纳甲(纳甲法完整步骤详解)

详解纳甲，易经点滴积累

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纳甲在易经相关学说中，经常会看到，如果没有仔细研究过，大概是不清楚其中的含义的。其实里面的道理也很简单，任何人都可以轻松学会，这里为大家详细解释一番，其中的难处在于具体的应用，后面有机会再论述。

易经根本在于卦，卦又是由爻堆叠的，而爻之间的关系，就需要通过排纳天干地支来体现，这种方法是汉代京房提出的，为卜筮提供了一种更加详尽的逻辑理论基础。

具体如何排纳呢？详细来说，乾卦初爻从子而起，其他各爻依次顺推每隔一位的地支。即是初爻子，爻二寅，爻三辰，爻四午，爻五申，上爻戌。

另外，乾卦的阳三子，也是一样的顺推方式，只是起始有所不同。具体来说，坎是从寅开始，艮是从辰开始，震仍然是从子开始。

坤卦及其阴三子，与乾卦是相反的，阳则顺推，阴则逆推。所以坤卦的初爻起于未，爻二巳，爻三卯，爻四丑，爻五亥，上爻酉。坤卦的阴三子，同样的道理去推，只是起始有所区别，分别是兑起于巳，离起于卯，巽起于丑。

这样纳甲有什么用呢？其实是为了判断爻与爻之间的关系，我们知道，天干地支是分五行的，也是可以结合甲子岁月历法的。古人在总结卜筮理论的时候，逐渐完善了一套结合时空的生克原理，具体是不是准确科学，那就见仁见智了，一般人是不必花大功夫研究的。

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六爻纳甲法

古人认为纳甲法是可以究天地生育之理的方法。

中文名纳甲法方法可以究天地生育之理象征六子生于父母乾坤之中依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑

简介

古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。

占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。

乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。

坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。

坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。

艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。

震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。

巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。

离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。

兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。

纳甲歌

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。

巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。

坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。

六爻纳甲法

古人认为纳甲法是可以究天地生育之理的方法。

中文名纳甲法方法可以究天地生育之理象征六子生于父母乾坤之中依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑

简介

古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理。认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定的地支。

占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。

乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申戌。

坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。

坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为戊子。

艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。

震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。

巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六爻为辛卯。

离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为已己。

兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为丁未。

纳甲歌

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。

巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。

坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。

《易经》太阴纳甲的秘密

在易学上，乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳已，艮纳丙，兑纳丁，这是怎么来的呢？

据《三命通会》记载：月，阳中之阴，后妃之象也。其德至柔，而其体至顺，其行天所以佐理太阳。验之夜景，以为消息。月本无光，丽日而有明，以不明之体言之，则纯阴而象坤，晦朔之时也。就是说月亮有柔顺之美德，辅助于太阳，太阳照亮白天，月亮照亮晚间，平常借太阳乾卦的光辉，在月末月初晦朔之日，月亮全阴，坤卦之象显现，彰显乾健坤顺之象。

据《三命通会》说：在越三十日不及日三十七度强而哉生明，始资日之明而有光，因谓之朏阳之初生也。昏见于庚，震之象也。越八日不及日九十八度强，而资日之半明，因谓之弦，乃阳将半也。昏见于丁，兑之象也。越十五日不及日一百八十二度半强，与对望资日之全明而大圆，因谓之望，言三备也。昏见于甲，乾之象也。又三日不及日二百一十九度强而哉生魄，与日之望偏，而阴魄始生，因谓之魄，谓阴复萌也，晨见于辛，巽之象也。又五日不及日之二百八十一度强而半晦，半资日之明，因谓之下弦，谓月生之半也。晨见于丙，艮之象也。又六日与日之四百九十分强，则不及尽三百六十五度四分之一，而与日交会，日之明全不能相资，复晦而不明，因谓之晦。尽没于乙，坤象之也。

