姓艾(姓艾的名字)

百家姓——艾

姓氏艾

拼音ài

人口约 73 万〔 常见姓氏 〕

排名第 188 位。

位于喻姓 之后，卫姓 之前。

艾姓，最早起源于夏朝少康帝中兴大臣汝艾，其后人以艾为姓；汝艾祖籍天水，故天水为艾姓发扬之郡。艾姓在《百家姓》中排名第334位，在2007年全国姓氏人口排名第259位。

历史上艾姓重要人物有：商朝艾侯；唐朝镇军辅国大将军艾朝，书法家艾居晦；宋朝画家艾宣，诗人艾可叔，元朝名医艾元英；明朝征西前将军艾万年，礼部侍郎艾常富；清朝刑部尚书艾元徵，武显将军艾肇昌；现代工程院院士艾兴，经济学家艾春荣。

主要源流

汉族艾姓起源

远古时期发明艾刀的氏族，以艾为氏。

辅佐夏朝少康帝中兴夏朝的大臣汝艾，因其功高，少康帝赐姓艾，汝艾为文字记载的艾姓得姓始祖。

商朝修水古艾国（今江西省九江市修水县），其子孙以国君姓为氏。

汤阴艾国最后一任侯爵的子孙以故国名“艾”为氏。

春秋时期宋国大司马孔父嘉的第6世孙季梁（孔子之叔），隐居于齐国艾陵（今山东省泰安市泰山区东南），更姓改名，以隐居地名艾为氏，以原姓孔为名，取名艾孔。后世以艾为姓。

春秋吴王僚之子庆忌于公元前515年避难于艾城（一说是吴国的艾邑—今江西省修水县，一说是卫国艾城，可能是今河南省汤阴县），其子孙中的一支以其避难地地名艾为氏。

少数民族艾姓起源

北魏鲜卑族去斤氏于公元496年改为艾姓。

回鹘族爱里八都鲁于南宋嘉熙四年（1240年）率部归顺宋朝，并改爱姓为艾姓，取名艾忠孝。

回族艾姓主要来自经名（即回族人名字）首音，如归附清朝的回族人艾布巴克，其后裔以艾为姓。

满族爱新觉罗氏、西林觉罗氏、爱义氏、爱浑（瑷珲）氏有改为艾姓者。

蒙古族艾姓源于蒙古族“艾日尹古特”姓氏的第一字。

云南省大理白族自治州洱源县彝族绞姓于1872-1873年期间改为爱姓，后演绎为艾姓。

柯尔克孜族、锡伯族、白族、瑶族、土家族、苗族、侗族、布依族、仡佬族、哈尼族、拉祜族、佤族、傣族、布朗族、壮族、朝鲜族等少数民族亦有以艾为姓氏。

外来民族艾姓起源

留居中国的犹太人中有艾姓，如北宋中期（1050年前后）来华经商、后定居于国都汴梁（今开封市）等地的犹太人中有艾姓。

元朝中后期至顺年间任裕州（今河南省南阳市方城县）达鲁花赤的中东波斯回族艾米那后世以艾为姓。

艾姓的历史可追溯到先秦，族人最初分布在今山东泰安东南和江西修水一带。秦汉以后，有艾氏族人迁徙到今甘肃临洮、天水和河南平舆、洛阳等地，逐渐成为当地的望族。北魏时，在汉化改革的推动下，由去斤氏改姓而来的艾氏族人迁徙到北魏新都洛阳（今属河南），与当地艾姓人融合在一起，使河南郡的艾姓家族更加枝繁叶茂，鼎盛一时。隋唐时期，艾氏家族已繁衍到今北方诸省。唐末五代之际，艾姓族人为躲避战乱向南迁徙，定居在今安徽、江苏、江西、浙江、湖北、湖南等南方省份，并有远徙到今福建者。宋元时，艾姓族群在今南部省份繁衍开来，今四川、云南、广东等省和广西壮族自治区均有艾姓人人迁。明初，艾姓族群作为洪洞大槐树（今属山西）迁民最大的族群之一，被分迁到今陕西、河北、河南、湖北等省。嗣后又有今浙江、福建、广东沿海的艾姓人迁徙到台湾。清朝时，今山东等地的部分百姓随“闯关东”的风潮前往今东北三省谋生，主要集中在黑龙江流域。时，艾姓人在全国分布愈广。

一、艾ài

现行较常见姓氏。今北京，河北之尚义、景县，山东之平邑，陕西之韩城，内蒙古之乌海，新疆之塔城，江西之金溪、峡江，广西之田林，云南之泸水、陇川等地均有分布，汉、满、回、彝、傈僳、傣、水、布依等多个氏族皆有此姓，《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“夏少康臣汝艾之后。”《左传·哀公元年》：“(少康)使女艾谍浇。”“女”即“汝”，汝艾，是我国历史上有案可稽的第一位间谍，助少康中兴。其后或以名为氏，遂有艾氏。

