彦是什么意思(颜是什么意思)

36个气宇轩昂的男孩名字，个个都英俊潇洒

俗话说，名如其人，一个好名字的诞生，必定经过了时间的磨练，以及父母的良苦用心，所以，不仅名字很重要，而且取名也需要我们认真思考仔细对待。特别是对于男孩来说，一个能彰显气质的名字，哪怕只是简单的一个字，都特别的受欢迎，例如，气宇轩昂、风度翩翩的的男孩名字，所以，今天猎名网就跟大家分享一些气宇轩昂的男孩名字，如果你们喜欢的话，那就不要错过了。

彦童

在“彦童”这个名字中，“彦”字本意就是指有才德的杰出人物，所以，这个字象征有才学，用来为男孩起名，既有名利双收，成功昌隆的寓意，又带有父母对孩子的美好祝愿。“童”般指心智，如童心未泯，也可以指无忧无虑，这是一个表示快乐的字。因此，这个名字有才华横溢、器宇轩昂的一面，也有天真快乐的美好寓意。

哲宇

“哲宇”这个名字第一眼就给人一种很有才华的感觉，并且，在这个名字中，还有大家很喜欢的“哲”字，其本意是聪明，有智慧的意思，用作人名意指聪敏，才智卓越，有学识之义。“宇”泛指房屋，也形容人的风度仪表，如气宇轩昂，所以，“哲宇”这个名字用来形象男孩再合适不过了，同时，这个名字也很有气质。

易延

“易延”是一个很有特点的名字，在这个名字中，“易”字有和悦，和蔼的意思，其在起名中也可以引申为守信，自始自终，平易近人之义，“延”本义是指引申、伸展，其在起名中也有长远、博大、宽广的意思。总之，这个名字有着中华民族优秀的品质，也有良好的学识和修养。

升阳

“升阳”有着很美好的寓意，寓指才华横溢、积极向上，所以，这个名字很符合父母对孩子的期待，并且，在这个名字中，“升”字是向上、上升的意思，也可以指人在事业上不断晋升，寓意着才华横溢、才德兼备、积极进取。“阳”是一个很温暖的字，本意是指太阳，可引申为温暖、明亮的意思，在起名中也有生机盎然、活泼开朗的寓意。

容泽

“容泽”一读就带有一种温文尔雅的气质，同时，在这个名字中，“容”指宽容、允许、欢喜，其在作男孩名字时，还有豁达大度、从容不迫、吉祥如意的美好寓意。“泽”是一个很儒雅的字，其在起名中有恩泽，恩惠的意思，同时，这个字也可以指人有仁慈、善良的一面。因此，这个名字既好听，又有寓意。

涣明

“涣明”这个名字给人一种清澈如水的感觉，所以，用其来作男孩名字，一方面可以指孩子有正直善良的品质，另一方面，也可以指孩子有温柔如水的儒雅气质。并且，在这个名字中，“涣”用作人名意指领导有方、一言九鼎之义，很霸气，也有气宇轩昂的风度翩翩之美，“明”用作人名意指深明大义、贤明、睿智之义。

更多气宇轩昂的男孩名字推荐：

忠悦 天翰 瑞孜 嘉阳 嘉译 学菡

岩意 俊林 颢瑞 宏皓 弘轩 清哲

逸知 玮昱 子煜 悦轩 泓宾 嘉睿

子睿 荣华 天纬 华晖 岳荣 誉暄

宇炫 云海 胜然 炜玮 磊杰 灏铭

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都学画画了，你知道什么是色彩吗？

色彩是光从物体反射到人的眼睛所引起的种视觉心理感受。所谓色是指人对进入眼睛的光传至大脑所产生的感觉；彩则指多色的意思，是人对光变化的理解。人由于本身的生理特点、社会生活经验、以及知觉、联想等原因，会对色彩产生不同的心理反应。下面，兰州画室小编带大家先了解几个色彩术语。

1、色彩四要素

色相:色相是颜色的相貌，也是区分各种颜色的名称。色相之多也是数不胜数，七种标准色有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫是基本的色相，其他所有色相都是由基本色演化而来的。

明度:明度是指颜色的明暗深浅的强度。浅的、明亮的颜色是明度高的颜色，如白色、黄色、粉色、橙色等；深的、灰暗的颜色，是明度低的颜色，如蓝色、墨绿色、深红色、浅灰色、 黑色等。

纯度:纯度是指颜色饱和、鲜艳的程度。在纯正的颜色中，不含有白色、黑色或其他杂色，给人以鲜艳夺目的印象，如果混入了白、黑以及其他的颜色，鲜艳度也会随之降低。

冷暖:色彩本身无所谓冷暖，主要是不同的色彩作用于人的感官，在人们的心理引起冷和暖的感觉和反映，人们便对不同的色彩做了色性的划分，分为冷色和暖色两大类。如:暖色由红、黄、等，冷色由蓝、绿等，黑白为中性色。

2、影响色彩关系的要素

固有色:固有色是指在阳光、灯光等光源照射下，我们看到的物体本身的颜色。在光线充足、柔和的情况下，物体亮部中间色能够比较充分呈现固有色。

环境色:环境色是指从某个物体上呈现出来的周围物体投射到它表面的色彩。例如:一个白色的石膏球体放在红色的衬布上，那么它的暗部就带点红色，这就是环境色。

同类色:属于相同色系的不同明度的颜色，在某一纯色中逐渐加入白色，色彩会越来越亮;逐渐加入黑色，色彩会越来越暗，这些色彩都是属于同一色系。

互补色:三原色中任意两色混合所得到的新色与另一个原色之间，构成补色关系。如绿色与红色之间，黄色与紫色之间，蓝色与橙色之间，均为补色关系。

3、色彩的属性

原色:原色是基本的、原始的“母色”(即红、黄、蓝三色)。这三种颜色可以按不同的比例调配出不同的颜色。从理论上讲，三原色能够调配出各种各样的颜色，其种类无疑是无限多的。

