582是什么意思(582是什么意思爱情)

“冲稳保”填报策略你真的会用吗？专家跟你唠一唠

24日，高考分数即将揭开神秘面纱，随之而来的便是考生的志愿填报了。大家似乎都听说过“冲、稳、保”这样的填报规则，但是到底要守着一个什么“度”呢？记者邀请鞍山田家炳高级中学党委书记程立男为考生及家长掰开揉碎唠一唠。

程立男表示，志愿填报要做好“冲、稳、保”就足够了。“冲、稳、保”的内涵就是志愿填报的梯度。

“冲”这个概念非常模糊，没有明确定义。简单说就是“冲”学校，“冲”专业，“冲”城市。我们可以把高校简单地分为三类：即第一种，过去三年录取排名都高于考生的排名；第二种，过去三年录取排名有低于考生排名，也有高于考生排名；第三种是过去三年都低于考生排名。不难看出，第一种和第二种情况都属于“冲”的范畴，只不过是第一种“冲”意义不大，只存在理论层面上的“冲”，第二种情况才是真正意义上的“冲”，例如考生甲高考位次排名582，志愿填报时将清北的某个专业放在“冲”的位置，实际上没有任何意义，相当于考生浪费了一个志愿。

考生乙2022年高考分数为574，位次为16836，将中国地质大学（北京）地质学类放在冲的位置，成功被录取。此专业2021年录取的绝对位次为15528，2020年录取的绝对位次为11683，考生乙填报志愿时就是在“冲”，并且成功。志愿填报时可以“冲”几千名，然后依次递减分数递增位次到考生本人今年的位次，中间可以冲20-30个左右的志愿（数量可以有变化，因人因专业而灵活确定），数量不宜过多，也不宜过少，过多则是在浪费志愿的同时又减少了“稳”和“保”的志愿，过少则又体现不出“冲”的内涵，可能丧失了因大小年等因素导致的“便宜”。

“稳”顾名思义就是稳妥的意思。考生将专业选择确定后，按照兴趣从上到下排列（一般为10-15个）， 然后根据资料中的数据，选择与自己的位次接近（稍高或稍低）的学校。因为这60个左右的学校或专业（如有重复可能低于60）是自己希望最大的学校或专业，所以数量要足够多，保证成为志愿的密集群，不要出现因为数量过少，再加上偶然的因素，导致自己不能被录取，从而浪费了自己的分数。如考生丙高考分数为574分，位次为16836，金融学专业的学校可以为北京工业大学、北京计量大学、上海立信、广东财经大学，如考生金融学不喜欢其他高校，这四个高校录取的概率很大，但也存在着不能被录取的可能，如考生非常喜欢金融学，那么可以将上海立信或广东财经大学的一个换成安徽财经大学，则基本上就完全可以保证被录取。

“保”就是保证不沦落到征集的行列，因为被征集的学校不会在地点、“双”“国”“省”等方面占有优越，所以从这个角度上讲，“保”在志愿填报时尤为重要，一定不要百分百认为"稳"的学校自己一定能走，填满志愿有利而无害。如考生丁高考分数为574分，本省位次为16836，那么在“保”的20-30个学校里，可以选择自己喜欢的城市，也可以选择自己喜欢的专业，如杭州大学的工程管理、江苏大学的农业电气化、青岛大学、南京工业大学的化学类、天津商业大学的经济学类等，位次从16836到21000左右，拉开梯度，保证自己不被征集。

全媒体记者 沈璐佳

中国游客入境约旦的人数同比增长了16.7%

约旦哈希姆王国越来越受到中国游客的青睐，据数据统计，2019年1月-6月，中国游客数量同比增长了16.7%。随着对约旦风景名胜及探险圣地认知度的提高，在约旦境内过夜的中国游客总计11，660人次，入境但不过夜旅客达到6,696人次。以上两个统计数据都分别上涨了10.8%和28.7%。今年上半年，中国入境约旦的人数已达18,296人次，相信下半年将会迎来更多中国游客，实现新的突破。

近年来，约旦在全球探险家心中的地位稳步上升，并且取得了一些重大进展。迪士尼经典动画《阿拉丁》曾在约旦的瓦迪拉姆取景，演员威尔·史密斯在演出这部电影时也曾探索过这里。约旦步道绵延整个国家的北部至南部，穿越森林、山谷、城堡和文明遗迹，被《国家地理》奉为世界顶级旅游线路。因此，约旦能够在众多出境目的地中别具一格，涨势强劲。

