李龙文(李龙文化民俗园)

我在山东守民俗丨威海文登：李龙王的传说有了新生

编者按：

山东是文化大省，素有“齐鲁之邦，礼仪之乡”之称。在特有地域文化的熏陶下，山东优秀传统文化生生不息，民俗风情风格呈现多元化、多样化。近年来，山东坚持“两创”方针，推进文化繁荣兴盛，加大对非遗的保护，传统文化传承结出累累硕果。

即日起，齐鲁晚报·齐鲁壹点将重磅推出《我在山东守民俗——16市民俗寻访》报道，围绕优秀传统文化，聚焦人和民俗之间的关系、守护民俗的故事，打造一系列精品网络视频，助力文化强省的建设。

记者 孙远明 高广超 王震

这是一个从传说中诞生的民俗。

在中国的龙文化中，有一种龙的形象十分特别，它们缺少了一条尾巴。在民间，这种龙叫李龙王、李龙爷，也被人们称为“秃尾巴老李”。

相传，李龙王的故乡在威海文登区宋村镇山东村。威海文登自汉时便有龙文化的记载，明、清之际兴起李龙王的民间传说。2008年，“秃尾巴老李的传说”正式被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

每年农历三月初二，山东村的回龙山上都会举行盛大的山会，一直延续至今300余年，成为胶东地区重要的民俗节会。如今，依托古老传说，当地的传统民俗正逐渐焕发新生。

文登，矗立在抱龙河边的“抱龙女”雕像。

蒸饽饽、赶山会……

民俗背后的神秘“李龙王”

一进入农历三月，山东村就开始忙碌起来。

家家户户的蒸笼冒着热气，以枣点缀的花饽饽味道香甜，最大的有十斤重，专为祭拜龙母所用，小的有一斤二两，是人们最爱的美食。“三月初二是龙母的生日，大家都要带着花饽饽去回龙山上祭拜，这个日子和过年一样重要。”村民介绍。

刚出蒸笼的花饽饽。

村民口中的回龙山，是一座平顶孤山，山顶建有龙母坟。据传，每年农历三月初二龙母生日，李龙王都要回到山上看望母亲。除了准备花饽饽，有的村民家还会制做猪头、鸡、鱼等民俗“十大碗”上山祭祀，为龙母贺寿，向李龙王祈求风调雨顺、幸福安康。

祭祀龙王龙母的花饽饽。

李龙王是何方神圣？为何村民会对他如此虔诚尊敬？这要从一个传说故事讲起。

据非物质文化遗产“秃尾巴老李传说”传承人房德平讲述，相传，有一天，回龙山下一个郭姓妇人到昌阳河中洗衣服，饮用河中之水怀孕，但三年没有生产，一天夜里雷雨交加，妇人终于生下了一条小龙。小龙天生会腾云驾雾，每天晚上都来喝奶。妇人丈夫姓李，对此很恼火，一天夜里挥起刀向小龙砍去，砍中了它的尾巴，小龙负痛飞走。故事中的小龙，便是李龙王。这便是“秃尾巴老李”的由来。李龙王母亲死后，葬于柘阳山。李龙王念母情深，将龙母坟又迁至回龙山上。此后每年农历三月初二龙母生日前后，人们都要在回龙山上举行盛大的山会，烧香许愿，乞求福泽。

据查证，历史上，回龙山会曾因战乱中断举办。2007年，为了传承好李龙王文化，山东村在三月初二龙母寿辰时举办了首届李龙文化山会。山会举办期间，舞龙舞狮等多种民俗节目开演，来自天南海北的信男信女齐聚回龙山上，热闹非凡。

2023第十四届李龙文化山会现场。图源文登发布。

是“神”也是“人”

李龙王是农耕文明的产物

关于李龙王的传说，如今已经形成多种版本，流传广泛。但据考证，文登的记载更早、更完整、更系统。有资料显示，清康熙本、雍正本、道光本、光绪本《文登县志》，以及清代文学家袁枚的《子不语》等古籍典志，对李龙王神话传说发源于文登的历史均有明确记载。

“李龙王是一个由古代劳动人们创作出来的神话人物，是农耕文明的产物。”原文登市史志办主任连疆介绍，文登有山有海的地域特点，使人们创作出“李龙王”独特的形象。他同时兼具“神”和“人”两种身份。一方面，他是农耕社会人们信仰的神，可以呼风唤雨，保佑五谷丰登。另一方面，他是农家子弟，孝顺父母，还曾被皇帝册封过。

原文登市史志办主任连疆。

公开资料显示，李龙王在人间确有“职务”在身。明朝时期，李龙王被孝宗皇帝授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职；清朝乾隆皇帝封正李龙王为“五湖四海九江八河黑龙王”；道光皇帝又封“溥惠佑民”四字，将其列入国家祀典；慈禧太后每年六月初八派遣特使前往回龙山，为李龙王上供祝寿，封“九江王”。

