都说汉语言文化源远流长,博大精深,有着永远也研究不尽的学问,事实确实如此。仅就汉字而言,就有同音字、多音字、形近字、形似字、生僻字等等,而有些汉字乍看上去都非常相像,几乎长得差不多,很难分清,特别容易造成误写误读。然而,对于许多汉字来说,差之毫厘却能误之千里的。那么,你能分得清“戌、戍、戊、戒、戎”这5个汉字吗?
“戌”。戌是个多音字,读作xū或qu,比如戊戌变法、屈戌儿等。戌是个象形字。在图形为主的甲骨文中,“戌”字的形象是一把用来镇压奴隶的宽口大斧,而且非常形象,甚至连斧身、斧杆、顶钩、脚叉都很完整,一应俱全。然后逐渐演变,由甲骨文到金文,其形象一直在变化着,到了小篆时期,变化就更大些。发展到了隶书和楷书阶段时,才是字形而不是图形了。
因此,“戌”字的本义是一种武器,一种斧类宽刃的兵器。由于是武器,所以《说文解字》也认为是“灭也”。后来被广泛用来借指12地支的第11位,与天干搭配来纪年、月、日、时,又指12生肖中的“狗”、五行中的“土”等。
“戍”。戍字读音为shù,比如戍边战士等。戍字始见于商代甲骨文,古时的戍字形像是一个人拿着一把戈,因此戍字的本义是防守边疆。用作名词时是指驻守的士兵,后来也引申指戍守的部队。戍字是个会意字,由“人”和“戈”组成,而戈则是一种用于砍杀的兵器,在商周时期的战场上已被普遍使用。《说文解字》也解释为“守边也。从人持戈。”
“戊”。戊字读作wù,最早也是见于甲骨文中的图形文字,其本义是斧钺等一类的兵器。戊字早在甲骨文时期,就被假借作天干第5位的代称,并成为此义的专用字,后来又由此而引申为序数第5。因为戊处于十天干的中间位置,所以用来指代方位的中央位置,同时也用来指代土。戊字也是个象形字。甲骨文中的“戊”字,据考证是指兵器“越”,也有认为是指越人所制造的兵器,通“钺”字。而“戊”这种武器,后来被其它武器所淘汰了,于是就把这个字借用为10个天干的第5位,作为“5”的代称了。
“戒”。戒字的读音为jiè,戒字是个会意字。小篆字形时,上面是“戈”,下面很像是人的两只手。用双手持戈,用来表示戒备森严。因此戒的本义是警戒、戒备的意思。然而,戒字还有很多种意思,并且运用非常广泛,比如防备、革除不良嗜好、谨慎、慎重、宗教律条,泛指禁止做的事、警告、劝导、告诉、告知、佩戴于手指上的环状饰品等。比如戒烟、警戒、清规戒律、戒指等等。《说文解字》:“戒,警也。”
“戎”。戎字的读音为róng,最早的字形见于商代的甲骨文,戎字由用于进攻的“戈”和用于防御的“甲”构成,因此本义是兵器的总称,引申指兵器的使用者:兵士、军人等,还引申指与军事有关的事情,比如戎装、兵戎相见、戎马生涯等。戎在上古时期又指称为我国西部的少数民族。戎字是个会意字,既有进攻的古兵器“戈”,又有防御的铠甲。因此《说文解字》也解释为“兵也。从戈从甲。”
为了方便大家很容易地分清这5个形近字,我们只要记住下面的一句口诀就可以了:“横戌点戍戊中空,双十为戒单十戎。”您记住并分清了吗?