2、郑樵注云：“《晏子春秋》大夫艾孔之后，即《左传》中裔欵也。亦谓之艾陵，齐鲁境上山。望出陇西、河南、天水。”此当以地为氏。

3、《魏书·官氏志》：“去斤氏改为艾氏。(按：《中国古今姓氏辞典》引作“艾斤氏”；《姓氏词典》引作“去斤氏、俟斤氏”。)(4)现行傣族“姓氏”，亦写作“哎”。云南之孟连有分布。本为姊妹排行“第七女”之一。傣族女性在其未有子女前，其名字构成为“排行+名”。七女称“艾”，故为艾×，遂有人依汉族姓名构成习俗而称姓艾。

二、艾

艾姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.024%。黑龙江、江西、河北、陕西等省多艾姓，上述四省艾姓约占全国汉族艾姓人口51%。

艾姓起源：

1、夏王少康之臣汝艾之后。

2、商时有艾侯国，见《舆地指掌图》。商时有艾侯，武王俘之，其子孙以国为氏，见张澍注。

3、春秋时齐大夫艾孔之后。其封邑在艾(故城在今山东沂源西南)，因以为氏。

4、艾为春秋时楚大夫封邑(故城在今江西修水西)，后因以为氏。

5、河南艾氏，系北魏孝文帝时去斤氏所改。

6、留居中国的犹太人后裔有艾氏。

7、彝、苗、蒙古、土家等民族均有此姓。

艾姓名人：

艾铨，汉时东平太守。艾元徴，清济南人，顺治进士，康熙中官至刑部尚书。

郡望：陇西、汝南、天水，河南。

艾姓古代名人

汝艾夏朝，祖籍今甘肃省天水市甘谷县，夏朝少康帝中兴大臣。

艾侯商朝，江西省修水人，有功于商朝，武丁帝于公元前1225年前后封为侯爵。

艾伯坚汉朝，河南省汝南县人，汉朝末年汝南郡6孝廉之一。

艾江西晋，“五胡乱华”时期南燕牙门将。

艾铨十六国南燕，南燕东平郡太守。

艾僧檦南北朝北魏，北魏肃宗熙平元年至正光6年间任四门博士。

艾朝唐朝，唐镇军辅国大将军。

艾敬直唐朝，唐御史大夫，被授予上柱国。

艾海清唐朝（727？~？），浙江婺州金华县人，历任翰林学士、知开封府事封清远侯。

艾宰唐朝，字希周，号沧洲，唐长庆元年辛丑科进士，官至治事别驾。

艾居晦唐朝，唐文宗初明经，书法家。著有《开成石经》。

艾颖五代十国，后唐长兴2年状元；后周显德年间官左散骑常侍；宋建隆年间任工部侍郎。

艾筠五代十国，历任南唐浙西判官、江都少尹。

艾预北宋，浙江省婺州金华县人，北宋户部侍郎。

艾正北宋，先为契丹应州节度副使；后为北宋应州观察使。

艾宣宋朝，南京人，著名画家，善画花竹禽鸟。著有《垂拱殿御扆》、《紫茄图》。

艾高北宋（1009-1064），北宋五迁岭南节度使，银青光禄大夫，御史中丞，授上柱国。

艾晟宋朝，今江苏省仪征市人，曾任秘书省校书郎，校正、增补了《经史证类大观本草》。

艾钦文宋朝，京口人，名医，被称为“澹轩先生”，有《澹轩类稿》等著作。

艾爕南宋，字椿年，号雪坡，南宋户部侍郎。

艾世法南宋（1186-？），宦名宗正，曾任礼部侍郎，翰林院显谟阁侍制兼理江西摄参军政事，谥文德。

艾彭南宋，字好古，南宋端平二年礼部正奏。

艾可叔南宋，字无可，号臞山，南宋御史中丞，著有《臞山集》、《文江讲艺集》、《钩玄篇》等诗文集。

艾元英元朝，今山东省东平县人，元朝名医，著有《如宜方》二卷刊行于世。

艾梓明朝（？-1572），陕西米脂县人，明朝一品光禄大夫。

