您当前的位置:首页 > 排盘 > 六爻排盘

吃年糕表示什么(吃年糕表示什么吃柿饼表示什么倒贴福字表示什么)

时间:2023-10-02 03:50:04 作者:相见陌路 来源:网友上传

本文目录一览:

年糕为何受中国人的喜爱?味道是一方面,它背后的蕴意你知道吗?

年糕是大家非常熟悉的一种中国的传统食材,它的口感香甜软糯,也被称之为“米糕”,一般是用糯米制作而成,逢年过节的时候,每家每户都是会准备年糕的。而现在临近春节,大家也都在陆陆续续的准备年糕。

一、 年糕的历史传说

年糕是一道历史悠久的食材,关于年糕的来历也是有很多种说法的,大家最耳熟能详的应该就是这样一个传说。据传在远古时期,当时社会上存在着一种怪兽叫做年。一般的时候他都是在深山老林里的,等到他饿了的时候就会出来捕获猎物。然而到了冬天的时候,很多的动物都会选择冬眠,所以这个时候怪兽饿的没有办法,就只好把人抓起来吃掉。

为了避免被怪兽年抓走,高氏族的人每到了冬天的时候,就会将米饭搓成一条一条的粮食,然后放在门口,百姓们全部躲在房屋里面。等到年下来捕获猎物的时候,找不到人可以吃就会把每家每户放在门口的粮食给吃掉,吃饱之后就回山了。而高氏族的人们看到怪兽走了之后都非常的雀跃出来祝贺,这个粮食也从此有了年糕的称呼,也和平安联系在了一起。

在中国的历史当中,年糕的出现其实是和稻米的出现相联系的,在1974年时,考古队就在河姆渡遗址当中发现了颗粒饱满的水稻,这意味着在拘禁七千年的时候就已经出现了制作年糕的原材料,而在古时候对于年糕的称呼一般是稻饼,同时米糕也有一个逐渐发展的过程,从米糕发展成为了粉糕。

在《食次》当中就有记载“熟炊秫稻米饭,及热于杵臼净者,舂之为米咨糍,须令极熟,勿令有米粒……”,从这就可以看得出来在当时就已经有粉糕的出现,将米糕滚上白糖就成为了一道传统的美味。随着后来时代的发展,年糕在清代是就已经成为了每家每户在过年的时候必不可少的单品。

二、 为什么中国人会喜欢年糕

1. 长期历史的发展。

众所周知,中国是一个历史文化源远流长的国家,现在所遗留下来的很多文化习俗都是继承下来的,这不仅意味着对文化的传承,更是代表了中国历史的发展轨迹。比如现在的端午节大家都会赛龙舟纪念屈原和吃粽子,还有中秋节吃月饼等等,这或许在现在来说并不意味着什么,但是他是历史所流传下来的,与其说是习俗,倒不如说是习惯。

所以年糕对于大家的意义来说也是如此,年糕所代表的是中国的历史文化,长期的历史发展决定了年糕成为了一代又一代生活中不可少的部分,这也是中国人喜欢年糕的原因。

2. 对生活的美好愿景。

年糕的在古老的传说当中,所代表的的含义是平安,正所谓宁可信其有不可信其无,所以大家喜欢在春节的时候吃年糕也是希望着来年能够平平安安,顺顺利利的。这种对于生活的美好的寓意被寄放在了年糕的身上,体现的也是人们对于美好生活的期盼。

中国自古以来就是有着牛鬼蛇神的传说的神秘国度,人们总是喜欢把自己对于生活的期望寄托在一些虚幻的或者是实物上来,比如大家很熟悉的“愚公移山”。

在当时的科技条件下靠人力想要移走一座山是非常不容易的,但是愚公还是世世代代的坚持,就是为了能够更加的方便村子里人们的生活,最后这份坚持也成功的感动了山神,用神力把山给移走了。其实在现实生活当中怎么也是不会出现山神的,然而在寓言当中加入这样的人物,也选择这样的结局,都是为了表达人们想要改造大自然的美好愿景。

3. 纪念伍子胥。

年糕一般都是江浙南方一带的人会更加的偏爱,这其实和历史上的一个故事有着一定的联系,在春秋时代,当时的吴国大夫伍子胥被吴王赐剑自刎,而他死后最为担心的事情就是百姓会没有食粮,所以在死前就嘱咐自己的亲信说,如果等他死了之后,国家哪一天有危难,民众缺乏粮食的话,就去象门城墙挖地三尺,那么就能够找到救急的粮食了。

而没过多久的确出现了粮荒,整个国家陷入一片困顿,这时候下属跑到伍子胥所说的地点,发现了许多的米条,所以自此以后为了纪念伍子胥,百姓们就习惯了在每年的时候吃年糕。在古代人们总是喜欢把对一个英雄人物或者是一个节日用食物的方式来纪念,比如在端午节的时候为了纪念屈原都会划龙舟或者吃粽子,以及中秋节的时候要吃月饼等等。所以中国人喜欢吃年糕,其实也是为了纪念伍子胥。

三、 年糕的价值

1. 营养价值。

除了逢年过节之外,人们也是非常的喜欢吃年糕的,不仅仅是因为年糕的口感非常的软糯香甜,更为重要的是年糕的营养价值也是非常丰富的。年糕一般是由糯米或者江米制作而成的,里面富含丰富的维生素B族的元素,这种元素对于人体的健康是很有帮助的,它非常的温和营养丰富。

而且含有丰富的钙元素,钙是人体所需的必要物质,如果缺钙的话容易出现骨质疏松的问题,而且对于小孩来说正在长身体尤其的需要钙元素,不然容易长不高,所以年糕就可以起到很好的辅助作用。

再者年糕当中还有很多的钾元素,这种钾元素是可以很好的调节人体当中的酸碱平衡,促进人体的新陈代谢,也可以维持神经肌肉的正常功能,而除此之外,年糕当中还有很多的蛋白质、脂肪、糖类、烟酸和淀粉等等,是营养非常丰富的。

2. 文化价值。

年糕除了它丰富的营养价值之外,最大的特点就是它的发展历史悠久,它可以说是见证了历史长河的不断发展和演变,对于中国而言已经远远的超过了食物本身,更多的是传统文化的象征,也是中国的一种代表食物。在许多南方的小街巷口,都可以看到很多的百年老店门口都会摆放着各种各样的年糕产品,很多外国来中国旅游的人也都会带着它回去,也被我们称之为是特产。

一道食物除了食物自身的口感和营养价值之外,更为重要的是它所蕴含的价值和情感,年糕从古至今的发展,一代又一代的绵延,随着观念的发展和技术的进步,也使年糕有了更多的分类和发展,在各地为了迎合自己的口味,所以在制作方式上也有很大的不同,比如做成炸的或者是煮成汤,再或者是炒,每一种的口感都是非常好的。

3. 药用价值。

年糕除了营养价值很丰富之外,还有药用价值也是很丰富的,在中医学上认为糯米所制作而成的年糕是有着很强的收涩、止汗的功效的,所以对于经常会出虚汗或者是尿频的人群来说,多吃一些年糕是有很好的帮助的。再者食物是有分性凉还是性暖的,而年糕就是性温的食物,所以可以起到补脾益气和腹胀腹泻的问题,以及对于调节消化和吸收系统都是很大的作用的。

四、 年糕的分类和发展

随着时代的不断发展,年糕自身也有了很大的发展,因为每个地区的口感有着很大的差异,所以在制作年糕的方式上也有着很大的不同,也因为这样才形成了现在满目各异的年糕文化。一般来说年糕主要分为了弋阳年糕、北京年糕、福州年糕、苏式年糕和蒙自年糕,每一种年糕的烹饪方式都是不太一样的。

比如苏州人会更加的偏向甜的口感,所以在年糕的制作上也有着这个口味特点,做的一般是白糖年糕,而蒙自年糕其实指的是云南一带的年糕,大家都知道云南盛产鲜花饼,所以在年糕上其实也是有这个特点的,一般是分为由红糖或者是玫瑰制作而成的红年糕。

而福州最大的特点就是喜欢煎炸,所以在年糕的制作上也是如此,所谓的白糖年糕其实就是将年糕煎炸一遍之后再裹上一层的白糖,香甜酥脆非常的美味。

除了这些传统的年糕之外,夹心年糕和八宝年糕是近年来才出现的一种新的烹饪方式,夹心年糕其实就是在年糕的中心夹上一些其他的食物,比如很受大家喜爱的芝士年糕便是如此,在年糕的中心夹上芝士,吃上一口就会拉丝,这也是中西美食相结合的表现。还有八宝年糕就是强调食材上和年糕的混搭,葡萄干、冬瓜条等等放在一起制作,吃上一口就像打开了百宝箱一样。

五、 总结

年糕是中国的一道传统美食,除了香甜的口感之外,最为重要的是它所蕴含的文化价值,它见证了历史的传承和发展,“年年高”的寓意也象征着人们对于美好生活的期望。

古代寓意好的成语及吉祥话语祝福语大全(超多超全,建议收藏)

国学文化精读

古代寓意好的成语大全,吉祥名字大全,吉祥话语大全,祝福语大全。白头富贵:牡丹树上站着两只白头翁。牡丹寓意富贵,两只白头翁表示夫妻,寓意夫妻白头到老,富贵到头。百子图:由一百个形态各异的童子构成,表示人丁兴旺、子孙多,同时寓意祝贺多子孙。长春白头:长春花枝头站着白头翁,寓意夫妻和谐、长春不老,彼此席哪个伴到白头。吹萧引凤:又称弄玉吹萧、肖史弄玉。相传秦穆王有一女,名弄玉,善吹萧,一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤,由天而降,自称为华山之主,要娶弄玉。秦穆王在华山寻得此人,名肖史,相貌出众,也善吹萧,弄玉也非常喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤双双腾云而去。人称女婿为乘龙快婿,新娘为吹萧引凤。娥皇女英:娥皇、女英是古帝尧的两个女儿,同嫁舜为妃,后舜南巡湘江,死于苍梧。娥皇、女皇闻讯赶来,悲痛万分,也死于江、湘之间。传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕,现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山,又称苍梧山的潇巷竹更多。

国学文化精读

夫妻和合:由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲、相爱之意。夫荣妻贵:由芙蓉和桂花组成,寓意丈夫荣耀,妻子位置也随之优越。瓜瓞绵绵:大者曰瓜,小者曰瓞。瓜,籽多藤长,大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长,又指良缘之喜。常常用累累的大瓜和绵长蔓表示。和合如意:由荷、盒、灵芝组成,寓意和谐美好,称心如意。和合万年:和谐、美好、长久的意义。红拂:也称风尘三侠,红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾,卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相见,彼此十分景慕。红拂女扮男装随李靖私奔,并结为夫妻,途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹,后李靖在红拂的帮助下为唐朝立下大功。花好月圆:“莫思身外,且斗尊前,愿花长好,人长健,月长圆”,后成为祝贺新婚的贺词,常常用盛开的花朵和圆月表示。举案齐眉:东汉梁鸿年幼父母双亡,自己努力学习,成为学者。妻子孟光身胖面丑,但心地善良,品德好。婚后两个人隐居山中,以耕织为生,相敬如宾,生活愉快。后居住到朋友皋伯通家,孟光每次送饭时都将木盘举到与眉毛一样高,表示诚挚和敬爱之意。木盘过去也称为案,形容夫妻相互敬重之意。举家欢乐:菊花、架子、飞舞的鸟表示,菊与举,架与家音近,飞舞的鸟显示欢乐。寓意全家和睦、美满、幸福。连生贵子:莲花是花中君子,花和果同时生长,引申为连生贵子。画面以童子坐在荷叶上,一手抱笙,一手拿莲子表示,寓意多子多福。柳毅传书:洞庭女遭夫家虐待,在荒山野岭牧羊,书生柳毅落地回乡,途经泾阳,帮助龙女传书,使其脱离苦难,彼此相互爱慕,终成眷属。鸾凤和鸣:鸾是一种与凤凰同类的神鸟,后人多用来比喻男女生活美满,夫妻和睦,相亲香爱。牛郎织女:人们熟悉的爱情故事。同偕到老:“君子偕老,死则同穴”,常用铜镜和绣花鞋表示。铜与同,鞋与偕同音,比喻夫妻和谐,相伴而终。麒麟送福:麒麟是祥瑞之兽。画面已童子骑在麒麟背上,有祥云、仙鹤、蝙蝠相伴,此语是祈求或祝福早生贵子之意。宜男多子:画面以萱草和石榴构成,萱草别名宜男,能预卜生男的异草,传说妇女佩带萱草能生男孩,石榴代表多子之意。此语意为祝愿妇女多生男孩。宜子孙:由萱草表示,寓意多生男孩。因何得藕:荷花和藕、莲子等组成画面。何与荷,藕与偶同音,更因为开荷花才能结藕,寓意因缘之喜,为新婚祝颂之意。鸳鸯贵子:图案以鸳鸯、荷叶、莲子构成。鸳鸯成双成对,形影不离,人们将鸳鸯视为爱情忠贞不渝、婚姻幸福美满的象征,同时会生养好子女。早生子:以枣、栗子表示,寓意或祈祝早生贵子。早生贵子:以枣和桂圆表示,借助枣与早,桂与贵寓意早生贵子,是新婚祝贺之词。竹梅双喜:以竹子、梅花、一对喜鹊表示。正如李白“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜。”描写一对小儿女天真烂漫之景。竹梅指夫妻,为新婚颂祝之意。子孙万代:以许多葫芦和藤蔓表示,寓意子孙万代,生生不息。避邪系列题材