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中华文化博大精深,源远流长。汉字作为我国源远流长文化的精华,至少有四千多年历史。在众多的汉字当中,有些极其容易搞混淆的同义字和形近字,它们如同双胞胎、多胞胎,常常哄的学生晕头转向,傻傻分不清。
“戊、戍、戌、戎”等,这些字你都会读吗?知道是什么意思吗?来看这边。
戊,拼音wù
与误同音,天干里面的第五位;
如“戊更”,是指夜晚五更,如“戊戌变法”,是指1898年的戊戌维新。(注:1898年(农历戊戌年)以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革,主要内容是,学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等。这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对,这年九月慈禧太后等发动,光绪被囚,维新派遭到捕杀或逃亡国外。历时仅一百零三天的变法终于失败。也叫戊戌维新、百日维新。)
戍,拼音shù
与术同音,军队守卫的意思;如卫戍、戍边、戍守。
戌,拼音xū
与须同音,地支的第十一位。
如戌时,旧式计时法指晚上七点钟到九点钟这段时间。
如戊和戌合在一起,是天干地支(六十花甲)的第三十五位,如中国农历的戊戌年(狗年)。
戊戌年,是中国传统纪年农历的干支纪年中的一个循环的第35年。
戊戌月,是天干丙年和辛年,寒露到立冬的时间段。
戎,拼音róng
同溶,是指军事、军队等,如从戎、戎装。
1、军事;军队
2、我国古代称西方的民族
3、姓氏 戎马:军队中的马,借指从军作战,戎马生涯。戎首:指挑起战争的人。
为了便于记忆和识别,奉上口诀:
横戌(xū)点戍(shù)戊(wù)中空,
十字交叉便是戎(róng);
还有十字口诀,更容易识记:
点戍(shù)空心戊(wù),横戌(xū)十字戎(róng)。
又或者可以这样记忆:
戊读wù,天干甲乙丙丁戊;
戌读xū,地支亥字前位戌;
戍读shù,队伍防守去卫戍;
戎读róng,身穿戎装守边疆。
还傻傻分不清楚吗?来记起来吧!
在我国古代,古人是没有钟表和天文器材的,他们为了观测时间天象还有日、月五星的运行,采用了二十八宿来计时观测。那么古人常说的二十八宿指的是什么?下面八宝网小编带来:最新蚂蚁庄园4月10日答案。
我国古人常说的二十八宿指的是什么
正确答案:28个星区。
解析:二十八宿就是黄道和赤道附近的28个星区,古人进行了星空分区,把黄道赤道附近一周天按照由西向东的方向分为二十八的区域,就是“二十八宿”。
二十八宿按东、北、西、南四个方位又分成四组:东方苍龙七宿,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿,包括斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿,包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿,包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八宿有什么用
二十八宿有着非常重要的作用,就如同我们要掌握流年五行、干支一样的重要。二十八宿的时间性很强,只有牢记无误,运用自如,才能更好的在日常生活运用。
二十八宿的掌诀记忆法,如下:
虚毕翼箕奎鬼氐,申子辰日用。
昂张尾壁井亢女,亥卯未日用。
星心室参角牛胃,寅午戌日用。
房危觜轸斗娄柳,巳酉丑日用。
二十八宿不仅是观察日、月、五星位置,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。
二十八宿环绕在天体大气象里面,周而复始的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。
二十八宿分为四象,东宫苍龙七宿有角元氏房心尾箕。南宫朱朱雀七宿有丶井鬼柳星张翼轸。西宫白虎七宿有奎娄胃昴觜参。北宫玄武七宿,斗牛女虚危窒壁。二十八宿是黄道和赤道天区。中垣在拱极星区,上垣在星张翼珍宿之北,下垣房心尾算斗宿之北的区域,都是中国神话故事与天文学给合的产物。
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来源:八宝网
鲁迅先生曾有过一句诗:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头”,感叹自己行事处处碰壁,诸多不顺。这让许多人对“华盖”是敬而远之,认为命带华盖不好。但实际真是如此吗?也不尽然。
华盖指帝王坐车上的绸伞;高贵者所乘之车。是一种表示皇家尊严、身份的仪仗,还以此遮住君王头部,简有遮阳之效。华盖星是天文中的星官之一,属紫微垣,共十六星,形似伞状,古代星命家以三合低处为华盖。在紫微斗数中,代表孤傲、孤寂、超然的命象。 《卦辞》上说:“华盖星甲木,阳木,主孤高,有科名、文章、威仪,入命身宫,宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚,且又遇贵人,定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想,因此命中有它的人,几乎都有坚定的宗教信仰,所以“宜僧道不宜凡俗”;也因这样的特质,流年遇“华盖”又逢煞的话,常会突然地意志消沉且精神苦闷,所以是颗令人又爱又恨的神煞。
