登到高处的时候,看到眼前那些唯美的意境,能让一个人心旷神怡。最重要的,是能让一个人胸襟开阔,忽略掉人生中的一些烦恼。
曾经有一个人,他说他在游山乐水的时候,最大的一个感慨,就是在突然之间感觉到人生中那些曾经执念的小事。曾经所讨厌的人和在生活中总是计较的事,而这一刻相比都不是什么大事。面对着眼前的这些大山大河,那种胸襟开阔的感觉迎面而来。
一个人登高的时候,看着千山万水,思绪也会飘向远方。在古人的诗中,杜甫就说:会当凌绝顶,一览众山小。王安石也说:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。这样一种意境,的确让一个人心旷神怡。
在国学文化《菜根谭》中有这样一句话:登高使人心旷,临流使人意远。读书于雨雪之夜,使人神清。舒啸于丘阜之巅,使人兴迈。
这句话意思就是说,登上高山远眺会让人心旷神怡,面对流水凝思会让人意境悠远,在雨雪之夜读书会让人感到神清气爽,爬到小山上长啸的时候,会让人感到意气豪爽。
崔颢曾经有一首诗叫做黄鹤楼,这是站在黄鹤楼上发出的一些感慨:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼,黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。这样唯美的千古绝唱,也是在登高之后那种心旷神怡的唯美意境,让人一个人发出的感慨。
范仲淹在岳阳楼上把酒望着远方,也说出了:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是一种圣人的胸怀,在国学文化中说登高会让人心旷神怡。而在圣人身上,他们登山之后的胸怀,即登山之后那种心旷神怡的境界,并不是天生的。而是通过长久文化的积淀以及道德的修养,最好的一种验证,也是修身的一种结果。
从一个深层次去理解这一种境界,实质性的登高可以让一个人心旷神怡,说出先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的这样一种感叹境界。但是如果我们能从自己内心上去“登高”的时候,我们或许也能看到更不一样的世界。
实质性的登高可以看到远方的美景,让一个人产生流连忘返的感觉。而内心的登高则能收获内心的一种豁达,站在更高的一个角度去看待事物,看待自己人生中的执念,更有助于把握全局,能提升自身的修养和品质。
宰相肚里能撑船,当你真正登高的时候,不计较眼前的琐碎的小事,你会收获不一样的世界。登高或许是一个困难的过程,但是当你真正登上去的时候,有了一种超然脱俗的境界,心灵也不会被那些污泥的小事杂念而困扰。
所以说我们人生需要给自己创造一些环境,临高远眺,雪夜读书,这些事情都能让我们收获不一样的自己。能让我们受益匪浅,登高远眺的心旷神怡,是大自然赐予我们的一种福报。而内心的登高远眺则,是自己赐予自己的一种豁达。
本文由国学书舍原创,您对于《菜根谭》中的智慧怎么理解的呢?
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
译文:序译文:
我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
正文译文:
回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。孩子们欢快地迎接,孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。
回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?
《诗经》是一部百科全书,它关注于现实生活、由现实生活触发出真情实感,再将这种真实情感在《诗经》创造中抒发出来。这样的创作态度,使其具有极为深厚的艺术魅力,也使其成为名副其实的中国现实主义文学第一座里程碑。
虽千年故去,唯有真性情亘古不变在其中,读《诗经》犹如读一部诗歌化的历史,在诗中我们看到的不光是千年前人民的故事及其所思所想,也是在我们现实生活中影子。
鉴古观今,《诗经》虽所成千年,却依旧是一面观察社会的明亮镜子,这面镜子使我们明德尚礼,为我们修身养性、明辨是非提供了很大的帮助,这也是诗经的现实意义之一。
在物欲横流的现今,你若是停下来细读《诗经》,把衣服穿好,活得坦然,自然不会太难的。孔子也说“不学《诗》,无以言”。其中道理,大概如此。《诗经》是本好书,读它便是在提升自我的人文修养,它是诗歌化的历史,而会看历史的人比常人成长地更快,走的也更远。于是衡子说:“生活是座城,《诗经》不可不读”。
一个优雅隽永的名字,不仅仅是生活的美好憧憬,更是对一生命运的写照。中国人历来对名字特别讲究,每个人的名字或多或少都凝聚着长辈的殷切期望、美好愿景。中国人取名素有“女诗经,男楚辞”的说法。诺奖获得者屠呦呦的名字就取自《诗经•小雅》:“呦呦鹿鸣,食野之蒿”。
《诗经》中宁静祥和的女宝宝名1. 羽飞
出自《诗经•国风•邶风•燕燕》:「燕燕于飞,差池其羽」。
释义:燕子飞翔天上,参差舒展翅膀。解释:飞,飞翔、极速、疾速、高飞指随机应变、宏图大志、一飞冲天。
2. 伊一
引用《诗经·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”
该诗句是阐述对于爱情的思念,从中提取的名字自然是唯美、浪漫、又好听的,比较符合女孩子的心思。那么从中提取“伊和一”搭配取名,从读音上来讲,简单上口易记;同时寓意也十分不错,意指加强孩子的品行,表专一、懂事的含义。
3. 雨雪
出自《诗经·信南山》描写田园的诗句:“上天同云,雨雪雰雰,益之以霡霂”。
灵动的寓意:冰雪聪明,美丽大方,也喻高洁的品格。用作人名意指漂亮,纯洁,天真无邪之义。
4. 舒而
出自《诗经》:舒而脱脱兮!无感我帨兮。
“舒而舒而”,念起来就像是“倏而”一词,多么文艺清新,仿佛有什么要冲破记忆,却感觉倏而就抓不住、摸不着了,有一种特殊的神秘感,听的人心痒痒。取名“舒而”,感觉非常诗意,因为除了之中的这句话,还有“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”等诗句里也有它的出现。
5. 思今
出自《诗经》:今我来思,雨雪霏霏。
这句「今我来思,雨雪霏霏」可谓绝世文情,千古常新。「思今」作为名字,寓意很明显,表达深情,重感情。「思今」还有珍惜当下之义,日思夜想的内涵。寓意孩子聪明睿智,思维辽阔。
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