12生肖由来(12生肖由来和背后的故事)

熊孩子神话故事：十二生肖的来历

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12生肖的来源：是中国造还是舶来品？原新疆社科院所长有话说

十二生肖文化，在中国人民的观念中已根深蒂固。生活中很多传统文化习俗，都与其有着密不可分的联系。

兔年马上就要到了，人们也会按照传统风俗，一同去庆祝这个隆重的节日。其实早在几千年前，十二生肖的故事便有了起源。

但是在新时代的当下，担任过新疆社科院院长职位的李树辉教授，却在公众面前说：“十二生肖不一定是中国的传统文化，这很可能是从外国传入中国的。”

其实文人郭沫若，也提及过“生肖外来说”的观念。只不过另一种“生肖源于中国说”，还是占据着时代的主流。

那么十二生肖，到底是不是源自中国的本土文化？而那些持反对意见的专家，又有什么事实依据呢？

生肖故事

“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”这些词汇对于每一个中国人来说，都是十分熟悉的存在。

关于十二生肖的故事，都充满了中华传统的趣味性。尤其是十二生肖之首的鼠，曾经也是很多孩子们心中的谜题。一只小小的老鼠，怎么会排在十二生肖之首呢？

有一段传统的故事，就曾站在艺术性的角度上，去介绍了十二生肖的来源。相传在很多年以前，老鼠有一个特别好的朋友，它就是猫。

它们的关系非常要好，总在一起喝酒吃饭，休闲玩耍，猫也像是个老大哥一样，很照顾自己的鼠老弟。

在某一天，玉皇大帝下达了一道旨意说：“让天上和地下所有的动物，明天来凌霄殿中选拔出十二生肖。”

猫大哥有点懒，非常喜欢白天睡觉，晚上出门。它想去参加这次选拔，却又怕自己睡过头。

于是鼠老弟的作用就出来了，在一次饭局上，猫大哥对他说：“老弟啊，明天玉皇大帝要选十二生肖。你天天起来得特别早，要是我睡过头了，你可一定要记得叫我啊。”

鼠老弟打了一个饱嗝，信誓旦旦地拍着胸脯说：“猫大哥，包在我身上，明天我肯定叫你早点起床。”

这两个兄弟喝完，便直接去睡觉了。到了凌晨时刻，鼠老弟突然醒了酒，便想出门方便一下。

在这个时候，鼠老弟一开门就遇到了老黄牛。大家都是邻居，见面肯定是要打个招呼的。于是，鼠老弟便和老黄牛说：“这么早就出门？你这是有什么事吗？”

老黄牛回答道：“这不是玉皇大帝要选十二生肖，路途特别远，我得早点出门啊！要不然肯定会迟到的。”

鼠老弟一听，便想着路途遥远，自己的小身体也没有那些大家伙们快。于是，他便提出和老黄牛一起走，搭一个顺风车。而猫大哥还在睡觉，鼠老弟也把他忘得一干二净。

等到了天庭以后，玉皇大帝惊讶地说：“你一个小小的老鼠，竟然能来得这么早！很不容易啊，你就排在第一位吧。”

于是，老鼠变成了十二生肖之首。而老黄牛则排在了第二位。也是在这个时候，精神抖擞的老虎也进来了。

玉皇大帝看见老虎的模样，对他也是喜爱得不得了，便直接把他排在了第三位。接下来的时间里，基本上所有的动物都陆续抵达了。

不能按照名次来分，就只能挑一些自己喜欢的了。玉皇大帝看了看兔子，就想到了玉兔和嫦娥，于是，兔子就排在了第四位。

到第五个的时候，旁边的仙官出言提醒说：“人间的动物已经有四个了，我们应该选一个天上的。”

