第五十五签(第五十五签古人王守仁归隐)

观音灵签 第四十五签

【签诗】

温柔自古胜刚强　积善之门大吉昌　

若是有人占此卦　宛如正渴遇瑶浆

【智慧】

此签有“千锤百炼”之意，勉励当事人凡事要禁得起考验。人生中有一道一道的关卡，都是为了让我们磨练心性、增长智慧。所谓玉不琢不成器，越是可造之才，碰到的挫折与屈辱也会越多。乐观地换个角度想，很多事都只是一种过程，而你比别人多了更多的机会去体验，未尝不是好事。凡事若能忍耐一时，将来必定受用无穷。

【典故】张良受书圯上老人

张良（？—前186年）字子房，一说颍川城父（今河南郏县）人，另一说沛郡（今安徽亳州）人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

秦末，张良曾闲步桥上，遇一老人故意将鞋丢到桥下，要求张良为他拾回并穿上，张良敬其老，勉强为之。老人微笑，去而复返，要求张良于五日后破晓时再会于该地。张良依约前往，老人已先在，并怒斥他迟到为无礼。如是再三，张良不断提前到，终于比老人早到。老人喜，送他一册《太公兵法》，要他好好研读。

据《仙传抬遗》记载，谦抑敬老的张良得此秘籍后，日夜钻研便能应机权变，辅佐汉高祖刘邦平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬在龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得《素书》一篇及《兵略》数章。

相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和（1111—1118年）间封为“凌虚真人”。

毛主席在五台山抽一签，老和尚：一生上上大吉，主席听后摇摇头

无产阶级革命的旗号就是不靠救世主，也不靠什么神仙皇帝，主义者的信仰也只是无神论的主义精神，真正坚定的主义者是不应该崇信宗教、依仗神仙的。

建国前的1948年，革命即将迎来胜利新中国的建立仿佛近在眼前了。

这个时候，毛主席带领着从陕北革命根据地转战到了后来同样著名的红色之乡西柏坡，进行下一步的革命指导。

1948年，中国革命即将迎来胜利，这会正值黎明前的黑暗，带领着中央的领导班子。

当时被称为“中央前敌委员会”离开自己工作生活了十三载之长的陕北黄土高原，把革命重镇从延安移到河北省的西柏坡，使得这两个地方在后来漫长的历史时期当中成为了著名的红色摇篮。

这也是最后一次上马行军，中国的革命形势此时已经逐渐趋于明朗，晋察冀与晋冀鲁豫已经打通，山河尽赤，革命的胜利仿佛就在眼前了。

一路之上，先是经过了晋绥解放区，他在蔡家崖发表了重要讲话。批评了当地干部在土改中大肆破坏，脱离群众基础的行为，特地与《晋绥日报》编辑沟通，提出中国主办的报纸应当鲜明尖锐，这才是党该有的无产阶级战斗风格。

西柏坡

在山西的转移之路上，还来到了著名的雁门关，他像每个平凡的登山者一样，拄着柳木杖登上了这座历史上著名的雄关，向随从人员介绍这发生过无数大事的兵家必争之地曾经历过哪些峥嵘历史，他说，历史上的事七传八传，时间久了，谁都说不清楚了。

中国这么大，长城长万里，人人都说自己这里是天下第一关。但有一件事情是可以确定的，雁门关是先秦时李牧打败了匈奴进攻的地方，也是我军将士一举切断了日军交通要道的雁门关伏击战胜利之地。

某种意义上，登临雁门关，仿佛象征着中华民族的革命即将像李牧打败匈奴一般赢得胜利。

雁门关

1948年4月11日，终于来到了五台山，这里不仅是著名的佛教圣地，实际上也是红色圣地。

1937年日寇进犯中华时，五台山的僧人们毅然决然地投入了抗日战争当中，组建僧人抗日自卫队，他们说“抗日救国，僧众有责”。

五台山的和尚喇嘛甚至还僧袍换戎装，走入了八路军的队伍当中，成为了八路军的战士，投身于抗日革命战争里，这是中国宗教界僧人放下经书，以僧侣之身奔赴国难的抗日先例。

八路军著名的平型关战役，就是在五台山指挥的，我们党的第一个敌后抗日根据地，也是在山西的土地上成立的，就连著名的国际医生白求恩的医院也是在山西的晋察冀军区成立的。

五台山

、与五台山，虽然还没有几次真正会面，但却早已是神交已久的老友了。

曾经在《陕北公学毕业同学的临别赠言》中饱含深情地写道“从建立山西五台山，到建立全中国的五台山，争取最后的胜利。”

