伏羲骨(伏羲骨长什么样图片)

李亚鹏次女有伏羲骨成大器？岳父挺拔又年轻，和李亚鹏像同代人

婚姻是人生中的一大幸福，尤其是婚后生活得如此幸福的李亚鹏，真可谓是娶对了人。李亚鹏与女模特海哈金喜结婚后，两人育有一个可爱的女儿小阿喜。海哈金喜虽然很少工作，但却把孩子教养得十分干净可爱。从小阿喜的穿着和表情中可以看出，她生活得很开心、健康。这也让很多人称赞李亚鹏二婚娶对了人。

在一个视频中，我们可以看到小阿喜穿着小花裙，她已经能在大人的辅助下走路和站立，动作灵活自如。小拳头时不时塞到嘴巴里，她对着镜头挥舞着小手，像是在和镜头打招呼。她的眼神清澈机敏，笑容灿烂，让人不禁为她感到开心。

在视频中，小阿喜的对面是她的外公，也就是李亚鹏的岳父。据说他是一位大作家，也是一位美术家。从他的穿着、姿态和仪态中可以看出，他休闲但有品位，腰板挺拔，头发茂密。与我们通常认为的60多岁老人的形象完全不同。他看上去甚至比李亚鹏长相还要年轻，脸上几乎没有皱纹，眼神炯炯有神。这也与他们家庭的条件有关。这充分说明海哈金喜的家庭并不差，父亲才能保养得这么好。

相比之下，或许是从小带女儿李嫣还要工作的原因，李亚鹏显得更加苍老。他的外貌和岳父相比，更像同龄人。毕竟，51岁的李亚鹏和海哈金喜的岳父有着20多岁的年龄差距，和60岁的岳父几乎可以按兄弟相称了。但事实上，李亚鹏和岳父是同一代人。

虽然年龄差距很大，但是海哈金喜的家人并没有在乎年龄的问题。他们欢欢喜喜地在一起过年，看着小阿喜的样子，一家人相处得十分融洽和谐，可谓幸福满满。这对小阿喜来说，应该是最幸福的时刻了。

另外，有网友透露，李亚鹏次女有伏羲骨相，将来会成大器。所谓的伏羲骨，指的就是额头中间凸起的部分，有点像龟壳的形状。俗话说，额头饱满的孩子聪明。虽然从现代科学的角度上来说，伏羲骨与一个人的智力没有直接关系，但是小阿喜的眼神清澈聪慧，动作灵敏，也备受关注。再加上她的父母不是等闲之辈，可以预见她的未来必将一片光明。

回顾李亚鹏的一生，虽然经历了许多兴衰和争议，但是他拥有一份幸福的家庭生活，这是很多人梦寐以求的。李亚鹏拥有娇妻主内，自己外出工作赚钱，家中有可口的饭菜、可爱的宝贝，还有一个漂亮有个性的女儿在国外留学。可以说，李亚鹏已经拥有了一个完美的家庭，人生已经完满了。

我们都希望能有一个美满幸福的家庭，而李亚鹏就是我们的榜样。他经历了风风雨雨，但最终收获了真正的幸福。让我们也努力去创造属于自己的幸福吧！

五“骨”丰登，身上有这5根骨头天生富贵命，出将入相、权财两旺

关于身上的骨头，很少有人谈起，但是在相学之中，人身上的骨头也暗含一个人的各种运势，今天就跟小编一起，看看身上有哪5根骨头的人天生富贵，能够出将入相、财权两旺。下面就跟小编一起来看一下吧：

1、身上有“后枕骨”

在传统的文化之中，我们常常听说这样一个词语叫做“天生反骨”，但是如果这个“反骨”长在后脑勺就是富贵之贵，也就是俗话说的：“头无异骨，难成贵相。”所谓后枕骨就是后脑勺显露的骨头，有这种骨相的人天生不拘于形式，有自己想法，比付诸于行动，因此能够成就一番大事业，必成富贵之人。

2、身上有“将军骨”

所谓将军贵，在相学之中就是眼角的上方到耳朵的上方露出的骨头，位于一个人的天仓所在的地方。如果这个地方的骨头隆起，并且十分的坚硬，就是将军骨。有这这种骨相的人，有勇有谋，一身是胆，从军的话定时将军之才。如果自己的创业的话，这种骨相的人身边能够聚集一大批人，抓住时机的话能够创立一番伟业。

