鲁智深,本名鲁达,绰号“花和尚”,法名智深,中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一。渭州(今甘肃平凉)人,生活在北宋年间,原名鲁达,当过提辖,又称鲁提辖。身长八尺,长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方,嫉恶如仇,豪爽直率,但粗中有细,与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西,出家当和尚,法号智深,后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位,星号天孤星,梁山上司职步军总大将。征方腊得胜后随钱塘江潮而圆寂,死后追封义烈照暨禅师。
随潮圆寂
鲁智深随宋江南下征讨方腊,大功告成后,武松、鲁智深不愿接受朝廷封官,在杭州六和寺出家。
一天,钱塘江大潮来临,鲁智深是关西人,不知道浙江潮信,以为是战鼓响,贼人来了,便跳起来,摸了禅杖,大喝着,便抢出来。众僧吃了一惊,都来问道:“师父为何如此?去哪里去?”鲁智深说:“我听得战鼓响,待要出去杀。”众僧都笑将起来道:“师父错听了!不是战鼓响,是钱塘江潮信响。”鲁智深听见,吃了一惊,问道:“师父,什么是潮信响?”众僧答:“今朝是八月十五日,合当三更子时潮来。””鲁智深看了,拍掌笑道:“俺师父智真长老,曾嘱付与我四句偈言,是“逢夏而擒”,我在万松林里杀,活捉了个夏侯成;“遇腊而执”,我生擒方腊;今日正应了“听潮而圆,见信而寂”,俺想既逢潮信,合
鲁智深浙江坐化(戴敦邦绘)
当圆寂。众和尚,我问你,如何唤做圆寂?”寺内众僧答道:“你是出家人,还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道:“既然死乃唤做圆寂,洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水,让鲁智深洗浴。叫部下军校:“去报宋公明哥哥,来看我。”又比及宋江见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语,嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深,焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把,直来龛子前,指着鲁智深,道几句法语,是:鲁智深,鲁智深!忽然随潮归去,果然无处跟寻。众僧诵经忏悔,焚化龛子,在六和塔山后,收取骨殖,葬入塔院。
以上情节根据百二十回本的《水浒全传》概括。
宋元时期的《大宋宣和遗事》中,鲁智深作“花和尚鲁智深”,与水浒传基本一致。其他卢俊义、吴加亮、李海、阮进、关必胜、王雄、张青等却与《水浒传》略有不同,故事情节也不同。
在宋元时期的画家龚开的《宋江三十六人赞》画赞中初次完整地记录了宋江等三十六人的姓名和绰号,其中包括了鲁智深,也作“花和尚鲁智深”。
在元杂剧水浒戏中,鲁智深也有出现,其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等。而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧。这些剧本中的鲁智深形象仍与《水浒传》中的不畏强权、不愿受拘束的鲁智深形象有一定距离。
诗曰:非命非天是我宗,神鹰背上听秋风。潮声不息群岩响,剑术合当毕世工。秋水惊心生妙腕,雪花夺目耀长空。公孙弟子今何去?可畏后来器似虹。
1.
武松、林冲、鲁达杀人的区别是什么?
武松杀人,是想好再杀;林冲杀人,是先忍忍再杀;鲁达杀人——
其实鲁达从不无故杀人。
于是就产生了一个问题,假如当初,王伦当梁山首领时,上梁山的不是林冲而是鲁达,那么鲁达还会不会火并王伦呢?这看似不是一个问题,但我们要仔细分析起来,答案还真不好说。
鲁达的根据地是二龙山。上二龙山之前,他曾经先到过李忠和周通的桃花山。
桃花山上,李忠与周通倒是真心实意劝说鲁达入伙。那时候的鲁达,跟杨志差不多,他是怀揣着智真长老的书信去大相国寺,还没有做好上山落草的准备,当然此只是其一;其二,他主要是看这俩人都不是什么爽快之人。
以前鲁达就跟李忠认识,当初为了给金氏父女凑路费让李忠拿银子,李忠一磨叽,鲁达就不要了。如今,再次遇到李忠,鲁达发现,他这抠抠索索的毛病一点都没变。李忠跟这周通倒是志同道合,都是一样的小气劲。
二人说,我们下山抢一票财宝,给大师父做路费。吃着饭的时候,李忠周通就下山了,让鲁达自己等着。鲁达就腻了,你山上有现成的金银财宝不给我,还要下山去抢。
结果,鲁达直接抢了一些金银器皿,就从后山坡滚下山去了。
从这件事上看,鲁达有看不惯的事情就会表现出来。但他倒也并不做过头的事情。就拿这次在桃花山,也只是抢了他们一些金银酒具。而且不从正面下山,省得碰上二人。
既表达出自己的不满,又不想过分伤了脸面。这就是鲁达的性格,做事随心。
除了随心,鲁达做事更加随性。最典型的就是拳打镇关西。
他认为,镇关西的行为必须要打他一顿。在打镇关西之前,他已经放走了金氏父女,没有了后顾之忧,然后才去准备好好教训郑屠一下。
打死郑屠其实是个意外,也是鲁达第一次表现出慌乱来。也正因为这次意外,才让他一时之间有些慌不择路。好在后面他在代县又遇到了金氏父女。
他因为救金氏父女吃了官司。如今,金氏父女找到了好人家,反过来又开始帮助他。这就是因果相生。
因为鲁达的好心,让金氏父女获得了好报。如今,因为金氏父女的引荐,鲁达遇到了水浒中两大高人之一的智真长老。并由智真长老将其引入佛门。
水浒中有两大高人,一个是公孙胜的师父罗真人,一个就是五台山的智真长老。
对于鲁达一生,智真长老有两首偈子进行了提示,那么鲁达醉打山门也就不奇怪了。因为这是他“扯断金绳、顿开玉锁”的不二法门。
金绳玉锁代表的是什么呢?其实就是今生欲所。翻译过来就是:你今生来到世上,到底想要什么呢?每个人都生活在一个欲望的红尘中。欲望越多,越是迷茫。不是所有人都能顿悟今生所欲。而恰恰鲁达就有这个智慧。
不过,要实现顿悟和了断也必须经历一番劫难。因此智真长老才告诉他:遇林而起、遇山而富、遇水而兴、遇江而止。
2.