间色:间色是指用两种原色混合所得到的的颜色。红、黄混合得到橙色，红蓝混合得到紫色，黄蓝混合得到绿色。 原色等量混合得到橙、绿、紫，是三个标准的间色。如果改变原色比例。所得到的的间色就必定会发生变化。比如，较多的红色与较少的黄色混合，得到红橙色，反之则是黄橙色。

复色复色是是指用任意两个间色相混合，如橙与绿混合得到橙绿色。复色是带有“灰味”的颜色。复色的范围极其宽广，在自然界中， 带有灰味的颜色比明丽的标准色多得多。

光源色:太阳、月亮、灯光以及常规的人造光源等发光体发出的色光，称为光源色。不同的发光体，发出不同颜色的光，光源色的色彩不同，直接影响物体固有色的变化。

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五子之歌之意

#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

节选自《群书治要360》讲记第六集

第一个弟弟说：「民惟邦本，本固邦宁。」第二个弟弟说：『内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。』第三个弟弟说：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。」第四个弟弟说：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。荒堕厥绪，覆宗绝祀！」第五个弟弟说：「呜乎曷归？予怀之悲。万世仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？」

帝禹的孙子，也就是启的儿子太康，虽然身居帝位，但是不务朝政，特别喜欢游乐、打猎，放纵自己的情欲没有节制，结果百姓对他很怨恨，而他还不知道反省。他到洛水之南去打猎，打了一百多天还都不回京都。这时，有穷国的国王后羿，趁着国民怨声载道的时候，把太康拦在了黄河岸边，不让他回国。太康的五个弟弟也侍奉着母亲随从打猎，在洛水和黄河的交界处被拦住之后，几个弟弟就埋怨太康不理朝政，才导致了今天的困境。他们五个人分别作了一首诗歌来劝诫太康，这就是历史上著名的《五子之歌》。

第一个弟弟说：「民惟邦本，本固邦宁。」这句话也成为中国民本思想的代表。「惟」就是「是」的意思。说人民是国家的根本，只有这个根本牢固了，国家才能够安宁。「予视天下愚夫愚妇，一能胜予。」这个「一」就是全、都的意思。我看天下的愚夫愚妇，都能够战胜我。「怨岂在明，不见是图。」这个「明」就是显露的、明显的。「图」就是图划、谋划的意思。对于民怨，岂能只在乎已经显露的？应该在尚未显露的时候就有所谋划。「予临兆民，廪乎若朽索之驭六马。为人上者，奈何弗敬？」这个「临」就是治理的意思。「兆民」就是民众、百姓。「廪」，畏惧。「朽索」就是腐烂的绳索。我治理民众，危惧的心情就像用腐朽的绳索驾驭六马之车。「为人上者」，就是做为民众的君主，怎么能够不时刻地保持敬慎警惕呢？

第二个弟弟也说，他说的就是我们今天学习的这句话：『训有之』，就是我们的老祖宗大禹那里早就有这样的教训：『内作色荒』，在内兴起迷恋女色之风；『外作禽荒』，在外又兴起游猎的风气；『甘酒嗜音』，喜欢饮酒没有节制，还迷恋歌舞、靡靡之音；『峻宇雕墙』，住的房屋又高又大，墙上还雕绘着图饰。『有一于此，未或弗亡。』上述情况有一种情况出现了，那就没有不灭亡的。后面还有一个注释非常好，说「此六者，有一必亡，况兼有乎！」以上所说的这六种情况有一种出现了，就必定会灭亡，更何况这六种情况全都出现了呢？

第三个弟弟说：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃底灭亡。」这个「陶唐」就是指尧帝。「乱」就是扰乱。这句话的意思是说，只是因为有了尧帝，才占有了冀州这块地方；如果丢弃了尧帝的治国之道，扰乱了尧帝的法纪纲常，就会招致灭亡。

第四个弟弟说：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。荒堕厥绪，覆宗绝祀！」这个「典」就是指经典。「贻」就是遗留的意思。「绪」是事业的意思。「宗」是祖庙的意思。这句话的意思是说，我们十分圣明的祖先是众多邦国的君王，有万世不易的经典和治国的制度、法则，把这些都遗留给子孙。但是我们现在却荒废了前代人的事业，倾覆了宗庙，断绝了祭祀！

第五个弟弟说：「呜乎曷归？予怀之悲。万世仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？」这个「畴」就是谁的意思。「郁陶」就是哀伤的意思。「忸怩」就是指羞愧的样子。这句话是说，我们将何以回归呢！我的内心怀着深深的悲伤。普天下的人都怨恨我们，我们还将依靠谁呢？我的内心充满了哀伤，脸皮再厚，也隐不住内心深深的羞愧。平日不慎修自己的品德，虽然后悔，难道还能追回吗？

＊内容来源《群书治要》学习网＊

帝尧大禹纪纲黄河后羿

被众多宗教都提到的大天使加百列到底是谁

很多人听说过加百列，很多影视剧也出现过她的身影，那么加百列到底是谁呢？为什么众多宗教都有她的身影？她的职责是干什么呢？今天栋哥跟大家聊一聊大天使加百列。

在不同的宗教中，加百列或称加百利、加俾额尔（天主教通译）、伽弗里伊尔（东正教译名）、吉卜利勒、加布里耶尔（希伯来语：גַּבְרִיאֵלGavriʼel，拉丁语：Gabrielus，希腊语：Γαβριήλ，阿姆哈拉语：ገብርኤል，阿拉伯语：جبريلǦabrīlJibrael，英语：Gabriel）是一个传达天主讯息的天使。

加百列

加百利第一次的出现是在希伯来圣经但以理书中，名字的意思是“天主的人”、“天神的英雄”、“上帝已经显示了他的神力”、或“将上帝之秘密启示的人”。他也被认为是上帝之（左）手。