极大程度地表扬了由五台山发源的抗日革命精神、由宗教慈悲为引生发出的家国大义，号召全党全军全国人民学习五台山的革命精神与行动。

在五台山上，看到天王殿中神像残破，文殊殿内大藏经也被破坏残缺，这都是日军侵华时留下的沉痛历史印记，也是五台山僧人以身殉国殉脚，为保护百姓而惨遭杀害的证明，这令既痛心又感慨。

五台山仿佛是中国革命战场上一个特殊的符号。在这里，无产阶级思想与宗教慈悲普度相融，中华传统的气节和新时代的革命精神相交。

五台山是一个充满神秘色彩的地方，这里最开始是道家的五峰山道场，后来又成了文殊菩萨修行的地方，再后来成为了汉传佛教的青庙和藏传佛教的黄庙聚集之所，同气连枝的两个佛教流派在这里达到了和谐。

在中国民间传说里，《水浒传》中的花和尚在五台山出家，《杨家将》里忠心赤胆的杨家将杨五郎也是在五台山削发为僧。

五台山是宗教信仰、民间传奇和红色精神的集合体。

刚一到五台山，就被这里秀美苍翠的风景吸引住了，当下决定在五台山游览一番。在五台山，注意到佛寺东山墙上有一副对联“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。

当下就认为应该对这副对联大加宣传，只不过作为不信神佛的无产阶级无神论者，不是从佛家慈悲为怀的角度理解这副对联的。

他认为自然界的禽鸟能够捕捉害虫，是保护农作物和庄稼的大功臣，所以不应该捕捉。这件偶然间发生的小事，正好体现出了思想别样的超脱性。

来到佛寺大殿，寺庙中的僧人正好在为香客信众抽签解签，素来是一个文学素养很深的人，从他笔下气势磅礴的诗词就可见一斑，他贯通百家，对读书非常有兴趣，哪怕是看到五台山寺庙中陈列的经书，都要随手翻一翻。

五台山 寺庙

僧人见器宇轩昂，仪表不凡，连忙习惯性地迎上前去向他问好，并且口称“贵人”，引得毛主席连连否认，说自己并非什么贵人，无产阶级的革命者本来就要打倒压迫人民的土豪劣绅、旧社会的大人老爷们，又怎么能沿用旧社会的“贵人”称呼呢。

此举看似不经意，实际上也是他早已在精神领域和封建社会划清界限的表现之一。

僧人看翻阅经书，以为他信佛，连忙问道“贵人也信佛吗？”

连忙回答道，自己是无产阶级革命者，无产阶级革命者、信仰主义的人都是无神论者，是不信神佛的。

以身作则，为后来无数个世代的主义者坚定主义体系的信仰做了一个表率，哪怕是在宗教场合，在神佛面前，也应当保持对他人宗教信仰的尊重，并且坚定自身的主义信仰基础，不因为任何外物的影响转移改变自己的信仰。

凑热闹似的，陪同游览的随从人员立刻为也抽了一个签，这个简朴的竹签上赫然写着“上上大吉”四个大字，五台山历来是佛教的圣地，被佛教信众认为是极为灵验的菩萨道场。

毛主席在这里抽到了预示着吉兆的“上上大吉”，难道预兆着中国的前路将一片平坦，人民生活不靠奋斗就能有光明的未来吗？

周恩来

陪着毛主席一同游览五台山的周恩来总理与无产阶级革命家任弼时也分别传看了这支“上上大吉”的命运之签，他们似乎非常默契的并没发表什么感慨，这支竹签最终还是回到了僧人的手上。

