虎羊(虎羊生肖相配吗)

\"十羊九不全，一全坐殿堂\"。这句民间流传的俗语，可信度有多少？

中国民间的俗语和谚语很多，大多是从生活经验中得出来的道理，有很多是有据可依的。但有些则是口口相传或因其它的一些原因，一传十，十传百，流传下来，至今却变了味，且越传越离谱。

如"嫁乞随乞，嫁叟随叟”。原本是一个女人，无论嫁给乞丐或老头，都要在一起生活一辈子，却传成了现在的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。

如“狗皮不通"。狗的表皮没有汗腺，所以夏天要靠舌头散热，现在成了“狗屁不通"。

如“量小非君子，无度不丈夫”，却传成了“无毒不丈夫"，度与毒一字之差，与古人崇尚的价值观大相背离。大丈夫自然是那些坦坦荡荡，胸怀宽广，有度量的男人，跟“毒”扯不上关系。

如“无尖不商"，古粮行，商人卖粮、卖米用升和斗，都要把升、斗堆得满满的，尖尖的，让买的客户满意，以揽得回头客，这叫"无尖不商"。如果是奸，那世上经商的就没一个好人了。

再如“正月剃头死舅舅"，更是不靠谱的谬传。

那么“十羊九不全，一全坐殿堂"这句民间俗语，是怎样流传下来的呢？

这句俗语很好理解，意思是十个生肖属羊的人有九个都是命不好的，只有一个是富贵之命。这种说法在我国大部分地区流传甚广，知道的人也不在少数。既然他与生肖羊有关，我们就从属相说起。

通过大量的文献资料证明，生肖的起源确实在中国，他是华夏先民对动物崇拜，图腾崇拜及早期天文文化的结晶。现有文献中，以《诗经》为最早。《诗经.小雅.吉日》有“吉日庚午，即差我马。”意思是，庚午日时辰好，是跃马出猎的好日子。这里将“午"与"马"对应了起来。南朝诗人沈炯，曾创12属相诗：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来，虎哺坐空谷，兔月向窗开，龙隰远清翠，蛇柳近徘徊，马兰方远摘，羊负始春栽，猴栗羞芳果，鸡砧引清怀，狗其怀屋外，猪蠡窅悠哉。由此可见，在春秋前后，地支与12只动物的关系已经确立了，南北朝时期，生肖已被普遍使用。

从12生肖的起源至今两千多年的历史中，羊一直是人们心中吉祥物的象征，在对《说文解字》羊部首540个字进行收集，并对其中34个从羊字的分析研究，这些字主要体现的是有关饮食文化，祭祀文化，道德文化，图腾文化等中国传统文化，如祥、善、義、羡、羞、羹、羔、美、羝、群、羴、羯等。

古文阳和羊相通。成语中，三阳开泰，洋洋得意，喜气洋洋，扬眉吐气，争鸡失羊，替罪羊，羊入虎群，爱礼存羊，一羊领头，二羊报喜，三羊开泰，四羊同康，五羊颂福，六羊庆丰，七羊照德，八羊聚财，九羊纳祥，十羊昌泰。

从生肖起源至今，羊一直是美的象征，是祝福，是赞美，是美食，是温顺，是品德，是中国人心中的图腾，那么从什么时候起，有了属羊人不吉这句俗语了呢？

有人说这句话出自周朝，周文王姬昌的周易里有《十羊九福全》，因为百姓没有文化，在传播中变成了“十羊九弗（不）全"，这种说法虽然和生肖的出现大致在同一个时期，但出处未发现确切的记载。

明朝以前的历史典籍中，这种说法几乎没有。只有南宋时期翰林学士洪迈著的《容斋随笔》以史为鉴篇中有：“祸事巧合，丙午丁未”。他认为，每到天干地支纪年中的丙午与丁未年，中国就多发生变故，不是内忧，就是外患。他还以前几个朝代的历史来证明，总而言之，大致可以说丁未年的灾祸比丙午年厉害，是上天注定的，不是人力可以改变的。丁未年是60年一轮回的羊年，此又称羊年劫。这部书涉及到许多前朝历史、典故、秘闻、天地四方，治国安邦等事，当时仅皇宫大巨能看到，并未传入民间。基本可以锁定，属羊的不吉这句俗语在明代以前民间几乎没有这种说法。

陇东学院从事民俗研究的刘瑞明教授，在论文《属羊人为什么命苦》中，追根溯源，矛头直指命理学说的相术。我们都知道，相术是一门古老的艺术，也叫相人术，传神到铁口直断，能通过人的相貌、仪容、长相来判断人的命运。唐初有一位相士叫张憬藏，相术相当厉害，据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当，有一次，张憬藏见一位叫裴珪的官员，裴珪就请出小妾赵氏让他相一下。张憬藏实话实说：夫人目修缓，法曰"豕视淫"，又曰"目有四白，五夫守宅"。总之是不安分的命，后来果如其言，红杏出墙，被捉了奸，一如应验。