上面这段的意思是说，阴历的初三到初七日戌时，月亮在庚方，这个时候，月明一分为朏，就象震卦，所以震纳庚。这个震卦，上面两爻为阴，下面一爻为阳，为阳一分明一分，这个时候月亮在庚方的，所以震纳庚。震卦的初爻庚子，是从坤卦的初爻乙未变出来的。

阴历初八到十二日，酉戌时，月亮在丁方，这个时候月明二分，就象兑卦，兑卦的卦象，下两个阳爻，上面一个阴爻，月明二分则卦阳二分，所以兑纳丁，因为月亮这时候在丁方，兑卦的二爻丁卯是从震卦的二爻庚寅变出来的。

阴历十三至十七日，酉戌时，月在甲方，这个时候月全明，三个爻都为阳爻，那就是乾卦，所以乾纳甲。乾卦的三爻甲辰是从兑卦的三爻丁丑变出来的。

阴历十八至二十二卯时，月亮在辛方，此时月暗一分，就象巽卦，上面两个阳爻，下面一个阴爻，所以巽纳辛，巽卦的初爻辛丑是从乾卦的初爻甲子变出来的。

阴历二十三至二十七日，卯时，月在丙方，这时候月暗二分，下面两个阴爻上面一个阳爻的，是艮卦，所以艮纳丙。艮卦的二爻丙午是从巽的二爻辛亥变成的。

阴历二十八至下一个月的初二，卯时，月在乙方，这几天月是全晦的，看不见的，三个爻全是阴爻的，象坤卦，所以坤纳乙，坤卦的三爻乙卯是从艮卦的三爻丙申变出来的。

原文所说的“昏”与“辰”，是指时辰，“昏”指酉戌时，“辰”指的是卯时。太阳是自己发光的，它的光辉照到月亮上面，月亮的光其实就是太阳光的反射，月亮本身是不会发光的，太阳光照到月亮上。象离卦，中交阴所以纳已土。离卦的先天是乾，所以乾卦所纳的外卦的天干壬水也纳于离卦，月亮本身不发光，这是它的本体，它靠反射日光而展现其光辉。

为什么月亮有明有晦？那是因为地球的影子，地球挡住了太阳光。所以月亮的本体是坎卦，因为中爻是阳，所以纳戊，而坎卦的先天是坤卦，所以坤卦所纳的外卦的天干癸水也纳于坎卦。

北宋著名的道家学者陈抟老祖对于太阴纳甲的原理认为，乾坤二卦配甲和乙，在八卦中乾和坤卦代表的是父母、天地，父母天地生养万物，而东方是生物之地，所以乾坤就纳甲乙，乾为阳纳甲，坤为阴纳乙。

艮与兑卦为什么分别纳丙和丁呢？艮为少男，兑少女，少男少女化万物，而南方是物化之地，南方属火，火者化也，所以艮兑分别纳丙和丁。震和巽卦分别纳庚辛，因为震巽分别为长男长女，长男长女始物成，而西方为物成之地，所以纳了西方的庚辛金。离和坎卦，中女配中男，纳壬癸水，因为中男中女收藏万物，而北方壬癸为物收藏之地，所以纳壬癸。十天干当中只剩下戊已，戊已土位居中央，为天地之中气，尊居中央皇极，它是无卦可纳的。

对于纳甲的理解我们可集多家权威之说，目的就是深刻理解纳甲的由来，理解这些知识都是来源于宇宙天体的运动及八卦的原理，是有很深刻的自然之理的总结。

六爻纳甲起盘原理

六爻是一种建立在易学基础上用于预测占卜的学术，起源于西汉京房的纳甲体系，因为简单好用，所以流传时间很长。最早以易经模型起卦是使用50根蓍草，叫作蓍草占卜法，随后为了简便，以铜钱代替蓍草作为媒介，再然后随着易学原理的完善，出现了更多的易占模型和起卦方法，六爻便同样可以用具有正反面的事物起卦，或者直接以时间起卦，报数起卦等等。