解签的僧人看过签上的“上上大吉”，对解释道“此行平安无事，一生上上大吉。”

本人却不是这么认为，此时的已经五十五岁，年过半百，却是戎马一生，看着签文上的“上上大吉”，他并没有多么激动，反而只是摇了摇头。

他略一沉吟回答说，自己走过的五十几年是曲折艰险的，被敌人辱骂，被党内的同志们孤立打击，被开除党籍，经历了无数风波，上上大吉是不可能的，莫当真。

所谓的一生上上大吉，在看来只不过是一句唯心主义安慰剂一样的玩笑，是不能当真的。

所言的确是事实，他的一生充满了艰难坎坷，在他八十余年的人生中，他仿佛一支照亮中国前路的烛火，燃尽自己的每一分光和热，不断与封建势力、与帝国主义侵略者，与企图中国的势力做着殊死对抗。

这样的人生，注定是充满风波的，又怎么能像僧人解签所言的那样平安顺遂呢？

1893年，也是中国最后一个封建君主制王朝清朝的光绪十九年。传统的封建皇权专制此时已经摇摇欲坠，新的革命浪潮还未破土而出，在这个特殊的历史时期里，一代伟人诞生在了湖南湘潭县韶山冲的普通农民家庭中。

年幼的时候，读的是家乡的私塾，每天接受的教育就是中国传统的四书五经，他追新潮，求进步，这样的进步思想大概也与固守封建礼教的父亲发生了激烈的碰撞，最终，少年还是得偿所愿。

年轻时的

1910年，十七岁的离开家乡，赶赴湘乡县立东山高等小学堂求学。他改编了一首述志诗呈给父亲，寥寥数笔写尽了的少年心性、踌躇壮志“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

离开家乡的，也的确走上了一条荡气回肠的峥嵘革命路，他曾经参与过辛亥革命，无数次投笔从戎，以意气书生之躯站上中国革命的战场。

他敢于斗争，也敢于指出党发展过程中的曲折和不足之处。陈独秀是他早年阅读《新青年》杂志时崇拜的偶像，五大会议上他却敢于直白地指出陈独秀革命主张的错误。

《新青年》

领导过革命，也遭受过质疑，临时中央政治局错误地认为不适合成为革命的领袖，甚至曾经被撤职。

也许正是由于他的坚持与豁达，历史还是走向了正确的方向，选择了。

创意性地提出了用俄式方法改良中国社会，进行革命，又在革命过程中结合中国实际情况，不照搬照抄苏联的老路子，制定了农村包围城市，武装夺取的大计划。他善于思考，更能够看清乱世的本质，才能够指引中国由大乱达到大治。

一大会议时所在的李公馆差点被间谍一锅端，长征路上风险无数，重庆谈判以身赴险，只会秋收起义时差点被民团士兵抓住，井冈山突围重重险阻。

井冈山

在四川行军时差点被敌人的飞机扫射，哪怕建国以后，乘坐专机去广州都遇到了惊心动魄的雷雨天气。

他曾经说，自己打了二十五年的仗，都是因为偶然才没有被敌人打死，他的一生总是难以预料，又数次幸运地转危为安。

的革命生涯从来不是一句空谈，而是真真切切用血肉之躯冒着巨大的危险对抗旧世界的一场战争。

直到1959年，才再次回到家乡韶山，他曾经发誓二三十年内革命不成功，他就不再回来见家乡父老了，再次回到家乡。

感慨万千，走的时候他说“学不成名誓不还”，回来的时候他说“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

毛主席这一生，革命的结果都是自己争取来的，又何来什么平安顺遂，上上大吉呢？

看来神仙的预言果然不能当真，个人的未来、民族的希望、国家的发展都要靠自己一步一个脚印，踏踏实实的艰苦奋斗才能得来。

抽签一事虽然不能当真，但却造就了与五台山的一段渊源，让历史名山五台山与现代革命的领导人之间萌生了一曲佳话。

《开国大典》等电影中，还能看到影视还原的抽签场面，在五台山抽签，并不代表着伟人相信玄学，抽签得到的结果仁者见仁智者见智，并不能当做决定因素，毛主席的观点是正确的。