国学文化精读

避邪是一种传统的玉器雕琢题材,从缘故时代的石器到现代的文明对人们都有一定的饿影响。这大概是一种愿望。古代专人提出一种叫辟邪的异兽,还有许多门神、钟馗等都用来辟邪。暗八宝:铁拐李的葫芦、吕动兵的宝剑、汉钟离的扇子、张国老的鱼鼓、荷仙姑的笊篱、兰彩和的花篮、韩湘子的阴阳板、曹国舅的横笛都可以避邪、呈吉祥。八宝:古人认为八件宝贝可以避邪包平安。如:宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意。八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象,据说不同卦象可以预测吉凶。辟邪:传说中的神兽,头有较短的两脚,似狮子,带翼。“拔出不祥,故谓之辟邪”“辟邪,言能避御妖邪”,常见于古代玉雕中,用于辟邪。布袋和尚:又称弥勒佛,五代后梁时期的僧人,名契此,又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方,自称弥勒化身,据说能示人吉凶,十分灵验。现在佛教寺中都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中十分常见,人们常常佩带和陈列家中,以示平安。观世音菩萨:观世音菩萨是弥勒佛的左肋侍。大慈大悲菩萨,遇到难时只要念一声其名号,就会上前拯救。观世音菩萨的说道场在浙江普陀山,诞辰为农历二月十九,成道六月十九,涅盘九月十九。观世音是更常见的玉器雕题材,人们常常佩带或供奉家中,祈求平安吉祥。

李寄斩蛇:山中有一条蛇常吃人,地方庸官害怕,常用小孩喂,每年许多幼小女孩被吃掉,李家更后的姑娘李寄非常聪明勇敢,自愿上山除恶,更后她持宝剑,带着狗将大蛇杀死,为民除害,成了英雄。龙:玉雕中更广泛的题材,龙身长,有须,驼首,鹿角,蛇身,鱼鳞,鹰爪,能腾飞,能行走,能行云布雨,能驱邪制福,是造福万物的神灵。龙生九子:龙生九子,各有所好。普(pǔ)牢(láo)形状似龙,性好吼,多作古铜钟上的上钮。饕(tāo)餮(tiè)好饮食,常立于鼎上。睚(yá)眦(zì)性好杀,常立于刀环上。椒(jiāo)图(tú)性似螺蚌,性好闭,常为门的铺首。金(jīn)猊(ní)形似狮子,性好烟火,多立于香炉。蚣(gōng)蝮(fù)性好水,多立于桥柱。狴(bì)犴(àn)形状似虎,很有威严,常立于狱门。(三个贝,形似 “晶”结构)(尸+贝,形似“尿”)形体似乌龟,喜欢驮重物,常用于石碑下部龟趺(基座)。螭(chī)吻(wěn)形似兽,性好望,多作屋檐兽头。

麒麟:古代传说中的祥瑞之兽,雄为麒,雌为麟,其身体像麋身,牛尾,狼蹄,一只角。是吉祥平安、太平盛世、天下一统的象征,也可辟邪赐福。十八罗汉:释迦牟尼曾令十六罗汉前往人间普渡众生,后增加到十八罗汉。十八罗汉形态各异,各司其职。佩带或供奉罗汉可以保平安,祛邪恶。释迦牟尼:佛教创始人,姓乔达摩,名悉达多,成道后被成为释迦牟尼,意为释迦族的圣人。相传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子,有感于人世间的烦恼,欲求解脱,出家修行,觉悟成佛。八十涅盘于拘尸那迦城,诞辰为农历四月初八,成道十二月初八,涅盘于二月十五。四神:也为四灵,指青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙代表东方,为四神之首;白虎代表西方,为岁中凶神,人常避之;朱雀代表南方,为吉祥盛武之鸟;玄武代表北方,形似大蛇缠绕巨龟之状,又称龟蛇,位于北方为玄,身有披甲为武,故称为玄武。饕餮:传说中一种凶恶贪食的野兽,古代铜镜及玉器,尤其是玉(yù)琮(cóng)上面常用它的头部形状作饰品。天中辟邪:农历五月初五的天中节,即端午节,画面由钟馗手持宝剑表示,寓意端午节避除邪祟,保平安。五毒图:蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒,端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾。钟馗:传说唐明皇患病梦见大鬼吃小鬼,明皇问之,大鬼自称叫钟馗,生前应试武举的会元,殿试时因其相貌丑陋被黜,受到不公正对待,忿极触石阶而死,为此决心消灭天下妖孽。梦皇醒来,明皇召画工吴道子绘出钟馗图象,赦令于岁暮之时悬挂以驱除鬼魅,钟馗是人门认可的镇邪去恶的正义神明。钟馗吃鬼、钟馗吃鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容 幸福系列题材

国学文化精读

富包含幸福、福气、幸运之意。生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。祈求幸福成为玉雕的重要题材。《韩非子》记载:“全寿富贵之谓福。”传统习俗常用蝙蝠来寓意幸福。百富图:用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字,表示福气和吉祥。百福字:摹写古今不同字体的一百个福字,表示幸福、吉祥。多福多寿:以蝙蝠和桃,以及表示多的印度万字构成,常常还有福寿的字体出现,蝙蝠代表福,桃代表长寿,寓意福气多而长寿。福禄寿:福分、禄位、长寿。画面常采用蝙蝠表示福,鹿表示禄,桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝三色表构成也称为福禄寿。福如东海:东海之水,浩瀚无边,天空中蝙蝠飞舞,寓意福气像东海的海水一样多,是祝贺之词。福寿绵长:蝙蝠与寿字用盘长连接,表示福气常伴随,健康又长寿。主要对老人的祝福。福寿如意:由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面,蝙蝠代表福,桃代表寿,灵芝代表如意,以此寓意幸福长久,又称心如意。福寿双全:画面除蝙蝠和桃子外,还有四个铜钱,寓意双全,以此既有福气又长寿。福寿延年:蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、长寿长。福寿有余:蝙蝠、桃、鱼构成主要画面,表示多福多寿。福图:由蝙蝠、桃、石头构成画面,寓意万福吉祥。福星高照:古代称木星为岁星,又称福星。蝙蝠飞舞,星光闪烁表示福星高照,意指福运不断。福源善庆:来人带着童子,拿着蒲扇,童子拿着石磬玩耍,天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音,借谐音表示福源善庆,寓意善良、吉庆会带来福气。福运:蝙蝠飞舞在云里,蝠即福,云即运。意指有钱财、有地位的好运气。福在眼前:图案以蝙蝠和铜钱构成,表示福气就要到来。福增贵子:桂花和蝙蝠的图案。桂与贵同音,寓意即有福气,又有贵子。福从天降:蝙蝠从天上飞下,表示福从天降,意指福运就要到来。洪福齐天:比喻人的福气就像天一样大,像一样高。金玉满堂:老子曰:“金玉满堂,莫之能守”。表示家中很有财富。常常用金鱼寓意。连年有余:莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是常见的吉祥图案,表示生活富裕。平和是福:画面以一只花瓶、蝙蝠、柿子组成,花瓶象征平和,柿子表示是,蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。翘盼福音:画面一个童子昂首望着蝙蝠飞舞,寓意期待号消息到来。三星:福、禄、寿三神,也称三官,天官赐福、地官赦罪、水官解厄,分别表示司福、司禄、司长寿的三星。双福:用两只蝙蝠表示,意指福气多而长寿。天官赐福:道家以阴历正月十五为天官赐福的日子。天官是天上赐福人间的神仙。天禄:传说中的异兽,形似辟邪,但为单角,拔除不祥;永绥百禄,为天禄,天禄意指天赐福禄。添福添寿:天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟,天蝠与福添同音,天上的绶带鸟表示添寿,寓意多加福气,多长寿命。团福:将福字绘成圆形图案,作为玉器上的装饰和表示祝颂意义。万福攸同:古人曰“和鸾雍雍,万福攸同”,以印度万字和蝙蝠以及鱼和桃表示,为祝贺之词。五福:《书•洪范》记载:“五福:一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。” 攸好德,谓所好者德,考终命,谓善终不横夭。常用五只蝙蝠表示五福。五福和合:五只蝙蝠一起从盒子里放出,和合意为和谐好合,此语为吉祥之词。五福临门:常用五只蝙蝠飞近家门寓意,即五种福气就要来到了。五福捧寿:五只蝙蝠围住寿桃和寿字表示,形容人有福气,寿命长,象征吉祥。五福祥云:五只蝙蝠飞翔在祥云之间,祥云是吉祥的象征,此语寓意福气和吉祥。一路福星:画面一只鹭和几只蝙蝠组成,寓意路途平安愉快。富贵系列题材

国学文化精读

富贵富即财产多,贵即地位高而贵,牡丹为花中,花姿雍容华贵,常用来表示富贵。寓意富贵的图案有:富贵:家庭富有,位尊官高。常用牡丹表示。凤凰牡丹:凤凰为百鸟,象征吉祥美丽,牡丹是花中之魁,象征富贵。画面以凤凰和牡丹构成,表示祥瑞、富贵。长命富贵:画面以山石、桃花和牡丹构成。石与桃花寓意长寿,牡丹象征呢感富贵。富贵长春:牡丹花盛开,寓意永远富贵,长春不老。富贵耄耋:“七十曰耄,八十曰耋,百年曰期颐。”常以牡丹、猫和蝴蝶构成,猫蝶与耄耋同音,表示富贵长寿,常常用于为老人祝寿之词。富贵平安:花瓶插牡丹,盘中盛苹果构成,寓富有与安康。富贵寿考:周文王时,九十余岁做寿考。图案以石头为寿石,牡丹表示富贵,象征富裕与长寿。富贵万代:寓意世世代代富有、位尊。富贵万寿:寓意家庭富有、官贵、长寿。富贵延年:寓意家庭富有、官贵、长寿。富贵因缘:寓意与富贵人家的因缘。富贵有余:牡丹表示富贵,鱼表示有余,吉祥之词。功名富贵:公鸡啼名表示“功名”之意,牡丹表示富贵,功名富贵寓意升官发财。满堂富贵:海棠花与牡丹共存,海棠表示满堂,牡丹表示富贵,表示全家富有荣华。荣华富贵:画面中芙蓉花与牡丹花共存,蓉花与荣华同音,牡丹表示富贵。以此称颂富有位置尊。神仙富贵:水仙花和牡丹花。水仙表示神仙,牡丹表示富贵,寓意长寿富贵。一路荣华:一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面,寓意荣华富贵。玉堂富贵:玉堂是翰林的雅称。图案有玉兰花、海棠花、牡丹花组成。玉兰和海棠表示玉堂,牡丹表示富贵,意指家庭富有、官高位尊。正午牡丹:一只猫和牡丹,猫眼睛杂一正午变成一条垂线,恰如时钟指针指向12点,正午也是牡丹盛开之时,牡丹表示富贵。寓意富贵运气正好到达顶峰。吉祥系列题材

