何甜(何甜新疆)

“何甜甜，这是我第三次求婚了！”

诗词中国 |《江南》赏析

江

JIANG NAN

南

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

——汉乐府

儒家六经中原有《乐经》，后惜不传，现今流传的《诗经》韵律和谐，原本亦是歌咏之词。音乐，在中国的传统文化中始终占据着重要地位，是“礼”的承载、“德”的体现。在周王朝设采诗官之后，秦亦设有乐府，在少府辖下，专管教习乐舞演唱之事。汉初社会甫定，未暇顾及乐事，直至汉武帝定郊祀礼乐时重建乐府，采集民间或文人诗歌，以备祭祀或宴会时配乐演奏。两汉乐府所搜集整理的诗歌合称“乐府诗”，包括郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞等，内容广泛，现实性强，如《汉书·艺文志》所称：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。”其中有我们熟悉的《陌上桑》《战城南》《白头吟》《上邪》等，东汉末年的长篇叙事诗《孔雀东南飞》更是被称为乐府诗的巅峰之作。而我们看到的这首《江南》却是一首典型的民间歌谣，出自汉乐府的相和歌辞，不少学者认为该诗是西汉时期的作品，也是五言诗的早期代表作之一。

江南水乡，处处生长着莲花。莲花一身尽可为人所用，花朵美丽可赏，莲叶包裹物品，莲子药食两用，莲藕清甜可口……而采摘成熟的莲蓬往往是女性的工作。季夏初秋，正是采莲的好时节，“田田”二字，正写出那莲叶茂盛圆润、层层叠叠的状貌。有人认为，此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。但从实际情况来看，莲子成熟的季节，莲花大都近于凋残，而莲叶依然繁茂，加之青春女子的面容掩映其间，所以丝毫不减荷塘的风景之美。可作者并未直接描述采莲人，而是透过她们的眼睛，从水面的莲叶写到水下的游鱼。湖水清澈，花叶摇曳，水下的鱼儿在莲叶间游动嬉戏，可以想见，水面的人儿同样乘着小舟在莲叶间自在穿行，二者交相辉映，形成一幅活泼欢快的画面。“鱼戏莲叶间”之后，反复铺陈，叙述鱼儿在莲叶的东、西、南、北嬉戏，乍一看来，似乎累赘可笑，可结合场景细想，正是民歌中常用的比兴手法，一唱数和，仿佛四面八方都传来采莲女子的歌声，也将莲塘的全景展现在读者的面前。

这首《江南》，正是后世流行的采莲曲的滥觞。清人沈德潜在《古诗源》中，称该诗为“奇格”，并指出“梁武帝作《江南弄》本此”。萧衍的《江南弄》七曲之一《采莲曲》，歌曰：“游戏五湖采莲归，发花田叶芳袭衣，为君艳歌世所希。世所希，有如玉。江南弄，采莲曲。”南朝乐府民歌中的《西洲曲》，有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红”的句子。“莲”谐“怜”音，一语双关，往往象征男女情爱。但后世的一些歌咏，在情感表达上或过于直白，或过于柔靡，皆不如这首《江南》来得质朴清新。正如明代诗歌理论家胡应麟在《诗薮》中所评：“汉乐府歌谣，采摭闾阎，非由润色；然质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之!”这正是诗歌来自民间、来自现实的魅力。《江南》里的采莲女子，有的不仅是文人笔下的似水柔情，更是邻家女孩们的活泼开朗。即使我们无法亲耳听见这首歌辞配上乐曲的演唱，也可以从字里行间感受到欢乐的曲调和跳跃的旋律。“芳晨丽景，嬉游得时”（出自《乐府古题要解》），万物和人类都在大自然中绽放蓬勃的生命力，一切欣欣向荣，世上还有什么比这更美好的事物呢？

预习、复习不离语文书就对了，资深教师：书中几大板块等你学透

前言：语文学科是学好各个学科的基础，这话有点道理，足以见得语文学科的重要性。

学生在家做预习、复习，家长辅导学生从何入手呢？假如给你一本语文书，你会怎样做呢？

其实语文书是最好的学习资料，它是我们的教材，有一些人会觉得考试的内容并没有从语文书中出题。

其实不是的，学生做的课内阅读是从书中选出的，而课外阅读也是围绕书中单元的要点，语文的要素对应出题的。

所以孩子们做预习也好，复习也罢，一定要围绕着语文书上的内容进行，语文书中有几大板块是值得我们多关注，去学习的。

一、关注《语文园地》

语文书上的各个单元大约是七八个左右，每个单元三到四篇课文，课文学习之后，都有一个语文园地的学习，每个园地中有五个板块左右的内容。每个语文园地老师讲解，大约用三节课左右来完成，也说明了里面的内容是比较多的。

