憾。”随后被杀。

六. 虬髯客，本名张仲坚，风尘三侠之一。提到风尘三侠，就不得不说起红拂女与李靖的故事。史载隋朝末年，天下大乱，豪强并起，虬髯客有济世之志，亦欲起兵以图天下，奔波图谋的路上，在一家旅店内与逃亡中的红拂和李靖邂逅，红拂本为杨素府中家伎，因慕李靖高才而夜奔追随，虽为女子，却风姿飒爽，聪明绝顶。虬髯客见之，便心生爱慕，然而佳人早已心有所属，红拂女机智过人，设巧计令三人结为兄妹，虬髯客便以兄长之心待其二人，后来在二人的劝说下与他们同行，一同投奔李世民，虬髯客见到李世民之后以为其乃“真天子”，于是便洒然放弃逐鹿中原之梦，并将全部家财赠与红拂和李靖，而后不知所踪。

七. 豫让，春秋末晋国侠客。为报智伯尊宠之恩，他两次行刺赵襄子未遂后伏剑自杀。

八. 季布,说到季布，人们往往会想到成语一诺千金，和其弟弟季心都是汉朝初年以侠义著称的名人。季布是楚国人，为人仗义，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称，所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语，季布曾是西楚霸王项羽的手下五虎上将之一，项羽兵败自杀后季布只得到处逃亡，躲藏在濮阳一个姓周的人家，刘邦下令悬赏千金捉拿季布，凡是窝藏季布这诛灭三族。周家人为了救他就把他和几十个奴仆一起卖给了大侠朱家，朱家找到刘邦手下重臣夏侯婴说服了刘邦，后来就帮赦免了季布，并成为西汉的名臣，得以善终。

九. 专诸，春秋时吴国棠邑。吴公子光(即吴王阖闾)欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献(鱼肠剑)，专诸扮做烹鱼厨师上菜，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。

十. 剧孟，他是西汉时期洛阳一带著名的游侠，爱好打抱不平，扶贫济弱，喜欢收留无家可归和难容于世的豪侠义士，不问姓名，折节相交，甚至可以说是朋友遍天下，以致于他母亲过世时，前去送葬的车骑达千乘之多。不仅如此，剧孟还十分有才华，吴楚七国之乱时，条侯周亚夫为太尉，过河南而得剧孟相助，曾经极为开心的说：“吴、楚举大事而不求剧孟，吾知其无能为已”，吴楚七国起兵造反，不曾询问剧孟，便知道他们目光短浅，不能成气候。周亚夫是西汉名将，他开口称颂的人自然也是当世大才。

给男宝宝取个侠客一样的名字

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士愕(司马迁《史记》“不如一土之谔谔”)。

振宇(贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”)。

华野(王粲《登楼赋》“华实敝野”)。

良实、志纯(诸葛亮《出师表》“此皆良实，志虑忠纯”)。

怀文(曹丕《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)。

鹰扬(曹植《与杨祖德书》“孔璋鹰扬于汉朔”)。

济性(嵇康《与山巨源交书》 “夫人之相知，贵识其天性因而济之”)。

修竹(王羲之《兰亭集序》“茂林修竹”)。

舒啸(陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”)。

独影(江淹《gU赋》“回文诗兮影独伤”)。

方知(孔稚圭《北山移文》“吾方知之矣”)。

兰谷(萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽无人而自芳”)。

道微(刘勰《文心雕龙》“道心惟微，神理设教”)。

文约(《文心雕龙》“文约为美”)。

华鹤(庾信《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之可闻!”)。

思慎(魏徵《谏太宗十思疏》“忧懈怠，则思慎始而敬终”)

呈驰(王勃《滕王阁诗序》“俊彩呈驰)”。

腾蛟(《滕王阁诗序》“腾故起风”)。

飞羽(李白《春夜宴请从弟桃李园序》“开琼筵以坐花羽觞而辞月”)。

成思(韩愈《进学解》“行成于思毁于随”)。德馨(刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)。

卧波(杜牧《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”)。

如山(《阿房宫赋》“倚选如山”)。

汀兰(范仲淹《岳阳楼记》“岸芷汀兰，郁郁青青”)。

自广(功辙《上枢密韩太尉书》 “无高山大野可登览以自广”)。

逸群(《三国志》“犹未及髯之绝份逸群也”)。

深秀(欧阳修《醉翁亭记》“望江蔚然而深秀者，琅琊也”)。

名实(王安石《答司马谏议书》“盖僧若所争，尤在于名利，名实已明，而天下之理得矣”)。

遗世(苏轼《前赤壁赋》“飘飘然如遗世独立”)。

质直(元好问《送秦中诸人引》“人质直而简义”)。

知味(钟嗣成《录鬼簿序》“别与知味在道”)。

硕师(宋濂《送东阳马生序》“又患无硕师名人与游”)。

天际(王守仁《瘗旅文》“连峰天际兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东”)。

相生(李赞《杂说》“首尾相应，虚实相生”)。

花晨(袁宏道《虎丘记》“凡月之秋，花之晨人往来，纷错如织，而中秋为尤胜”)。

思远(《诗经·载驰》“视尔不藏，我思不远”)