加百列

加百列曾经出现在犹太教、教、伊斯兰教、摩门教等宗教传说故事中。

犹太教中的加百列

耶路撒冷的所罗门神庙被毁、以及之后发生在犹太国的巴比伦囚虏事件，令犹太领袖但以理思考他在流亡时所见异象的意义，这时候，加百利对他现身（《但以理书》第8章第16-25节）。

根据犹太神话，加百列多次以声音向人示警。他曾告诉诺亚要在大洪水之前集合动物；他亦阻止了亚伯拉罕杀死其子以撒；另外，跟雅各摔角的天使也是加百列。

加百列

宗教中的加百列

教的加百列（嘉百列）本为炽天使，身份显赫而高贵，加百列成为天使长，位列天堂重要的警卫长职位，担任整个天界的警戒工作，又成为炽天使的最佳后备人选，传信为其主要职能。传说末日审判的号角就是由他吹响的。他被认为象征”智慧“。

《新约圣经》的《路加福音》记载加百列奉差遣向童女马利亚预告耶稣降生，这件事迹通常被称为“圣母领报”（路加福音1:26），为了纪念这日子，3月25日被定为“预报救主降生节”。另外，诵念《玫瑰经》中的欢喜一端亦是为了庆祝这个特别的日子。

有传《启示录》（天主教汉译作《约翰默示录》）中，那身份未明、吹响号角宣布审判日开始的天使就是加百利。在天主教中，他被称为总领天使圣加俾额尔，是信使们的主保圣人；跟另外两位天使长辣法厄耳和弥额尔一样，他的主保瞻礼日是9月29日。

大天使加百列

伊斯兰教中的加百列

在阿拉伯语中，加百列被称为吉卜利勒（جبريل；جبرائيل）；穆斯林认为他向穆罕默德启示《古兰经》。（你说：“凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉真主的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人，并向信士们报喜。”（《古兰经》2:97）

吉卜利勒的主要职责是传达真主的讯息。与教一样，吉卜利勒是向麦尔彦（即玛利亚）传达她将会诞下先知以撒（耶稣）的使者。

大天使加百列

摩尼教中的加百列

摩尼七经之一《大力士经》提到四名“复仇天使”终结了魔鬼的恶行，并将魔鬼及其子嗣拿非利人锁入牢狱。这四名天使分别是拉斐尔、米迦勒、加百列和伊斯瑞尔（即乌列尔）。此外，在福建省霞浦县发现了一批摩尼教文献，统称“霞浦文书”。这批文献中的《兴福祖庆诞科》里有一段“请护法文”列出的摩尼教四梵天王被认为实即西方资料中的四大天使的闽语译名：嚧嚩逸啰对应拉斐尔，弥诃逸啰对应米迦勒，㗼嚩啰逸啰对应加百列，娑啰逸啰对应沙利叶。

加百列

很多影视剧和游戏也出现过加百列的身影，有人说加百列是唯一的女性天使 ，也有人说天使性别可以随意转变，没有固定性别。

总的来说，加百列的职责就是守卫天国，替神给人类传达旨意，大多以正面的形象出现。

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全国林氏字辈字派之【福建】

福建长乐黄石林氏：七世至三十六世

字行：文字颖 舜夫得 均景伯 汝思惟尚德 宗永必时昌 世克存中正 天公定与祥兴

黄石长乐林氏：二十一世至三十六世

讳行：朝廷有道 俊彦亨通 雍熙景象 万化方隆

黄石长乐林氏：三十七世至六十八世

字行：节豫谦丰咸临既济观升履益恒萃同人鸿烈超群笃生豪杰凤仪献瑞蔚起奇材

讳行：孝友传心经猷式焕勋名大显科甲联辉燕翼贻谋敬承祖武桂兰齐秀启

黄石长乐林氏狮桥派：黄石祖世次二十四至三十七世

讳行：天士存有长盛世 大道宏开振宗祥

黄石长乐林氏定安派：黄石祖世次二十九世至四十六世

讳行：雍嘉景象万化方隆 大振宗功端在长绵守礼

字行：中正书香继承先志 聿兴祖德恒思远绍贻谋

黄石长乐林氏傅筑派：黄石祖世次三十三世至三十六世

讳行：万化成崇

黄石长乐林氏里厝房智房派：所立三十一世至三十五世

字行：学能仰圣贤

长乐市文武砂镇壶井乡林氏：保公嫡孙武可公，是斯礼公三子，生阿成敬成俩兄弟，大约在清朝雍乾之间迁往天津北门外居住，系长乐“中义林”后裔，是林慎思字伸蒙公后代

字辈：可、久、谦、尚、则、益、光、道...(道后己传八代)

福建陶江林氏：由十二世始

君若维能，天必昌汝（天降楷书）。世克允德，宗永以兴（传梅续撰）

用守是道，长发其祥（豫斋续撰）。善继人志，绍衣闻言（支山续撰）。

孝友为本，弈叶攸敦（泽夫续撰）。明哲作范，垂裕后昆（椒辰续撰）。

增进民权，致治大同（林森续撰）。仁义礼智，合信则常（翰西续撰）。

修文振武，邦家之光（志棠续撰）。

福建濂江林氏：始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下：元亨利贞，天道之祥。仁义礼智，恒秉斯章。立修齐志，为邦家光。

公元1999年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下：展治平学，启大同端。传经衍庆，积德流芳。