国学文化精读

吉祥是玉雕的重要题材,吉,有吉利、吉祥、吉庆之意。古语云:“吉,无不利。”是善美的意思。“庆,幸福。”“吉者福善之事,祥者嘉庆之征。”形容吉祥的词很多,如:吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意。常见的吉祥图案有:八吉祥:佛教常用代表吉祥的八件供器,代表大法圆转,万劫不息之物。法螺代表菩萨吉祥之物。宝伞代表张弛自如,曲复众生。华盖代表遍复三千净一切药。莲花表示出五浊世,无所染着。宝瓶代表福智圆满,具完无漏之意。金鱼代表坚固活泼,解脱坏劫之意。盘长代表回环贯彻,一切通明之意。百事大吉:柏与百、事与柿、大桔与大吉。百事如意:柏树、柿子、灵芝。慈祥云:又称吉祥云、庆云、青云,是吉祥瑞日的象征,既代表神仙的座乘、也是润泽万物的渊源,预兆吉祥。大吉大利:吉祥顺利之意。桔子和荔枝图案表示。双龙戏珠、穿云驾雾是吉祥的象征。二狮滚球:汉代有狮子玩绣球。大小一对狮子相互逗乐戏耍绣球组成图案,表示吉祥和喜庆。凤凰:象征吉祥之鸟。吉庆平安:图案多为瓶中插戟,挂磬,谐音吉庆平安,寓意吉祥、平安。吉祥如意:吉祥在《易经》被解释为“变化云为吉事有祥”。图案以大象表示吉祥,灵芝表示如意。吉星高照:人们认为天上有显示吉兆的星星,这种吉星会给人带来吉祥。图案为云端中有一灯笼或五角星,中间有一吉字,地面或人或山川。事事如意:柿子和如意表示。吉庆有余:童子敲击磬或玩耍金鱼灯笼,表示吉庆有余,寓意吉祥、欢乐和富裕。龙凤呈祥:龙为玉器中更为广泛的题材。龙身长,有须,驼首,鹿角,蛇身,鱼鳞,鹰爪,能腾飞,能行走,能潜水,能行云布雨,能去灾致福,是造福万物的神灵。龙凤出现表示祥瑞之兆。钠福迎祥:图案以小孩抓蝙蝠装如缸中,表示纳(抓)福(蝠)迎新之意。年年大吉:鲇鱼两条表示年年,大的桔子表示大吉,代表每年都大吉大利。三阳开泰:《易经》:“正阳为泰卦,三阳生于下。”冬去春来,阴消阳长,有吉祥之象,俗称三阳开泰,为岁首称颂之词。图案中三只羊表示三阳,天上有太阳。羊又有吉祥之意。事事大吉:两个柿子和一个桔子取其谐音,表示事事都顺心,样样都称心。室上大吉:一只大公鸡站在石头上表示室(石)上大吉(鸡),即家庭大吉大利。十全图:钱在古代又称泉,全与泉同音,用十个吉祥的古钱表示十全十美,十全即:一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。太平有象:表示太平盛世欣欣向荣、五谷丰登的吉祥征兆。多以大象背上托一花瓶来表示。万事大吉:诸事都圆满顺利,常用印度万字(吉祥的标志,与万同音。来自梵语为“吉祥万德之所集”之意)、柿子、桔子来表示。五凤朝阳:传说五种凤鸟为祥瑞之物,它们都似凤凰,但颜色有所不同,分别为赤者为凤、黄者为(“豌”去豆+鸟)雏、青者为鸾、紫者为(“金”字偏旁+享)翟、白者为鹄。五只凤凰朝着太阳,寓意荣誉和吉祥。五瑞图:五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类。异兽:麟、凤、龟、龙、白虎。珍草奇石:松、竹、萱、兰、寿石。瑞器:笏、磬、鼓、葫芦、花篮。代表五种祥瑞、吉祥之物。紫气东来:紫气为祥瑞之气,多显示帝王、神仙、宝物出现的征兆。禄题材

国学文化精读

禄原为福气的意思,后来指升官。是传统的玉雕题材。现代含义的禄扩大到考试、晋级等方面。鹿与禄同音,常用来表示禄。鹿还被人们视为长寿的仙兽和帝位的象征。百鹿:画面有一百鹿,寓意百代禄位。辈辈封侯:大猴背小猴,背与辈同音,猴与侯同音,侯爵是大官,借谐音寓意世世代代都为侯爵。蟾宫折桂:传说月亮中有只金蟾、桂树。李白诗曰:“欲折月中桂,特为寒者薪。” 蟾宫折桂意指科举考试及第。春风得意:唐朝孟郊在考中进士后写道:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”后人用“春风得意”称进士。也表示官场腾达或事业有成。画面以春天放风筝为主要内容来表示。带子上朝:郭子仪平定安禄山有功,数次升官,后封汝阳郡王。郭子仪有七个儿子和八个女婿都在同朝做大官,故称带子上朝。表示家中官多地位高。独站鳌头:书生骑在鳌背上表示。鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌头,考上状元的人可以踏上去。考上状元的人可以做大官,拿俸禄。二甲传胪:古人科举考试分录取:一甲取前三名,状元、榜眼、探花;二甲、的名就称为传胪,古代上传语告下为胪,即唱和之意。二甲传胪指考上进士,常用两只螃蟹和芦苇表示,螃蟹为二甲,芦苇的芦和胪同音。封侯挂印:侯:官职;印:官印,意指做官当权。用一只猴子去取挂在树上的印表示。高升一品:画面多以鹤飞翔在空中云端表示。鹤有一品鸟的雅称号,一品是旧时更高爵位,意指官禄升到更高的地位。功名利禄:以公鸡和鹿表示,公与功,鸣与名鹿与禄同音,寓意官职、名位和俸禄。官居一品:以牡丹、菊花、蝈蝈表示。牡丹是花中,菊与居,蝈与官音相近,寓意官爵升到更高位置。官上加官:鸡冠花下站着公鸡,或鸡冠花上有一只蝈蝈。冠和官同音,寓意当官晋级。冠带传流:童子拿着冠和玉带,手拉着有石榴的小船玩耍,冠与官,带与代,船与传,榴与流同音,寓意世袭官爵,代代相传。加官晋爵:童子向官宦敬酒表示,过去酒杯称爵敬紧晋,意指升官晋级。加官受禄:一官宦手扶一只鹿,寓意晋升官爵,增加俸禄。江山万代:以江山、高山表示江山,许多彩带和印度万表示万代,意指国家代代相传下去。爵禄封侯:以酒爵和鹿、蜜蜂、猴构成,借谐音寓意赦封官爵、侯位和俸禄。爵禄双全:以酒爵、鹿和两个铜钱表示,意指既有官爵又有俸禄。连中三元:用莲花和结有三个圆果的树枝表示或用三支箭射中靶心表示。科举考试名为元,乡试为解元,会试为会元,殿试为状元。在三种考试中名列名为连中三元。据说自从唐朝到清朝连中三元的仅仅十三人。寓意考试连连得手。翎顶辉煌:红顶花翎是清朝官吏帽子上的装饰,也显示官位的高低,孔雀尾和珊瑚是官帽上的标志,象征官爵。画面上常以孔雀翎和珊瑚表示,寓意官运亨通,加官晋爵。马上封侯:马背上骑着猴表示。古代官爵主要有公、侯、伯、子、男。马上封侯意指马上要封官晋爵。平生三级:画面以瓶中插有三只戟,旁边有一只芦笙,平与瓶,笙与生、三戟与三级同音,借谐音表示位连生三级。三公:三只公鸡表示。三公在周代为司马、司徒、司空,也有人认为太师、太傅、太保,他们是辅佐国君掌握军政大权的更高官员。西汉时期丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋也有三公,但无实权。明清只是大臣的更高荣衔了。三元及第:在科举考试中,乡试、会试、殿试均,以地上张有一棵树,并结有三个圆果表示。四世三公:汉代杨震家出多个大官,其子秉、秉之子赐、赐之子彪相继为三公。后人为记述着段故事用三个公鸡和四个柿子表示。太师少师:常以大小狮子表示。太师三公之首,辅佐太子的官员称为太师或少师,少师是三孤之首,官位显赫。寓意飞黄腾达,官运亨通。五子登科:登科为考中做官之意。五代后周窦禹钧才学出众,制家严谨,教子有方,他五个儿子先后中了金进士。图中以一只大鸡带着五只小鸡表示。五子夺魁:以五个童子争夺一顶冠表示,多魁是争夺之意,科举分五经取士,每经名为经魁,殿试名为大魁。杏林春意:每年考进士时间正是二月杏花开放之时,杏花也称及第花。杏花开放春燕飞舞寓意科举顺利,及第有望。旭日东生:初生的太阳从地方升起,寓意升官。画面以太阳从大海中浮出表示。一甲一名:殿试等的为甲,意指考中状元。鸭子的偏旁为甲,鸭鸣的鸣为名,或鸭子嘴上夹一枝草,甲与夹同音,故采用鸭子夹草表示。

国学文化精读

一路连科:一只鹭与芦苇、莲花构成画面,鹭与路,莲与连同音,寓意每次考试都考中。一品当朝:一品为更高的官位,当朝表示执掌朝政。鹤又被成为一品鸟,为此常用站在潮水中礁石上望着太阳来形容。一品清廉:当一品官,更要清廉,常以荷花出淤泥而不染来表示。鱼跳龙门:《三秦记》记载:“黄河经山西河津一段称为龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上。海河大鱼会聚龙门下树千,上者为龙,不上者点额爆腮。”寓意高升当官或官运有福之意。指日高升:画面有一个身穿官服之人指着高升的太阳构成。寓意在短时间里将晋升高官。状元及第:考中状元称状元及第,状元可以当大官。戴官帽寓意状元,跳龙门可以变为龙,童子乘龙寓意及第。图案多以身穿官服,头戴官帽,骑龙飞翔的童子表示。补服:在官服前胸、后背缀有金丝或彩丝绣成的图案、徽识。明代已有,清代规定文官锈鸟,武官绣兽。一品文官绣鹤,武官绣麒麟;二品文官绣锦鸡,武官绣狮;三品文官绣孔雀,武官绣豹;四品文官绣雁,武官绣虎;五品文官绣白鹇,武官绣熊;六品文官绣鹭鸶,武官绣彪;七品文官绣(溪+鸟)(束+九+鸟),武官绣犀牛;八品文官绣鹌鹑,武官绣犀牛;九品文官绣练鹊,武官绣海马。