清扬(《诗经·野有蔓草》“有美一人，婉如清扬”)。

明哲(《诗经·大雅·卺民》“既明且哲，以保其身”)。

素荣(屈原《橘颂》“绿叶素荣，纷其可喜兮”)。

飞扬(刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬”)。

养怡(曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”)。

南翔(曹丕《燕歌行》“群燕辞归燕南翔”)。

真正的游侠诗人刘叉，写诗和名字一样霸气，一首侠客诗流传千年

我国自古便是礼仪之邦，讲求尊师重道，古代读书人更是如此，有道是“一日为师，终身为父”。但唐宋八大家之一的韩愈偏偏就遇到一个“混账”徒弟。

韩愈在京城做大官的时候，已经是誉满天下的大文豪了。当时的达官显贵对于他的文章推崇备至，家中有人过世也要请他来写墓志铭，否则便会被人指责不孝。身份和名气摆在那里，所以韩愈写墓志铭是很贵的，这也让他因为因此挣了不少钱。

作为一位读书人，韩愈秉承着“达则兼济天下”的态度，尤其是对于同为读书人的落魄士子更是如此，当时的他接纳了很多这种人在府中。这其中有一位，来的时候写了两首“怪诗”《冰柱》和《雪车》敬献给韩愈，韩愈读完很是欣赏他的才华，于是便将他收为了弟子。

不过这个人却完全没有作为弟子的觉悟，在韩愈府中的时候一点都没有寄人篱下的态度，相反很是我行我素。初来的时候还收敛着，时间长了，对于老师韩愈一幅老夫子的姿态本就有些不耐烦，再加上很是看不惯韩愈给别人写墓志铭挣钱。毕竟这些墓志铭都是无谓的吹捧之语。于是此人便“偷”了韩愈的钱飘然而去，不仅如此还口出狂言说韩愈这钱是吹捧墓中人得来的，还不如送给他当盘缠。大有“不义之财，取之何碍”的意味，可以说嚣张狂放到了极点。这个人便是刘叉。

唐代诗人们都很崇拜游侠，像王维的“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，还有李白的“十步杀一人，千里不留行”等都透露出这种态度。不过这些人更多的是欣赏崇敬，自身并不是游侠。但刘叉就不一样了，他自幼生活于市井当中，少年时便有着江湖豪气，曾因路见不平杀人而入狱，妥妥的“任性侠客”一枚。后来朝廷大赦他出狱之后，或许也觉得自己这样不是个事，于是便发愤读书，未曾想这一发愤便成了一位能写出好诗的诗人。所以从本质上讲，刘叉才算是唐代真正的游侠诗人，而他写诗也和他的名字一样霸气。

虽然成了读书人，不再手提刀剑，不过即便如此刘叉也未曾改变自己的豪侠之气。只是比起当年地手握有形之刀，他选择在心中磨砺自己的无形之刃。于是这便有了他写下的一首侠客诗，流传千年。

《偶书》

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

这首诗起首两句说的是，每天从太阳升起开始，世间各种纷繁复杂的事情便接踵而至。诗人所处的年代，内有藩镇割据，宦官专权，外有外族侵扰，老百姓免不了遭遇战乱之苦和各种不平的对待。所以这两句其实也有映射当时时局的意味。

紧接着两句则是表达了诗人对于这些不平之事的态度。自己虽然是草野之人，但是见到这些不平之事还是不由怒火中烧，心中满满的都是愤懑。但是当时的时局便是如此，以他一人之力又能改变什么？难道又像从前一样路见不平拔刀杀人，然后入狱？有着那样的前车之鉴，他只能将这些不平强压在心里，任由它们磨损自己的心中的正义宝刀。

不过在我看来，虽然诗人写的是“磨损胸中万古刀”，但是当真的遇到不能隐忍的事情，他真的会袖手旁观吗？我觉得并不会，因为他心中的正义宝刀是亘古传承的，坚若磐石，外物的打磨在磨损的同时也在让它变的更为锋锐。当真遇到不能隐忍之事，便是雷霆万钧，正所谓“匹夫一怒，血溅五步”。真正危险的刀，并不是那些明晃晃已然出鞘的刀，而是在鞘中蓄势待发，只为一击即斩的刀。而诗人胸中磨损的万古刀便是如此。

刘叉这首诗虽然写得简单直白，但最后一句“磨损胸中万古刀”却立意奇警，细细品读杀意凌然，让人生寒。对于刘叉这首诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。

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