福建控鹤林氏：由十四世始

汝以文彦孔，继世德惟男；永思宗有本，廷仕达邦光。

从信熙朝宪，敦崇秉懋良；志而承佑启，允克祈恒长。

东瀚云庄命字歌：聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来

福建东瀚云庄林氏字辈： 聿迪人伦懋修孝友，期同伯叔大展天常，克师有道上达圣贤，则为公卿宏昭常来。

福建长乐沙堤林氏： 系出长乐忠义林家伸蒙公(林慎思)之长房徽公派，作为沙堤北林通谱行第(由第九世始)：

养卿良思，志友汝仁。维公懋德，允兹克明。

宗文守道，宣尔世承。朝庭永用，仕则必英。

经纶济美，陆宇安平。广育亿兆，所在乐生

福建石狮东园林氏：尊明代林道惠为一世，从十三世起，字辈为：

……朝经，贤克日安邦，载佑和亨贞。乔木蟠根大，深谷奇兰鲜。忠孝家声远，奕世子刊贤。

福建平和崎岭下楼林氏：国家時朝会，文士日隆崇。俎豆春秋重，衣冠世代弘。本原垂奕祀，支派衍庭堂。千载礼乐振，万古诗书颙。

福建长乐四林(林君锡世系)：君远思守，尚本孔仕。廷兴敬则，维宗用良。仁昭继述，道立丕常。允成顺孝，景循宪章。俊德聿懋，传世永芳。谦和礼让，友好增强。清勤廉正，祖训弘扬。品高业建，家国辉煌。

福建石狮玉山林氏： 玉山林氏从十二世起字辈为：

基，宏际式正士，文章华国器，树德为根本。(讳行)

贻，孙谋燕翼子，诗礼传家声，簪缨以显宗。(字行)

福建莲江东间林氏： 林仲弦 (公元1346—1435年) 莲江东间开基祖。从十一世起，字辈为：

云士文华荣，肃艾哲谋圣。积善有余庆，材为邦国宝。滨海川山秀，含生钟毓灵。(讳行)

善言君子德，恭宽信敏惠。存心本以仁，学乃子孙珍。礼义传家法，明德在新民。(字行)

福建漳州平和崎岭林氏

(大荣分支)崎岭林氏宗茂后裔，字辈自八世起为：

尔子克硕，郁懋名章。奕振滋光，丕赞乃宏。

贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳阳。

志聪分支林文-甫三子宗茂为崎岭林氏一世祖，其子志聪分支的字辈为：

志怀钦天际，君真和藏介。

继世增佳景，芳名永长春。

宗昌分支林文甫四子宗昌，生六子，其中长子、次子迁居广东省惠来县，失

名。五子文，生四子，其中次子随，三子承，四子汀，也迁居广东省惠来县。

宗昌三子隆和五子文，其后裔排辈字序相同，自十一世起为：

孝友成家本，忠贞报国恩。

文章传继世，万代衍昌新。

日明公为崎岭始祖（生年1380-1457）

生六子

长、次迁广东省惠来县。

三：名顕，其三子宗隆为顶寨林氏祖。

四：名禹，下楼肇居祖，生二子 长宗时，次宗育生四子：长胜璘待考证，次胜佐迁潮州，三胜俊迁居芦溪九曲楮树坪林氏祖，四胜杰留居下楼。

五：名凯，其长子宗阳居顶寨田内厝林氏祖。

六：名大，下石到凤林氏祖。

始祖日明公后裔下楼字辈排序自十二世起为：

国家时朝会，文士日隆崇。

俎豆春秋重，衣冠世代弘。

本原垂奕祀，支派衍庭堂。

千载礼乐振，万古诗书颙。

福建莆田阙下林氏： 莲峰祖系字辈

乔木以若，其予尔毓。世序侯伯，邦国永长。

贤良登进，鸿猷允升。天朝旌表，百代和平。

按察祖系字辈：

圣朝隆佥宪特恩，执法宽平传太史。

祖德溥臬司遗爱，追思骏惠盛文孙。

福建金紫忠孝林氏：梨岭世系从二十世起，字辈为：

思永居继先，伯道日绍节，太原若亿万，德良克…… (从三十八世起各分支另立)

福建永春枣岭林氏字辈：联芳超祖德，统绪尚仁慈。才美启宗徽，传心通孝友。

福建锦江林氏字辈：

讳行：维道世士秩，迪德为敦本。登科以显宗，忠孝传家永。

字行：子孙良有智，邦国振家声。存心宜守志，学古重勤修。

福建英田林氏：从晋安林氏三十八世起

字辈为：邦世希士，君廷元伯，建初公太，仁孟仲季，万宝朝宗，奕世银青，耀祖金紫名家声。

另支由晋安林氏二十世起，字辈为：

思永居继，先伯叔孟，仲季木百，巽念位文。原明朝邦，希士君志，元伯建初，宇斯起进。仁义礼智，忠孝传芳，银青耀祖，金紫家声。

福建厚泽林氏：肇基祖林原奄，南宋绍定三年(公元1230年)始居后宅，从十七世起，字辈为：

式秉邦逊，克承大勋。敬章君德，统绪为昭。子孙千亿，诗礼传家。

福建石狮塘边林氏：肇基祖林西庵，元末始居石狮塘边，从六世起字辈为：

……信恒有，树启鼎登先。士志维经世，孙谋在振宗。忠孝承光德，英伟裕后徽。

福建钞坑林氏：钞坑开基祖林公为从十世起，字辈为：

孟元高振起，辉光玉树荣。时承雨露润，日映枝叶新。

福建永春枣岭林氏：林陈保为枣岭林氏肇基祖。其后裔昭穆为：

联芳超祖德，统绪尚仁慈。才美启宗徽，传心通孝友。

福建锦江林氏：开基祖林紫源(公元1308—1397年)，世居晋江(今石狮市)，为锦江林始祖，从十三世起，字辈为：

维道世士秩，迪德为敦本。登科以显宗，忠孝传家永。(讳行)

子孙良有智，邦国振家声。存心宜守志，学古重勤修。(字行)