故事给我们提供了一个重要源流线索，"豕视淫，目有四白"，说的是人的眼睛白多，眼睛的瞳孔小，像猪眼，眼球转一圈，上下左右都有白的，这种不吉利的面相特点，被相书《潜夫论》称为"四白"，但此时并未和属相羊挂钩，也未指女性。

而张惊藏“目有四白”的后边，还多了一句话："五夫守宅”。不难想象，一个女人有五位姘头在宅里是何等的。张憬藏之后，这句相术语言从此在民间流传，“四白面相"遂成为女子专属，专称。后来在《太平广记》里，还明确了定义：人，目有四白，五夫守宅。

"目有四白，五夫守宅"这句相语，在唐宋之间的像书中，还能找到正确的解释，但在明朝及以后的口口相传的过程中，除了正统解释之外，却发生了微妙的变化，有人理解成：一个女人先后嫁了五个老公。那么前四人发生了什么？按推理自然是死亡了，其结果是五夫守宅，又有了克夫的含义。巧的是相士对"四白眼相”的描述就像是羊的眼晴一样，于是有些相书中就又有了"羊晴四白定孤孀"一说。从这时开始，四白之眼同时具备了多种含义，，克夫，孤孀，还多了一个称号叫“羊睛”。

清《四库全书》收录的四部相书中，第一部就是金代张行简著《人伦大统赋》，里边把“四白“兼具了、克夫、孤贫、家破的含义，还和“羊睛”联系在了一起，相术界的权威书《麻衣神相》又将张行简的理论全盘继承并做了总结：目如羊目，相刑骨肉，羊目四白，奸夫入宅。从此以后，女子与羊之间成了一对不吉利的本体和喻体。

为什么会发生概念迁移？原因很简单，中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。在12生肖里，属龙的必然贵不可言，属蛇者必心存奸诈，属鼠者必生性多疑，虎羊不可配婚，免得羊入虎口。只要本命属性有什么特征，在民间就会赋予它什么特点，典型的望兽生意。

到了晚清，太平天国运动席卷了清廷的半壁江山，有事后诸葛的命理先生依相书屈指一算，又联想起了南宋年间洪迈的丙午、丁未之害，算定太平天国为"红羊”劫\。因丙午、丁未五行属火，未是羊年。可太平天国爆发在1851年，是丁亥猪年，与丙午、丁未并无关系，这也难不倒命理大师，太平天国的两位首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是“红羊”吗？得，又和羊扯上了关系。

有人还做过统计，刘邦驾崩，王莽篡权，五胡乱华，则天称帝，安史之乱，靖康之耻，都发生在丙午、丁未年。不要看这些解释荒唐不经，但传到民间却成了真的。清末先生写有一首诗并曾做为反清同盟会的口号：万象阴霾打不开，红羊劫运日相崔，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。可见红羊劫的说法到晚清已开始流传。

"红羊劫"里有个羊字，丁未年是60年一轮回的羊年，老百姓又想起了相书流传的羊人不吉的老俗语，越想越觉得有道理。所以在附会了红羊劫之后，羊年不吉，属羊的不吉利，这个说法在江湖相士、在民间流传的愈加广泛。恰巧当时慈禧太后垂帘听政，生肖属羊，而当时的清政府无能，列强入侵，导致民不聊生，清政府又签定了不少丧权辱国条约，民间对慈禧当政反感，各地纷份建起了反清组织。光绪33年，1907年是丁未羊年，一年后的1908年，光绪皇帝与属羊的慈禧太后先后驾崩。民间传说：属羊的慈禧太后，吃完大清的草，饮完大清的水，走了，被羊年克死了。而清末四大臣中，三人属羊，至此，人们更多加相信属羊的不吉，羊年不吉的传言。

1900年8月14日，八国联军入侵北京，民间俗称红毛子、长毛子洋人。又有红，又带洋，不能不让人想起，又一个"红羊劫”。连红毛、长毛都闹这么大，遇羊还真是祸事连连，老祖宗说羊年出生不吉利，难道还有错吗？从此开始，“十羊九不全，一全做殿堂"之俗语开始在民间传开。一直流传到今天

这个俗语就是一个以讹传讹的例子，一直流传到了现在，是不科学的。现在好些人还把《麻衣神相》中的四柱推命论奉若宝典，若按四柱命理推论，生辰八字的年、月、日、时中各占两字共8个字，即使是羊年生人，也只占命理推算“年柱"的八分之一，怎么能以八分之一的生肖来决定人的命运？岂不自相矛盾？

民间按生肖的相生相克来配婚，也是12种动物的生克，和人没有半点关系，这种理论更加荒唐。不论哪个属相的人，运气都有好有坏，人的职位有高有低，财富有多有少，外国人都没有属性，你怎么解释？