寿题材

国学文化精读

健康长寿是人们追求和期盼的重要目标之一,长寿典故和题材非常多,表示长寿的有寿桃、绶带鸟、白头翁、寿星等等。八仙拱寿:铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张国老、荷仙姑、篮彩荷、韩湘子、曹国舅。拱寿是站着迎接寿星之意,象征吉祥、长寿。同类祝词还有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙祝寿。八仙使用的神器为暗八仙,分别为葫芦、剑、扇子、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮、横笛。上八仙为:王母、杨戬、寒山、拾得、刘海、白猿、太白、寿星。百寿图:摹写一百个不同形体的寿字,组成一个大的寿字,称百寿图。必得其寿:玉兰化和石头组成画面,玉兰又称为木笔花,石头为寿石,必与笔同音,表示有此长寿。长春寿喜:长春不老,长寿百岁,心情喜悦,多用喜和寿表示。长命白岁:多在长寿锁上刻上长命百岁四个字,老人百岁之时也用于祝贺。长生不老:比喻长寿,是祝贺之词。春光长寿:以山茶花和绶带鸟构成图案。绶带鸟寓意长寿,意指长寿不老,永堡青春。代代寿仙:绶带鸟、山石和水仙表示。绶带鸟的带与代,水仙与仙,石表寿,寓意时代都健康长寿。东方朔捧桃:汉代忠臣,长于文才。传说东方朔特别喜欢桃,常偷王母的寿桃吃,故有东方朔偷桃、取桃之说,寓意长寿。龟鹤齐龄:传说龟有万年的寿命,能预兆吉凶,鹤为千年之禽,是祥瑞之鸟,寓意长寿和祥瑞。海屋添筹:传说海中有一楼,内贮世间人的寿数,如鹤衔一筹插入瓶中,人的寿命可增加一百年,用于祝寿之意。图案以海中有一楼阁,仙鹤衔一支筹飞向楼阁表示。九世同堂:唐朝山东寿张人张公艺,九辈同居一堂,用九只鹌鹑和菊花表示,寓意长者长寿、人丁兴旺。灵仙祝寿:用灵芝、水仙、仙鹤、寿石头表示,灵芝被古人视为仙草,能使人驻颜不老及起死回生。借灵芝、仙鹤、水仙谐音寓意长寿和吉祥。麻姑献寿:麻姑是仙女,住在蓬莱岛,传说能掷米成珠。三月三,王母寿辰,举办仙桃盛会,麻姑在绛珠河畔用灵芝酿酒,携酒前去向王母献寿礼。祝贺女寿星时常常用此语。图案多以仙姑托酒盘或寿桃表示。蟠桃献寿:蟠桃是仙桃。3000年开一次花,3000年结一次果。王母三月三是蟠桃成熟的时候,届时王母大摆寿筵,邀请众仙赴瑶池庆贺,此语表示祝贺长寿。齐眉祝寿:梅花、竹子、绶带鸟组成。梅与眉、竹与祝、绶与寿同音,齐眉有夫妻相敬之意,寓意夫妻同长寿。杞菊延年:枸杞补肾壮阳,延年益寿,菊花清气益气,常用枸杞和菊花表示,寓意长寿延年。群芳祝寿:长春花、灵芝、桃花、竹子组成,为祝寿之词。群仙拱寿:水仙花和松树组成,水仙寓意群仙,松树寓意长寿,为祝寿之词。十二生肖:生肖玉雕佩件十分流行,据说佩带保平安。祛邪气。寿比南山:“如南山之寿。不骞不崩”,南山也称终南山,此语和福如东海是祝寿更为常用之颂词。寿居耄耋:“七十曰耄,八十曰耋,百年曰期颐”,寓意长寿。以石表示寿,菊花表示居,猫表示耄,蝴蝶表示耋。寿山福海:来自“寿比南山,福如东海”之语。画面以岩石寓意寿石,大海和蝙蝠寓意福海,为祝寿之词。寿图:上瘦百岁,中寿八十,下寿六十,过去均为长寿。男人庆挂时挂“南极老人图”,女人寿庆时挂“西王母图”或“麻姑献寿”。寿献兰孙:晋朝谢安比喻子侄为“芝兰”,五代窦禹钧称五子为五桂,后人将子孙称为兰桂,常用兰花表示,寓意子孙昌盛、长寿。松柏长春:松柏均为长青之树,意为长寿,画面均以松和柏表示,同时寓意夫妻永葆青春长寿。松鹤长寿:松树和仙鹤表示,寓意夫妻长寿百岁,相伴永远。还有松鹤同春、松鹤延年也表示夫妻长寿,相伴永远。松菊延年:松树成为百木之长,四季常青,菊花经霜不凋,独吐幽芳,意指长寿,常用松树和菊花表示。嵩山百寿:五岳中的嵩山传说是神仙居住的地方,以石、松表示嵩山,柏树、桃枝、萱草、石表示百寿,寓意长寿百岁。天长地久:“天长地久。天地之所以长且久者,以其不自生,故能长生。”引申为祝寿之词,祝生命像天地一样长久,用天竹、瓜藤表示。天地同春:为祝寿之语,用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。天仙拱寿:画面以天竹、水仙、绶带鸟和桃枝组成,借谐音表示祝寿之意。天仙眉寿:年长者眉毛视为长寿的“寿征”,称为眉寿。以天竹、水仙、绶带鸟、石和梅花表示,象征长寿。天仙寿枝:以天仙、水仙、山石和灵芝表示,象征长寿。万代长春:葫芦和(印度万字)表示,蔷薇花和金盏花为长春花,寓意永葆青春,长生不老。万寿长春:同上。万寿图:金盏花(万寿菊)、桃、石和(印度万字)表示万寿之意。万寿无疆:生命永存不息,多为皇帝的称颂之词。多以蝙蝠和灵芝、寿桃及吉祥文字、字符组成。西王母:又称金母、王母、王母娘娘,住在昆仑山之颠的金宫玉殿,左有瑶池,右有翠水,每逢蟠桃成熟之际的三月三,王母就大摆寿筵,邀众神仙赴瑶池庆寿,为此人们将王母娘娘作为长生不老的象征。延年益寿:祝寿之词。瑶池赴会:众仙带着寿礼赴瑶池给王母娘娘拜寿。瑶池集庆:众仙在瑶池为王母祝寿。芝仙祝寿:灵芝、水仙、竹子和山石表示,寓意健康长寿。状元祝寿:桂圆、竹子和绶带鸟表示,寓意富贵长寿。禄

国学文化精读

禄星是文昌宫的第六星,专掌司禄。后来,禄星逐渐转化为禄神,并且附会为张仙。禄神更主要的职责是为人加官进禄,所以,对追求功名的人来说,禄神就是他们的命根神。不过,对一般人来说,禄神还是一个吉祥神,因为他与福、寿两神一起,给人间带来无限的幸福,广为民间所尊奉。民间的吉祥画中常以“鹿”代“禄”。爵爵是祝愿官运亨通,飞黄腾达的吉祥物 爵为我国古代的礼器,也是酒器的通称。古时宗庙之祭,献之以爵。爵又指爵位,较高地位的象征,成为祝愿官运亨通,飞黄腾达的吉祥物。 以爵做为礼物赠人,显得特别贵重。在一些吉祥图案中,也常缓爵以祝人升官。爵与古镜画在一起,其吉祥意义是祝贺“晋爵”;一叫“加官晋爵”的吉祥图案,画着一个童子向天官献爵。茄子茄子可以用来祝愿人很快得到高升茄子是一种蔬类食物,其瓜长而不圆,与花萼连在一起,看上去就象一个人戴着一顶帽子。在人们心目中,茄子是官吏以及他所戴的官帽的象征。在一起吉祥图画中,画上茄子,可用来祝愿人很快得到官职。 在台湾,年终时人们茄子,据说这样会使嘴唇更红一些,运气更好一些。马天马行空,独来独往,神采骏逸,龙马精神龙马精神,是中国人所崇尚的一种精神,神龙,俊马,任何时候都是人们的向往的东西。马在中国古代,一直是民族生命力的代表,而且是历史文化上更奔放活跃的角色。在古代的神话传说中,关于千里马、神马、天马的记载很多。其中,天马行空,独来独往,这种观念代表了中国人特有的潇洒态度。马有灵性,也作为威严与武力的象征,历代的君王将相都很爱马,历史 上留传着人与马的动人故事。

马的形象也常被会于各种吉祥图案中,一幅画着一个人与一匹马背着贵重物品的马在一起的图案,可以用于表示祝愿别人官位与舒适的生活永远伴随。一幅画着一只猴骑在马上,则表示“马上封候”的吉祥意义。鹿鹿是瑶光散开而生成,逐鹿,就是争天下鹿的形体奇特,四肢细长,身上有漂亮的花点,牡鹿还长着枝角,形象实为可爱。据说,鹿是瑶光散开而生砀,它能兆瑞祥。天鹿是一种长寿之兽,身上五色光辉,只有在天下君王实行孝道时,它才会在人间出现。后来,人们都把鹿作为长寿的象征。在传统的寿画中,鹿常与寿星为伴,以祝长寿。“鹿”与“禄”谐音,所以鹿也象征着富裕。在一些吉祥图案中,一百头鹿在一起,称“百禄”,鹿和蝙蝠在一起,表示“福禄双全”;鹿和”福寿“二字在一起,表示”福禄寿“。猴封侯挂印,辈辈封侯孙猴子大闹天宫是家户晓的故事,在南方许多喜方建有猴神庙,与猴同类变来的人,对猴有一种特殊的感情。”猴“与”侯“同音,在很多吉祥图案中,猴的形象经常出现。如:一只猴爬在枫树上挂印,这样一幅图案,其吉祥意义是”封侯挂印“。一幅画着猴子骑马的图案,则表示”马上封候“。另外一种画,如画两只猴子坐在一棵松树上,或者画着一只猴子骑在另一只猴子的背(”背“与”辈“同音)上,它可以表示”辈辈封侯“。石榴石榴开百子,枝间常见子初成。石榴与兰花、蝴蝶花、海棠花合称“四季花”。与桃子、佛手并称中国的三大吉祥果。这三种吉祥果合在一起,可用于祝愿“三多”。“三多”就是多子、多寿、多福。一幅画着石榴半开的吉祥画,叫做“榴开百子”或“石榴开笑口”。石榴的“石”与“世”谐音,所以一些吉祥图案以石榴代表“世代”,一幅画着石榴、官帽、肩带的吉祥图,可以用来祝颂家族中的官职世代相袭。