福建永宁林氏：石狮永宁林氏创建于元代，开基祖林赐高，从十四世起，字辈为：

逊君登朝贵，英才入学堂；显荣光祖德，全赖尔孙曹。

福建湖厝林氏：肇基祖林存正，明洪熙元年始居湖厝。从三世起，字辈为：

永邦思守君起光，德建学纯明标良。文载佑时兴敬敏，万代仰视世滋昌。

福建同安琼头林氏：君宗景庭，弘子良仕，朝文武乐，忠孝贻谋，仁义垂统，昭兹来喜，奕世其昌。

福建龙田林氏：同安龙田林氏从锦马二十五世起，字辈为：

元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。

龙岩新罗林氏：八房迈公后人，始世祖仁岩公，开基祖居山公，(仁岩公七代孙) 居山公开始的排辈是：

富、成、应、德、奇、中、正、明、月、元、远、长、流。

现在的排辈是：

应、德、奇、中、正、明、月、源、远、长、流、芳

福建柏叶溪边林氏：汝有子希盂，孚伯廷德瞻。允吾知鼎侯，孙君臣嘉会。

淑彦敬时修，华犹晋上宾。文章钦尔材，亮采赓世昌。

福建六林林氏：同安六林明初开基，字辈为：

大容渊程，孔子伯仲，良仕文元。盛世昌名扬祖德，华堂昭穆振佳声。宗传信义宏图远，族衍龙麟海日腾。

福建井头林氏：肇基祖林裕远,长子朝仁，渡台湾谋生，四子朝智无嗣，二子朝义，三子朝礼，五子朝信，迁同安，开发井头。到十世林君升任江南提督，字辈为：

世圣以佐德，廷彦显忠良。殿元学业懋，硕士名节光。大钟英俊志，肇启文谟芳。道基源克邃，绪厚泽斯昌。善升昭玉应，庆永卜家祥。一经贤哲正，万传勋烈长。锡汝期延祚，秉益咸备常。成性载嘉行，兴运尚式章。萃履逢康泰，云端贵超翔。方弘国屏翰，昭承盛圭璋。

福建漳浦乌石林氏：从第四世开始字辈为：

汝允仕敬，敦廷夫德；君尹思日螽恒，万寿松柏茂辰；维皇降福山阜，冈陵保定尔禄。

福建漳浦港头林氏：自第六世用硕起，字辈为：

用邦匡确文，汝甫仲吉升。贻燕垂卿伯，世德永尔昌。展成振家远，同会衍庆长。

凤镇光远世系：

开邦伯孟仲，曰振仕名与。奕世永昌弘，登崇彝胤嗣。承志报家国，贤能福泽生。英才恒有道，德望自升腾。仁义有兰桂，长传绵畅馨。

四乡通玄世系：

国熙启彦士，荣达正纲常。寅亮崇经济，恢宏赖耿观。勋名绵鼎盛，兰桂永腾芳。德懋贻谋远，雍和庆泽长。

河田世系(崎岭林氏)(钩石系同此)：

尔子克硕，郁起名宗，奕世兹先，丕赞乃弘。贻谋孔长，蕃衍炽昌。式昭猷训，德绍芳扬。

长青、崎吩世系：

应凤可懋斯，伟从开启式。钦朝世宗，克邦友恭。永赞祖泽，际时昌雍。培英育俊，展骥绍鸿。修齐明礼，嘉绪绵隆。

仙庵世系：

振宗崇俊能，彩经维汝庭。绳武延诗礼，贻谋焕日新。业勤诚美绩，谊笃迪常兴。绍启传芳德，式昭奕世馨。

新岱林氏世系：

伯孔名秩，日就月将。昭兹来府，德广福森。

福建厦门锦园林氏：锦园林氏自林振始，字辈为：

振佛添敏华，乾恒岱仕启；尔世景君升，友笃衍荣宗。延庆扬祖德，祥徵寿福长；方显天培厚，锦褒弈祺昌。

福建南安梅桥李(林)氏李贽家族昭穆字序：

君景广重溥，唯夫道克士可；子孙公卿侯，世德丕承远垂芳。

福清牛宅林氏：

朝有(世一)大开，瑞日庆云光万载；绍圣希贤，迪知敏行端可致；继武朝班，崇文尚武家永发。(讳行) 思明志广，腾龙起凤焕千群；显忠作孝，正修笃学信能成；尊祖睦族，培才育秀业长兴。

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夏门杏林蔡林社“下林“林氏：“下林”林氏开基始祖林其法， 始祖是林子源，在元末或明初迁入该村，属后九牧，分灯号为“银紫”，自定昭穆(俗称字辈)共十二字：

国家振兴，万邦协和，同治久远。

龙海市角美镇埔尾村林氏：从十世至二十九世字辈

伯仲和为贵，文章世泽长。惟宏子有德，济美永繁昌。

连城林坊字辈：长房（章旻公的子孙）：

肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、箕、克、裘、绍、丕、振、家、声

二房（子长公的子孙）：承、肇、占、克、振、家、声、金、紫、簪、缨、奕、冀、荣、丕、显、文、明、光、祖、德、睢、麟、永、盛、绍、我、菁

三、四房（文长、满全公的子孙）：肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、克、绍、箕、裘、丕、振、家、声

蔡林下林林氏：属“后九牧”，分灯号为“银紫”，其祖辈的昭穆延用“九牧”为：

汝有子希孟，孚伯延德瞻，允吾知鼎候，孙君臣嘉会，淑彦敬时修，华犹晋上宾，文章钦尔材，亮采赓世昌。”

奎霞林：九牧长房，初居莆田前埭埔尾，移居仙游埔锦。宋理宗宝佑元年(1253年)由仙游徙居奎霞 。肇基始祖旻斋公列晋安卅世。字行是：

孔唐孙万象，昭代世泽长，贤良贻统绪，显耀重文章

瀛溪林：开基祖济安公(属晋江锦马十四世)，九牧二房。元朝从晋江徙居南安卅六都宋园(后称溪 尾)。后裔分布在内厝、梧茂、落坑、前梧和草厝田头等五个自然村划属官桥镇，也叫顶林 ；溪尾、上林、尾头、楼仔、内外田头、砖仔埕和大盈八个自然村划属水头镇。在大盈附近，还有下洪、溪南、西桥、水头、官厝寮。后埭头等村的林姓和瀛溪林 十三村合起来统称西林，辈份为：