艾维新明朝，曾任明朝辽阳都督。

艾应兆明朝，陕西米脂县人，治军甚严，战功卓著。诰授定国将军。

艾万年明末（？-1635），陕西米脂县人，诰授一品光禄大夫，升大同府总兵官，征西前将军。

艾南英明末清初（1583-1646），曾任明广东道御史，著有《古今全史》、《禹贡图注》、《天佣子集》等。

艾常富明朝，字仕荣，累官至明朝礼部侍郎，勅封忠义国公。江西九江市武宁县人。

艾能奇明末清初（1579-1649），陕西米脂县人，明崇祯年间大将军、延安王。

艾承业清朝（1642-1684），陕西米脂县人，清康熙年授阶光禄大夫，食一品俸禄。

艾元徵清朝（1624-1676），字允洽，号长人，清康熙年刑部尙书。著述主要有《易经会通》等。

艾芳曾清朝（1661-？），陕西米脂县人，清康熙年刑部左侍郎。

艾质素清朝，陕西米脂县人，诰授武显将军，任镶黄旗副都统。

艾肇昌清朝，陕西米脂县人，镶黄旗副都统，诰授武显将军。

艾显清朝，字无山，金石家，所琢大小篆甚工，兼工书画。

艾绍仕清朝，清振威将军。

艾旭曾出使琉球王国，赐名仪凤，赐一品服还朝，改任吏部给事中。著有《艾丰文集》。

艾可久明朝，上海人，明世宗嘉靖41年（1562年）进士，历官太常寺傅、御史、衡州知州、山东副使、江西和陕西参政、按察使、南京通政使等。

艾自新明朝，邓川中所人，艾自修胞兄，明朝學者。讲学邓川、大理、太和等地。與其胞弟艾自修齐名，人稱“二艾”。

艾自修明朝，邓川中所人，明朝官員、專研宋儒理學的學者。明神宗萬曆28年(1600年)進士，以县令升湖南辰州知州，所至均有惠政。

艾元征（1624—1676），山东济阳孙耿人，清臣。济阳名士张稷诺的学生，历任翰林院学士、户部侍郎、左都御史、刑部尚书等职。顺治三年(1646)考中进士，改翰林庶吉士。明年授弘文院检讨。十年(1653)迁左春坊左庶子、兼秘书院侍读。历侍讲学士、秘书院学士，擢礼部右侍郎兼东阁学士。十八年(1661)授国史院学士。康熙二年(1663)擢户部右侍郎，四年转左侍郎，九年调吏部，迁都察院左都御史。十一年晋刑部尚书。

百家姓——艾

姓氏艾

拼音ài

人口约 73 万〔 常见姓氏 〕

排名第 188 位。

位于喻姓 之后，卫姓 之前。

艾姓，最早起源于夏朝少康帝中兴大臣汝艾，其后人以艾为姓；汝艾祖籍天水，故天水为艾姓发扬之郡。艾姓在《百家姓》中排名第334位，在2007年全国姓氏人口排名第259位。

历史上艾姓重要人物有：商朝艾侯；唐朝镇军辅国大将军艾朝，书法家艾居晦；宋朝画家艾宣，诗人艾可叔，元朝名医艾元英；明朝征西前将军艾万年，礼部侍郎艾常富；清朝刑部尚书艾元徵，武显将军艾肇昌；现代工程院院士艾兴，经济学家艾春荣。

主要源流

汉族艾姓起源

远古时期发明艾刀的氏族，以艾为氏。

辅佐夏朝少康帝中兴夏朝的大臣汝艾，因其功高，少康帝赐姓艾，汝艾为文字记载的艾姓得姓始祖。

商朝修水古艾国（今江西省九江市修水县），其子孙以国君姓为氏。

汤阴艾国最后一任侯爵的子孙以故国名“艾”为氏。

春秋时期宋国大司马孔父嘉的第6世孙季梁（孔子之叔），隐居于齐国艾陵（今山东省泰安市泰山区东南），更姓改名，以隐居地名艾为氏，以原姓孔为名，取名艾孔。后世以艾为姓。