国学文化精读

莲花莲花多子,故可寄托多子多福之愿。莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”素有“花中君子”之称。据说佛教创造人切换释加牟尼在他的家曾盛植各种颜色的莲花。释迦牟尼及其弟子多借莲花譬理释佛。莲花净土是指称佛国,佛的更高境界就是到达“莲花藏界”,佛所坐的是“莲花座”,莲花,便成佛教的圣物。莲花有并蒂同心者,为一蒂两花,这是男女好合,夫妻恩爱的象征,所以,吉祥图中有两朵莲花生于一藕的纹样。莲有莲蓬,莲蓬与花同时生长,故莲子喻“早生贵子”。多子的莲蓬也象征着多多生子。莲花也称荷花,“荷”与“合”谐音,所以一张画着两朵莲花的图案,象征着“和睦相爱”。莲花根盘而枝、叶、花茂盛,一幅画着莲花丛生的吉祥图案,表示“本因枝荣”,多用于祝人世代绵延,家道昌盛。“莲”与“连”谐音,一幅画着一个儿童拿着一条鲤鱼,帝边有两样莲花的年画,具有“连年有余”的吉祥意义。荔枝可用荔枝来预祝生子。荔枝之“荔”与“俐”谐音,所以,一幅画着葱、藕、菱和荔枝的图案,其吉祥意义是祝人“聪明伶俐”。麒麟麒麟含仁怀义,对普通百姓而言,则是送子神兽。麒麟与龙、凤、龟合为“四灵”,是毛类动物。麒麟为仁兽,它含仁怀义,音中律昌,行步折旋皆中规矩,择土而后践,不踩任何活物,连青草也不践踏。它与头项上的角一起,被看作是美德的象征。在民间中流传许多麒麟与帝王兴衷密切相关的传说。对普通百姓而言,麒麟则为送子神物。在民间艺术中,一个小孩骑在麒麟背上,站在云彩之中,意为“麒麟送子”。这个小孩手中还常常拿着一朵莲花,表示连生贵子。观音观音娘娘无处不在,给人间送子,带来吉祥观音就是观世音菩萨,即世有,受苦众生口着菩萨大名,菩萨就会“观”到,立刻前往解救,所以,观世音菩萨是人们普遍崇拜的佛。在印度,观世音菩萨为男身,刚传入到中国时,也为男身,后来,观世音菩萨被中国人改造为女身。观音给人间带来的吉祥,更重要的是送子,所以,观世音被称为送子观音。布袋布袋似乎不登大雅之堂,但民音却很看重它。布袋是民间常用盛物的工具,比较多的是用来盛米。历史上有一个祥宗方僧,常常背着一个大布袋到处化缘,乞求布施,人号布袋和尚。他死后人们又多次看到过他,所以人们认为他是弥勒佛的化身,在杭州,很多寺庙多塑其像,抚膝袒胸,开口而笑,身旁放着一个布袋。荣华富贵古钱铜钱外法天,内法地,取义精宏,象征富贵 在两千多年前,中国就使用各种金属硬币。铜币又分为圆形圆孔和圆形方孔两种。据说,圆形方孔的铜币,其形状外法天、内法地,取义精宏,起于战国晚期。 铜钱是八宝之一,象征富贵,常铸有“长命富贵”字样。古铜钱还被用作护身符,用红钱串起来,佩戴胸前,可以驱赶使人致病的魔鬼和妖精。在古铜钱里,据说乾隆钱更有灵气,占卜的人常用乾隆钱来占卜,所卜之事无不应验。海棠海棠花开,占尽春色。 海棠被喻为美女,美女也常被比作海棠,的美女杨贵妃杨玉环就被称为“海棠女”。祝人乔迁,以海棠花为礼物,主人一定很高兴,把海棠盆花摆在厅堂中,以兆吉祥。有人也常以画着玉兰花和海棠花在一间房子里的吉祥画,祝人乔迁,表示“预祝荣华富贵”。牡丹牡丹雍容大度,是花中之富贵者牡丹古时统称为芍药,唐以后始以木芍药称牡丹,古时,热恋的青年男女就相互赠以芍药。牡丹自古便有“国色天香”之称。牡丹花开,香能盖世,色绝天下,但她却能雍容大度,确实是是“花之富贵者也”。欧阳修赞之“天下真花独牡丹”牡丹花成了富贵和荣誉的象征。牡丹与芙蓉画在一起,表示“荣华富贵”;牡丹与长春花画在一起,表示“富贵长春”;牡丹花与海棠画在一起,表示“光耀门庭”;牡丹与桃画在一起,表示“长寿、富贵和荣誉”;牡丹与水仙画在一起,表示“神仙富贵”;牡丹与松树和寿石画在一起,也表示“富贵、荣誉与长寿”。牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起,象征四季,牡丹代表春天所开的花。

国学文化精读

鹭一行白鹭上青天鹭是一种漂亮的水鸟,又称鹭丝、白鹭。白鹭成群飞翔有序不乱,旧时就以鹭序寓百官班次,在明清的官服补子纹样中,白鹭是七品文官的补子纹样。“鹭”与“路”谐音,一幅画着白鹭、莲花、荷叶的吉祥图案,表示“一路连科”。一只白鹭与芙蓉花画在一起,其吉祥意义是“一路荣华”;一只白鹭与牡丹画在一起,可以表达“一路富贵”。曾有人画两只白鹭,一朵青莲花,表示“路路清廉”,用以祝颂为官清正廉明。菊一从陶令平章后,千古高风说到今。菊花秋季开放,耐寒凌霜,多为文人所咏唱。在中国的文化传统中,菊为四君子之一,它成了质洁、凌霜、不俗的知识分子高尚品格的象征。菊花在中国旧历九月盛开,因为“九”与“久”同音,所以菊花可以用来象征长寿和长久,九月初九是采菊的更好日子,这人们也选择作为酿菊花酒的吉日。年的同,菊花酒就可以饮用。

一幅画着松树和菊花的图案,是祝寿的好礼品,其吉祥意义是“松菊永存”。“菊”又与“据”、“居”同音,当祝人长久占据官位时,就画一只蚱蜢称蟈儿,“蝈”与“官”的发音相近。当祝人“九世安居”时,便画一幅九只鹌鹑与菊花在一起的吉祥图案。兰兰当为王者香兰花叶态优美,花朵幽香清远,花质素洁,深受人们的喜爱。在中国的文化中,兰占着很重要的地位,是四君子之一,圣人孔子曾喟叹说:“芝兰生于深谷不以无人而不芳”,“兰者为王者香”。人们常从兰幽静高雅的品性来形容美好的事物。兰花是美丽的象征,兰字更多地用于美人身上。兰花也是爱情的象征,一对情真意切的情人常以兰花作他们爱情的象征物,并山盟海誓:“生结金兰,死同墓穴”。兰还用于辟不祥,中国人有秉承兰辟邪的习俗。人们都喜佩兰之绿叶、紫茎、素枝、洁花、以图吉祥。人们也喜欢在瓶中插上兰花,花瓶上的兰花象征着和谐。《易经》有这样的话:如果两个人同心同德,其锋利可以截断金子。同心同德的话语,具有如兰花般的芬芳。所以,值养兰花,能使家庭和睦,万事如意。燕杏林春燕榜高中,燕子飞入吉祥家。 燕,古代叫玄鸟,有“吉祥鸟”之称。据说,瑶光星散开而成为燕,所以燕为灵物。 燕子夏天遍布全国,冬去春来,所以燕子被看作春天的预报者。在表现人类五种关系的吉祥画中,燕子代表兄弟关系。雁和乐美满,比翼双飞。 鸿雁总以成双成对的生活,加上行止有序,所以,旧时婚俗常以雁作为订婚礼物,一般是新家送给新娘家一只雄鹅,新娘家则以雁作为回馈。 鸿雁常比翼高飞,因此,一张大雁比翼双飞图是更好的结婚礼物。 鸿有巨大的意思,鸿文、鸿业、鸿图等均以鸿喻大,鸿雁也成为一种宏大的吉祥象征物。鸳鸯鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的更好的吉祥物。 鸳鸯是吉祥物,是爱情婚姻美满的象征,结婚用品多用绘绣有鸳鸯的吉祥图案。在以鸳鸯为题材的吉祥图案中,有绘鸳鸯和莲花的,称“鸳鸯长安”、“鸳鸯长乐”;有鸳鸯在荷池中顾盼戏游的,称“鸳鸯戏荷 ”、“鸳鸯喜荷 ”。瓜瓜瓞绵长,子孙万代 瓜的特点是果实结籽多,藤蔓绵长,其吉祥意义是能得多子,在绵长的藤蔓上,大瓜,小瓜,累结,是世代绵长,子孙万代的象征,所以人们用“瓜瓞”一词喻子孙众盛。 瓜还是贞洁少女的象征。一幅画着天竹和南瓜的图案,表示“天长地久”的吉祥意义,因为南瓜藤蔓卧地而绵长。另外,还有“天地长春”的吉祥图案,由天竹、南瓜及长春花的纹图构成。红豆采撷红豆,赠送给心上人,可以表达爱情和相思。红豆树又称相思树,相思木之籽为红豆,又称相思子。红豆三月生发,其色鲜红,其质坚实,不坏,可用于长寄相思。 古今士人淑女多采撷红豆,赠送心上人,表达爱情和相思。凤凰只要她一现于世,天下就会太平无事,国运柞昌。凤凰是传说中的一种瑞鸟,是四灵之一,百禽。 人们相信凤凰生长在东方的君子之国,翱翔于四海之外,只要它一现于世,天下就会太平无事。 凤凰身怀宇宙,在地上非梧桐不栖。它的身体为仁义礼德信这五种美德的象征。 凤凰作为一种瑞祥之鸟,它的吉祥意义比较丰富,《诗经》有云:“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”于是人们创作“丹凤朝阳”图来预兆稀世之瑞。

国学文化精读

1、福至心灵:雕有蝙蝠、桃、灵芝三种内容。桃,代表长寿,形状似心;蝙蝠借“蝠”之谐音为“福”;灵芝则表示“灵”义。三者组合的图案代表幸福的到来使人心有灵犀一点通。 2、鹤鹿同春:雕有鹤、鹿、松。 鹿,指 “禄”、“六”;鹤,借其谐音表示“合”, 鹿、鹤指“六合”,即天地东西南北;松树意指长寿,象征永远沐浴于春天之中,幸福吉祥。 3、二龙戏珠:龙珠乃宝珠也,可避水火,代表逢凶化吉,吉祥如意。 4、流云百福:雕有蝙蝠和层层纹线。前者指“福”,后者象如意,层层云纹表示延绵不断。流云百福表示百福不断之意。 5、鱼龙变化:图案为天上一条龙,水中一条鲤鱼,龙首鱼身,鲤鱼跃于龙门之上。古代有鲤鱼跃龙门的故事,凡是鲤鱼能跃过龙门的,就可变成龙,否则在额头上留点红而归,永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志,飞黄腾达,步步高升之意。 6、松鹤延年:图案为松、鹤两物。松乃百木之长,象征长寿,还可作为有志有节之意, 故“松鹤延年”有延年益寿,志节高尚之意。 7、喜上眉梢:图案为梅花枝头站有两只喜鹊。 喜鹊指“喜”,两只代表双喜;梅花指“眉”,借喜鹊登在梅花枝头,寓指“喜上眉梢”“双喜临门”。 8、报喜图:图案为豹子与喜鹊。豹为“报”,喜鹊为“喜”,两者相连为“报喜”之意。 9、喜从天降:图案为网上有一蜘蛛。蜘蛛民间传说为“喜蛛”,此图案有“喜从天降”之意。 10、马上封侯:图案为马上有一只蜜蜂和猴子。借三种动物表示“马上封侯”之意,以此代表马上青云得志,飞黄腾达之意。 如图案为大猴背小猴,则指“辈辈为侯”;如图案为枫树(封)、印、猴(侯),或蜜蜂(封、)猴(侯)、抱印者,称“封侯挂印”。 11、福禄寿喜:图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。分别代表“福”“禄”“寿”“喜”,福禄寿喜表示幸福、富有、长寿和喜庆。 12、长命富贵:图案为雄鸡长鸣(“长命”),立于牡丹花旁,牡丹花乃富贵的象征,连在一起意指“长命富贵”。 如将牡丹花改为若干禾穗(“百岁”),则指“长命百岁”。 13、教子成名:图案为雄鸡教小鸡(子)鸣(名)叫,寓意为“教子成名”。 14、福寿双全:图案为蝙蝠、桃子、二古钱。分别指“福”、“寿”、“双全”, 表示希望有幸福,富有和长寿之意。 15、福寿三多:图案为蝙蝠、桃子、石榴(或莲子)。石榴(或莲子)内有许多籽(多子),三者意指“多福、多寿、多子”之意。