开国大典

他一生转战八方，历经坎坷，自己尚且不确定中国革命和自身命运的未来走向，他复杂的一生、中国未来的发展道路，又岂是解签的箴言一语能够说得清的？

观音灵签 第五十五签

【签诗】

父贤传子子传孙　衣食丰隆只靠天　

堂上椿萱人快乐　饥饭渴饮困时眠

【智慧】

此签有“失控惹祸”之意，提醒当事人不宜意气用事。有时人与人之间难免发生争执，须知冲动于事无补，无论对方是否有错在先，如果因此而忍不下一口气非要争个理出来，可能导致尴尬的局面，甚至拖累不相干的人来收拾残局，这都是因为欠缺理智且没有预估后果所造成的。与其吵得不可开交，还不如冷静下来，心平气和解决问题，而非制造更多问题。

【典故】郭暧尚公主

唐朝名将郭子仪，因平定安史之乱功勋卓著，且忠勇谦让，甚得唐代宗倚重，将爱女升平公主下嫁给郭子仪之子郭暧。

升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，动不动就对丈夫和公婆发脾气。一般说来，中国传统社会里媳妇见了公婆是要行大礼的，但公主是皇帝女儿，是君，公婆虽是长辈也是臣，所以那时郭子仪夫妇反过来要向公主下跪。

郭暧对此十分不满，公婆尚且向公主行礼，自己岂非矮了两辈下去，平日在颐指气使的公主面前他倒也不敢有所造次。

这天，汾阳王郭子仪70大寿，家人皆来祝贺，独升平公主不来。郭暧心里不爽，在家宴上多喝了几杯。当即要求升平公主应该遵守妇道，给郭子仪夫妇行下跪礼，结果被升平公主严词拒绝并遭到当面训斥。喝高了的郭暧借着酒劲，并说：“你依仗你父亲是天子吗？我父亲只是不愿做皇帝而已！”

这可不得了，公主立即回到皇宫，向代宗皇帝去哭诉。唐代宗说：“郭子仪如要当皇帝，天下岂是我家所有。”劝慰公主，令其回家。

郭子仪闻知此事立即绑缚郭暖向代宗请罪。代宗说：“不痴不聋，不做家翁。儿女闺房之言，何必当真。”郭子仪回来后，将郭暖杖打数十。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，夫妻才和好如初。

很多传统戏曲都有根据此故事创作的剧目《打金枝》，又名《满床笏》、《富贵寿考》。

世乒赛综述：十年成蝶 三届龙跃 中国霸气包揽

天津北方网讯：2019年第55届布达佩斯世乒赛于4月28日正式落下帷幕，虽然包括日本在内的多支队伍来势汹汹，但中国乒乓球队依旧在本季赛事展现强大的统治力。男女单打，混双，男女双打，中国代表团在本届世乒赛实现超级包揽，没有让任何一块金牌从手中溜走，其中男乒队长马龙还在赛事中实现男子单打三连冠，成功得到复刻奖杯。

一波三折的男单 没有他拿不到的男单

男女单打金牌是每届世乒赛上含金量最高的两块奖牌，此次中国代表团派出马龙领衔，许昕、樊振东、林高远以及梁靖崑五人应战，如此高规格的参赛团队就是为了确保奖牌留在中国。不过赛前抽签分组则是先给中国男乒一个“下马威”，除了许昕独自镇守下半区外，其余4位选手均被分配到上半区，这就意味着16强赛中就将上演“国内大战”。

不过就当外界以为许昕抽到上上签将一路高歌猛进打进男单决赛之际，许昕却在32强赛中遭遇折戟“这一切简直是太疯狂了！”这是现世界排名第34位的法国选手西蒙·高茨在赛后的第一反应，他几乎不敢相信自会在世乒赛上击败世界排名第二的许昕。