鲁达不遗余力地帮助林冲,依然改变不了林冲被逼上梁山的命运,也改变不了林冲娘子被逼自尽的命运。而他自己,也因此被逼逃走。他首选去二龙山入伙。
鲁达为什么不去桃花山入伙呢?这一来,自己当时是抢了人家的一些器皿走的。二来他不喜欢这俩人的小气劲。所以他肯定是不去的。
于是,鲁达找到了二龙山。鲁达是一个直来直去的人,虽然是来入伙,可鲁达也不会低头。于是一言不合跟邓龙打起来了。
鲁达用脚给邓龙小腹点了。结果邓龙人多,把他救走了。然后封了山道。幸好曹正与杨志来了。大家一道用计策上了山,鲁达一禅杖把邓龙脑袋劈成两半。
虽然大家觉得鲁达跟武松性格有颇多相似,可他一共没有杀过几个人。镇关西是第一个,还算误杀。邓龙之前还在瓦罐寺杀过一个生铁佛。
生铁佛与丘小乙强占寺庙、私藏妇女,算是十足的恶人。即使如此,鲁达还差点上了他们的当。在此二贼与瓦罐寺几名老僧之间反复确认,最后认定生铁佛与丘小乙不是好人。
曾经有人觉得,鲁达是不是智商不够啊?难道真是小品中的“鲁智商”啊?其实不然,鲁达天性忠厚善良,他脑子没有那么多弯弯绕,这是他跟林冲成为好朋友的重要原因。而他跟武松成为好友的原因是另外一条——豪爽。武松与鲁达都是特别喜欢喝酒的人。武松越喝酒越能打,鲁达也是如此。在打周通的时候,鲁达就曾经说过:“洒家一分酒,只有一分本事,十分酒,便有十分的气力。”
林冲与武松各有性格上的弱点。林冲的弱点就是太忍,武松的弱点是太狠。而林冲的优点是心性简单,武松的优点是豪迈奔放。结果呢,鲁达集中了此二人的优点,恰好没有此二人的缺点。这也是武松后来一直甘愿给鲁达当副手的重要原因。
林冲做事,先是一忍再忍。之后忍无可忍了,就会爆发。他对付陆谦如此,对付王伦也是如此。这要是换成鲁达上梁山呢?首先他一看王伦就不是一个爽快人,扭头就走了。他不会和王伦这样一个手无缚鸡之力的白衣秀才一般见识。在鲁达眼里,他应该会把王伦跟周通、李忠归为一路人。
鲁达不能忍的是欺人之人。于是,他先是打了欺骗金氏父女的镇关西,之后又杀了瓦罐寺欺骗他的生铁佛。至于邓龙,水浒中没有把他跟邓龙交手的原因说得很明白。估计邓龙是对他进行了偷袭,否则鲁达也不会匆忙中不用禅杖,而是直接用脚点翻了他。
回顾鲁达早期杀得几个人,基本都是心术相当不正的人。特别是那个生铁佛和丘小乙。他开始时候打不过他俩,后来又邀请来史进一起除掉了这两个贼人。这也是他跟史进关系好的重要原因。所以后来听说史进被陷在华州府,鲁达一个人义无反顾就去救。
说到这里,鲁达的朋友们就算都聚齐了。就是林冲、武松、史进。而这三人的性格又全然不同。鲁达喜欢林冲的心地纯净,喜欢武松的豪爽性格,喜欢史进的义无反顾。
鲁达集中了三人的优点,所以看水浒的人无一例外都把鲁达当成一个最完美的人物。殊不知,完美之人也有一个缺点,就是不懂得防备他人。
对于特别工于心计之人,鲁达开始是看不透的。大家试想,生铁佛几句花言巧语都能把他支走,他又怎么能看透大诈若直的宋江呢?
二龙山和梁山合并的时候,鲁达开始时候是满心欢喜的。他真得以为宋江就是一个大义之人。所以没过几天他就去少华山说服史进等人来入伙。不过,时间是一切伪装的试金石。再会伪装也有暴露的时候。
宋江的暴露就是在英雄排完座次之后。
这时候,晁盖已经死了。宋江的头把交椅已经坐稳,一块石碑把英雄座次也全定了。宋江无忧无虑。于是,搞了一场“兄弟菊花之会”。
会上,马麟品箫,乐和唱曲,燕青弹筝,各取其乐。宋江填了一首《满江红》,让乐和唱。唱到“望天王降诏早招安”,武松终于忍不住反驳了。李逵也借酒跟着起哄。
宋江对武松说:“兄弟,你也是个晓事的人,我主张招安,要改邪归正,为国家臣子,如何便冷了众人的心?”
那么这时候,鲁智深替武松说话了。他说道:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”
鲁智深说是这样说,可最终他和武松都没有走。为什么呢?天下乌鸦一般黑,就梁山上还算有点亮儿。他又能去哪里呢?于是,他只能在茫茫黑暗中继续摸索自己的方向。最后,还是等来了智真长老的偈子:逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,闻信而寂。
到最后,鲁智深圆寂在六和塔,林冲在六和塔养病,武松负责照顾林冲。也算殊途同归了。
文:风林秀
参考文献:《水浒传》
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