孟元高振起，辉光玉树荣，时承雨露润，日映枝叶新。

山外林： 南宋末由仙游三会里迁出，首居泉邑，再住榕桥，后定居山外(今称宣化)。开基 一世祖致政公，传至十三世时，才定昭穆辈序为：

廷允光祖德，修身学贤圣，传世筹增英

鹏洋林：南宋末由莆田迁入，先居顶溪美,明朝初期在鹏洋(今称彭美)埔边定居，灯号也是"九牧传芳"。辈份为：

治源明廷允文卿，贻开家宗礼义兴，经伦德业孙谋远，科第传芳祖泽英。

三堡林：三堡村林姓由坑头、三舍桥、胭脂巷合成，其祖源皆出自九牧之派。而在明朝中叶由不同地 方迁入，采用辈份也不一样，一九四四年三堡林姓联手修谱，三合一采用贻穆辈序为：

德贻谋远，伦恩赐庆荣。

东后林：明嘉靖年间由漳州海澄迁入。开漳一世祖--明经贡元授漳州府学正堂汝善公，传至五世邦 旭 公，生子五，长子璋公开基东后，传至今已第十九世。从第六世始编谱牒，昭穆辈序为：

朝廷启汝，乃成佳世，忠孝友生，经伦华国，诗书赞绪，礼乐传芳

后埔林： 从漳州迁入，开基祖伯灵公，昭穆辈序为：

守仰物鹏，拔时士廷，日启孙谋，惠泽丰隆， 有志缵绪，绍述绵长

福水林： 于明嘉清年间，由晋江古圳(今鲤城区江南镇)分居而来，属九牧二房藻公的后裔。开基祖朴 轩公系古圳毅然公之三子，开基福水后，没有编字行，直至五世凯园公(林奏功，清康熙39 年登进士第)始撰十六字云：

臣子应尔，惟忠与孝，慎持厥德，可以垂后

素雅林： 第九世邦首公移居南安廿一都石砻清园内，经确认素雅林姓是邦首公的后裔，昭穆辈份为：

汝望尧舜文，世志伟承尊，垂克忠心示，元慰孝子孙。因字辈各异，修谱时新编："秉承忠孝，宝元圣谕赞明哲；雄镇晋安，贤裔南疆建硕勋。"今后字辈与玉山林姓统一。

后垅林：开基始祖忠德公，由晋江西坪迁南安八都林坑，再迁南安十八都侯?尾崎，经过多次迁徙， 清朝顺治年间，后定居南安五都从政乡后垅堡，灯号："九牧传芳"。家谱中新开字行为 ：

金盌声清远，世代子孙贤。积善修德政，种梅发新枝

林柄林：开基祖安公，是九牧五房晔公的十七世孙。元至正年间避乱移居南安八都，初居官柄屯。子真魁公筑室于林柄，已传廿五世 。字行：

侯甸万邦，簪缨奕叶，奎璧联辉。

山坪林：向阳山坪林，分布于旗星、卓厝、土地盇、华溪及中董田，始祖以仍公，九牧六房派下，元至正(1341-1368)年间，由永春碧坑(现东平内碧)迁入南安八都。自开基至今已传廿五世。字行从十三世起用：

仲仁仕公卿，道学彰孔孟，文笔即经华

林坂林：开基始祖谦达公，为晋安三十二世，元初迁居武荣南安十五都林坂，现划属梅山镇璞山。字辈从十三世始编：

良叔明世，渊源有自，翼祀永昌。

清光绪年间续编：贻谋垂后，赐阙传芳，诗书踵起，允迪前光。

登科林：明朝中叶，钦五公从南安诗山上埕(现今的诗山镇红星村)迁入，开基了登科。昭穆辈序另有特色：

一世曰钦二世永，三世曰日四世宗，五宇六文七世缵，八仕九逢祖泽芳，十三曰孝十四友，敬承家范孙谋长，修明伦纪昭先德，问礼敦仁绍古风

诗溪林：诗溪林姓始祖金山公于明洪武初年，从仙游大济迁居永春南无石。后涉溪流南迁至此，初定居溪之东畔，其村遂名溪东。金山公生有四子，现划属诗山镇声东、西上两村。灯号："九牧传芳"，属唐九牧九房派下。传十一世始编辈行：

雕饰文明，丕振箕裘观上国；温仁笃宗亲，保世延长怡积厚。后续："兴邦开景运，伟业庆恢宏。字行：光其祖武，永赐绵联绍克家；礼本隆昭代，生枝盛大在培深。后续：奋志宜刚毅，俊彦人中龙。

杏莲林：杏莲林包括金淘杏山村的枫紫兜、厚厝和莲峰村的坝垅、美园。肇基始祖观茂公，于明洪武年间，由安溪依仁里(光孝村)迁入，至今传廿二世，唐九牧派下。辈份讳行：

坦录清杏苑，开春景莲园"。续订："殷仁福泽周礼典常，永垂为则允肇其晶。

字行：

文章资国本，忠孝振家声。续订：世德作逑前微克笃，明纪敦伦以序昭穆

亭盇林：开基祖巨川公，系唐九牧端州刺史苇公派下19世孙。清初由安溪县镇府乡迁入莲峰亭盇后，至今已传21代。

辈份讳行：

郡王世泽绵，忠应天庭大，籍统耀芳声，前人思惠沛，承绪衍丕基，孙曾荣国泰。

字行：

州牧貊德音，祚永元宇熙，燕贻垂令则，伯仲乃咸宜，文章昭奕礼，礼义守家规。

石境林：开基始祖朱大公，于明末由永春横口乡福中村福鼎迁入。与福中林同属大田吴山镇梓溪始祖发旺公派下。历经四百余年繁衍廿代。

昭穆辈序：

元仕亢宗，祖德重光，克守定训，永世传芳

福州市，祖籍福建尚干，昭穆字辈：清政大光明

福建福州濂江林氏福建濂江林氏：出自那一支林氏（福建濂江林氏：始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦，前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下：元亨利贞，天道之祥。仁义礼智，恒秉斯章。立修齐志，为邦家光。）