春秋吴王僚之子庆忌于公元前515年避难于艾城（一说是吴国的艾邑—今江西省修水县，一说是卫国艾城，可能是今河南省汤阴县），其子孙中的一支以其避难地地名艾为氏。

少数民族艾姓起源

北魏鲜卑族去斤氏于公元496年改为艾姓。

回鹘族爱里八都鲁于南宋嘉熙四年（1240年）率部归顺宋朝，并改爱姓为艾姓，取名艾忠孝。

回族艾姓主要来自经名（即回族人名字）首音，如归附清朝的回族人艾布巴克，其后裔以艾为姓。

满族爱新觉罗氏、西林觉罗氏、爱义氏、爱浑（瑷珲）氏有改为艾姓者。

蒙古族艾姓源于蒙古族“艾日尹古特”姓氏的第一字。

云南省大理白族自治州洱源县彝族绞姓于1872-1873年期间改为爱姓，后演绎为艾姓。

柯尔克孜族、锡伯族、白族、瑶族、土家族、苗族、侗族、布依族、仡佬族、哈尼族、拉祜族、佤族、傣族、布朗族、壮族、朝鲜族等少数民族亦有以艾为姓氏。

外来民族艾姓起源

留居中国的犹太人中有艾姓，如北宋中期（1050年前后）来华经商、后定居于国都汴梁（今开封市）等地的犹太人中有艾姓。

元朝中后期至顺年间任裕州（今河南省南阳市方城县）达鲁花赤的中东波斯回族艾米那后世以艾为姓。

艾姓的历史可追溯到先秦，族人最初分布在今山东泰安东南和江西修水一带。秦汉以后，有艾氏族人迁徙到今甘肃临洮、天水和河南平舆、洛阳等地，逐渐成为当地的望族。北魏时，在汉化改革的推动下，由去斤氏改姓而来的艾氏族人迁徙到北魏新都洛阳（今属河南），与当地艾姓人融合在一起，使河南郡的艾姓家族更加枝繁叶茂，鼎盛一时。隋唐时期，艾氏家族已繁衍到今北方诸省。唐末五代之际，艾姓族人为躲避战乱向南迁徙，定居在今安徽、江苏、江西、浙江、湖北、湖南等南方省份，并有远徙到今福建者。宋元时，艾姓族群在今南部省份繁衍开来，今四川、云南、广东等省和广西壮族自治区均有艾姓人人迁。明初，艾姓族群作为洪洞大槐树（今属山西）迁民最大的族群之一，被分迁到今陕西、河北、河南、湖北等省。嗣后又有今浙江、福建、广东沿海的艾姓人迁徙到台湾。清朝时，今山东等地的部分百姓随“闯关东”的风潮前往今东北三省谋生，主要集中在黑龙江流域。时，艾姓人在全国分布愈广。

一、艾ài

现行较常见姓氏。今北京，河北之尚义、景县，山东之平邑，陕西之韩城，内蒙古之乌海，新疆之塔城，江西之金溪、峡江，广西之田林，云南之泸水、陇川等地均有分布，汉、满、回、彝、傈僳、傣、水、布依等多个氏族皆有此姓，《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“夏少康臣汝艾之后。”《左传·哀公元年》：“(少康)使女艾谍浇。”“女”即“汝”，汝艾，是我国历史上有案可稽的第一位间谍，助少康中兴。其后或以名为氏，遂有艾氏。

2、郑樵注云：“《晏子春秋》大夫艾孔之后，即《左传》中裔欵也。亦谓之艾陵，齐鲁境上山。望出陇西、河南、天水。”此当以地为氏。

3、《魏书·官氏志》：“去斤氏改为艾氏。(按：《中国古今姓氏辞典》引作“艾斤氏”；《姓氏词典》引作“去斤氏、俟斤氏”。)(4)现行傣族“姓氏”，亦写作“哎”。云南之孟连有分布。本为姊妹排行“第七女”之一。傣族女性在其未有子女前，其名字构成为“排行+名”。七女称“艾”，故为艾×，遂有人依汉族姓名构成习俗而称姓艾。

二、艾

艾姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.024%。黑龙江、江西、河北、陕西等省多艾姓，上述四省艾姓约占全国汉族艾姓人口51%。