从民间信仰发展到成为国家认定的祭祀对象，李龙王的传说流传愈来愈广。直至近日，尽管随着时代的进步，人们已经对于天文气象有了了解，但在文登，李龙王仍是人们战胜自然灾害、追求安宁幸福的精神寄托，文登人就是怀着如此质朴的感情，把对于丰收的祈盼，以及对于仁孝道德的宣扬都集中在了他的身上。

先有李龙王后有黑龙江？

他是山东人“闯关东”的保护神

数百年来，随着人们活动轨迹的改变，李龙王逐渐“走”出了文登的乡村，“走”出了山东。尤其是在山东人“闯关东”时，人们又为传说添加了新的故事情节，传说也被赋予了更广泛、更深远的意义。

房德平。

房德平介绍，李龙王长大后跟随张天师学道，得到皇帝封正后，便四处巡视江河湖海，恪尽职守为民办事。

当时，在东北地区有一处白龙江，年年泛滥成灾，百姓苦不堪言。李龙王闻讯前来察看，发现江中有一条白蛟作祟，李龙王遂决定为百姓除去这一祸患。由于初到此地，水性不熟，而且缺少一条尾巴，李龙王战了三天三夜仍不见胜意，便托梦请求百姓前往助战。

按照李龙王的嘱托，百姓们担着饽饽和生石灰齐聚白龙江边，见到江水泛白时就投生石灰，烧杀白蛟。见到江水泛黑时，百姓们就投饽饽给李龙王吃。在百姓的大力帮助下，李龙王终于除掉了白蛟。从此，白龙江一带风调雨顺，五谷丰登，沿江百姓都过上了好日子。

为纪念李龙王的功德，乡亲们遂将白龙江更名为黑龙江，并刻碑立石江边。这正是当地歌谣中唱的：“先有李龙王，后有黑龙江。”当然，这只是一个传说，但却反映出李龙王在东北地区的影响，而这种影响正是随着山东人闯关东开始的。

山东村村民表演“拉洋片”的道具，现存放于村史馆中。

连疆介绍，明末清初，受战乱灾荒影响，大量的山东人前往东北。关东虽然土地肥沃，物产丰富，人口稀少，但当时山海关被封禁，人们只得乘船前往。路途凶险，人们需要一个保护神护佑，而在闯关东的山东人心目中，李龙王就是不二人选，他与其他的龙王或者神灵不同，他是生活在人们身边的龙，看得到人们生活的艰苦，也能保佑人们一路平安。因此，在当时，民间就流传着“有山东人才开船”的说法。

“李龙王是闯关东山东人心中的寄托，它既代表了对家乡的眷恋，也代表了仁、义、孝等齐鲁文化的传统。”连疆说。随着大量的山东人在东北扎根，李龙王文化也逐渐成为东北地区代表性的文化现象。如今，每年李龙文化山会举办之际，仍能看到许多东北人来到回龙山上祭祀。

龙母宴、艺术团、直播带货……

老传说有了新生

李龙文化蕴藏着地方传统文化的深厚根源，几百年来传承至今，逐渐又焕发出新的生机。

今年的4月21日，也就是农历三月初二，李龙文化山会盛大举办，与往届有些许不同，农产品的火爆销售成为此次山会的一大亮点。

山会现场，优质农产品和非遗文化展示区前，游客络绎不绝。为帮助村民销售农产品，宋村镇机关干部还组成直播小分队，对花饽饽产品现场直播销售。宋村镇党委副书记邵帅介绍，借助此次山会热度，宋村镇将继续深耕文旅资源，开展红色研学、生态采摘、农事体验等系列活动，进一步擦亮“历史风韵 文化宋村”文旅品牌。

在山东村广场上，“百米龙母盛宴”也正在举行。红烧肉、炸鱼等“八菜一汤”美食齐上桌，260余名老人席坐长宴两侧，边吃边聊。山东村党支部书记、村委会主任林乐清介绍，“70岁以上的老人都可以吃龙母宴，让年轻人伺候着，老年人安心在这吃饭，为的就是传承李龙孝道文化。”

百米龙母盛宴。

为了传承弘扬李龙文化仁孝精神，展示秃尾巴李龙王的历史记载、相关神话故事等，回龙山李龙文化民俗园应运而生。山会期间，李龙文化民俗园免费开放，为大家呈现了文艺演出、传统游戏、印刷术木版画体验等特色活动。

此外，据林乐清介绍，每年山东村都会举行孝敬父母、助人为乐等模范人物评选。该村不仅用李龙文化的精髓——忠孝仁义营造风清气正的淳朴乡风，还组建了昌阳艺术团，将李龙王的故事传说，演变创作成了拉洋片等多种艺术作品对外输出，通过一年60多场的送戏下乡活动，感染了更多的人。

山东村党支部书记、村委会主任林乐清。

“春雷一声响连天，四海翻滚巨浪掀；李龙文化数代传，永记心中回龙山......”采访中，73岁的房德平唱起了拉洋片选段，这是由他写的《龙山传》改编而成。“我写了上部，我还有儿子、孙子，我希望他们创作出下部，将李龙文化继续传承下去。”