晋江霞洲乡字派：大万肇世承，双桂振遗风

惠安前围乡字派：日光士廷 正大中和 敦伦摥记 燕翼贻谋 孙枝续似

晋江马坪乡字派：孟元高振起 辉光玉树荣 时承雨露润 日向枝叶新瑞安金川濟南郡林氏，始祖，（宋）林少玄，字大卿。由福建莆田遷居永嘉林鏖岙，始遷祖：（明）林臻撫，字仲撫，號貞庵。自永嘉林岙遷瑞安吳源。本支派排行字：

高隱恭行孝悌顯逹務效忠良持己克存廉静處世得沐慈祥

瑞安汀田西河郡林氏：始祖：（宋）林定，字知止。由福建莆田遷瑞安三都南山塘嶴。始遷祖：（明）林霞，字曙善，號樸齋。明初由瑞安三都塘嶴遷同邑八都小典下，本支派排行字：

孔觀欽朝廷國世振興丕承繼紹文學可敷通華心養哲滙運耀中庚

瑞安平陽坑西河郡林氏：始遷祖：（南宋）林逹，字文顯，號逹庵。宋末由福建莆田遷永嘉金嶴本支派排行字：際元咸祖惠培寳發其祥秀冠東嘉耀芳臻上序良

瑞安場橋濟南郡林氏：始遷祖：（北宋）林宗道。太平興國二年自福建赤岸遷章安一都梓岙（在今瑞安）。本支派排行字：永裕乃昌長發其祥邦風成章萬象顯良瑞安仙降下（霞）汇林姓：宋天禧年间由闽长溪迁入，字辈：

国、瑞、济、南、克、承、其、德、一、体、滋、昌

福清上迳林氏字輩：在肖子克敦民秉万福攸同 本支曾元孟仲季孝恩永言 扬孙谋源远流长兆基祥 颂祖功承先启后振家声 邦廷公卿大夫士学则可为 惟文人尚宗德百世有光

福建南安林坂字辈： 良叔明世 渊源有自 弈冀永昌 贻谋瑞侯 赐阙传芳

福建宁德蕉城林氏字辈：天开大廷振，世治万国朝，家有诗书继，祖泽自长怡

福建长汀牛岗林氏字辈：传千东茂应万囯 德正士宗秀光登 文丰发有培玉桂 腾芳仰承启荣兴 平康伟业成智敏 开贤能 常道春晖映 昌明振家声

福建长汀童坊林姓自明洪武三年(1370)岁次庚戌，因长汀河田事件殊连九族天福公只好携妻袁氏逃往童坊茜坑定居，定西河堂林氏童坊一世祖，至七世椿公携妻童氏迁居横坑中村。童坊林氏字辈夭福公为一世，天、成、宗志、泰、长、子、岐、应、文、君、臣、郎(忠)、万、发、元、振、家、兴。华、秀、美、景、茂、云、峰、松、柏、青，永、熙、宗、德、志、荣、耀、世、泽、长。我们家从天福公开始:一脉宗亲:一世天福公妻袁氏，二世成祖公妻赵氏，三世宗美公妻童氏，四世志样公妻李氏，五世泰妻伍氏，六世长权妻童氏，七世子春妻蓝民，八世岐峰公妻吳氏，九世汝良公妻黄氏，十世文仙妻朱氏，十一世经俊公妻黄氏，十二世朗臣公妻李氏、陈氏，十三世忠顺公妻陈氏，十四世万禄公妻陈氏、陈氏，十五世秀发妻胡氏，十六世元新公妻童氏，十七世振生公涂氏、黄氏、阙氏，十八世斯成公妻揭氏，十九世兴应公妻廖氏。

福建莆田猪屎街林氏辈序：光、尚、裕、胜、鸿、瑞、济”

安溪官桥柏葉林氏：(柏葉林氏十三世起)字辈：

仁礼敦倫纪，谦恭式典型，象贤丕显德，永爵振芳声。

安溪林氏字行：宗肇仁甫一，在懋侯子臣，文章资囯夲，忠考振家声，世德貽谋远，论恩赐庆荣

福建省安溪蓬莱杏厝辈分:蕃养瑢希新,云启邦文应,维天朝以礼,则宇宙庆咸,宁行仁义事,志盛时毓贤良.

虎邱林氏族谱昭穆：丕文克孟则，尔宪侯子臣，文章资國夲，忠考振家声，世德饴谋远，纶恩赐庆荣

兴二旦林氏三林族谱名行：汝植炳培钜，満棣惲堦钦，滋桂煌坤镜，涣尌煊圻铭

罗岩林氏族谱昭穆：遵先法，开大基，裕后昆肇元运，朝庭添囯家，吉士庆文荣，西山呈瑞色，景社发祥声。复茂森，新气象，仲克任维徽斌，公侯百子男，钦敬绳祖德，福水振宗风，紫溪绵世泽。