3、身上有“驿马骨”

所谓驿马骨就是指颧骨（眼眶下方的骨头）到耳朵前面的骨头，如果这地方的骨头圆润丰隆，那么就是大富大贵之相。有这种骨头的人，各种运势非常好，尤其是事业运势非常出色。如果从政，能够位极人臣，受人敬仰，如果从商，能够家财万贯，真正的权财两旺之人，富贵无比。

4、身上有“伏羲骨”

在相学之中，所谓伏羲骨就是鼻子的根部到脑袋顶部的骨头，如果这个地方的骨头隆起，看着十分的丰满，就是大吉之相。这种骨相的人天生带着使命而来，能够有一番大作为，从政科可成为一方诸侯，从商亦可呼风唤雨。

5、身上有“天成骨”

在相学之中，人的前额骨，也就是俗称的脑门，就是天成骨。如果一个人的脑门比较大但是不显得十分突兀，这种骨相大吉之相。有这种骨相的人，能够名利双收，既能获得显赫的名声，又能赚的万贯家财，同时还能旺自己的父母。

各位读者，你身上是否有这5种富贵之骨，欢迎留言与我互动。

“头生九龙骨，早晚必显贵”，九龙骨是啥？老祖宗辨人术准吗？

自古以来人们便习惯以貌取人，大多数都是先敬罗衣后敬人，能抛去种种影响真正看人内在品德的人少之又少。

而在我国千百来的文化传承中，和人外貌相关的更是数不胜数，文化表现形式不一而足，最具代表性的影响就是相术了。

据悉在相术中有一门技术，是通过一个人的长相推断这人未来的祸福吉凶等，这种技术虽然没有科学的依据作为支撑，但却是在封建王朝时期影响极大的一门技术。

也正是因为相术的存在，古人们便总结了很多和人长相相关的识人术，比如在古代广为流传的骨相辨人，人们认为“头生九龙骨，早晚必显贵”。

但这句话作为老祖宗辨人术的精华之一真的准确吗？所谓的“九龙骨”指的到底是什么？为什么长了“九龙骨”的人必定会成为天之骄子呢？

首先我们先对“头生九龙骨，早晚必显贵”进行解读，简单来说就是古人认为如果有人头上长有“九龙骨”，那么这人早晚都能成为人上人，直接过上让不同百姓可望而不可及的生活。

古人之所以会产生这样的想法，有很大一部分原因是受了当时社会环境的影响，因为封建王朝时期，常常战火连天，即使不打仗的时候，百姓也要面对地主和达官贵人的剥削，生活比较艰苦，再加上民智未开，上位者常常会利用所谓的“天生异象”掌控百姓。

比如刘备是“双耳垂肩”，孔子也有“七孔朝天”的说法，就连努尔哈赤都是“脚踩七星”，而这“九龙骨”其实也算是类似的一种说法。

所谓的“九龙骨”也被人们称为“九贵骨”，分别指的是“颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨”这九块骨头。

在相术中认为“九龙骨”分别长在人们头部十分重要的位置，因此每一块也都代表着不同的含义。

如果“九龙骨”长得好，那么人的运势也会比别人更好，人生中就不会存在平凡这两个字，注定会成为别人仰望羡慕的对象。

“九龙骨”中颧骨地位非常高，古人认为颧骨饱满，长得恰到好处的人，一般都都富贵命，可要是颧骨过于突出或是太平，那么这人运气可能就会差些，甚至会经常倒霉。

除此之外在相术中，人们还认为颧骨和权力有着密不可分的关系，颧骨高的人有着强大的野心和抱负，看起来大多都比较令人畏惧。

驿马骨指的是颧骨和耳朵之间的骨头，在太阳穴下方，也被称为“玉堂骨”，驿马骨最好也是要圆润丰满，这处骨头长得好的人用一句话来形容，就是情商高，能抓住机会，是商场中人缘绝佳的“交际花”。