艾姓起源：

1、夏王少康之臣汝艾之后。

2、商时有艾侯国，见《舆地指掌图》。商时有艾侯，武王俘之，其子孙以国为氏，见张澍注。

3、春秋时齐大夫艾孔之后。其封邑在艾(故城在今山东沂源西南)，因以为氏。

4、艾为春秋时楚大夫封邑(故城在今江西修水西)，后因以为氏。

5、河南艾氏，系北魏孝文帝时去斤氏所改。

6、留居中国的犹太人后裔有艾氏。

7、彝、苗、蒙古、土家等民族均有此姓。

艾姓名人：

艾铨，汉时东平太守。艾元徴，清济南人，顺治进士，康熙中官至刑部尚书。

郡望：陇西、汝南、天水，河南。

艾姓古代名人

汝艾夏朝，祖籍今甘肃省天水市甘谷县，夏朝少康帝中兴大臣。

艾侯商朝，江西省修水人，有功于商朝，武丁帝于公元前1225年前后封为侯爵。

艾伯坚汉朝，河南省汝南县人，汉朝末年汝南郡6孝廉之一。

艾江西晋，“五胡乱华”时期南燕牙门将。

艾铨十六国南燕，南燕东平郡太守。

艾僧檦南北朝北魏，北魏肃宗熙平元年至正光6年间任四门博士。

艾朝唐朝，唐镇军辅国大将军。

艾敬直唐朝，唐御史大夫，被授予上柱国。

艾海清唐朝（727？~？），浙江婺州金华县人，历任翰林学士、知开封府事封清远侯。

艾宰唐朝，字希周，号沧洲，唐长庆元年辛丑科进士，官至治事别驾。

艾居晦唐朝，唐文宗初明经，书法家。著有《开成石经》。

艾颖五代十国，后唐长兴2年状元；后周显德年间官左散骑常侍；宋建隆年间任工部侍郎。

艾筠五代十国，历任南唐浙西判官、江都少尹。

艾预北宋，浙江省婺州金华县人，北宋户部侍郎。

艾正北宋，先为契丹应州节度副使；后为北宋应州观察使。

艾宣宋朝，南京人，著名画家，善画花竹禽鸟。著有《垂拱殿御扆》、《紫茄图》。

艾高北宋（1009-1064），北宋五迁岭南节度使，银青光禄大夫，御史中丞，授上柱国。

艾晟宋朝，今江苏省仪征市人，曾任秘书省校书郎，校正、增补了《经史证类大观本草》。

艾钦文宋朝，京口人，名医，被称为“澹轩先生”，有《澹轩类稿》等著作。

艾爕南宋，字椿年，号雪坡，南宋户部侍郎。

艾世法南宋（1186-？），宦名宗正，曾任礼部侍郎，翰林院显谟阁侍制兼理江西摄参军政事，谥文德。

艾彭南宋，字好古，南宋端平二年礼部正奏。

艾可叔南宋，字无可，号臞山，南宋御史中丞，著有《臞山集》、《文江讲艺集》、《钩玄篇》等诗文集。

艾元英元朝，今山东省东平县人，元朝名医，著有《如宜方》二卷刊行于世。

艾梓明朝（？-1572），陕西米脂县人，明朝一品光禄大夫。

艾维新明朝，曾任明朝辽阳都督。

艾应兆明朝，陕西米脂县人，治军甚严，战功卓著。诰授定国将军。

艾万年明末（？-1635），陕西米脂县人，诰授一品光禄大夫，升大同府总兵官，征西前将军。

艾南英明末清初（1583-1646），曾任明广东道御史，著有《古今全史》、《禹贡图注》、《天佣子集》等。

艾常富明朝，字仕荣，累官至明朝礼部侍郎，勅封忠义国公。江西九江市武宁县人。

艾能奇明末清初（1579-1649），陕西米脂县人，明崇祯年间大将军、延安王。

艾承业清朝（1642-1684），陕西米脂县人，清康熙年授阶光禄大夫，食一品俸禄。

艾元徵清朝（1624-1676），字允洽，号长人，清康熙年刑部尙书。著述主要有《易经会通》等。

艾芳曾清朝（1661-？），陕西米脂县人，清康熙年刑部左侍郎。

艾质素清朝，陕西米脂县人，诰授武显将军，任镶黄旗副都统。

艾肇昌清朝，陕西米脂县人，镶黄旗副都统，诰授武显将军。

艾显清朝，字无山，金石家，所琢大小篆甚工，兼工书画。

艾绍仕清朝，清振威将军。

艾旭曾出使琉球王国，赐名仪凤，赐一品服还朝，改任吏部给事中。著有《艾丰文集》。

艾可久明朝，上海人，明世宗嘉靖41年（1562年）进士，历官太常寺傅、御史、衡州知州、山东副使、江西和陕西参政、按察使、南京通政使等。

艾自新明朝，邓川中所人，艾自修胞兄，明朝學者。讲学邓川、大理、太和等地。與其胞弟艾自修齐名，人稱“二艾”。

艾自修明朝，邓川中所人，明朝官員、專研宋儒理學的學者。明神宗萬曆28年(1600年)進士，以县令升湖南辰州知州，所至均有惠政。

艾元征（1624—1676），山东济阳孙耿人，清臣。济阳名士张稷诺的学生，历任翰林院学士、户部侍郎、左都御史、刑部尚书等职。顺治三年(1646)考中进士，改翰林庶吉士。明年授弘文院检讨。十年(1653)迁左春坊左庶子、兼秘书院侍读。历侍讲学士、秘书院学士，擢礼部右侍郎兼东阁学士。十八年(1661)授国史院学士。康熙二年(1663)擢户部右侍郎，四年转左侍郎，九年调吏部，迁都察院左都御史。十一年晋刑部尚书。

京剧界历史上，艾世菊有哪些故事？

艾世菊先生，一代武丑大师、京剧名丑、富连成科班世字科丑行名家、被称为“江南第一武丑”、有名京剧表演艺术家、京剧丑角泰斗。

由相声转学京剧，很早很早跟自己二叔张寿臣学的在天桥，北京的天桥，就是唱戏啊杂耍啊都在那儿，艾老师的二叔、刚才说的张寿臣是一个相声大师，后来有一位比较近代的就是单口相声大王叫刘宝瑞，那时候在上海很长了，后来回北京中央说唱团，就是这个张寿臣的学生，艾老师说的张寿臣就是这个。相声学了，大概七岁的时候开始学相声的，那时候因为家里比较穷，后来这个张寿臣、二叔就说，让艾老师学相声。那么学了二年相声，后来又不太合适，停了就不学了，不学了、后来过了二年又入了富连成科班了，所以侯宝林、侯宝林相声大师，那时候见到艾老师的二女婿，曾经说过，你岳父那时候学相声、没饭，我呢，开始学京剧，侯宝林他说他自个，学京剧也没饭，结果倒了个儿、那么艾老师也成名了、他也成家了，说了这么一个笑话。

