含月的字(含月的字取名)

亦是“诗仙”亦“月魂”

文/宋一叶 图/网络

“海上生明月，天涯共此时。”当仰望一轮圆月升起，阖家团圆欢度中秋佳节之时，让我们在品读“诗仙”李白的咏月诗词中，去感悟他的月魂情韵……

千百年来，在自然界诸多景物中，月亮是美丽、美好和永恒的象征，充满着瑰丽奇妙的意象，凝聚着历代文人最浓郁的情感。

古往今来，无数文人墨客对月亮反复吟咏，写下了许多情趣盎然、耐人寻味的诗句。据统计，在50836首的《全唐诗》中，竟出现11055个“月”字。

然而，若论咏月达人，非李白莫属。这位浪漫主义大师，除好酒外，还对天上的明月似乎情有独钟。据中华书局1977年出版的《李太白全集》统计，在今存李白1166首诗词中，吟咏月亮的诗篇有340首，约占全部诗作的三分之一，其中523处含有“月”字。其咏月诗句如串串珍珠、颗颗明星，熠熠闪光，璀璨夺目。

李白吟咏月亮的诗词不同凡响，有着新的创造、新的生命，更富有诗情。一首妇孺皆知、脍炙人口的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，虽说明却不说尽游子思乡的情思；在《与夏十二登岳阳楼》中,“雁引愁心去，山衔好月来”,想象自己的心可以离开身体或随大雁，或随明月，飞向远方，写法何等新奇；在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中:“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，明月就像诗人随身携带的珍贵物品，可慷慨解下相赠，以表达对友人的真挚深情；在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗中，称颂“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，给人留下生动、深刻、鲜明的印象；在《关山月》中“明月出天山，苍茫云海间”，诗人把似乎只有在大海上才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合在一起，构成一幅奇丽壮观的图画。

一首《月下独酌》，李白以奇特的构思、浪漫的想象，用美丽幽静的气氛烘托独酌自饮的悲凉；在《郢门秋怀》中，李白用月相变化周期规律记算时间；“郢门一为客，巴月三成弦”；在《塞下曲》组诗中，李白借照耀汉地的月亮，指代京城长安，点明将士出师的地点：“弯弓辞汉月，插羽破天骄”；又用互为比喻的手法：“边月随弓影，胡霜拂剑花”，月影弯如弓，弓弯似月影，霜花喻剑光，剑光比霜花，把汉家将士守塞卫国的英姿刻画得栩栩如生；在《寄从弟宣州长史昭》诗中，“常夸云月好，邀我敬亭山”，用“云月”代风景；在《登太白峰》里，李白借助高悬青云之上的明月，“举手可近月，前行若无山”，让人仿佛身临其境感受到太白山上无比明媚的月亮；在《感兴八首》 和《忆旧遊寄谯郡元参军》中，皆用明月比喻美女：“蛾眉艳晓月，一笑倾城欢”“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣”。

李白这一首首对月亮充满奇思妙想的吟咏，交织成一幅幅形象完美的绚丽图画，使明月之意象交织着乡情和亲情极其深挚的中国人思乡怀人的情结，给人以极大的艺术享受，令人不禁如痴如醉地读之、思之……

有专家学者的研究表明，李白的咏月诗词之所以写得多，也写得好，究其原因，主要有三种：

其一，是性格经历决定的。月亮的皎洁、光明与诗仙的豪爽、倜傥，两者融为一体、相互契合。纵观李白一生，喜忧参半、悲欢交加，有豪放也有孤独，因而他兼有多重性格。当他信心满怀时，“欲上青天揽明月”；当他壮志难酬时，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”；当他忧思难遣时，“举杯邀明月”；当他思念家中妻儿时，“白云还自散，明月落谁家”，希冀“常留一片月，挂在东溪松”，足见李白对月亮的偏爱与他的人生经历和真情实感密切相关。可以说，李白借月亮的意象，把自己的思想情感和人生经历融入诗里、揉进词中。

其二，是生活习惯决定的。李白阅历丰富，他熟悉月亮的诸多特性和传说，因而可以借助它们创造出丰富多采的意象，自由地表达自己的思想。从《金陵城西楼月下吟》《自金陵泝流过白壁山玩月，达天门，寄句容王主簿》《夜别张五》等诗题，从中可见李白一生爱月亮，李白的月亮。不但他自己爱月、吟月，还把自己的孩子取名为“明月奴”，并将其妹也唤作“月圆”，可谓欢喜有加，情深意切。

其三，道教信仰决定的。李白信仰道教，月亮的永恒性，让他十分羡慕。于是，他常常神游太虚，以月寄心、慰藉心情。他咏“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他吟“吴牛喘月时，拖船一何苦”；他叹“又闻子规啼夜月，愁空山”；误闻日本友好使者晁衡不幸遇海难，他泪眼向月，恸哭不已：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”

蓦地，我暗自思忖，莫非李白就是月亮的化身，是美丽圣洁的月亮赋予了他的诗情词韵。因此，李白亦是一代“诗仙”，亦是万古“月魂”！他像一轮皎洁晶莹、清辉洒地的明月，亘古不息地高悬在中华诗坛之上。