六爻的起卦方法不再详述。

“爻”者，交也，从“爻”的字形演变也可以看出，其本意是为了表达相反的两种运动状态（阴阳），六为节点，六爻是建立在易学模拟日地月运行周期之上而后用于人事的学问，其依托于易经体系，在古代出现了很多种“易”，比如我们熟知的易经，连山，归藏，包括依托于“易经”的各种“易”学大家，京房就是其一，它们的本质区别在于：当将天体（日地月）的运行周期以易数表达后，开始人为制定不同节点，采用不同符号，使用不同方法来建立各自的模型，这就是这些“易”之间的本质区别，而简便，易用的最终将流传下来。

六爻的起卦方法简单，最难的在于易学原理的理解，而最后的分析过程与其它易占方法一样，都因人而异。

六爻原理在“大衍之数”篇章有过简单的介绍，“归奇于扐以象闰”，四年为一闰，三变出一爻，一变为四年，一爻12数，取数48，历经48数周天差数无余，加1为用数（阴或阳开始动），加2为体数，不置闰前的状态；12又为阴历月亮和回归年太阳的周年差，“分而为二以象两”，为月亮和太阳，一顺一逆，又可视为阴阳，当运动（占卜）开始后，各减1（挂一）；“挂一以象三”，挂一的目的是置闰，一变2次挂一，所以三变历经一次置闰，出一爻，对应12数；“揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰”，将两边人为划分的数字除以4所得，类四年所行余数；“五岁再闰，故再扐而后挂”，重复这个过程。

蓍草占卜太复杂，整个操作下来容易出错和浪费时间，得出的仅是一个本卦，所以为了改进和简便，便出现了其它方法，这就是铜钱法，相比于蓍草，铜钱的操作就很简便了。古时铜币天圆地方，圆为周期，正面为阳，或者太阳，或者阳行，反面为阴，或者月亮，或者阴行，以每次抛出的硬币正反面来取阴阳爻，一个背面为少阳，二个背面为少阴，三个背面为老阳（变阴），三个字面为老阴（变阳），若一面取12，三次出宫阳转阴。

当选择好了起盘媒介后，比如铜钱，接下来进入排盘：

1、安世应

自古以来世应都是按照口诀去找，也没人说世应爻是怎么来的，唯一一些解释就是“世爻为一爻之主”这种按道理来解的。

与上文中的蓍草占对比，世爻和应爻都在“挂一”，不过这里为周期余数，且不断游走。世应爻之间必定隔两位，阴阳反转，当阴阳运行时，阳位某点由于小数的加入，与其相应位置处的阴位不再对应，则出现变数，所以它们的取象一般为针对的事物，如果世爻为我，那么应爻为对方。

奇门用六旬，六十甲子，六爻用八卦，六十四卦，八卦各八，周期分八数，一宫45数，八宫一周360，京房八卦顺序：纯卦，一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，游魂卦，归魂卦。这样分的目的很明显，而且世应也定好了。

2、定卦宫

定卦宫也有口诀，卦宫的目的是加入易经的八卦象，多一层取象，而且用于定六亲模型。

3、纳甲

即为每个爻装天干地支，使可取的易象不断延伸，纳甲也有口诀，见下图：

这个过程基本就是将干和支所能表达的周期统一起来陪入模型中，配法上有不同原理，六爻为：乾坤各配两干，其它各配一干，六爻和六壬一样，用支，奇门是用干，原理相似。

乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。

没人能说出为什么这么配，除了一大堆的“道理”解释，其实这里“易数”配法依据三点：1、乾坤为起始点，互纳天干首尾两干，也表达了阴阳互生原理。2、采用先天八卦数，后天八卦位，1-4，8-5，震巽互换，将它们依次代入便是上面这种配对法。配对的目的当然是表周期，另外，此处土表数和位。3、阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。