将军骨和日月角和父母有着很大的关系，日月角是额头两侧，正好在眉毛上方。这地方也被称为“父母宫”，左父右母，父母地位高孩子地位自然也不会低。

将军骨是在日月角后延的位置，如果将军骨长得不好，意味着人很无能，即便父母再有能力也没什么用。

伏羲骨是从鼻梁起至天庭的骨头，伏羲骨长得好便是人们常说的山根挺拔，印堂饱满，长得不好便是算命中常说的印堂发黑。

龙宫骨就是眼周的骨头，代表着人的专注心和毅力。巨鳌骨则是耳后凸起的骨头，巨鳌骨凸起意味着这人文武双全，十分聪明。

龙角骨指的是眉毛上方向两边延伸的骨头，龙角骨饱满的人在相术中性格果断，能更好地成功。

由此可见“九龙骨”在头部位置都非常的重要，这些位置要是长得圆润饱满，便是人们认为的有福之人。

古人认为“天庭饱满，地阁方圆”的人必定有福，而“九龙骨”长得好的人自然满足这个条件，也就有了“头生九龙骨，早晚必显贵”说法。

但面相学带有一定的迷信色彩，其中虽然有许多老祖宗的智慧结晶值得传承，但大家在学习的时候也要学会取其精华去其糟粕。

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秦始皇的相貌有多特别？他有两点奇特长相，注定很多大臣不得善终

秦始皇，赢姓，名政，是首位统一华夏的铁腕帝王，也是中国历史上第一位皇帝，故称为始皇帝。秦始皇在位时，北击匈奴，南征百越，书同文，车同轨，修筑万里长城，开通灵渠，为中华民族做出了杰出的贡献。

在古代，只要是开疆拓土，一统天下的帝王一般都相貌不凡，天生异相。那么，秦始皇的相貌会有多尊贵呢？据《秦始皇本纪》记载：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人”。

这一句话出自秦王政时期的国尉缭之口，国尉缭本是魏国大梁人，战国兵家人物，据说是鬼谷子的弟子。此人精通面相，入秦之后，第一面见到秦王政就得出了以上断言。正因为他看出嬴政是一个薄情而寡恩的人，所以几次要逃离秦国，但都被嬴政抓住，嬴政要杀掉他，多亏李斯求情，随后在李斯的劝说下，尉缭在秦国做了国尉，被人称为尉缭。

那么这一句话中的蜂准，长目，挚鸟膺，豺声究竟是什么意思呢？“蜂准”，自唐代就开始通行的《史记•三家注》集解中说：“蜂，一作‘隆’，蜂，虿也，高鼻也。” 准，鼻也，蜂准的意思就是嬴政长着高鼻梁，大准头，在相学里是为富贵之相。

长目也叫河目，是相学中的专用术语，说的是眼型细长。挚鸟一般用来指凶猛的鹰隼，挚鸟膺就是说嬴政站立的时候，像凶猛的鹰隼一样立于万仞之上，傲视万物，气势非凡。豺声就是狼叫的意思，相术上有狼顾豺声的格局，狼顾就是像狼一样，走路的时候低头而行，而且喜欢不时的回头张望，具有这种相貌的人心机特别重，阴毒异常。

挚鸟膺，豺声，拥有这两种相貌特征的人野心很大，城府很深，手段凶狠，薄情寡恩，必能成为威震一方的枭雄，跟随着这样的主子，一定要小心谨慎，事事顺从，如若不然，下场会很惨。白起和吕不韦就是很好的例子，无论功劳再大，一旦不合秦王嬴政的意，结局都难逃一死。

《秦始皇本纪》是最早记载秦始皇相貌的书籍，在宋代《太平御览》中关于秦始皇的相貌的记录也大同小异：“秦始皇帝名政，虎口，日角，大目，隆准，长八尺六寸，大七围。”日角是指额头中间部分骨头隆起，形状如日字，又叫伏羲骨，这种相貌是典型的天子帝王之相。

秦始皇的相貌归结下来下就是虎口日角，大眼长目，鼻子英挺富态，身高接近九尺，有着典型的天子之相，他站立着像雄鹰一样俯视万物，走起路来像狼一样深不可测，这种相貌的人顺着昌，逆者亡，生下来就是皇帝命，是注定要一统天下，成为千古一帝，建立不世伟业的。

