东南五行属什么(房子东南五行属什么)

“老不住西北，厕不盖东南”，是什么意思？原来也是有科学依据的

大家都知道，民间有很多的俗语，都是老祖宗几千年的智慧结晶。有些俗语已经跟不上现在的时代，但是有些俗语，放在如今依然很实用。

在我们农村老家，盖房子的时候房屋都会尽量多一点。不过，房屋的朝向、布局，厕所的位置，都需要提前进行安排。甚至，谁要住在哪个房间，都有一定的说法。

“老不住西北，厕不盖东南”，这句农村俗语，相信有不少人说过。那么，这句话具体是什么意思呢？

这句话其实很好理解，就是说老人家不适合住在西北边的房子，茅厕不适合盖在东南方向。

可能有人不能理解为什么要这么做。今天韩胖就来跟大家唠唠，这句话并非是迷信，原来也是有科学依据的。

按照农村以前的说法，老人家不适合住在西北屋。

因为以前农村的房子，大多都是茅草屋、土房为主，并不像我们现在钢筋水泥建筑物那么严密。

1、科学的说法：

冬天的时候，西北屋会更冷一些，如果刮起西北风。冷风会透过缝隙吹进屋子里面，老人的身子骨和抵抗力本来就比较弱。如果住在西北屋的话，容易着凉，对身体健康有不利的影响。

2、迷信的说法：

从阴阳五行的角度来说，西北方五行属金。如果老人住在西北屋的话，原本年老体弱，经不住克，对身体健康不利。

很多人觉得，厕所盖在哪里都无所谓，只要方便上厕所就行了。然而，以前农村盖房子，大多讲究厕所不要盖在东南方位。

1、科学的说法：

不管盖房子还是买房子，都讲究坐北朝南，这样房子才通透，采光条件也更好。

坐北朝南的房子，堂屋（客厅）一般都在正中间，左边一般是主人居住的地方。左边是东屋，一般都会搭配厨房、餐厅等配房。如果把厕所建造在东南方位的话，要么和厨房、餐厅挨着，要么和主屋挨着。

以前的厕所和现在可不同，而是茅坑，臭烘烘的，苍蝇到处飞，还有各种细菌。所以，并不适合挨着生活区。

2、迷信的说法：

迷信的说法也很简单，东南方向，五行属火，而厕所则是五行属水。如果把厕所盖在东南方的话，容易导致“水火不容”，会影响家里的运势。

农村人盖房子，非常看重风水运势，但凡有忌讳，坚决不这么盖。

很多俗话都是根据当时生活经验的总结，很多俗话都是有道理的，但是不一定符合当下的情况。随着时代不断发展，以前农村的一些忌讳，已经对上号，慢慢也就被人们所淡忘。

这一点在城市里面尤为明显，现在城里面住的都是楼房，都是钢筋水泥的建筑物。不用担心漏风的情况，温度也可以通过电器来改善。老人居住的房间不需要固定，一般除了主卧之外，随便都可以，没有那么多讲究。

一套房子里面有两三个卫生间是非常正常的事情，而且每个卫生间都分布在不同的方位。而且，现在卫生间的环境比以前好多了，即便是主卧室里面都会附带独立的卫生间。只要打扫勤快，臭烘烘，都是细菌的情况不复存在。

白话《易经》序

白话《易经》——序（原创作品，不得未经同意引用转发）

一直在看《易经》，最开始是当古文经典来阅读，后面当作哲学书来读，再到后来当作指引人生方向的指南来读。但不管怎么读，都是一知半解，而对于各个卦里蕴含的深层次的意思，由于个人水平，也就仅限于字面上去理解了。后面一想，既然喜欢，何不自己用文字来梳理一下，也许会更好地帮助自己学习、理解、记忆呢。所以斗胆开始用白话来理解《易经》，权作工作生活之外一乐。

《易经》有六十四卦，分为上、下两经，为方便记忆，我把它们串了起来，多读两遍，倒也朗朗上口。

这里不妨录入。

上经为：乾坤屯蒙需讼师，比小畜，履泰否。同人大有谦欲随。蛊临观噬嗑，贲剥复无妄，大畜颐大过坎离。

共三十卦。

下经为：咸恒遯（遁）大壮，晋明夷家人睽蹇。解损益夬姤萃升，困井革鼎震艮渐。归妹丰旅巽兑涣，节中孚小过，既济未济完。（最后这个完字，是为了押韵，或者说到此卦就全部完成之意，并不是卦，特此注明）

共三十四卦。

至此，易之六十四卦，就以两首比较押韵的诗或者顺口溜的形式，可以让我这样比较笨的人去反复诵读，也方便记忆了。

《易经》六十四卦，基本卦是八个，分别是乾，坤，坎，离，巽，震，艮，兑，其它的卦，皆是由这八个卦排列组合而成，每卦三爻，组合成卦后，为六爻。每一爻，分别由一个短横，或者一个中间断开的短横表示。短横为阳爻，断开的短横为阴爻。如此一来，上下变化，奥妙无穷。