玉皇大帝看了看龙，觉得它是威能最广大的一个，也是天上的动物，便将其排在了第五位。

天上有龙，地上自然要有条小蛇了。于是，蛇就被排在了第六位。紧接着，一头长着翅膀的天马。出现在了玉皇大帝的面前。

天马英姿飒爽，能飞能跑，还能在水里游。在这种情况下，马就被排在第七位。到了第八个动物的时候，玉皇大帝又想到了素有吉祥之称的羊。

中国有一成语叫“三羊开泰”，也可以看得出它吉祥的意味。而且这只神羊，还曾经为吃不饱饭的百姓，送去了食物的种子。玉帝感念它的功德，便让他成了第八位。

评论意见

十二生肖的第九位，被玉皇大帝封给了猴子。据说在它对应的时辰里，是猴子最为活跃的时刻，所以便把“申猴”封给了它。

而大公鸡鸣叫报晓的故事，是平常生活都会遇见的。它像个太阳一样，提醒人们天亮了要出去劳作，也非常地不容易。玉皇大帝便让鸡成为了第十位。

紧接着，玉皇大帝又把目光放在了狗的身上。他想着二郎神也有一只哮天犬，而狗的品性也特别忠诚。所以，狗就成为第十一位。

到了最后一位的时候，玉皇大帝就有些难办了，他想了想，突然看到了猪。

玉皇大帝说道：“想当初我得道成仙的时候，家里面的动物全带上了，唯独落下了猪，我今天就给他一个补偿吧。”

在这种情况下，猪就成为了最后一个生肖。十二生肖确定以后，鼠老弟便兴高采烈地回家了。

到这个时候，鼠老弟才想起来猫大哥的事。他愧疚万分，只能和猫大哥实话实说，希望能得到它的原谅。

猫大哥气坏了，它要是和鼠老弟早点去，就能选得上十二生肖。结果鼠老弟把他忘了，从此以后，猫大哥便一直追着鼠老弟打，只为了出心中的这口恶心。

到此为止，中国充满艺术色彩的十二生肖起源故事之一，便结束了。它解释了十二生肖的由来，又巧妙地讲述了猫鼠不和的典故。

当然了，这只是比较传奇的故事，也充满中国传统文化的气息。至于真正的起源根据，实在是无法考证的。

不过有很多出土的古代文献中，也都曾记载过十二生肖的故事。它们与十二时辰对应，又和十二地支有着联系。

直至今日，专家们也一直没有研究出十二生肖真正的起源在哪里。但是新疆的那位李院长，也给出了相应的看法。

李院长在研究外国历史文化时候，发现了一个问题。《突厥语词典》中，曾经记载了一个“鼠年”的神话。

相传在公元11世纪，曾经发生了异常的气候变化，天气突然变得很寒冷。突厥人为了躲避天灾，便带着牲畜和家产开始迁移。

在迁移的过程中，突厥人忘记了时间。为了给新生的孩子确定时间和年份，他们便找了十二种动物，让其在河中进行游泳，而当时老鼠游得最快，所以那一年便被称为鼠年。

但是李院长这个传奇的发现，很快就被证明是不可信的。在史料的记载中，公元8世纪时期，他所说的人种便已经灭亡了。

在这个证据下，李院长所谓的突厥人带来生肖的传说，也就变得不可靠了。突厥人都死在了更早的时期，又怎么会把十二生肖带到中国来。

而且突厥人都是游牧民族，他们连猴子都很少看见，又怎么可能知道龙是什么。不过在我国境内，关于十二生肖的记载中，也有很多残缺和令人迷惑的地方。

科学界普遍认为，十二生肖就是根据地支，时辰，或者是气节等等来划分的。但是李院长又有了不同的观点。

李院长说：“十二生肖所流传的依据，不应该是根据这些因素。而是古巴比伦人的黄道十二宫，来确定这个生肖起源。”