学生卷子中的考点，常常出自语文园地的内容。因为每个板块都有对应的语文基础知识的训练点。

所以同学们在平时要多翻看语文园地的内容，做预习的时候，读一读里面的内容；复习的时候不仅要读，还要做深入学习，老师在课上怎样讲解每个知识点，适当做巩固拓展也很重要。

二、书后识字表

语文书后有识字表，识字表中的这些生字是要求孩子们会读，这个字放在不同的句子中，孩子依然能认识它，并知道它的正确读音才行。识字表中的蓝色字体，就是学生要了解的多音字，多音字的学习，老师在之前的文章中有具体的讲解。

平时在预习或复习的时候，可以借助拼音来读准字音，但是学习这些字的时候，不能只用识字表去学，一定要把这些字带到原文中，结合课文的内容，结合句子、词语来学习，千万不可孤立去学。

复习时，可以用书挡住注音，学生读一读这些字，家长辅导时可以用这样的方法，也可以跳着考，打乱顺序考，随意点指读，让孩子快速读正确，速度快，说明孩子掌握的程度熟练。

三、写字表、词语表相结合

下面说说怎样运用语文书中的写字表，写字表中的字是要求孩子们能正确书写的。每篇课文后面田字格中都有会写字，在书后也有本册的写字表。

其实只会写写字表中的字还不够，还要知道这个字的正确笔顺，并做扩词练习。

在复习时，可以结合词语表的内容，每学完一课，家长可以听写孩子们词语，语文学习的方法就是利用平时零散的时间，碎片化的积累和学习。

四、课文的学习

课文怎么预习和复习呢？预习可以把课文读正确，读流利，并做适当的思考，读文时有一些痕迹留下来，哪里有问题做做小标记，哪里读懂了可以画一画。

至于复习吗？有的人会认为课文都学完了，没什么问题，没有必要再去复习了。

这种想法就大错特错了，书读百遍，其义自见，课文要多读，读文的时候会加深自己对课文的理解和体会，复习时，我们读完文章可以先做复述，就是说一说这篇课文的内容；然后再说一说，这篇课文的中心思想是什么；最后说说通过这篇课文的学习，我们明确了怎样的道理（启示）。

学生在预习、复习的时候，拿着语文书要有事可做，更不能离开语文书，如果上面的内容学生们已经学透，除此之外，我们还可以关注一课一练上的内容，并加上课内阅读、课外阅读，写作指导。