华盖查法:
(以年支查)申子辰见辰,巳酉丑见丑,亥卯未见未,寅午戌见戌。四柱见者即为华盖。
有口诀可见华盖落于辰戌丑未四大墓库中。
库,有气,主有福寿。但不至对爵之贵(特任官),亦可能成为僧道界这名望家。若带七杀、桃花(沐浴)则成为艺人、乡下的巫师、乩童。命带华盖星墓库自墓者,若带自生、自旺,又遇流年,大运与生日和合,成局。能享受很高的清福。否则成为僧、道九流之人。若华盖星没有自坐墓库,只能成为村巫,或为粗鲁手作人。
华盖优缺点:
优点:聪明好学且研究心盛,思维细密而品鉴力高,不近低俗、格调高尚,自重自爱能不随波逐流。
缺点:任性自负常孤影自怜,好胜心强而显得高不可攀,享受恭维略有自恋倾向,好逸恶劳、不喜劳动。
华盖,在数为威仪,仪表。 华盖之性格,带孤独,而有宗教之信仰,高傲傲不群,喜助弱者,且直百无忌,君子远之,小人畏之。此星逢日月,则增威仪,且有仪表,若与孤辰成寡宿同度,男鳏,女寡之命。
华盖星通俗特点:
1.华盖星为孤高之星,坐命身宫之人,见解超然客观,常孤芳自赏,特立独行,卓然不群,具有威严,与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强,直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑,即使身在红尘中,也能出污泥而不染,容易让人误以为是高不可攀。
2.华盖星又称小文昌星,也是艺术星,与文、科之星相会,文笔好,有特殊才艺;遇日、月,才名皆著;遇七杀旺身弱,则以巧艺安身。
3.华盖星坐日时支,主中、晚年孤独,对现实缺乏热诚,性内向与神佛有缘,喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫,就是财星、官禄宫就是官星,喜欢在办公场所供奉神佛;若入田宅宫直接坐在日支,家中通常都供奉神明。
4、命中有华盖之人,多智力高,表现为勤奋好学、多才多艺,尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问;同时,也突出表现为善长书法、绘画,通医学等。
5、命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者,若为体力劳动者,必多忧愁抑郁。同时,命中有华盖之人偏爱干净整洁,更甚至还有洁癖。也爱面子,谈钱色愧,故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力,忍得住寂寞。如走运不顺,多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者,一般身弱华盖星带煞,大运逢衰地。
华盖临神煞作用:
华盖象征清高,威严。
华盖为人较孤傲,对数术文哲有兴趣。
华盖临左辅、右弼,风度佳,有情趣,喜助人。
华盖临文昌、文曲,有研究心,有才艺。
华盖临天魁、天钺,机运多。
华盖临禄、权,科,得财,人缘佳,有文采,口才佳,有才艺。
华盖临火星或铃星,有特殊技术,为人自负。
华盖临擎羊、陀罗,有特殊技术,好强。
华盖临火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫,有特殊技术立身,好享受。
大小限遇华盖,喜寻求真理、宗教、技艺。
入十二宫概况:
入兄弟宫:手足不亲,各行其是。
入夫妻宫:1、聚少离多2、貌合神离、难以沟通3、有离婚之象4、宜晚婚。
入子女宫:易生女儿、难有子息。(若再与吊客同宫,有绝嗣之忧)
入财帛宫:处理财务全凭己见、钱财难守。
入疾厄宫:神经衰弱、睡眠品质不佳,易有肝病。
入迁移宫:是位独行侠。
入仆役宫:得不到朋友帮助、朋友亦少。
入官禄宫:工作上亲力亲为。
入田宅宫:喜欢独居或住高处、冷清之所。与家人邻居少互动。(家中有神明)
入福德宫:孤僻、别扭、难沟通。精神生活孤寂苦闷
入父母宫:1、与父母不亲2、或父母不全3、少年离家。
华盖诗曰:
戌重见戌未见未,丑重见丑辰见辰,时上叠逢华盖煞,男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人,休囚生旺两般论,文章医卜兼师术,九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师,鬼少五行兼有气,不顶黄冠便著缁。
我在日常推理八字时遇到很多命带华盖的,有很多是宗教人士,他们有一个很大的共同点就是“华盖落空”,华盖应该属于中性的神煞,本身命中有华盖且生旺有力的人,大都喜欢宗教玄学,而且能深入其中探求真理。然而华盖过旺的人相当自负,不合群,甚至有些神经质,这类人很多情况是大运流年遇到华盖而过旺,他们行为有些怪异,往往会被认为有神经病。