瓦迪拉姆沙漠

全球入境约旦的人数也呈现巨大涨幅，在2019年上半年内，总共约2,438,584名国际旅游者来到约旦，同比增长了5.6%。其中，欧洲和亚太地区人数最多，分别为416,748和147,582人次;美国旅行者达到136,027人次，列居第三。对比2018年上半年的旅游入境为2,310,040人次，约旦旅游业已经创造了非常迅猛的增长。

约旦死海

约旦旅游和古迹部部长Majd Shweikeh女士对未来国家旅游业持续发展，入境人数增长持乐观态度。她说，约旦拥有丰富的历史遗迹和优良的基础设施，这些因素奠定了约旦旅游在全球目的地中脱颖而出，实现持续增长。她补充到，如今我们的目标是发展沟通策略，更多的关注像中国一样的领先市场，我们一直在关注中国旅游者如何成为全球旅行的影响者，进而探讨和研究定制策略，而不是一味的跟风行事。

约旦杰拉什

约旦哈希姆王国是一系列古代建筑景点和自然奇观的所在地，比如这里有古老的联合国教科文组织世界遗产佩特拉以及城堡如卡拉克城堡。标志性自然景观死海，还有各种等级的酒店资源，从安曼到亚喀巴展现了约旦王国古老而美丽的风貌。

7542、8582明星七子饼，国营勐海茶厂“文武将军”，两者有何不同

#普洱茶# 7542、8582七子饼，是国营勐海茶厂早期的两员大将，合称“文武将军”，7542为文，8582为武。两者都是勐海茶厂标志性的产品，口感滋味却各有千秋。

7542、8582究竟有何不同？今天，旗舰店“藏品普洱”掌柜，就和大家讲讲两者之间的区别。

▲7542和8582

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7542普洱茶，75指的是1975年研发的配方，4代表选用四级为主的茶料，2则代表勐海茶厂。7542七子饼以肥壮茶菁为里，幼嫩芽叶洒面，口感醇和，有花果香，生津回甘好。

8582配方始于八十年代，最早由香港南天贸易公司定制，后来成为国营勐海茶厂的常规茶品。8582七子饼以粗叶为主，精选3~8级茶菁拼配，选料肥壮，口感醇厚浓烈，香气略有烟味。

▲7542和8582茶饼对比

1、88青饼

7542的代表作为88青饼，泛指1989至1992年期间勐海茶厂生产、干仓储存的7542普洱茶，为勐海茶厂80-90年代的巅峰之作。

88青饼当时出厂不过300多件，在市场上流通数量有限，具有一定稀缺性。88青饼被认为是干仓普洱茶的鼻祖。由于是干仓储存的关系，保留了相当的茶质与韵味。

88青饼今天已经表现出众，怪不得喝到仓储优良88青饼的茶友，都会觉得茶质真的不错。遗憾的只是88青饼的市场价格，已经十分高昂。

▲88青饼·白水清藏

2、97水蓝印

7542的另一代表作是97水蓝印，是国营勐海茶厂生产于1997年的一批7542茶品，由于茶纸上的八中“茶”字呈水蓝色而得名。

97水蓝印原料主要以中壮茶箐为骨架，配以细嫩芽叶撒面，经典的7542配方，存放后期变化较为丰富。茶品开汤后呈栗红色，口感爽滑厚实，梅子韵浓郁，彰显老勐海茶的迷人之处。

▲97水蓝印·白水清藏

3、2001年简体云

进入21世纪，01简体云延续7542经典配方，成为老茶客相继追捧的7542配方名茶。01简体云因茶纸包装上“云”为简体字而得名。

01简体云已经陈化突破，进入适饮期。前面的88青饼、96紫大益、97水蓝印，已经金贵稀缺，大家很难体会其间二三十年的转变，但简体云还有相当转化空间，大有接棒97水蓝印之势，潜力无限。

▲01简体云

1、80年代8582

2009年12月6日，中国嘉德曾经拍卖过一桶80年代的8582青饼，当时的估价为RMB 100,000-130,000元，成交价为RMB 112000元。那时还是2009年，至今价值可想而知。