国学文化精读

16、三星高照:图案为福星、禄星、寿星。福星司祸福,禄星司富贵,寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有、长寿。 17、多福多寿:图案为一个寿桃,数只蝙蝠,意指福气不断,健康长寿。 18、岁岁平安:图案雕有穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之意表示平安吉祥的美好祝愿。 19、福在眼前:图案雕有蝙蝠与一枚古钱。古钱为外圆内方,中有一小孔,借“孔”为“眼”,钱为“前”,合称为“福在眼前”。 20、寿比南山,福如东海:图案雕有山水松树或海水青山的图案,来表达“福如东海长流水,寿比南山不老松”之意。21、平安如意:图案有宝瓶(平)、鹌鹑(安)、如意,合称“平安如意”。22、年年有鱼:图案为两条鲇鱼并列,鲇为“年”,两条则代表“年年”,鱼为“余”,合称“年年有余”,表示生活富裕,年年有节余。如两条鲇鱼首尾相接,或童子持莲抱鲇鱼,则称为“连年有余”,有相同之意。23、一路平安:图案为鹭鸶、宝瓶、鹌鹑。分别意指“一路”、“平”、“安”。表示祝愿旅途安顺之意。24、福从天降:图案为一个娃娃作伸手状,手上方有一只腾飞的蝙蝠,蝙蝠即落到手中。 寓指“福从天降”,“福自天来”,“天赐洪福”等。25、事事如意:借柿子(事),如意之图案来表达对人们的美好祝愿。26、诸事顺心:图案为几个柿子和一个桃子。诸柿指“诸事”,桃子似心,合称“诸事顺心”,表示许多事情均称心如意。27、岁寒三友:图案为松、竹、梅。古有“松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家”之词,松,“贯四时而不改柯易节”;竹,清高而有气节;梅,不惧风雪严寒,傲然挺立。此图案寓指做人要有品德和气节。 28、必定如意:图案为毛笔、银锭、如意,其谐音分别为“必”、“定”、“如意”,表示“必定如意”的良好祝愿。 29、平升三级:图案为宝瓶上插有三戟,借“瓶”之谐音“平”,“戟”之谐音“级”来表示“平升三级”。有祝愿步步高升,官运亨通之意。 30、官上加官:图案为雄鸡和鸡冠花。雄鸡上有鸡冠(官),鸡冠花上也有“官”,“官上加官”表示平步青云之意。31、麒麟图:麒麟乃古代传说之仁兽,是吉祥的象征,头长角,狮面,牛身,尾有鳞片。32、五世同堂:借五个柿子和一支海棠花的图案来表达“五世同堂”之意,表示希望五代团聚之美好愿望。33、英雄斗智:图案为一只鹰与熊作争斗状。鹰为“英”,熊为“雄”,二勇相争,智者胜,以此表示英雄大智大勇。34、节节高:图案为竹子。竹子由许多竹节组成,一节比一节高,比喻步步高升或不断进步之意,也可作为有气节之象征。另有竹报平安之意。 35、终生有福:雕有钟和蝙蝠,代表一生福气。 36、人生如意:以雕有如意和人参的图案来表达。 37、生意兴隆:以雕有花生和龙的图案来表达。 38、雀报平安:以雕有喜鹊和花瓶的图案来表达。 39、欢天喜地:以雕有天上喜鹊、地下獾或双獾的图案来表达。 40、麒麟送子:代表早生贵子、人才辈出。 41、太平有象:花瓶香炉的左右耳环上雕有象眼、象鼻,表示天下太平、吉祥如意。 42、三羊开泰:三只羊举头望太阳的图案,代表吉祥。 43、路路顺利:雕双鹿表示“双路”。 44、五福捧寿:五只蝙蝠均匀围在“寿”字周围。 45、刘海戏金蟾:一个蓬发少年(刘海)手执串满的双绳。意招财进宝,福气多多。(刘海为战国燕王的宰相,后跟从汉钟离、吕洞宾学道成仙,为福神) 46、金玉满堂:由多尾金鱼的图案组成,代表生意兴隆、财源广进。 47、和合二仙:雕有唐代寒山和拾德两位高僧,一人捧盒,一人持茶,两人吵架和好用荷叶与盒斋饭来表达情意。取义和谐、好合,用于喜庆和婚庆。 48、貔貅 古书《礼记曲礼记》记载,貔貅是一种猛兽,与龙、凤、龟、麒麟并称为古代五大瑞兽,乃招财神兽。另据《史记》记载,貔貅在远古时期曾帮炎黄二帝征战有功,故也是炎黄两族的图腾,被赐封为“天禄”,即天赐福禄之意;貔貅专为黄族守护财宝,被称为“帝宝”, 后人将它尊为“聚财神兽”加以供奉。因貔貅专食各种猛兽、邪灵,故又名“辟邪”,中国古代的环境学中说:“貔貅可化解多种煞气,乃挡煞、转祸、为祥神兽。” 貔貅有26个造型,其典型形象为龙头、鹿耳、羊角、狮身、凤尾、虎爪,并有49个化身,但每个化身均有共同的特点:大嘴、大腹、大尻。它的排泄方式是从皮毛中分泌出汗液,其汗液奇香无比,远处的动物闻香而来争食反被它吃掉。它嘴大吃四方,揽八方之财,腹大寓“福大命大”,尻大坐如磐石、地位稳固。

国学文化精读

供奉、佩戴用的貔貅一般用玉石雕刻而成,因玉石乃汲日月灵气、聚天地精华之宝物,故用玉石雕刻成的貔貅才具有传统文化赋予它的那些吉祥寓意。貔貅在身,聚财随心、事事顺心;家有貔貅,基业稳定,万事无忧。 49、其它: 凤:百鸟之首的瑞鸟,代表吉祥。 鹤:代表长寿。 鹊:代表喜事不断。 “中国五灵”:指龙、凤、龟、麒麟、貔貅五种吉祥动物。 象:代表太平、吉祥。 (三足)金蟾:是致富的灵物,代表财源滚滚,幸福美好。

白菜:即“百财”,代表财源滚滚。 石榴、豆荚、包谷:均表示“多财多福”、“财源滚滚”。 钟馗:降妖辟邪。 “ 五毒”:指蛇、蜈蚣、蟾蜍、蟑螂、蝎子,可以辟邪。 龟:代表长寿。 瓜:代表天长地久。也有被称为佛瓜,代表福寿双全。 桂花、牡丹:代表富贵。

国学文化精读

很多地方过年都要吃年糕,寓意吉祥如意 你知道吃年糕的由来吗?

很多地方过年都要吃年糕,寓意吉祥如意。那么,你知道吃年糕的由来吗?年糕做法有什么不同?一起来了解吧。

过年吃年糕,寓意吉祥:春节, 我国很多地区都有讲究吃年糕。年糕又称“年年糕”,与“年年高”谐音,意寓人们的工作和生活一年比一年提高。新年必吃年糕,南北同风。吃年糕以祝愿生活“年年高”。

过年吃年糕的由来:相传春秋战国时,吴王夫差建都苏州, 终日沉湎酒色,大将伍子胥预感必有后患。故伍子胥在兴建苏州城墙时,以糯米制砖,埋于地下。当吴王赐剑逼其自刎前,他吩咐亲人:“吾死后,如遇饥荒,可在城下掘地三尺觅食。”伍子胥死后,吴越战火四起,城内断粮,此时又值新年来临,乡亲们想起伍子胥生前嘱咐,争而掘地三尺,果得糯米砖充饥,从那以后,苏州百姓为纪念伍子胥,每逢过年,都以米粉做成形似砖头的年糕,渐渐地,过年做年糕,吃年糕相沿成习,风行各地。

年糕做法各不同:年糕,主要用蒸熟的米粉经舂捣等工艺再加工而成。因其制于过年之前,故名。我国制作年糕的历史源远流长,经历代而不衰。如今,各地年糕的原料和做法各具特色,风味各异。在塞北,农家习惯将黍子磨成粉,蒸出金灿灿的黄米年糕。在江南,人们喜欢把糯米加水磨成米浆,蒸成条形或砖块的水磨年糕。我国年糕品种繁多,名品迭出,如山东红枣年糕,甜黏适口、枣香四溢;福建芋艿年糕,软糯 香甜、风味诱人;

宁波水磨年糕,糕色玉白、软韧爽滑;苏州桂花糖年糕,黏软甜润、桂香扑鼻;北京百果年糕,黏韧适口、果香宜人;海南年糕,软润甜香、色黄 光滑;北方城镇的白糕、台湾的红色糕等,也令人喜爱,常啖不厌。

除夕夜守岁,家中备上这5种瓜果糕点,讨个好彩头,来年事事如意

除夕夜和新年首尾相连,意思是“月穷岁尽”,到这一天,人们都要除旧迎新,所以也叫除旧岁,正所谓“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,贴春联,放鞭炮,千家万户都是喜气洋洋,晚上围坐在一起吃着丰盛的年夜饭,享受着家人团聚,阖家欢乐,热闹愉快的好时光。

除夕夜风俗习惯众多,其中“守岁”是一个古老的习俗,很多家庭都会在空旷的地方升起一堆火红的篝火,或是在屋内点燃红烛,讲究的人会让这些红烛通宵不灭,所谓“照虚耗”,据说可以让来年家中财富殷实。

“一夜连双岁,五更分二年”。除夕夜这天晚上,人们都睡得很晚,家中备上一些可口的糕点瓜果是必不可少的,而且还有很多讨口彩的说法,比如苹果叫“平平安安”,大米和小米蒸一锅饭叫“金银满盆”,不过最传统和常见的,是下面这5种糕点瓜果,人们都希望用它们春节来讨个好彩头,来年事事如意。

红枣

枣的谐音“早”,红红火火的样子,象征着幸福、美满和吉祥早日到来,在很多喜庆的场景中都会用到,比如新婚典礼中,红枣就是不可缺少的果品,在守岁中,代表着“春来早”,期盼新春的早日到来。

柿饼

柿和“事”谐音,代表事事如意,新年果品市场上常见的干果,营养价值高,香甜可口。

杏仁

谐音“幸福人”,祈求幸福最常用的干果,虽然口感略微有些发苦,但细细品来还是清香爽口的,果盘中放一些杏仁似乎真变的幸福起来呢。

花生

花生有个好听的名字叫“长生果”,因为其营养物质极其丰富,还有很多人体所需的氨基酸和不饱和脂肪酸,且常见又廉价,有特殊香味,也寓意“长生”,非常吉利的一种干果。

年糕

吃年糕表示一年比一年高,也是我们的传统食物,尤其在南方部分地区,过年期间没有年糕就和北方没有饺子一样,年糕又称为“年年高”,寓意人们的生活和工作一年比一年提高,除夕夜必不可少的食物之一。

——老井说——

新年到了,感谢大家一年来的陪伴和支持,新年的一年,祝愿大家顺顺利利,庚子鼠年,万事如你所愿!

厨艺有限,多多指教,吃好玩好,明天见。

我是市井觅食记,与世界交手多年,依然光彩依旧,兴致盎然!喜欢专注吃喝玩乐市井小事,每日更新菜谱和美食趣闻,关注我,和你一起分享这个世界。

过年吃个红枣年糕,香甜软糯,枣香浓郁,寓意年年高升

还有十几天就过年了,提起过年最受欢迎的食物,很多人首先会想到饺子。饺子是北方人最爱,还有一种全国各地都喜爱的食物,就是年糕。年糕又有年高的谐音,寓意年年长高,年年高升,所以在新年这天,吃年糕象征着对新的一年最美好的祝愿和期盼。

年糕最早起源于江浙一带,后传遍全国各地,不同地区的年糕有不同的吃法,大多数都是以糯米为主料,配以咸甜等不同口味,还有加上坚果,蜜饯,红豆等辅料。年糕的做法也有很多,煎,蒸,炒,炸,煮多种吃法。今天我们做一道最简单的,红枣蒸年糕。​

​红枣年糕是山东一带的特产,因为山东特产金丝小枣,所以把糯米与金丝枣结合起来,就做成了香甜软糯,枣香浓郁的红枣年糕。虽然做法简单,但是要想做出好看,挺立又光亮的枣年糕,和面有讲究,水量一定控制好,掌握好状态,一次就能成功。

红枣年糕的做法​

【食材准备】

红枣750克,糯米粉​1000克,水适量

【操作步骤】

步骤一:准备1斤半红枣,我用的是无核的金丝小枣,用有核的大枣也可以,记得要把枣核去掉,如果枣太大要切的小一点,尽量选肉厚皮薄的枣,枣尽量干一点,鲜枣不适合。

步骤二:准备2斤的糯米粉,糯米粉用水磨或者石磨的都可以,喜欢黄色的也可以用大黄米粉。只要是蒸熟后很糯的都可以。

步骤三:红枣洗干净后,用开水烫一下,然后浸泡半个小时去除枣缝隙里面的脏东西,泡好之后冲洗两遍,然后把水过滤掉。

步骤四:把红枣倒入糯米粉中,先用手把红枣和糯米粉搅匀,然后边加水边用手抓拌,一定要少量多次加水,不要一次性加多了,边加水边用手搅拌,下面的干粉也要翻到上面。一直搅拌到糯米粉变成这种潮湿的颗粒状,没有干粉但也不粘手,用力捏在一起会成团的状态就可以了,水如果加多了蒸熟后会不成形。