半区失守这就意味着中国男乒的决赛对手势必是其他国家运动员，这也将是中国16年以来首次无缘包揽世乒赛男单冠亚。比赛的压力瞬间来到了位于上半区的四名中国球员，或许正是由于重压，世界第一球员樊振东在16强战中不敌新生代球员梁靖崑，无缘八强，马龙与林高远则顺利晋级并会师8强战。

随后比赛的节奏逐渐被马龙掌控，作为男乒队长，马龙一路前行，最终在决赛中以4-1战瑞典对手法尔克，个人职业生涯连续三次获得世乒赛冠军，成功得到复刻奖杯的同时也基本锁定东京奥运会单打资格。

至此，马龙成为继巴纳、庄则栋之后世乒赛历史上第三位拿到男单三连冠的人。个人世界冠军数量达到23个，稳居中国男子乒坛的历史第一人！前国家队球员李晓霞在赛后采访中更是直言：“只要马龙在赛场上，其他球员就没有资格不训练。”

十年蛰伏 曾经的“天才少女”羽化成蝶

10年前，18岁的刘诗雯一战成名。在那届世界杯上，小小年纪的她战胜郭跃勇夺世界杯女单冠军。这是梦一般的开始，那个身材小小的姑娘被冠以“小邓亚萍”的称号，一时间“天才少女”等称号充斥在刚刚成年的刘诗雯身边。

或许是故事的开头太过惊艳，瞬间登顶最高点的刘诗雯或许在那时并没有料到自己未来10年的命运会如此曲折。多年后，当在一次采访中，有记者再以“天才少女”四个字形容面前这个娇小的女孩时，刘诗雯却是略显尴尬的笑了，随后说道：“我都多大了，还少女呢。”看似调侃的背后，却也是多年来冲击世乒赛未果的心酸。

“这是我第六次世乒赛，第三次进入决赛，我觉得这次我再不赢，就真的没机会了。”夺冠后的刘诗雯，一字一句地说出这段话。的确，1991年出生的刘诗雯今年已经28岁，2020年东京奥运会她29岁，或者真的是她最后一次冲击世乒赛冠军与奥运会女子单打资格。

这条世乒赛夺冠之路刘诗雯走得并不平坦，选拔赛阶段刘诗雯排名仅仅第五，可以说卡在名额边缘的她是搭着末班车来到布达佩斯的。而前有大满贯、卫冕冠军丁宁，后有王曼昱、陈梦等年轻球员，不上不下的刘诗雯地位确实尴尬。但她却稳扎稳打，半决赛面对丁宁打出神迹般的大逆转，第五局的11-0让女乒队长毫无招架之力。总决赛对手是近半年上升趋势渐猛的陈梦，而刘诗雯与陈梦的战绩9战7负处于劣势。

总决赛大幕拉开，刘诗雯在第五局再度用11-0威震对手，全场比赛结束，刘诗雯4-2战胜对手，以28岁的“高龄”职业生涯首夺世乒赛单打冠军。那一刻，泪水决堤般涌现，十年来冲击世乒赛无果的画面在刘诗雯眼前闪过。这个身材小小的姑娘，用十年蛰伏，完成一朝成蝶的美梦。

包揽没有理由 因为我们叫中国队

除了男女单打外，混双、男女双打均为本届世乒赛参赛项目。作为东京奥运会新晋项目，混双的地位大大提升。中国代表团也在本届赛事中派出许昕/刘诗雯与樊振东/丁宁两队王牌组合，前者多次搭档配合默契，后者则拥有最娴熟的个人能力，国乒的目的不言而喻，唯有夺冠。

不过令人揪心的是混双比赛被安排在男单比赛之后，而刚刚输掉外战无缘男单16强的许昕能够迅速调整状态重整旗鼓成为外界关注的重点。而许昕则用实际行动证明自己失之东隅收之桑榆的能力，他与刘诗雯的“昕雯”组合一路前行，最终在决赛中战胜日本石川佳纯/吉村真晴，夺得世乒赛混双冠军，为中国代表团赢得本届世乒赛首金。