这八个基本的卦，每一个都有基本的含义，不妨也把它们表述出来，方便理解。最后会引《象传》中“大象”对每一卦的基本含义用一句话进行点明。

乾，表示天，含义是健，方位为南，五行属金，颜色为蓝。象曰，天行健，君子以自强不息，这一卦的六爻，读起来朗朗上口，可谓大美。我后面再说。

坤，表示地，含义是顺，方位为北，五行属土，颜色为黑。象曰，地势坤，君子以厚德载物。

坎，表示月，含义是难，方位为西，五行属水，颜色为白。象曰，君子以常德行，习教事。

离，表示日，含义为各方关系，方位为东，五行属火，颜色为紫。象曰，明两作，离。大人以继明照于四方。

巽，表示风，含义是入，方位为西南，五行属木，颜色为绿。象曰，随风，巽；君子以申命，行事。

震，表示雷，含义是震惧，方位为东北，五行属木，颜色为碧。象曰，洊雷，震；君子以恐惧修省。这里多说两句，这一卦的意思，其实就是让人三省其身，在对待自己的修养上面，要常怀畏惧，而不是无知无畏。

艮，表示山，含义是止，方位为西北，五行属土，颜色为黄。象曰，兼山，艮；君子以思不出其位。

兑，表示泽，含义是内心喜悦，方位为东南，五行属金，颜色为赤。象曰，丽泽，兑；君子以朋友讲习。

梳理完了，我们一看，好家伙，《易经》是什么书啊，当然有些人以为它是算命的书，一说到有人读易，就感觉那人一定是神叨叨的。但其实是天大的误会啊，易当然有占卜算命的作用，特别是古代，科学不发达，人们对世界的认知力有不逮，占卜算卦，也是社会生活中重要的内容之一。当然，现在也会有人用易来算卦，这个，不在我的表述之列，因为，我其实真的对这一块表示没有研究，真心不懂，我只是从文理、义理上去读易。那么我们现在反过来一看，这基本的八个卦，表述它们的象说了什么啊？对，君子，君子，这两个字其中有七个卦，还有就是大人，有一个卦。那么君子和大人，想要告诉我们什么呢？当然，是告诉我们做人的道理啊。我们要像君子和大人那样，光明，宽厚，博学，厚德。

那我们这么好的书，为什么不读呢，它又何止是占卜算命呢？所以曾仕强说过一句话，什么话呢，就是，少时读易，可以知道要怎么去过这一生。老时读易，方知人这一生过得如何。我，深以为然。

好了，今天就先白话这么多。

方位与五行

知道了八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个

方位的五行所属，它们分别是：

1、 东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。

2、 北方属坎，五行属水。

3、 南方属离，五行属火。

以上四卦属东四卦。

4、 东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。

5、 西方属兑，五行属金；西北方属干，五行也属金。

以上四卦属西四卦。

干支历法与阴阳五行

由出土文物甲骨刻辞《干支表》证实，天干是三皇的五种生产劳动工具甲乙框丙丁燧戊己犁庚辛钻凿壬癸针线。地支是伏羲氏创立的十二个图画会意字亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，用图画会意字的形式描绘了生命的起源和生老病死的生命过程，进而揭示了地球生物生息不断的自然规律，确立了中国人的生命观生死论。

甲骨文的十二地支

伏羲把天干地支相互配合创立了干支历法。六十为周期，用来纪年纪月纪日纪时。使中国人知道了昨天、今天和明天。

伏羲氏根据甲骨文的午和子演化成了阴阳符号，创立了伏羲八卦。

伏羲八卦

伏羲氏又根据伏羲八卦创立了二十四节气。伏羲八卦本身就是立冬、立春、立夏、立秋、冬至、夏至、春分、秋分。

干支历法和二十四节气是中国人的智慧，它产生在新石器时代。由《埃及文明早还是中华文明早》可以证实，新石器时代中国已经是一个高度文明的社会了。那时的干支历法是十月建亥，亥是正月。亥子丑是冬季；寅卯辰是春季；巳午未是夏季；申酉戌是秋季。干支历法和二十四节气就是为了记时日和指导农业生产。

光阴如箭，日月似梭。转眼之间穿过了五帝、夏、商、周。由《尚书·洪范》可知，商末周初之时五行思想有了萌芽。到了战国时期由邹衍创立的五行学说已经形成。五行和五行学说不是一个概念。五行是五种物质金木水火土。五行学说是五行之间生克制化的各种关系。经过秦、汉经过几百年的发展，五行学说已经形成了一个庞大的理论系统了。它对中国的历法、政治、哲学、军事、中医以及民风民俗等造成了极其深远的影响。