而古巴比伦提出的那个时间概念，确实比中国可考证的十二生肖要早一段时间。所以李院长便认为，是古巴比伦人将这个观念传入到了中国。

黄道十二宫

中国文化

文人郭沫若，也是抱着这样的想法。他曾经说生肖的起源，是经由古印度传到中国。在文化传播的过程中，出现了一种异域文化的偏差，所以才演变成了现在的十二生肖。

郭沫若说的是在西汉时期，生肖学随着古印度佛教，一同传入到了中国地区。他说得有理有据，还举出了生肖和星座之间的联系。

但是在郭沫若活着的时候，并没有足够的证据来推翻它的推论。在他临终前的那几年，中国的考古过程中，发现了战国时期以及至秦国时期的文献。

在文献中，可以看到明确的记载。早在秦朝时期，就已经有了广为流通的十二生肖。而那个时期的印度，或许还在完善着自己的种姓制度，更不要说将佛教和生肖学传入中国了。

而且在中华的传统文化中，生肖也并不是对应时辰那么简单。不少著名的诗人，都曾将十二生肖的典故，融入到自己的诗词创作当中。

每个动物都代表着一种品种，而每一年出生的人，似乎都有着对应的特点和专业。这是中国多年来凝聚出来的文化，它具备着自己的特点和独到之处。

对于每一位华夏子孙来说，十二生肖只要被提起，就很容易让人理解，因为这些动物，几乎都和中国的传统文化息息相关。

十二生肖之中，只有“龙”这个生物，是没有在当下社会中出现过的。但是关于龙的传说，却一直在中华文化中连绵不绝地延续着。

而且关于古代时期的十二生肖记载，几乎和当下所流传的完全一致。

经过考古学家们的推断，因为一些文字上的变化，或者字面上的含义有些不同，但是他们所指代的动物，基本上是一致的。

李院长和文人郭沫若所提出的“生肖外来说”，也实在是有些站不住脚的。郭沫若所提到的原文中，有一段是这样叙述的：

“此肖兽之制不限于东方，印度、巴比伦、希腊、埃及均有之，而其制均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此殆汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者是也。”

或许李院长，也是在郭沫若的基础上，才有了一番自己独到的见解。而在清朝时期叫做赵翼的，也说过这种“生肖外来说”观点。

所以文人郭沫若，也很可能是清人的基础上，研究出了自己的“生肖外来说”。不过随着考古事业的进步，他们所提出的理念和观点，都已经有些站不住脚了。

唐代十二生肖像

在新出土的历史文物中，在公元前217年，便有秦朝时期的文献《日书》，详细地记录了十二生肖的故事。

它所记载的并不是十二生肖的起源，而是在这个时期，十二生肖已经有了一个非常成熟的观念。它们对应着时间，形状，甚至是颜色，有一套比较完整的体系。

这也可以证明，早于秦朝之前，十二生肖便完好地融入到中国文化中了。而且，无论是哪种异域文化的传播，都会在中国境内经历一段长时间的融合和发展。

如果在这个根据上追溯下去，虽然没有足够的证据，但外来学说的观念，绝对是没有本地学说要可靠的。

而且在“四大文明”之中，只有中国的文化完整地流传了下来。在公元前100年间，另外“三大文明”，都没有关于十二生肖可信的记载。

除了这三大文明以外，没有任何一个国家能与中国的文化底蕴相媲美。更不用说将十二生肖的文化，传播到了中国境内。

如果说是中国将十二生肖传到了外国，还是有很多明确可信的记载。

古巴比伦与古印度的生肖传说虽然古老，但是它们在与中国进行交流时，已经是秦朝以后的事了。这种说法，还是有些不太可信。

到目前为止，我们可以完全确信，中国的十二生肖文化，在秦朝时期就已经较为成熟。

他的起源时期难以考证，但是根据目前的资料和文献看来，他是完整的中国传统文化，绝非李院长所说的外国文化。

就算追溯到上古神话时期，还是中国开创的文化最早。无论是在科学界还是神话界，十二生肖源于中国的观念，在当下是无法动摇的！

参考资料：

1. 十二生肖 源于中国还是舶来品｛广州日报｝

民间故事：十二生肖的由来

很久以前猫和老鼠还是拜把子的兄弟，猫为兄，鼠为弟，平时小哥俩愿意聚在一起喝点小酒，很是暇意

这一天正好天庭传来消息，通知天上地下所有动物，入天庭选12生肖

猫天性懒惰，喜欢夜间出行，白天喜欢睡懒觉，于是就和鼠说:兄弟呀，明天我俩一同前去选12生肖，怕我明早醒不来，你起的早，记得叫上我

老鼠说:那都包在我身上，两兄弟酒足饭饱，便晕乎乎的睡下了

凌晨五时，老鼠出来解手，正好碰见大黄牛，黄牛正要离开家门，老鼠便问:牛大哥你这是要去哪呀？

牛:我去天庭选12生肖，路途遥远早点去，你若去?我驮你一程，老鼠一听，路途遥远，自己个头又不大，何不做个顺风车，于是跳上牛背就和大黄牛一起去选12生肖，把猫兄忘的一干二净