创作于2020年元月4日

婚前一穷二白，婚后买房买车，这样的生肖组合改变命运——绝配

身边有很多朋友单身时运势平平，一穷二白，甚至连一份稳定的工作都没有。但是结婚以后，不出几年买房买车，生活发生了翻天覆地的变化。为何？风谷子从事风水命理研究多年，今天跟大家说说，好的婚姻对一个人的运势有多大的帮助。细想一下，你身边这样的朋友真的是大有人在！尤其是这几大生肖的组合，注定能够夫妻和睦，家运兴隆。

婚姻改变命运

生肖老鼠的和属猴的人，五行上属于三合婚姻，如果结合的话，注定非常吉利。因为他们在性格上比较的相配。属猴的人很精明，也很活泼，属鼠的人更是天生开朗乐观。所以相处起来很透明，很爽快，很少有摩擦。生肖鼠五行属水，而属猴人五行为金，金生水，两者的相互配合，会把对方的潜质更加好的发挥出来的，未来的事业运节节升高。另外属鼠的人会给属猴的人带来贵人运，婚后生活非常幸福，家庭非富即贵。所以真是天造地设的一对。

生肖鼠和猴婚姻绝配

算命术中的说法，虎羊只是一般相配，是不相冲，也是不相合的。所以很多人想当然的认为生肖羊和属虎的人非常的不和，有一种羊入虎口的感觉。其实不然，属虎的人有一种威严大气的气势，而属羊的人比较善良、乐善好施，又有点懦弱。这样的两个性格是不是非常的互补呢？属虎的威严笼罩了善良的羊免受欺负，属羊的人善于处理人际关系，为属虎的人挡了不少祸端。经历了一段时间的磨合，他们变得相互尊重，相互理解，相互体贴。取长补短之后，则是大福大贵的命相了。他们在一起儿女双全，持家有道，让外人越看越般配，生活也变得和谐无比。

婚姻中夫妻取长补短

生肖蛇的人有精明的眼光和高人一筹的谋略，他们天生是个谋略家。而属龙的人，大家知道，就是王者之像。所以属龙的人和属蛇人是最相配的属相，两者互为对方的贵人。一个有谋略，一个有王者气概，两者在性格上相互彰显，相互补充，婚后的生活是朝着大富大贵的方向发展的。另外两个生肖人的运势都非常不错，所以顺风顺水的生活，会让感情更加和睦。即使婚前出身一般，贫贱无财，婚后也一定会大富大贵。

婚姻美满大富大贵

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甘肃民勤发现匈奴双驼铜牌，一个细节，见证匈奴真正的军事实力

甘肃省博物馆，藏着一块不起眼的铜牌——青铜镂空双驼饰牌。这块铜牌为长方形，镂空铸造，主打图案为一对骆驼。这是甘肃民勤出土的一件国宝级文物。它揭开匈奴人生活的诸多细节，也证实匈奴和汉王朝能对抗两三百年，那也是有两把刷子的。

据专家考证，青铜镂空双驼饰牌是战国到西汉时期，河西走廊游牧民族匈奴人所使用。这时，正是匈奴在草原上突起之时，他们征服了甘肃河西走廊游牧的乌孙、月氏人，将石羊河下游的民勤一带，作为匈奴休屠王的游牧之地。

骆驼作为铜牌的主打图案，也是比较少见。骆驼如今是离我们很远的动物了，但在几十年前，铁路没有开通，丝绸之路就是骆驼队连接起来的，至今人们还把丝绸之路上的一些道路称之为驼道。

这块铜牌展现了匈奴人很高超的铸造技艺。它的边框采用连珠点进行装饰，构图则采用对称方式构图。整个画面用一对低头在草原上吃草的骆驼为主体，然后用骆驼的头、脚、驼峰、尾巴，同边框连接起来，增加了铜牌的牢固性。

在设计上表现的很直白，有着非常强的写实感。它是当时匈奴人草原生活的直接反应。这些年，北方各地出土匈奴铜牌，有虎虎相搏的、有虎鹿相搏、虎羊相搏的，都是对当时草原生态状况的反映，也是匈奴人游牧生活细节的再现。这些铜牌，人们称为饰牌，用途多为腰带、带扣、马具、装饰等等。

它们透露出的信息是多样的。首先呢？是墓主的身份标志。铜牌制作越精细，就表明墓主的身份越高贵。其次是匈奴人实力的展现，铜牌的精细程度无法同汉军的弩机相比，但其粗犷，也是别具一格，至少说明匈奴人铸造钝器、刀矛、箭头是没有问题的。匈奴人的铸造工艺已经有了相当高的水平。这一点，人们在北方丝绸之路沿线，发现了大量的鄂尔多斯风格青铜器及从发现的匈奴金制王冠上得到印证。

其三，也说明匈奴人的交通工具，不仅是我们过去所说的马或者是战马。骆驼也是匈奴人的交通主力。因为发现这块铜牌的地方，为匈奴休屠部的活动范围，可见在当时骆驼已经成为匈奴人迁徙往来的主要交通工具之一。

这块铜牌从一个侧面证实了匈奴人的军事实力。

王文元原创作品

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