排天干时，有“冬至后上纳甲乙，下纳壬癸；夏至后上纳壬癸，下纳甲乙”之说，这其实是另一种配对法，争议在以何干为始点甲为阳始，那么阴可从壬始或者从乙始，壬为阴始，那么阳始可为乙可为癸，再以冬至夏至为两种始点，分别顺逆排，但是这样排无疑使模型变得复杂而臃肿，所以方法被淘汰。

地支的配对沿用六十甲子，乾震相同，表达216度太阳出没变化。同时由于天干的配法隐去两干，两旬12数，六十甲子隐去12对，12*3/4=9，45-9=36，差数纳入干，48数为大衍之数去2。在六十周期内，对六十甲子的周期处理方式不同，会导致不同的结果，在不同方法中产生不同模型，例如《邵子神数》中的后天纳音图。地支的配法看似没有规律，乾震纳同支，坤取内外卦合数，乾坤做节点，然后依先天八卦数，后天八卦位，乾（震），坎，艮顺排，地支进位，坤，兑，离，巽，逆排地支退位。

4、装六亲

六亲以卦宫五行来定，定六亲的目的是为了扩展易象，加入社会结构关系，才能将取用的地支赋上各种关系。与四柱八字不同的是，四柱是采用日干，依据生我，克我，我生，我克等关系来定六亲关系，而六爻里的卦宫其实就相当于年的概念，年日一体。六爻中六亲如果不见，可伏于其它六亲之下，称为伏神，四柱则有虚邀法。

5、装六兽

六兽为干易象，上文说了，六爻用支，所以为了补充干的易象，便加入了六兽的系统，用以替代干，其原理自然是天干的运动，其排法（口诀）自然得以干的运动周期为准，在具体分析时，得综合判断。

以上为六爻的原理模型，在整个模型中以世应以及干支和爻的配法来补差，如六壬的月将加时，奇门的遁“甲”，四柱的大运以及藏干。

九星翻卦风水（二）

二、判断方法（主要有三种）

1、九星纳甲翻卦法

该法主要用来测算周围之星峰、高楼等吉凶。即用于山龙。

方法是将离、巽、坤、兑四阴卦固定于左手四指中节，乾、艮、坎、震四阳卦固定于左手四指下节，乾兑互翻、震离互翻、巽坎互翻、艮坤互翻。

上卦：离 巽 坤 兑

下卦：乾 艮 坎 震

翻卦掌口诀：

星卦相配成一家，八八变来无紊差;

先变乾、掌中裁，上兑下震小指排;

无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊;

上离下乾归食指，一卦既定余翻来。

以坐山起辅，对宫起贪狼，按照辅—贪—巨—禄—文—廉—武—破的顺序进行翻卦。起法规律为“中起中落，弦起弦散”。从辅卦起变，爻变的顺序分别为上—中—下—中—上—中—下。即一变上爻，二变中爻，三变下爻，四变中爻，五变上爻，六变中爻，七变下爻。

举例：阳宅，子山午向，坐山为子，八卦纳甲为坎卦，由坎卦起辅，坎上爻变成巽卦，巽卦中爻变成艮卦，艮卦下爻变成离卦，离卦中爻变成乾卦，乾卦上爻变成兑卦，兑卦中爻变成震卦，震卦下爻变成坤卦，然后按照辅—贪—巨—禄—文—廉—武—破的顺序配卦即可。

诀窍：将八卦分于四指，指分上下起星，在上指则自上数下，在下指则自下数上。从辅卦先翻卦，翻卦根据口诀只翻一次即可，对翻的卦为对宫，对宫星落在食指则顺数向后，落在第小指则逆数几前，落在中指则逆数向前，落在无名指则顺数向后。

举例：阳宅，子山午向，坐山为子，八卦纳甲于坎卦，由坎卦起辅，“坎巽互翻”，巽为对宫，对宫星落在中指上指，“在中指则逆数向前”，看“九星八卦掌图”，依次为巽—艮—离—乾—兑—震—坤。然后按照辅—贪—巨—禄—文—廉—武—破的顺序配卦即可。