第一生肖:子鼠

牛和鼠第一个就来到了天庭，正好被玉皇大帝看见，玉皇大帝看了看老鼠，便说:小老鼠这么小居然起的这么早，真是难得呀，就封他为子鼠，位居第一位!

第二生肖:丑牛

玉皇大帝又看了一眼老黄牛，你一路背着鼠过来，天性憨厚，乐于助人，天亮就起来帮助人们耕地种田，就封你为丑牛吧

第三生肖:寅虎

这个时候老虎威风凛凛的进来了，玉皇大帝心中大悦，凡间还有如此威风的神兽，此乃兽中之王，必定要列入我12生肖之中，就做第三个生肖吧！

第四生肖:卯兔

这时候所有的动物都已经来到天庭了，玉皇大帝一眼就看到了小兔子，好比广寒宫的玉兔，不由想起来嫦娥仙子，第四个生肖就留给小兔子吧……

第五生肖:辰龙

这时太上老君提醒玉皇大帝，已选了四个人间的动物，也应该添加一个天上的了，玉皇大帝听后边说:世人敬仰天上之龙，第五生肖非龙莫属！

第六生肖:巳蛇

太上老君又说，天上为大龙，地下也有小龙，玉帝您看！玉皇大帝顺着太上老君的指引，一眼便看见盘在石器上的小蛇。玉皇大帝:好，一天一地，就封蛇为第六生肖

第七生肖:午马

那时候马还长着一双翅膀，叫天马，天上可以飞，地下可以跑，水里可以游，神通广大，深受玉皇大帝喜爱，排在十二生肖第七位

第八生肖:未羊

羊在神话里可是吉祥之物，三羊开泰这句成语足以证明，相传有一只神羊，为黎民百姓送了许多粮食种子，让玉帝十分感动，属于有功之臣，封为第八位生肖

第九生肖:申猴

申时属于15时至17时，这个时间猴子喜欢下山觅食，在这个时段最为活跃，天庭也有猴子，每到这个时候都会听见猴子的长鸣声，故尔将第九个生肖给了猴子

第十生肖:酉鸡

此时天色已微亮，大公鸡昂首挺胸，飞到高处啼鸣报晓，声音洪亮

玉皇大帝便问太上老君:此为何意?

太上老君:玉帝，民间日出而作，日落而息，这是报晓的大公鸡，马上快日出了，百姓都快起来农作了

玉皇大帝心中大悦，第十位生肖就给它吧

第十一生肖:戌狗

玉皇大帝十分惧怕王母娘娘，担心将兔子列入12生肖，王母会生气，便把二郎神哮天犬封了第十一位，狗的忠诚受世人喜爱，被列入12生肖，无可厚非

第十二生肖:亥猪

相传天庭上，什么动物都有，就是没有猪，民间传说中玉皇大帝升天的时候，把自家的家禽都带上天了，唯独把猪不小心落下了，后来有句话叫做:一人得道鸡犬升天，玉皇大帝看到猪的到来，心生愧疚，便把最后一个位置给了猪

12生肖为什么没有猫

十二生肖选完后，老鼠回到家里，正好猫刚刚醒来，看到老鼠变问，我们是不是要去选十二生肖了，老鼠一看，只能实话实说，但不管是如何的道歉，猫都很生气！

从此猫便告诉他的子孙后代，以后只要是有鼠的地方，一个也不要放过，从此以后，猫和老鼠就成了天敌，这一点你觉得猫做的对吗？有人说猫太小气，又有人说老鼠不讲究，对此你怎么看？

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