进科班学戏先练功，早晨起来拿顶、下腰，就是毯子功、下腰。当时艾老师进科班呢家里比较穷，当时有一个信念，到科班就有饭吃、就不挨饿了，到了科班，所以练功特别刻苦，那么这个学戏、学京剧，早晨一早就得起来，起来拿顶，就是倒立，现在我们说倒立，拿顶、二把顶，人家有的腿靠着墙、艾老师那时候练功跟着武旦，武旦的顶特别要紧，跟武旦的演员一起拿空顶，就是不着墙的，空的、空顶，反正是怎么苦怎么来，怎么别扭怎么来，跟自个较劲。拿顶拿空顶，然后上楼梯，空顶倒立地上楼梯、下楼梯，就是怎么难怎么练，艾老师练功就是从严要求，从小这样。富连成九年，他进科班的时候是九岁、他九岁进的富连成，九岁。七岁学的相声，九岁进富连成的。艾老师当时八十九岁，就是整整学戏到当时八十年了。在科班里头，就是大伙儿一块、不是单学的。几个人一块一拨一拨的学戏，那时候学戏比较麻烦，早上起来练功、学戏、上馆子，一天没有闲的功夫，除了学戏、就是学戏，除了学戏、就是挨打，没办法，还得上广和楼唱戏。到后来就是广和戏院，广和大戏院、广和戏院。早晨练功，下午白天戏、晚上戏，有时候一天二场戏，一天的生活从早到晚非常劳累，一点歇都没有。早上起来睁开眼拿顶、下腰、练功、翻跟头；十一点钟吃饭、上馆子，上戏馆子。

萧长华老师是丑角的名宿，那么艾老师真是在萧长华老师的教导下成长的，应该说。不仅是教了艾老师很多丑角的戏，而且是从艺术上给艾老师引了路。萧老跟艾老师曾经说过，丑角并不等于丑陋，那么丑、学丑要丑中见美，那么就是说丑角也是很美的，而且丑角他不能演得很俗、很脏，要俗而不俗、俗中见雅。像这些教导，艾老师一直都贯彻在他的一生的艺术生活当中，一直是本着这么一个精神的。还有比方说，丑角他是在戏里起一种调料的作用，丑角应该幽默、诙谐、要逗人乐，但是这个乐要有理、在情理之中，有情趣，而不能为乐而乐，我们戏班说不能胳肢人，去胳肢人让人家乐。乐得让人乐完了有回味、越想越好笑，丑而不俗、丑而不丑。

艾老师他的丑角艺术就是刚才自己说的，他的丑角演得是很干净的、很美的，而不是很俗很脏的，所以艾老师的戏路非常宽，大的角度来说就是文丑跟武丑，艾老师最早他是演武丑的、跟叶盛章这个名家，跟叶盛章学的武丑戏，而且呢长期跟叶盛章先生合作，配合叶盛章一起演出一些戏，后来艾老师又拜了文丑的名家马富禄先生，所以艾老师在文丑武丑这方面都有造诣，所以艾老师的戏路也很宽。他这个就是我们丑角来说、男女老少各种人物各种角色都要演，艾老师肚子里的戏那真是会得太多了。

当时上海，他解放前就到上海了，解放前夕，那时候好像是跟毛世来一块来的，毛世来、也是世字辈的，跟艾老师是师兄弟了，跟毛世来一块到上海来、来演出，后来就留在上海、不回去了，在天蟾舞台、现在叫逸夫舞台，后来就留在天蟾舞台了。

他这名字艾世菊怎么起的，是不是萧老给他起的，是萧先生给起的。有什么含意没有啊，这个菊字有、过去剧团都叫菊坛，这个菊。艾老师生日是九月份，阴历九月份，所以又是菊花盛开的时候，这二层意思，所以就起了一个菊字。

关于《海港》中钱守维一角，哎哟，怎么说呢，钱守维、这是一个反面人物。艾老师他在京戏丑行里那是很知名的，一般说不太看京剧的观众对艾老师熟悉还是从钱守维。都知道钱守维、钱守维，都知道。