80年代8582不同于以往勐海茶厂以青壮叶为底料制成饼茶，而是精选3-8级茶菁进行拼配，选料肥壮，口感醇厚浓烈。如今这批茶很受藏友追捧，但市面上十分罕见。

▲厚重型8582·白水清藏

2、1996年8582

1996年，国营勐海茶厂依据传统8582配方，选用勐海茶区乔木古树茶菁为原料，以勐海老班章茶料为主，再生产了一批品质优秀且稳定的8582配方茶。

1996年8582外形端正，饼型较厚，由于加入班章料的缘故，口感厚重刚劲，且持久耐泡、鲜活饱满。此茶是90年代十大标杆茶之一，是普洱茶收藏者之佳选。

▲1996年8582·白水清藏

3、2005年8582

2005年8582是勐海茶厂改制后的第一批8582茶品，用了库存中高品质的毛料拼配压制，后面生产的8582喝起来就完全不是这种感觉了。

2005年8582外形圆厚，条索肥壮，滋味醇厚，香味纯正。正红色的版面印刷相当惹眼，选用勐海乔木春茶制作，茶饼外观油亮润泽，干茶香气明显。

历经多年转化，口感浓烈，茶质浑厚有力，一二泡时的香气、韵味与红印十分相像，茶气较足，滋味醇厚、香甜，化感隐现，愉悦感十分明显。

▲2005年8582·藏品普洱珍藏

总结：

7542、8582七子饼，因勐海茶厂独特的拼配技术，造就了几十年如一日的纯正口感和稳定品质。拥有优质茶底的7542与8582七子饼，显示出优异的后发酵潜力，深受普洱茶资深茶友的青睐。

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普洱茶“8582”周勇先生史实亲历，驳斥“普洱藏家”的胡编乱造

哲学家亚里士多德说：“在科学（手段）上进步，而道义上落后的，不是前进，而是后退。”

纵观普洱茶界，我们几乎一直就在这种“退步”中踽踽前行。特别是那些脱离饮品跻身收藏品的普洱茶，在玩家的私欲引导下，无中生有，胡编乱造，曲解历史，恶意炒作......

近日，一篇题为“8582的传奇诞生：国营勐海茶厂的品质担当，与7542合称文武将军！”的文章，流于网络。其中，对普洱茶8582史实的歪曲，对历史的虚构性加工，充分暴露了这些背后玩家丰富的想象力和充满邪气的无知与天真。

尽管龙爷已在公众号多次发表驳斥普洱茶藏家“8582”唛号的“史实论”，但碍于横财诱惑，有不少人最后还是选择了掩耳盗铃。

80年代末期8582青饼

有关这款茶的来龙去脉，原本是非常清晰的，很多当年的资料都还赫然在目，很多知情人都还健在。在历史的多重证据面前，竟然还胆敢让谎言大行其道，普洱茶界在利益面前指鹿为马的行径令人发指！

但还好，茶界依然有良知在感应。

面对上文的谎言，原南天贸易公司的周勇先生站了出来，作为知情人，周老先生直言：“‘8582’的研制，不是勐海茶厂。”同时补充道：“勐海茶厂研制的根据是什么，与省茶司及邹家驹更无关，邹家驹不懂茶。”

作为亲历者，周老先生强调：“8582”的茶号并非如业界传言的是中茶公司拨给香港南天的。当时，79092、79082、79072、79102及级外茶81001等散茶，批量较大，是南天与勐海茶厂生产最多的。这些茶最初并无茶号，几经周折后，才由南天与勐海茶厂商定，报省茶司备案中茶公司批准申请而来。

在这个时期，宋文庚先生担任省茶司的总经理，邹家驹先生只不过是普洱茶科陈宝航科长手下的一个杂务职员，根本不具备实时话语权，更不要说作什么决定。因此，茶的生产与产出，和邹家驹毫无关系。

目前，在诸多少知藏家尚对邹家驹的“8582”唛号“史实”保留迷信的节骨眼上，周老先生的现身和亲口证词，一针见血，直截戳穿了勐海茶厂独创研制“8582”唛号论，以及号称“普洱茶教父”白水清为传销编造的伪装，同时粉碎了“茶商专家”邹家驹的自我吹嘘。