步骤五:抓起一把红枣糯米粉,双手用力捏成团,然后整理成上面窄,下面宽,表面光滑的窝窝头的形状,再把大拇指底面,转着圈捏出一个光滑的圆洞,就像窝窝头一样,这样比较容易蒸熟。

步骤六:把做好的枣年糕生胚放入蒸锅中,稍微留出间隔防止蒸熟后黏在一起,盖上锅盖上汽后蒸20分钟。

步骤七:蒸熟之后打开看一下,表面变得雪白光亮,里面的红枣也变成深红色,因为放的水量适中,所以年糕没有软塌变形。刚蒸熟的年糕很软糯,稍微晾凉之后再拿出来就可以了。

红枣年糕做好了,热着吃软糯,凉着吃Q弹,里面加了很多红枣,所以不用加糖也很香甜,雪白的糯米镶嵌着鲜红的小枣,晶莹剔透,十分诱人,多做一些冷冻保存,吃的时候用蒸汽加热一下就可以,做法真的很简单,赶快试试吧。

【小贴士】

1、做枣年糕最好用无核的金丝小枣,这样不用去核,而且枣很小也不用切。如果用大枣,要去掉枣核,切成小块。

2、糯米粉也可以用大黄米粉,北方人喜欢用大黄米,也就是黄色的糯米,口感更软糯。

3、做枣年糕水量一定要少加,只要保证糯米粉可以用力捏成团,不散开就可以,千万不要水加多了,如果糯米粉糊很稀或者很黏,蒸出来的年糕会软趴趴的不成形。

4、蒸好的年糕不要立刻拿出来,要稍微凉凉以后就不粘手了。

5、做好的年糕可以密封冷冻保存,吃的时候用蒸汽热一下,跟新做出来的一样软糯。

本文由聪聪食光原创,主要分享家常菜、私房菜、西餐,烘焙,甜点,面点等。对美食感兴趣可以关注,如果有问题欢迎在文章下方留言。烹饪技巧千变万化,作者的观点并不是唯一,望彼此尊重理解,欢迎共同交流学习。

黄仕忠丨吃年糕

快过年了,不禁想起家乡浙江诸暨的风味,最忆是年糕。我曾写过一篇《搡年糕》,来记录手工年糕时代制糕的全过程,如今回味那新出的“大糕只”,犹是口中生津。

忽然想起现在网购也极是方便,就请开年糕店的亲友给我快递一袋诸暨最负盛名的“阳春年糕”。又觉独乐乐不如众乐乐,便列出一个名单,给东西南北的亲朋好友也都寄一份,大家同来品尝。

不过,年糕南方各地皆有,做法各不相同,吃法也是五花八门,北方更是过年只包饺子,甚少吃年糕,所以我得写一份说明书,介绍如何吃年糕。

但我离乡已经将近半个世纪,不知道如今的最新吃法,那么,仍从我儿时的记忆说起。请您跟随着我的脚步,穿越到过去的时空,从最简单的吃法开始吧!

一 【晾年糕】

年糕制成后,取回家,得先在晒箕上摊晾,放得几天,使其由软变硬。(现在快递的年糕,也是要先摊晾变硬,才能寄送,否则会粘连变形)

制出时初晾

晾年糕

但也不能真的晾晒成了“干”。干了,太硬,就切不动,还会干裂。

当然,若是晒“年糕干”,则是例外。需趁其微硬之时,切成薄片,再继续晾在晒箕里,待其干透,然后装入坛中,用油纸或箬壳封口;需要用时,取出泡于水中,三两天后,便可烧制了。

晾年糕干

年糕干放上一年都没问题。雨天“爆米花佬”来,请他用那黑乌贼一样的机器给爆一下,就成了白白的“大耳朵”,要是再加点糖精,那就是甜甜脆脆的,更受孩子们的欢迎了。

【泡年糕】

年糕要长期存放,须得浸泡于水中,勿使露头。我们通常将晾干后的年糕,层层叠叠地放入缸内,担来井水(山泉水自然更佳),浸泡其中。

我大姐说,解放初期,家里曾用七石缸来浸年糕。但我懂事时,“”正盛,所制无多,只需一石缸,就可装下了。——那只硕大的七石缸,则是用来装喂猪的草子(紫云英茎叶),一年到头都只见黑黑的水,看上去就是猪食的模样。

这浸泡年糕的缸,要放在阴凉避光之处。冬日天冷,半月一月也不用换水;若是天热,则是隔个十天半月,就要换一次。

现在大家都用上了冰箱,若量不多,泡在盆中,放在冷藏室,可放很久。但切记不可放到冷冻室,因为那会使年糕“冻伤”开裂,烧时裂成碎块,就成“年糕糊”了。——也可以整条放于桶内或坛中,置于阳台或室内阴凉处。

原条放于桶中,置于避光之处

切片置盆内,可放于冷藏室

浸泡于水中,年糕密实而不渗水,又能保持适宜的松软度,烧制时再切片、切条,通常三五分钟可以煮好。犹如北方的湿面,已是半成品,炊烧时极为方便,而保存时间则比湿面要久得多了。

【煨年糕】

刚摊晾阴干的年糕,犹如软玉,孩子们溜进房间,悄悄地拿得一条两条,煨在火熜里,借着灰中的炭火,把它煨得外焦里嫰:表皮焦黄坚脆,内里净白绵软。掰开时,一股清香散出,咬嚼时,一种脆响顿起,因而是孩子们的最爱。

现在有烧烤专用的木炭,用烧烤的方式,掌控好火候,烤到黄而不焦,外形更漂亮。还可以用烤箱来烤,或是切成片,在不粘锅里煎烤,也是别具风味。泡在水里的年糕,沥干后煨烤,也是可以的。——这些是我儿子试用了,教给我的。

【煮年糕】

年糕可以整条煮用,简单而方便。

按我们村里的习惯,每天两稀一干。只有中午是米饭,干的。早餐通常是泡饭,用昨日的冷饭加水煮十来分钟即成;晚上则熬粥。因为要干重活,泡饭并不熬饥,若能加上一条年糕,或者将年糕切成两三截,自是大好。煮到年糕浮起,便可享用。清淡的泡饭,加上软韧耐嚼的年糕,尝着粳米的本味,简淡素朴,余味悠长。

记得上小学时,早餐是泡饭年糕,母亲给我盛得一碗泡饭,半截年糕,我用一根筷子戳住年糕,先吃边角,再吃中肉,将长条吃成方块,再修成圆饼,剩下一小块时,再张开饕鬄大口,啊呜一口吞下,咬嚼生声,啧有余味。——那时村里孩子吃泡饭中的年糕,大多都是如此这般。

现在内子早餐时煮小米粥,加上一两截寸许长的年糕块,感觉亦佳。——如果加的是切薄的年糕片,则必须紧盯火候,以防煮过了。而且要马上享用,因为放久了会失韧性,转成糕糊。

我上大学时,每到过年时节,父亲常被村人请去为娶亲人家的喜宴做厨师,通常也就五桌、八桌,他一人完成,极是辛苦,所以我偶尔也去帮他做个小工。肉类通常要提前准备,大块的肋条、猪肚、蹄膀,一齐放在大锅中,用大火煮烧。至夜半肚饥,就扔两条年糕进去,煮得三五分钟,便已柔软,捞出,年糕的本味夹着汤汁的鲜味,至今不能忘记。

有时也在饭架上放上两条年糕,饭熟糕软;或是直接在清水中煮整条(或切成短截)年糕。煮成后,插上两条筷子,手攥着筷子取出,咬来最有劲头。若能沾肉汤或鲜酱油,也是极好的美味。——但取出后必须立即吃,因为放得几分钟,年糕冷却,外表开始结皮,影响口感。

每当年糕蒸好,小男孩就会用筷子戳着这大条的年糕,举在手里,倚着门,骑坐在门槛上,慢慢地撕咬,犹如猛虎,睥睨四方:这也是特地来“劳馋”他的那些小伙伴的。小伙伴则只能眼馋地看着他,不由自主地吞咽口水。

【切年糕片】

最常见的,自是将年糕切片,然后再烧制菜品餐食。但年糕片有不同的切法,也是为了适应不同的配菜。

最普通的切法,是横切,切出的年糕片显得娇小而精致。晒年糕片,多用此法,因其方便,易于掌控。但很容易切得太厚,烧出后一旦稍凉,便觉硌牙。

其次,是斜切法。斜切,可使年糕片质薄而形阔,状如展翅的蝴蝶,那糕花的条纹,此刻就变成了细细的棱角,薄如蝉翼,煞是好看,且因边皮薄,口感也比横切更佳。这斜切的年糕片,用来下青菜,便是翡翠林中飞玉蝶,色、香、味俱全,可见、可闻、可感。

第三,是条切法。将一条年糕条切成三截,再放横切成条。糕片看起来是薄扁的长条形。喜酒宴席上,先上的这碗肉丝炒年糕,供填肚之用,须要这般切,才能达到要求。它配合肉丝条,千张丝,或是熏豆腐干切成的条,方显得有条不紊,形色俱佳。若用斜切法,则不免零乱;用横切法,则糕片过小,都不合适。若是黄芽韭菜、茭白切条、白菜茎切条等条状菜品来炒年糕,也须是用此法才好。

【鸡蛋氽年糕】

或者也可以叫作“年糕氽鸡蛋”。此法最是简单,就是把水煮开,打入整个的鸡蛋,再加入年糕片,煮一会,蛋熟糕软即可。这年糕片最好用斜切法,并且需掌握火候,蛋入口可化,糕韧劲未失,方称合格。煮得过久,易使蛋老而有筋,糕软而成糊。这一般是逢年过节客人到来时,制作小点心之法。

若是“毛脚女婿”初次上门,做丈母娘的须是放上五六个鸡子,三大勺白糖,装得满满一大盅,才算是大气。谚称:“要吃,吃在丈姆家;要做,做在姐妹家。”即此之谓也。——到丈母娘家是去吃的,到姐妹家是去做的,不知道其他地方是否也兴这个风俗?

现在不兴吃那么多糖了,可用冰糖作调味,多加水,只放一两个鸡蛋,六七片年糕,装成一小碗,当作早餐,或是节食时用作晚餐,方便而精致,三五分钟就可搞定。

【醪醩鸡蛋年糕】

做法与鸡蛋氽年糕基本相同。差异之处,在于以醪醩(甜酒酿)为底,加清水稀释,煮开后再加入年糕,打入鸡蛋或者蛋花,再稍煮即可。其味酸中带甜,能开胃。适宜体弱康复时食用,也是妇女坐月子时的餐食,因其方便也。

【炸年糕】

年糕切成薄如蝉翼,放在油中煎炸,最是香脆,用来下绍兴黄酒,其味极好。只是得用筷子挟。小孩子眼馋,伸手便拿,满手皆油。吃完,顺手往身上一揩,新年时的新衣裳,便添了许多新色彩。

【炒年糕】

最妙的自是炒年糕,炒法无穷,滋味无尽。

【青菜炒年糕】

乡下最简单方便的,也最是常用的,便是青菜“下”(音he)年糕,或是青菜“炒”年糕。区别是前者有汤水,后者系干炒。

青菜下年糕,需先炒青菜,不要全炒熟,杀青便可,再加一碗水,一份年糕,煮得两三分钟,加酱油等调味即可。

青菜炒年糕,则是炒扁青菜后,便放沥水后的年糕,再放少许水,添加酱油等,续炒一两分钟,水收糕软便可。

青菜下年糕

青菜炒年糕

炒年糕时,切记一条:年糕不吃盐,其味皆在表,切忌太咸。通常只用酱油。广东人有精制酱油,分为“生抽”(调味)、“老抽”(兼调色),用来调味,最是适宜。

诸暨年糕用粳米加少许糯米制作,其佳处全在那种弹滑与韧劲,俗称“橡皮年糕”,最耐煮,也最有嚼头。不太担心煮过头,失却弹韧之性。

【肉丝炒年糕】

新鲜肉,连肥带瘦,切成细条,炒来最美。只是火候须要把握好,免得肉老成柴。也可以用榨菜、肉丝,或是加“缸闹菜”(整株白菜制作的酸菜)的菜茎、肉丝来炒,酸中加韧,本色的糕劲,中和酸味,用肉味作勾连,自是“吃了要讨添”。