清溪林氏族谱昭穆：讳行：淑彦敬时俢，华猷晉上宾。 字行：传经正启贤，亮采世赓昌。

凤山林氏族谱昭穆：

名行：卜宅肇宏基，明曰启天懋，紫碧衍前休，凤山增彼美，孔孟诗书教，程朱礼乐风，孙谋饴燕在，庙貌毓麟中。

字行：徳守玄元囯，兴甫尔文廷，盛世振衣冠，联芳光祖武，九牧家声远，箕裘克象贤，簪缨埀突襈，科平绍薪传。

大份林氏族谱昭穆：荣宗昭考友，显祖美云礽，州牧勋猷迒远，天朝应运兴，光輝月曰启，温暖首春來，敬子魁多士，朝孙学大材。

竹山林氏族谱讳行：词章期报国，梓里家声远，多士庆联镳，溪源遗泽长，碩辅资参赞，文明因德聚，高奋上皇都

剑头鎮東山林氏族谱昭穆：

讳行：以为风天，日起有光，來仪盛世，和鸣声扬，贤才登用，家國礼昌

字行：佰仲叔季承，宗子克振兴，诗礼传家宝，文章华囯荣。

长坑乡云二村東山林氏族谱昭穆：俊成积英邦，崇鸿华侯世，锡尔孙昭考，友百代光天，德元维礼乐，淑彦为家祯。

清溪黃柏林氏族谱昭穆：子思惟学尔，开甫建佰叔，孙训敬幼若，宜延输佐台。

春林族谱昭穆：

字行：建行魁可仕，启华侯世锡，尔孙昭考友，骏发光宗德，勤学登前程，金榜题目扬，壮志兴伟业，忠诚报囯恩。

讳行：士瑞选元先，公卿袭爵联，盈庭多官显，纡紫绍前贤。西河派洪丕，梓水渊源长，福厚东木茂，枝秀奕叶青。

吾邦林氏族谱昭穆：钦念文君大，朝世作允新，承章惠泽厚，诗书芳声长，从兹科甲振，金榜题目扬。

龙溪西庚林氏宗谱昭穆：弘佰世兴培盛德，公侯弼亮勤恩褒，仁衷义穆礼从古，考豫忠清友顺和。

西呯西源雾山林氏族谱昭穆：景世子國魁，钟肇钦鼎震，宗功全考道，祖德表虔心，嗣世敦文教，贻家夲雅音。

醉面园谱喋昭穆：一时士文必有振，静修绳武发长祥。

蓬萊大墘林氏族谱：

讳行：永宗仕积期，囯在肇明德，美模景致拱，遵尚泽爮恢，绍西河文物，仁义礼智信。

字行：妈祖建立尔，钟卿公侯佰，彝范志定向，科甲延绵远，承東晋衣冠， 温良恭俭誏。

龙居林氏族谱昭穆：天朝制秩爵，申命汝扬延，道德肃厚侯，佰子男君卿，夫士联臣庶 明良建太平。

茂林（桂林）林氏族谱昭穆：子天有润仕，同登理道家，考友传宗夲，文章耀世华，忠义启明哲，诚信立品贞，邦字开泰景，瑞昌庆长绵。

郭坂林氏族谱昭穆：乾夲承景汉，懋荣侯公卿，忠孝世延远，子孙昌炽兴

字行：璋里家声远，溪源遗泽长，文明因德聚，高奋上皇帝。

讳行：忠孝振家声，诗书祖武绳，荣恩遗泽远。

杏厝林氏族谱昭穆：天、朝、以、礼、则、宇、宙、庆、成。

清溪東市林氏族谱昭穆：

名行：一名懋宗廷，肇輝云日昇，善承有懿德，万世永光荣。

字行：君尔文夫志，卿侯世景成，贻谋怀叔道，克茂振家声

大鵬林氏族谱昭穆字行：界常吞福合，赐章佛同乞，信瑛明责耀，文汝世扬新，时光侯佰卿，燕翼子孙承，鸿词恢德业，华胄接云程。

魁廷林氏族谱昭穆：文章华國，诗礼传家，克绳祖武，丕振家声

西山林氏族谱昭穆：

名行：日文盛世天，高科登捷联，清任和时成，经纶我克展。

字行：甫开尔侯佰，宗囯标贤声，子孙多贵显，致泽嘉会赓。

号行：昭穆在明德，诗书传学家，创业光前代，继志萃荣华。

埔兜林氏族谱昭穆：志、德、茂、福、宝、秉、载、存、士、高、恩、延、口、维、文、中。

虎邱镇竹园村前垵林氏昭穆：招福廷明佛，敦平和灭民，元宗光全孝，道孙宜慈德。

尚卿乡中山村吉春林氏昭穆：仁礼敦伦纪，谦恭式典型，象贤丕显德，永爵振芳声。

蓬萊镇吾邦村大板林氏昭穆：文、开、甠、兑、恩、献、瑞、秉、國、启、殿、熙、圣、明、照、仁、惠。

城厢镇墩坂村咙边林氏昭穆：文、武、志、坚、书、永、传、忠、孝、义。

程厝边的世次排行如下：可、元、正、高、发、祥、家、为、乃、仕、本。

福建福清龙田林氏：

昭穆字辈：孝敬宜庄我祖宗永传世得 经书时授汝子孙转振家声

小字是：文有行昌贤士为能崇进道 学迷一本君卿其中召通修

建瓯林氏，始祖：立申公、立兴公、凤宇公……盛(五世)、朝(六世)、良(七世)、才(八世)、贵(九世)

福清高山前洋林氏：始祖：有桂 ，二世祖；天才、安才；三世祖：齐旺；四世祖：全福；五世祖：增瑞；六世祖：益善；七世祖：绍阳。八世后讳：

尔时元克惟贤兴家长则美常存圣道宜重崇恩遵国典。

字：当日士正朝廷奕世永斯昌必达周礼能成大德振良谋。

宁德蕉城林氏字辈：天开大廷振，世治万国朝，家有诗书继，祖泽自长怡。

另一支蕉城林氏字辈：亦、超、孔、瑞、绍

北城林字辈：……光、品、诗、礼、传、家、本。

福建平潭林氏昭穆字辈：子辉我同仁孝

三明大田林氏辈分：应、进、文、永、志、联、有。

泉港区峰尾镇上楼村族谱字辈如下：用守是道、长发其祥、善继人志

福鼎沙埕林氏字辈：大、则、守、国、永、良。

宁德福鼎市前岐镇西宅村林姓：

字辈：诗，书，朝，贤，必，贵，文，昌。

吴庄林氏：始主顺昌公，乃济南林尊之后，已传26世，字辈：

顺 骥 龙 能 德 道 济 民 良 守 成 启 光 学 广 理 达

福州仓山横江渡林：始祖是跟闽王入闽的穆公，

字辈：朝廷必发家长信敬 .......

福建南平林氏：文章永昌德，国家有其祥，振开能化日，长发乐克天。

福建省安溪县金紫派世系昭穆字行: 宗肇仁甫一 在懋候子臣 文章资国本 忠孝振家声 世德贻谋远 纶恩赐庆荣

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