帝王像背后的秘密，农民皇帝朱元璋到底是被美化了，还是丑化了？

在中国传统文化观念里，奇人必有异相，尤其是化身为真龙天子的帝王，几乎都有“天命不凡”的形象，例如汉高祖刘邦“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”，又如隋文帝杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射”，又如宋太祖赵匡胤“异香经宿不散，体有金色，三日不变”。

但是不论目射金光的杨坚，还是圣光护体的赵匡胤，论形象都没有明太祖朱元璋那样充满传奇色彩，尤其是流传在世的两张截然不同的帝王像，一副是明朝官方绘制的正像，一副是民间流传的异像，可一个人不可能有两张面孔，朱元璋到底是“美”还是“丑”？

电视剧《大明风华》中的朱元璋形象

我们先来看正像。

正像有两副，都出自明朝宫廷画师之手，分别是壮年时期的坐像和老年时期的半身像，但不论是壮年还是老年，正像中的朱元璋看起来都神态端庄，面庞圆润，俊逸沉稳，尤其是老年像，给人一种和蔼近人的亲切之感。

朱元璋壮年坐像

朱元璋老年半身像

因为正像是官方绘制，收藏于皇宫之中，为后人祭祀瞻仰，因此有不少人都亲眼看过。

如张萱在《疑耀》中写道：“余值西省，始得府所藏高、成二祖御容，高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯，十二黑子也。”

又如张翰在《松窗梦语》中写道：“余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。”

可在张萱和张翰二人的描述中，“龙形虬髯，十二黑子”的太祖奇相已经在民间广泛流传。张萱为嘉靖朝生人，张翰是万历朝生人，因此可以推测，早在嘉靖朝时期，就已经有了太祖真容的美丑之争。

我们再来看看“丑像”。

清朝时，乾隆皇帝将藏于宫中的明朝帝后图重新整理，统一存放在故宫南薫殿内，63幅帝后图中，仅朱元璋的就有13张，除了两幅正像外，其余11幅全部都是“丑像”，虽然“丑”得各有特色，但都有一个共同的特征，说得好听点叫“龙形虬髯”，说得难听点就是“猪腰子脸”或是“鞋拔子脸”。

朱元璋“丑像”

即使人的面容会因为年纪的增长而产生变化，但也不至于偏差的这么离谱，难免会让后人疑惑，究竟哪幅是真，哪幅是伪？

我们来看看《明太祖实录》和《明史·太祖本纪》关于朱元璋相貌的描述。明建文帝时期开始编修的《明太祖实录》记载：“上稍长，姿貌雄杰，志意廓然，独居沉念，人莫能测”；清朝编修的《明史·太祖本纪》中的记载为：“姿貌雄杰，奇骨贯顶，志意廓然，人莫能测”。

编修《太祖实录》的史官基本都见过朱元璋的真容，因此只说了朱元璋“姿貌雄杰”，而清人修《明史》的时候，加了一句“奇骨贯顶”，很明显受到了后来“龙形虬髯”的影响，根据年代的远近，我更相信见过朱元璋真容的明朝史官的记载。

演员廖凡和朱元璋

当然，民间一直流传有宫廷画师在绘制时故意美化朱元璋的故事。其实这个故事早在明朝时就已经有了，宪宗朝官员陆荣在《菽园杂记》中写到：“高皇帝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为比见赏。及进览，也然。一士探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜。布传教本，以赐诸王。”

陆荣毕竟时道听途说，我们再看曾做过宫廷画师，给朱元璋朱棣画过画的明初画家王绂怎么说，他在《书画传习录》中也提到：“写真固难，而写御容则尤难，何者？皇巨壮丽......又复凛天威于咫尺，不敢瞻视。稍纵而为之，上者斯时亦严乞正心，不假频笑，画者之已慑而气已索矣，求其形似已足幸免于戾，何暇更计及神似耶？”