新石器时代到战国时期已经过去了很长时间了。但是中国的五材即五大发明甲乙框丙丁燧戊己犁庚辛钻凿壬癸针线仍然是“废一不可”。只是材质有所改变。战国时期金属材料已经广泛应用。新石器时代的木钻木凿或者石钻石凿早已被金属材料所代替。

那么五行是怎么来的呢？五行来源于天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。五行学说的创立者用甲乙框代表木；用丙丁燧代表火；用戊己犁代表土；用庚辛钻凿(已经有了金属材料了)代表金；用壬癸针线直接变成了水。由此可见，五行的来源纯粹是一种拼凑和偷换概念而来。根本没有生克制化的各种关系。

阴阳五行是中国的重要哲学思想，五行风水、八字算命、河图洛书、《周易》、《中医基础理论》中的阴阳五行等都来源于阴阳五行。那么阴阳五行是怎么来的？五行之阳来源于甲丙戊庚壬，奇数；五行之阴来源于乙丁己辛癸，偶数。这就是阴阳五行的来源。通过以上分析五行、阴阳五行甚至整个五行学说是中国的唯心主义的错误文化。那么它又是如何让人接受的呢？我们慢慢说。

五行学说在当时这可是一个伟大的真理，于是用了一个粘贴法。凡是对它有用的都去粘贴。干支历法是古人的智慧，五行学说的创立者把阴阳五行粘贴在了干支历法上。甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。甲丙戊庚壬为五行之阳，乙丁己辛癸为五行之阴。子寅辰午申戌为地支之阳，丑卯巳未酉亥为地支之阴。把干支历法的规律变成了阴阳五行的规律。如五虎遁、五鼠遁它们都来源于干支历法。干支历法的规律不是阴阳五行的规律。这样把干支历法成了阴阳五行的代名词。干支历法就是阴阳五行，阴阳五行就是干支历法。把用来记日的历法变成了神秘的阴阳五行，使人真假难辨。

阴阳观产生在新石器时代，由伏羲创立。阴阳观来源于伏羲八卦。伏羲八卦又由无极太极两仪四象演化而来。这就是伏羲氏的宇宙观阴阳论。由八卦可知，地球是一个有生命的星体。在阴阳水火的作用下，地球生物数以万计亿计，存在的方式只有两种，那就是阴阳。阴阳是自然规律。五行学说的创立者用了同样的粘贴法，把五行粘贴在了阴阳上，所以才有了阴阳五行。关键是阴阳五行正确吗？阴阳五行是五种物质，它怎么会有生旺死绝和十二个生命过程？生旺死绝和十二个生命过程只存在于有生命的生命中。让无有生命的物质金木水火土也有生旺死绝和十二个生命过程那是唯心主义的胡编乱造了。地支的十二个生命过程说得是生命体。五行学说的创立者就是把物质当生命去论述。请问这不是唯心主义是什么？再说个例子，一年四季春夏秋冬，中医中的阴阳五行就楞楞的加上个“长夏”。长夏既没位置又没有空间和时间。就是为阴阳五行凑数。

隋肃吉的《五行大义》说：“金生水者，少阴之气润泽。流津销金，亦为水也”。金生水说不通，销金为水更说不通。五行之水应该饮用之水，灌溉之水。试问金水铁水能灌溉吗？能饮用吗？五行和阴阳五行经不住推敲。阴阳的规律不是阴阳五行的规律。

河图洛书

河图洛书是中国古代两幅重要的图案，得到了孔子、朱熹等人的宣扬。由图可知，河图以黑白点为阴阳，以东西南北中为矩形图案。一六为水，居北；三八为木，居东；二七为火，居南；四九为金，居西；五十为土，居中央。

洛书以黑白点为阴阳，四正四隅，加中央为九宫。一、九、三、七、五为阳，奇数。分北、南、东、西、中。六、八、四、二为阴，偶数。分西北、东北、东南、西南。至于龙马与神龟我们就不谈了。

由此可见，河图洛书是阴阳五行的另一种表现形式。它是战国以后后人的编造。它与伏羲大禹半点关系都没有。单从时间上就说不过去：伏羲是新石器的人，大禹是夏初之人，距今已有四千多年了。阴阳五行不过两千多年。甚至《周易》的排列顺序也值得怀疑。后天八卦的排列顺序完全按着洛书的顺序排列的。《周易》成书于商末周初，那时还没有成熟的阴阳五行呢，怎么会有以阴阳五行为顺序的“后天八卦”？后天八卦的排列顺序与文王无关。如果说与邵庸有关还比较靠谱。中国历史真假难辨，仅仅是我个人的观点，欢迎批评。