金锡华说：“艾老师一生没收过学生，自己也没正式拜过艾老师，但是我们大伙都承认是艾老师的学生，因为艾老师、谁跟他学戏，有求必应。不光是我们丑行演员，就是其它行的，像花脸也好、旦角也好、老生也好，谁跟老师学戏，老师都是有求必应，而且非常非常认真。比方说，自己有几件事情是挺感动的，那时候就是八十年代了，八十年代、九十年代，那时候了。艾老师已经岁数比较大了、腿脚也不是很利落了，自己那时候在二团、上海京剧院二团担任党支部书记、又是副团长，而且在台上丑行里头自己是主要的丑行演员了，所以事儿也很多，老师是每天从家里吴兴路淮海路走到我们东平路，这段路一般说近呢也不近，但是老师他因为这个岁数、他的腿脚，他走过来、每天走过来，这条路也不短。有时候走不动，在图书馆的台阶这儿还得坐着歇歇腿才能过来，每天到这儿，锡华呢、锡华呢。上了楼梯，今儿干什么，自己说、今儿待会儿有个会。噢，那好，明儿见，扭头就走。明天照来，明天还来，只要自己有时间老师就每天来给自己说戏，坐那儿就这么说戏，所以自己是真的对老师非常感谢，这是一个例子。还有一次，自己有一出《贩马记》有个胡老爷，自己这出戏不会，自己跟老师说。正在路上碰上了，在淮海路上碰上了，碰上自己说，老师我有一出巜贩马记》哪天我上您这来，您把这出戏给我说说。就在路上，在马路上就开始说了，就开始说，就是又比划又说，整个一出、就马路上淮海路上就开始说，所以老师对学生、只要你要跟他学，学什么他都掏心窝子掏出来教你，老师就是这么一个认真。他还有一个，跟老师学戏，老师有个特点，他是口传心授学来的，跟萧老跟什么都是口传心授，没像现在看录像、拿录音机录下来、拿本子抄下来，我到时候把词背熟了就上去了，艾老师都是口传心授的，所以他的戏都是特别磁实、记得特别牢。所以他给我们说戏也不许拿笔记、更不许拿录音机录，他不厌其烦，你记不住，十遍二十遍三十遍 我一遍一遍给你念，你还记不住我再给你念，记不住我还给你念，什么时候到你记住了为止，所以这个老师教戏的这种精神这种例子真是太多了，自己说不完。自己因为跟老师学的戏，可能丑行里头也许自己跟老师学的戏是学得最多的，那时候学的什么这个《小上坟》、《打花鼓》、《法门寺》、《连升店》、《失印救火》、《珠帘寨》、《珠痕记》，跟老师学的戏学得太多了。跟老师学的戏跟我其它会的戏不一样，凡是艾老师教我的戏、自己现在拿上就能出来了，别的戏自己有时候演过、但是再要演了，还得再看看本子、看看单片；唯独艾老师教自己的戏绝对不会忘，那就是说当时说戏说的艾老师给说的是相当磁实相当磁实、相当扎实。”

他觉得他印象是最深的，《法门寺》。《法门寺》演一个太监贾桂，这个贾桂、艾老师演得是太好了，把这个人物刻画得真是。说说贾桂有什么，贾桂啊，卑鄙一个小人、小人物、刘瑾 大太监手里的一个碎碎，奸、懒、坏，不能说了，卑鄙。《法门寺》里有一段最有名的“念状”，这是丑角里头的一个基本功，艾老师这段状子、艾老师是从小背状子，演了一辈子《法门寺》，念了一辈子大状子，后来老师岁数大了，从小中风以后口齿不利落了，我们说老师您再重新念状子、再练口里头、把这个口齿练清楚了，所以他八十多岁再练状子、重新练状子。金锡华言：“像这个《法门寺》就是艾老师给自己说的，这个《法门寺》。他这个戏跟刘瑾俩人就像说对口相声一样，你一句我一句，都是跟花脸 演的演刘瑾的那个，所以艾老师给说的，听上去好像很自由、很随便的一些语言，但实际上都有准纲准词，一句都不能错的。所以艾老师给说的像刘瑾、像张达发、马凤良这些花脸都是艾老师给说的，后来自己跟马凤良跟张达发演，我们一对戏、全茬上来，没有一句茬不上的，就是说艾老师给我们说这出戏说得很仔细很到家。还有一出戏叫《打侄上坟》，是艾老师跟周信芳、俞振飞大师七十年代演的，后来就音配像了，因为老师那时候年岁已高，就是自己来配老师《打侄上坟》这个角色，当然自己就拿着录音，中央电视台给了自己录音了、自己就听录音，后来自己就到艾老师家去了，自己说我要音配像、配您过去的《打侄上坟》，您再给我说说。艾老师那时比现在当时好一点，也是口齿已经不很清楚了，拿出来就念，根本不思索的，拿出来就念，念得跟，自己一听自己都傻了，跟那录音、几十年之前的录音一字不差，就说明艾老师这个传统戏的基础他学得是非常扎实的。他不会说今天我这么演、明天我那么演，或者是这句话今天我这么念、明天我那么念，没有。整个一出戏，艾老师念出来的词跟几十年前的录音一字不差，所以自己就觉得跟艾老师学的戏非常扎实。自己跟艾老师学的戏，哪出戏了、我没有说再拿出来看看本、再想想，没有，我说拿出来就拿出来，那时候就得艾老师这方面的这么一个艺术。”