周老先生在讲述中强调，“8582”的研制自己全程参与，厉声驳斥文中“8582”的经典名茶是由“邹召集二人研究定一个茶号而诞生”的言论。

此外，周老先生还指出，“‘8582’是南天在收集了大量的老茶品偿后，对饼茶的用料条索進行深层分析，听取了若干茶庄的意见，提供给勐海茶厂参考，特别提出要加入一些粗壮的茶（在这一点上，云南人一直将绿茶的等级用在普洱餅茶上面来确定餅茶的质量，这是极端错误的，这种现象，至今依然存在）。”

周老先生反问道：“那些个什么藏家知道‘8582’诞生的过程吗？那时候都未入行写什么‘8582’诞生？”

诚然！周老先生的发问，是建立在实践和亲历的基础上的，他这一问，拒绝了一切篡改的可能和阴谋，将“8582”的前世今生，说的明明白白。

对于文章中提及的“杨聘号”诸问题，周老先生确证，“杨聘号”并不是提供勐海茶厂的标准茶样，只是在制茶前，让勐海茶厂了解一下香港老茶的样子，其中的内飞，用南天信箋写，是因为担心勐海茶厂看不清楚，参考了若干饼的内飞内容，则是由周先生自己亲笔书写的。勐海茶厂的不当宣传，不攻自破。

可见，“8582”没有所谓的标准样本，也并非由勐海茶厂创造，是南天与若干香港茶荘集体智慧的结晶。周老先生还指出，“7542”在当时并没有市场，因此，“8582”的产量与需求巨大。行文的藏家不加考证，信口开河，肆意宣传产量不大，不仅是篡改历史，而且其野心可见一斑。

关于“8582”具体的产量，可去省茶叶公司查证相关的出口纪录。是年，香港各茶莊补充的藏茶库存基本都是‘8582’及‘8592’”。

90年代初期紫天8592

而对于文中提到的商检一事，周老先生驳斥该藏家不明历史，道听途说，妄下评论。

据周老先生的讲述，“8582”是在1985年底才面世的，直至90年代中，才正式加盖了天字。而对于茶界“1996年生产的一批‘8582’采用古树原料，用班章茶菁制作的一批”的说法，周老先生认为完全是胡说八道，因为在他和很多做了几十年普洱茶的茶友都发文称九十年代未有听过用古树原料的。而且8582的思路是拼配，不可能只有班章的原料，文中无中生有的加入古树及班章料，不过是为了蹭这些天价茶的热度。

他指出，上世纪末的云南普洱茶区，基本没有采摘古茶树的习惯，“8582”作为一款经典茶作品，它的主要原料，其实是今天我们根本不待见的台地茶，原料除班章外，也有临沧茶菁。那个时候，勐海原料紧缺，茶味亦不如临沧双江县勐库料浓厚。因此，在供给南天的茶中，一般拼配有时任副厂长的卢国龄老先生，亲自带工人去临沧勐库定期收回来的茶菁。驳斥了“8582”的古树老料等炒作传言。

“8582”或“8592”的制作，还有一段不为人知的历史。

在一篇题为“8582是这样？周勇先生有话说”的公众号文章中，周勇先生表示，整个拼配制茶过程中，先是由“邹炳良先生每次寄十几个茶到南天，南天与张忠先生反复试着去后，将原订的四五个茶样混合后再试，基本可以了再拿到几个有经验的茶荘品鉴，反复品鉴后告诉邹炳良先生按照此原料压制，做过若干批均如此，只是在饼形及中窝有过一些小调试，但口感要大体一致，做饼茶讲的是口感的传承。条索用料每次均有出入。

我从来不相信几十年前的茶靠一个‘配方’就可以做出来。我此次做‘8592’纪念版也是靠口感认为比当年做的‘8592’在汤色、用料及茶底均好很多，才敢订为紫天餅纪念版的。”

周勇先生对普洱茶“8582”唛号史实亲历及讲述，澄清了很多历史事实！同时印证了我先前的判断和推测：一是对白水清、邹家驹等先生的戳穿；二是对“8582”现实价值与品质的重新定义。

先前号称“普洱茶教父”白水清先生依靠卖铁观音发家致富，后卖云南普洱茶卖成了“一代宗师”，顺势为“读书无用论”“研究无用论”推波助澜。

正如电影《一代宗师》中叶问所言：“见天地，见众生，见自己”。宗师只是个名词，纵观普洱茶界，真的宗师确属罕见，表演得好的“宗师”倒是满大街都是！

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