男双方面，由于此项目不是东京奥运会参赛项目，所以中国代表团没有派出最强阵容，而是选择马龙/王楚钦与林高远/梁靖崑两对组合，前者以老带新，后者锻炼新人。不过即便不是最强阵容，中国乒乓球的统治力依旧无人能敌，最终马龙/王楚钦在决赛里战胜跨国组合伊奥内斯库/罗伯斯夺冠。

女双决赛是本届世乒赛最后一块奖牌，在半决赛中，中团迎来德比大战，王曼昱/孙颖莎4比3险胜陈梦/朱雨玲挺进决赛，而她们将要面对的是同样在日本德比中险胜的伊藤美诚和早田希娜的组合。在其他项目的对决中，日本代表团遭遇团灭，对于仅存希望的女双她们则是在一上来就用总比分2-0威慑中国姑娘。但随着比赛进行王曼昱/孙颖莎逐渐掌握比赛节奏，很快以2-2扳平比分，并最终以4-2逆转日本队摘得本届世乒赛女双冠军。

随着女双的问鼎，本届世乒赛中国代表团将男女单打、混双以及男女双打五块金牌全部揽入囊中，堪称完美地完成本届布达佩斯之旅后也实现了奥运会大练兵的目的。至此中国乒乓球队将全面展开2020年奥运会的备战工作，剑指东京，捍卫国球，在这面小小的球台上没有什么不可能，因为我们的名字叫中国队。（津云新闻记者张爱迎）

占卜抽签浅析——卦签之妙和占卜诀窍

古代占卜涉及的内容广泛，包括天时、产育、行人、田产、谋职、疾病、买卖、丧葬、诉讼、斗殴、、桑蚕、六畜等，其主要目的是趋福避凶，心想事成。

在古代，不同的术士来对占卜的解释，往往各执一词，有时漏洞百出，甚至自相矛盾。一次，汉武帝有意识地把各类术士都召来问道：“某月某天娶妻可以吗?”术士们对这一天可否迎娶意见不一。五行家说可以，风水师说不行；建除家(根据天文历法占测吉凶的术士)说不吉利；丛辰家(指以阴阳五行来配合岁月、日时所定出的各种吉凶神煞的术士)说大凶；历算家（研究天文历法的术士）说小凶；天人家（天文阴阳术数的方士)说小吉；太乙家(太乙，古代一种术数，与六壬，奇门遁甲合称‘三式’)说大吉。结果争吵不休，决断不下。

清代时，某父亲为其儿子择媳妇，占卦得噬盍（shihe）卦。按照卦意，该卦主要说的是法律方面的事。一占卜先生认为此卦不利，是克夫之象；而另一占卜先生认为此卦不但陪嫁丰富，而且子孙多，老来享子孙孝顺之福。这些例子说明占卜的结论解释多种多样，到底谁的灵验呢？

那么，为何仍有人相信占卜呢？原因是多方面的。除了求占人处在逆境或在某些问题上举棋不定时，为寻求心理平衡之外，主要与占卜先生解释卦的诀窍和卦签中的秘密有关。一旦求占人恰巧被占卜先生说对某些方面，或被奉承夸张获得心理满足（如夸求占人聪明伶俐、有财运官运等），就盲信于占卜。

首先让我们来看看卦签中的秘密。

用签占卜是东晋南北朝时期由于佛教的兴盛发展起来的。签大多为竹制长条，上书编号。抽签者任意抽取一签后，便根据签号查对签文，以定吉凶。如观音签的签数为100，其中上签30，中签55，下签15。各签中包括“签诗”和“卦象解说。”此外还有“关帝签”，共100，各签包括“签诗”“圣意”等，抽签内容包括功名、财禄、讼、病、婚姻等多种。由于上签和中签的数目占了85%的比例，因此抽签人抽中好签的机会很大。即使抽签人抽到的是下签，解签人也会巧舌如簧，把签中不吉利的内容转为祥和之说，说得抽签人心中快乐，心甘情愿地交上抽签费。由于抽签方法比较简单易行，签词内容主要说的是一段时间的运势，所以一直流传至今。