以王绂的说法，宫廷画师大多只能做到形似，而且也不会因为画得逼真而受到责罚，因此朱元璋杀画“丑画”的画师，赏画“美画”的画师，恐怕与事实不符，应该是民间谣传。

明朝享国运276年，传十六帝，我们还可以通过后代的帝王像反推朱元璋的真容。下面依次是朱元璋的儿子朱棣、孙子朱高炽、曾孙朱瞻基。

除了肤色差别比较大，脸型、五官都比较形似

有没有发现他们共同点？都是圆脸！如果朱元璋真的长了张“鞋拔子脸”，朱棣、朱高炽、朱瞻基子孙三代为什么完全看不出来？总不会是马皇后给朱元璋带了绿帽子，又或是大明朝的皇帝都开了美颜滤镜吧。

可既然端庄的正像是朱元璋真容，又为什么会有那么多丑像流传呢？

明末人谈迁认为“太祖好微行察外事，恐人识其貌，所赐诸王侯御容，盖疑像也，真像藏之太庙。”清朝人宋起凤认为“或日灵谷者（异像），上令工为之，宣威外域尔，非真也。”不管是“恐人识其貌”，还是“宣威外域”，他们都认为丑像的存在是明朝官方有意为之，那么真的是这样吗？

不同版本的朱元璋“丑像”

这里就不得不提明朝的“整容大师”朱棣了。

靖难之役，朱棣夺了侄子朱允炆的皇位，除了所谓的“靖难”之外，朱棣还需要其他的名头，为他的皇位正名，于是他就看上了相面之术。朱棣找来一帮术士，证明自己有当皇帝的异像，命里就该当皇帝。

朱棣把自己的面相和皇位扯上关系，那自然也要帮朱元璋的御容神化一番。

《明太祖实录》中记载到，郭子兴见朱元璋“状貌奇伟异常人”，这才收为亲兵，“甚见亲爱”。可朱元璋自己写的《梦纪》中，并没有说自己生得奇貌才被郭子兴看中，此外，朱元璋还经常说自己是“淮右布衣”，并没有刻意强调自己有天人之姿。

事实上，《明太祖实录》在朱棣当皇帝后，经过了两次大修，极有可能是朱棣为朱元璋加上了“状貌奇伟异常人”的设定，从印证朱元璋等建立明朝，是因为他面相不凡。

下面是山东博物馆收藏的明代鲁王墓葬出土的木箱，箱上刻有精致的龙纹图案，这条龙的上颚和鼻头遍布“麻点”，联想一下朱元璋“丑像”上的七十二黑点，所谓“龙形虬髯”也就有了依据。

注意看龙首上的麻点

朱棣在修明孝陵的功德碑时，将朱元璋的容貌进一步神化，“龙髯长郁，然项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神。”也就是从朱棣开始，朱元璋的容貌开始向“龙颜”转变，也就有了《明史》中，朱元璋“奇骨贯顶”的说法。

在古代相面术中，头骨方正而大被称为“伏羲骨”，这种面相称为“日角相”，是帝王相貌中的奇品，例如被形容成“头上长犄角”的隋文帝杨坚，而朱元璋又常常自比汉高祖刘邦，刘邦的大腿上就有二十七个黑子，于是后人又在朱元璋的脸上想象出七十二个黑子，即符合人们对“龙颜”的想象，又胜过刘邦一筹。

天庭饱满，头长犄角的伏羲

景泰朝编修的《古今鉴识》中，是这样描绘朱元璋的相貌的：“龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱覆，日月丽天，辅骨插髯，声音洪亮，贵不可言。”“天地”指是天庭和地阁，对应人的额头和下巴，“天地相朝”，这不就变成了猪腰了嘛；五岳俱覆，分别对应眉骨、鼻骨、颧骨，可这真要形同五岳，那这张脸也好看不到哪里去。

唐人以肥为美，宋人以柳腰纤足为美，我们也不能拿现在的审美观念去看古人，尤其是帝王。在古人眼中，帝王之相没有美丑，最核心的要求是“奇”，只有异于凡貌，才有帝王之运。

人们只相信自己愿意相信的，朱元璋的到底长什么样已经不重要，重要的是是否符合后人们对大明朝开国皇帝，传奇的布衣天子的想象。在这种观念下，朱元璋的相貌从最开始的“淮右布衣”，到“状貌奇伟异常人”，再到“奇骨贯顶”，最后到“天地相朝，五岳俱覆”，从一个普通人一步一步变成了“天龙人”，又在民间的不断加工之下，最终走向另一个极端，形成了现在一美一丑截然不同的两幅帝王相。