为了大家方便查验，现将九宫纳甲翻卦法卦序列出：

乾兑震坤坎巽艮离，坤艮巽乾离震兑坎，

艮坤坎兑震离乾巽，兑乾离艮巽坎坤震，

震离乾巽艮坤坎兑，巽坎坤震兑乾离艮，

离震兑坎坤艮巽乾，坎巽艮离乾兑震坤。

2、辅星水法翻卦法

该法主要用来测算室外来水及去水的吉凶。即用于水龙。其法有两种：

（1）以朝向起辅，对宫星起武曲，按照辅—武—破—廉—贪—巨—禄—文的顺序进行翻卦。

（2）以坐山起辅，对宫星起武曲，按照辅—武—破—廉—贪—巨—禄—文的顺序进行翻卦。

从辅卦起变，爻变的顺序分别为：中—下—中—上—中—下—中。

举例：阳宅，子山午向，朝向为午，八卦纳甲于离卦，由离卦起辅，离中爻变从乾卦，乾下爻变成巽卦，巽中爻变成艮卦，艮上爻变成坤卦，坤中爻变成坎卦，坎下爻变成兑卦，兑中爻变成震卦。

上卦：离 巽 坤 兑

下卦：乾 艮 坎 震

方法是将离、巽、坤、兑四阴卦固定于左手四指中节，乾、艮、坎、震四阳卦固定于左手四指下节，乾离互翻、艮巽互翻、坤坎互翻、震兑互翻。

诀窍：跟九星纳甲翻卦法是一致的，只是互翻卦序有变化。

举例：阳宅，子山午向，朝向为午，八卦纳甲于离卦，由离卦起辅，“乾离互翻”，乾为对宫，对宫星落在食指，“在食指则顺数向后” 看“九星八卦掌图”，依次为离—乾—巽—艮—坤—坎—兑—震。然后按照辅—武—破—廉—贪—巨—禄—文的顺序配卦即可。

为了大家方便查验，现将各宫辅星水法卦序列出：

乾离艮巽坎坤震兑，坤坎兑震离乾巽艮，

震兑坎坤艮巽乾离，巽艮离乾兑震坤坎，

坎坤震兑乾离艮巽，离乾巽艮坤坎兑震，

艮巽乾离震兑坎坤，兑震坤坎巽艮离乾。

3、排山掌法翻卦法

该法又叫做“24山排山掌翻卦法”，主要用来测算室外来龙吉凶，以坐山起辅。

此法跟“九星纳甲翻卦法”稍有区别，就是不用纳甲了，直接按照24山方位所在的后天八卦位起辅，然后按照九星纳甲翻卦法进行排宫位即可。

举例：阳宅，亥山巳向，坐山为亥，坐山八卦为乾卦（乾卦管戌乾亥三山），以乾卦起辅，按“辅—贪—巨—禄—文—廉—武—破”顺序配“乾—兑—震—坤—坎—巽—艮—离”各卦即可。

排山掌法的卦序跟九宫纳甲翻卦法是一样的。一般在风水判断中，排山掌法运用会多一些，主要用来断出室内的大门、灶房、卫生间、经理室、收银台等的吉凶。

“上等先生观星斗，中等先生看水口，下等先生未得道，手捧罗盘满山走。”要学会看风水，星斗相宅法就必须要掌握。

举例：阳宅，乙山辛向，申方有破楼。坐山为乙，乙纳甲于坤卦，根据“九星纳甲翻卦法”由坤卦起辅，申位纳甲于坎卦，坎为坤的破军星，主凶，长居此宅者会斗殴败家、横祸伤身。如果根据“24山排山掌翻卦法”，乙属震卦，申属坤卦，由震卦起辅，坤为震卦的廉贞星，也主凶，长居此宅者会生病、连招横祸。

举例：阳宅，乙山辛向，丙方有三叉水冲宅。坐山为乙，乙纳甲于坤卦，根据“辅星水法”由坤卦起辅，丙为纳甲于艮卦，艮为坤的文曲星，主凶。