后来，在签的基础上，又发展出纸牌签。纸牌签的数量不等，有36签、24签、18签12签的，其中2/3是好签，1/3的签为一些模棱两可的内容。签底有签词、图案等。抽签的解释大多为抽签人最近的运气，解签人可以随意的吹嘘一通。如抽到图案为“妇女摇纺车”解签人可以说你摇金摇银，财源滚滚；也可以说你办事心猿意马，迟疑不决。

签词的解释很有“学问”，占卜先生利用有字、甚至有图的签词可以左右逢原，恰到好处。如“小人行险终须险，君子固穷未必穷。但把一心行正道，自然逢吉不逢凶。”显然，这首签词，即可说好，也可说坏。为了让你愉快地掏腰包，解签人会“妙语连珠”，说得你高高兴兴，最后是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”一次，一男士谨慎抽出一签，看后，这人大失所望，脸色变青。签诗上写的是：“白虎当头坐命宫，名利财帛总成空。病逢仙丹效少奏，趋吉避凶惟诚重”。

占卜师看在眼里，他的解释是，虽然你的眼前名利财路没有什么，但只要你虔诚的烧香拜佛，就能够逢凶化吉，转危为安，前景看好。看来，占卦师对签诗的解释也不无道理。不论结局如何，都可以逢场作戏地巧解。

除了签词外，有些寺庙还在签牌中夹杂有少数的所谓“罚签”。“罚签”上写有“心不诚，罚灯油x斤”，“心术不正，罚香烛x斤”等诸如此类的东西。抽到这种“罚签”的人，必须拿出额外的钱买被罚的东西，求菩萨开恩，消怒。一些相信迷信的人惧怕菩萨的惩罚只好节衣缩食奉上“罚签”内的东西。更有少数寺庙内还专门为占卦者设立了“药签”。“药签”上的药方没有半点科学依据，人吃了这种“药”，后果可想而知了。

我们再来分析占卜先生是如何占卜的。

有位占卜师说，“要断来人难，先把来人亮”，这可能便是占卦先生的一贯手法。他们首先观察来人的身份、语言和面部表情，套出来人的一些情况，然后根据卦辞故弄玄虚，顺藤摸瓜。

宋代淳熙年间，福建有一学者曹仁杰来京城杭州等待秋榜中士。入京后，因手中拮据，生活无着，因懂点“字画卜”，无奈中便干起了占卜测字。一天，某人来求曹占卜。他手拿一幅画，画的是一官人发怒之状；并写了“事”“忧”“喜”三字，请曹卜测。曹看了写的三个字发现，“事”字下面挑脚缺，“忧”字半缺，“喜”字下端不封口。于是解释道：“你可能要吃官司，而且大祸如天，但不必忧虑，过了这个月祸自除，还将有进财之喜。”来人忧喜参半，请曹细说。曹说：“画上官人发怒，有令人忧愁之事。而“事”字笔画不正，所以无害。忧缺半则喜至，由于喜字下面不封口，须等到来月才转吉。求卜者听后顿时喜色盈面，“如果真是象你说的那样，我日后当奉谢重酬。”

过了一个多月，求卜者来拜访曹仁杰，并馈赠钱二万。他大赞曹的推断准确，说“先生说得真准，好象通了鬼神一般，京城占卦拆字者满街可见，但没有一个及你。”曹仁杰坦诚说道：“我不会占卜拆字，略知一点相法，看出你是衙门公吏，因而知你为公事而来。从你面色来看，没有灾难厄运之象，所以就以此说说而已。”

后来曹仁杰察访这人，果然是府吏，因一案情涉及贿赂，原告揭发了他，他害怕治罪而来占卦。由于府尹不主持公道，反而罚原告钱三十万。

还有一少年来求卜，看与未婚妻将来能否同心和睦，曹仁杰令他画了一枷一匙(枷、匙二字，发音暗喻“家室”)，其下有喜字，便说道：“这表明婚姻之事最吉利，因为‘家室喜’”。曹仁杰的占卜，看似“灵验”，其实并非占卦灵验，而是他对事物、现象的分析情到合理，故其说带有一定的预见性。他在占卦测字过程中，首先是观察来人声色，作出一定判断，然后尽力牵强附会以求巧合。二是考察来人的底细，以言词迎合，使卜者在自己不知不觉中心满意足而去。