宝宝起名常用字【艾】字的汉字解析

用【艾】字起名的人也不少，今天我们来分析一下。

【艾】是形声字，艹表意，表示艾蒿是草本植物，乂表声，指割草，表示割取艾蒿入药或灸疗，本义是艾蒿，植物名，引申为停止。

【艾】首先是植物，是草，生肖虎和龙最不喜欢见到，因为带有【艹】的字代表了平原，虎落平阳被犬欺，龙陷浅滩遭虾戏，都是降格的格局。

降格代表格局的降低，如果在名字中间字，内心没有力量，什么事都不敢想，老觉得自己不行，别人觉得你可以胜任，但自己却不相信自己，在人际上也容易自我感觉低人一等，唯唯诺诺、怯生生的，感情上容易被另一半压制，除非另一半可以吸收平原的能量，那就能降低降格给自己带来的负能量。

所以有时候名字不太好，但只要找到一个配偶，能够吸收自己名字中不适合自己的部分，就能转运。

如果在尾字，行动力受限，敢想不敢做，尤其是名字中间字能量很强的情况下特别明显，说话的巨人，行动的矮子，说的时候天下无敌，一到要开干就凉凉了，在事业上，并不是没有能力，而是工作的平台不佳，有能力发挥不出来，大材小用，很郁闷。

其余生肖看情况使用，基本都可以得食、得地。

【艾】是艾草，这是一种用来提升阳气的草药，所以会有着升阳的效果，对于体质偏寒的人，会有一定的提升身体健康的能量，这一点是这个字很不错的地方。

但是这个字有个缺点，和【文】相同的问题，都是撇脚字。所有下面带有【乂】这样两叉的字都属于撇脚字，像是【雯、又】等，撇脚代表奔波劳碌、不稳定，是个人生很累的字。

如果在中间字，20-40岁左右的时间段东奔西跑，或是做什么都很难成功，做事总是有各种各样的阻碍和不顺，如果尾字比较好，最终能够成功，但是过程中的阻碍会多一些，且容易让肠胃不佳。

如果在名字尾字，就比较糟糕，因为尾字阴边代表结果位，凡事的结果都是奔波劳碌不轻松，钱财也容易散去，也有一些人的表现是腿脚不好，或者能够带着正能量撇脚，比如喜欢跑步、骑行等，总之这个字尤其是不建议用在名字尾字的。

宝宝起名常用字【艾】字的汉字解析

用【艾】字起名的人也不少，今天我们来分析一下。

【艾】是形声字，艹表意，表示艾蒿是草本植物，乂表声，指割草，表示割取艾蒿入药或灸疗，本义是艾蒿，植物名，引申为停止。

【艾】首先是植物，是草，生肖虎和龙最不喜欢见到，因为带有【艹】的字代表了平原，虎落平阳被犬欺，龙陷浅滩遭虾戏，都是降格的格局。

降格代表格局的降低，如果在名字中间字，内心没有力量，什么事都不敢想，老觉得自己不行，别人觉得你可以胜任，但自己却不相信自己，在人际上也容易自我感觉低人一等，唯唯诺诺、怯生生的，感情上容易被另一半压制，除非另一半可以吸收平原的能量，那就能降低降格给自己带来的负能量。

所以有时候名字不太好，但只要找到一个配偶，能够吸收自己名字中不适合自己的部分，就能转运。

如果在尾字，行动力受限，敢想不敢做，尤其是名字中间字能量很强的情况下特别明显，说话的巨人，行动的矮子，说的时候天下无敌，一到要开干就凉凉了，在事业上，并不是没有能力，而是工作的平台不佳，有能力发挥不出来，大材小用，很郁闷。

其余生肖看情况使用，基本都可以得食、得地。

【艾】是艾草，这是一种用来提升阳气的草药，所以会有着升阳的效果，对于体质偏寒的人，会有一定的提升身体健康的能量，这一点是这个字很不错的地方。

但是这个字有个缺点，和【文】相同的问题，都是撇脚字。所有下面带有【乂】这样两叉的字都属于撇脚字，像是【雯、又】等，撇脚代表奔波劳碌、不稳定，是个人生很累的字。

如果在中间字，20-40岁左右的时间段东奔西跑，或是做什么都很难成功，做事总是有各种各样的阻碍和不顺，如果尾字比较好，最终能够成功，但是过程中的阻碍会多一些，且容易让肠胃不佳。

如果在名字尾字，就比较糟糕，因为尾字阴边代表结果位，凡事的结果都是奔波劳碌不轻松，钱财也容易散去，也有一些人的表现是腿脚不好，或者能够带着正能量撇脚，比如喜欢跑步、骑行等，总之这个字尤其是不建议用在名字尾字的。