岁末春初,冬笋初上,用冬笋丝、雪里蕻、肉沫炒年糕,最是“高级”。待到春雷响后而春笋出,用野山笋加雪里蕻来炒,更是妙不可言。

只是现在的雪里蕻都受“绿色食品”误导,成品都是绿唧唧的,十分难看,而且酸劲不足。我们以往的做法,却是将收割后的雪里蕻埋成堆以发酵,叶色转黄后,清洗晾干,再作腌制。成品为金黄色,酸劲尤强。

如是,炒成后,白玉片是糕,金黄丝是笋,脆黄带黑绿色的是雪里蕻,粒粒玛瑙般附于其间的是肉末,其味酸中带鲜,天下无敌。

雪菜、笋片炒年糕

诸暨的粳米年糕之美,在于本色本味,朴实醇厚,却几乎无物不可与之搭配:黄芽韭菜、茭白、芹菜、小白菜、油冬耳、菠菜、卷心白、莴苣茎、绿豆芽、黄豆芽、金针菜等各种蔬菜,芥菜、萝卜菜头、白菜、榨菜、大头菜等各种腌菜、酸菜、泡菜,肉丝、肉片、肉沫、小肉块等肉类的各种切品,无不合宜。

荠菜肉丝千张炒年糕

过年时节,田野里的紫云英,俗称“草籽”或“草子”,才长得两三寸高,最是鲜嫩,用来炒年糕,恰好。且紫云英本身之味,能去油腻而致臊劲。有儿歌唱道:“草子炒年糕,爷爷吃得挖卵泡。”

草子炒年糕

炒年糕,年糕炒,各类配菜,花样翻新,炫人眼目,出尽风头,年糕本身只是静静地配合,任人打扮,却又坚韧地守着基底,——正如诸暨人的性格,耿直实在,尤宜合作,最可信任。

年糕的做法很多,煮、炒、炸、片炒、汤煮等,且咸甜皆宜。而我能列举的,不免仍拘于诸暨的乡下山村,后见城里人的发挥,则叹为观止:太湖边的朋友,有螃蟹炒年糕,年糕烧甲鱼;长江边的朋友,有鲳鱼烧年糕;成都的朋友,有走油肉炒年糕。上海人有加蚬子、虾仁做的三鲜炒年糕;杭州人有梭子蟹炒年糕;宁波人有鲜虾炒年糕,鱿鱼炒年糕;舟山人分别用小黄鱼、大黄鱼、来烧年糕。其他我闻所未闻、见所未见者,尚不知凡几。

兹据网上所见,推荐煮、煎、烤、炒的一些菜品如下:

红枣枸杞年糕汤

红豆年糕汤

红糖年糕

黑椒牛柳炒年糕

梭子蟹炒年糕

鲜虾炒年糕

番茄炒年糕

嵊州炒年糕(年糕、瘦肉丝、蛋丝、咸菜、笋丝、豆腐、韭菜或大蒜)

荠菜冬笋炒年糕

青椒肉末胡萝卜片炒年糕

三鲜炒年糕

酸菜年糕

年糕的做法多种多样,实可因地制宜,随心所欲。若有未明,只要在微信里搜索“炒年糕”,便会有许多文章与视频,可给指导与帮助。

说起年糕,很多师友都有清晰的记忆,也有各自的故事。

吴振武教授,古文字学家,吉林大学原副校长,上海人,从小由诸暨保姆带大,对诸暨年糕最是熟悉。我给他寄年糕,他说:“青菜炒年糕,我很久没吃了,当然我们总是要放点肉丝的,纯素的基本不会有……我同学母亲,是越剧名家毕春芳。那时过年去他家玩,毕阿姨必炒年糕给我们吃,说‘年糕年糕,年年高’。她活到九十岁,我至今怀念她。”

吴校长还说:“曾梦想退休后开一个年糕小吃店。菠菜肉丝炒年糕、韭黄肉丝炒年糕、酱蟹毛豆年糕、猪油青菜汤年糕、酱油蟹毛豆年糕……”——呵,这也是我的梦想啊。

我的大学同学孔小炯,杭州人,他说:“我一直以为年糕是蒸米做的,现在才知道是先磨成米粉的。小时候没有东西吃,犹记得当时油炸年糕蘸糖吃,一脸的满足。”

来自舟山群岛、现在远渡重洋的沈澜同学也说:“最爱吃年糕。小时候住城郊全托幼儿园,看搡年糕是记忆中极少好玩的事之一,因为看了还能吃,特别香糯。童年还有一次贪吃年糕吃到住院,被我妈唠叨了一辈子。”

长于温州、现在香港大学执教的吴存存同学说:“我一直以为‘大糕’是‘糖糕’的音转,因为在温州都是加糖的,不加糖的我们叫‘水晶糕’。我们过年时还做松糕和箬糕,一共做四种年糕,后两种别处好像不常见。”

与丰子恺同乡的施建华同学说:“我们这里的年糕都是用纯糯米手工做的,现在你到丰子恺的故乡石门桂花村,可以吃到正宗的‘光头年糕’,已经打出品牌了,网上也买得到。你们如果到石门去,一定要尝一下正宗的桂花糖炒年糕,那味道杠杠的。”

北京师范大学副校长康震教授说:“我是陕北人,陕北的年糕是软黄米做成。工序没有那么复杂。主要是放在油锅里炸,炸成金黄色,蘸着盐或者糖吃。口感软糯,略有一些粘牙。上世纪七八十年代,年糕应该是陕北人过年的主食。也可在杂烩粉汤里泡着吃。吃法很多样。……南方的年糕雪白,北方的年糕金黄啊。——读黄老师的年糕记有感。”

旅日作家李长声说:我的老家在吉林,不做年糕,而是做粘豆包,用黄糯米。下乡到延边,见过朝鲜族做打糕。到了日本,知道他们特爱吃年糕。糯米蒸了之后搡成一大团糕(搡法和诸暨年糕基本一样),过年供年糕,叫镜饼,供过后弄碎煮在菜汤里吃。日本月亮上兔子不是捣药,而是搡年糕。平时超市里也有卖各地的干年糕,包装成一小块一小块,买回家用油煎,膨胀变软很好吃。有的年糕老铺平时也临街表演打年糕,以招徕游客。

丁春华博士,山东人,任职于中大图书馆。她说:鲁北过年也有年糕,多是粘高粱或者黄软米(黍子面),与煮熟的金丝小枣加水和在一起,做成窝头状,上锅蒸熟。金丝小枣是晒过的——与我们煮汤的干红枣相类,煮过后就变得光滑饱满,所以是煮枣。刚出锅的年糕很是黏手,可以拉得老长,所以一般都用筷子插着吃。热烫的年糕吃在嘴里软软糯糯,又有金丝枣的甘甜。凉了的年糕就很硬,但嚼起来别有一种清甜的味道。不过现在过年不会家家户户蒸年糕了,我好像也已很久没有吃过了,不知道再吃起来是不是还是记忆中的味道。——此次“阳康”之后一直胃口不佳,读过您的文章,看着各种配图,居然食欲大振。

博士生沈珍妮,生长于嘉兴,访学于日本,回应我道:老师真是知味者,看得食指大动,今夜年糕定当入梦来。我老家一般只做三种:糖炒年糕、青菜年糕和烘年糕。但如今印象最深的也是偶然吃到一次刚打出来的年糕,新鲜滚烫,最有“米”的滋味。今年元旦吃了日本新年必吃的“お雑煮”,以蔬肉汤煮以年糕,清爽鲜甜,亦美。

中学校友陈建根教授则是勾起往事,他说:“年糕在火里煨一煨,很香的。只是往往煨不均匀,头上焦掉,中间还没熟,吃得嘴巴墨乌。我们是几个小伙伴一起去山上捡一堆柴,把年糕和蕃薯装书包,就在山上烤煨,用茅草引火。不小心就会引发山火。”——活脱脱的一群“讨债鬼”。

中学校友、也是大学校友张丽萍说:读了这篇“年糕的吃法”,不由得回忆起父亲在世时,正月里请客的菜谱上,必定有一盘雪菜冬笋肉丝蛋丝炒年糕。我家平时烧饭烧菜是母亲的事,但正月里的那碗年糕,一定是父亲亲手切的。父亲先把年糕切成寸半左右的段,然后把年糕竖起从中间劈开,再切成细条备用。接下来母亲上场,先摊好蛋皮切成细丝;然后把事先切好的肉丝、冬笋丝和雪菜放入油锅中,翻炒一会出锅;洗锅后又倒入油,等油稍冒热气时,倒入年糕翻炒,还不断地加入少许热水,慢慢把年糕炒软,放点白糖、酱油调味,然后加入事先准备好的配料拌匀,撒上葱花,一盘色香味俱全的炒年糕就出锅了。

……

年糕是舂制压缩成的食物,看似不多,但质地坚实,不小心就会过量。小孩子吃多了,会“顿食”。土法子,凡是顿食,吃些烤焦的同一物事,就可消解。例如糯米做的糍粑吃顿食,就把糯米糕烧成灰来吞服。年糕过量,烤一块焦黄的年糕来吃下,就可平复。仿佛是昨晚喝酒过量,天明时再喝一碗“扶头酒”,事不同而理同,——是否真的有效,我也不知,因为从没试过。

年糕自是与风俗、气候等相关,天南地北,年糕的做法、吃法大是不同。北方麦面为主,只是偶用年糕。年糕盛产于南方稻作地区,日本、韩国亦有,其俗略近中国江南;东南亚各国的年糕,则同两粤,多用糯米粉做成盘饼之状,且通常加入蔗糖,遂成甜品。

总而言之,以糕送年,各地皆然,而又区别极大,从中可见隐含的地理人文。

我的表侄蒋志毅,生长于诸暨,学成于北京,童年曾客居嘉兴之海宁,如今长期从事农产品业务,他观我以上所记,亦有所感,为作补充如下:

年糕,盛行于江南的吴越之地,意如其名。旧时年糕主要在庆丰年的年关前制作。若说北方主食的图腾是饺子,江南便是年糕。但浙北(杭嘉湖)、苏南(苏州一带)及上海这太湖东南的吴地,年糕主要用糯米制成,其形状类似于扁扁的长方砚台,吃起来软糯,不宜于煎炒。以宁(波)绍(兴)为主的越地,年糕以粳稻为主,掺少量的糯米,吃起来更加弹滑,形状皆为长条形,类似大号徽墨。

粳稻的特性,不粘牙,不粘锅,更易于加工,无论炒、煎、煮、烤皆宜,可以保持原汁原味而其形不散,故有更好的美誉度。近年随着江浙菜的流行,主料为粳稻的年糕也获得了更多的知名度。

我在海宁经常吃糯米年糕,所以有很深的体会。吴地的糯米年糕软糯;越地的粳米年糕有弹滑,这是否也可从饮食习惯角度为吴越人的性格差异作一种诠释?

我以为志毅所说良是,犹如一篇“吴越春秋”,吴人温软,越人刚直,年糕之中,已见性格。

如此说来,诸暨年糕实乃越地特产,其法盛行于宁绍平原,故与宁波年糕堪称伯仲。唯宁波年糕名声远播,我在广州的菜市场也可买到。诸暨年糕则仍然深藏于会稽山中,虽然那滋味如山上的风景,令人应接不暇,终归还是不如宁波有名。所以我认真地撰写了这篇“诸暨年糕烧制说明书”,也算是为我家乡打一份广告吧。何况我们村的“阳春年糕”,久已成为诸暨年糕最有人气的品牌了呢!

【说明】陈建根、郭巨松提供了部分图片;另有部分图片取自网络,抱歉未能一一注明。

热门推荐