近十多年来，社会上有些占卜者因“学艺不精”，时常闹出一些笑话。河南某市的一商场附近，曾活跃着几位占卦算命先生。

一天，某记者在商场附近被一40多岁的占卦妇女拦住说：“你印堂发亮，有两道金光闪耀，近日必有好运。但必须有我给你指点方可。”话毕，这位占卦妇女拿出一叠塑料签，要记者抽一签，说如果抽到“上上签”则证明他的话准。记者不信，占卦妇女于是又拿出一个“工作证”，证书上盖有“某八卦协会”的印章。她指着签说，12支签代表12天神。记者一数，只有11支，便笑道：“你的天神不齐，怎么能算命？”那占卦的妇女自知露馅没趣，便灰溜溜地走了。

海南海口市，有人曾问路边一位年轻的占卜先生，为什么要干这一行？占卜师说，他大学毕业后，到海南来谋职。一时没有找到理想的工作，便干上了这一行。他认为干这一行不要本钱，挣到钱后再去办公司。有人又问，你真的能占卜未来？他答道，谁也不能预知人一生的命运。我读过算命书和心理学，求占者无非是想听好听的，为要做的事情壮壮胆，我就多说几句吉利话，也加一点小灾小难的话，他们十分相信。这说明，他占卜无疑是为了赚钱而已，其占卜的动机远不如汉代占卜先生严君平。

当时严君平隐居成都以卜筮为业。他占卜是希望他人“从善”。如见占卜者有邪恶之心，便利用所占卦理进行正面引导，说明利害。对年轻人讲孝敬之理，对弟兄之间便谈孝悌；对大臣等官员则说忠君报国的道理，以“从善”来讲卦义。他虽然宣扬的是忠孝仁义的一套，但比利用卜筮来妄断祸吉凶福，钱财无疑是一种进步，唐代陆龟蒙曾对他的做法给予了积极评价。

当然，占卜先生也知道占卜这种简单的预测形式有必有破绽，少有灵验，因此在求占者身上作文章，想方设法进行变通。清代王洪绪在《卜筮正宗》中谈了“卦有验有不验”的情况：

灵验的情况：占卜人心诚，感动了“神明”。求占者在占卜前先进行了虔诚的祷告，然后再卜，卜后要严格按照卦词断卦，吃透其中的道理，故而灵验。

不验的情况：一是占卜者不知道要占什么好，而妄加占断；二是占卜者要占的内容过多，可能神灵厌烦不理；三是占卜者如占之事，天理不容，占断不验；四是占卜者事先没有准备，随心所欲，想占就占；五是请人代占，而代占人与自己的名分关系不清楚；六是奴仆代主人占，不说实情，而假称是其亲戚，造成神灵占断有差；七是因自己有事，请朋友代占，而代占之人心不诚；八是今日占了，明日又占，或一人占4、5卦。

这些不验，为占卜不灵作了开脱。这样占卜先生就可巧妙地利用人的心理作用，要求占卜人“其用之至严，其奉之至敬，其求之至悉，其应之至精”，正所谓的“诚则灵，不诚则不灵”上。实际上，灵验与否，应该用实践来检验或评判，但却把你引导到你的“心”诚与不诚上去。心诚的程度决定了灵验的程度，心愈诚则愈灵；反过来，如果应验，则证明了你的心愈诚。

同时，占卦时要求一次成功，正如《易经》中第四卦“蒙卦”卦辞告示那样：“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”。用白话文解释是，初次占问的时候，卦象将结果显示于人，再多次问同一件事，反复的问，卦象就不告诉你结果了。如果是占卜数次，则亵渎了神灵，神灵就不会理会。这说明占卜是不能重复的，既然不能重复，也就不能证实占卜的准确性了。

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