上面分享的就是比较实用的语文学习方法，希望帮助到更多的同学们。支持杜du老师，可以一键送三连。

故乡的首乌

我的故乡在滨海，我爱故乡的白首乌。滨海的白首乌，别名白何首乌，也有人叫它白人参或爱情草，她的原植物为萝摩科耳叶牛皮肖。白首乌是滨海的著名特产，全国有95%的白首乌产于滨海，所以，滨海是我国著名的白首乌之乡。立冬前，是白首乌的收获季节，此时，地上茎叶黄落，地下块根饱满，出粉率最高，耐贮性好。冬日里，枯黄的首乌藤有褐色的包裹绒毛状物，随风飘散，那是首乌的种子，有点像游子，悠悠然，飘飘然。黄河故道边，黄海新区里，一垄垄的白首乌，伏在故乡的原野，企盼着农人们来收获。在白首乌的收获时节，我跟随央视四频道《远方的家》栏目组，与白首乌又一次亲密地接触。浩瀚黄海的月亮湾之上，蓝湛湛的天空中，海鸥热情地飞起，远远地护卫无人机拍摄。在一片五年生的首乌试验田里，二三十只黑羊，穿梭在乌藤之间，欢快地啃着青草。七八只野鸭子，旁若无人地浮在清澈的水面，享受着冬日的暖阳。发黄的乌叶招摇着，似乎在招呼我们这群远道而来的客人。在乌田四周宁静和谐的风物里，我思绪翩跹……白首乌，是从晚唐踽踽而来，携带宋明的烟雨，缥缈在两位古稀老人记忆中，其中有我们采访的陆奶，她说：“祖上的祖上，不知从何年何代就开始种植白首乌了，从她记忆起，大人就种植白首乌、制作白首乌粉了。那时的传统加工方法是：秋末冬初，将收获的首乌块根，用清水洗净，倒在大盆里，穿着靴子，用脚使劲踩，或是用竹刀去皮，石磨磨碎，用粉筛或细纱布兜子吊浆过滤去渣，过滤出来的渣子沤制返田作肥。将粉浆静置缸中自然沉淀，再用清水反复搅拌洗涤沉淀1-2遍，然后将沉淀的白首乌淀粉用沙布兜吊团爽水，晒干后即成白首乌粉成品。”据考证，这种传统加工方法从清朝开始，一直到二十世纪五六十年代陆奶十多岁的时候。七十年代政府提倡白首乌计划种植，供销社统一收购加工，这时才发展电动石磨粉碎，机械过筛去渣，粉浆洗涤静置沉淀后，用干燥机烘干成首乌粉成品。接着，我们又采访了陆爹，陆爹说：“封建社会制作的白首乌粉，数量有限，主要用于进贡朝庭，馈赠亲友，供家庭主人及长者享用。而现在白首乌粉，早已进入寻常百姓家，作为普遍的养生保健之需了。”晒干或烘干的白首乌粉为颗粒型梅花状，冲调后清郁透亮，碗壁呈不规则珍珠状亮点，这就是白首乌粉的特征，当然，市面上有白色粉末状所谓的白首乌粉就另当别论了。故乡的白首乌，吸收海风，吸收着苏北平原的灵气，孕育成食药两用的珍品。虽说，白首乌不是首乌，但也有首乌类似的功效，也有相类似的传说，八仙之一的张果老，就是食用一个千年首乌蒸煮而得道成仙的。传说中，张果老见毛驴也是饥渴，将蒸笼锅里的汤水打进木桶给毛驴喝了。结果，张果老就倒骑毛驴，他俩一起奔赴天庭去了。古代关于何首乌的传说很多，以唐代文学家李翱的《何首乌传》流传甚广。相传在很早以前，顺州南河县，有一个叫田儿的小伙子，从小田儿体弱多病，骨瘦如柴，眩晕无力，于是外出寻求民间草药治病疗疾，后在一次晕倒中拜庙里道士为师，精心修练道术，潜心专研导引，以强体魄，身体大有进步。何田儿50有余，未曾婚娶。在一次与朋友饮酒晚归的路上醉卧不醒，朦胧中似见二株三尺余长的藤蔓，相交在一起，久久不散，散后不久，再度相交，如此往复不止，田儿看到此情景，心中感到诧异，顿时酒醒，于是好奇地挖出藤蔓下的根，其形状大小、粗细、长短不一，回庙宇请教道长乃众道士，都不知是何种植物。一日上山偶遇一位长发老者，其步履快捷，耳聪目明，须发乌黑，田儿向老者请教这是何物，并将梦境告与老者。老者说道，此藤所呈相交之象，确实令人奇怪，但似有龙凤呈祥之兆，这是上天降给你的祥瑞，赐给你的神药，不妨服之试试。田儿感到有道理，嘴里说道多谢老者指教，抬头发现老者已不知去向，不由得惊出一身汗。回去将这种根晒干研成粉，每日服之，服了一段时间，田儿感到日渐强壮，宿疾自愈，服了一年多，田儿的须发变得乌黑，容颜润泽红光满面，似有返老还童之象，后在花甲之年娶一妙龄之女为妻，竟生儿育女。田儿喜上眉梢，将名字改为能嗣，并将此药的服法传授到儿子延秀，又传给孙子何首乌。何首乌服了此药后，须发乌黑至年老不变，体质强健，子孙满堂，何首乌高寿130岁，仍须发未白，乌黑油亮如年轻小伙子，乡邻百姓来请教何首乌服什么长生不老药，何首乌拿出这怪状根块介绍给乡亲，但百姓谁也不知道为何物，一位头领说，那就用你的姓名叫它何首乌吧。因其块根雪白，故去“何”名“白首乌”。从此白首乌延年不老的效用流传到民间，被后世医家收录于本草之内作为药物。在我们采访要结束时，陆奶意犹未尽，抢着说：“你们看我家老爹爹，为啥脸膛红亮，精神这么好？”“啊？啥原因啊，陆奶？”我陡然来了兴致。“吃白首乌的啊，每早吃蒸的鲜首乌，晚吃泡的首乌粉！”同样脸膛红亮的陆奶，不无夸耀地说。“当然，精神好显年轻是好事，但我最高兴的是，现在不但白首乌亩产高了，还机械化种植，要不然，我这个70多岁的老头子，哪能还帮儿子一起种植三四百亩白首乌地哩！我们家，哪能一年挣个几十万啊！”陆爹爽朗地笑着，脸上的皱纹，跟着一起舒展开来。“对啊，乌农更大的收益将在后头哩。”随行的植保研究员说，“因为独特的上淡下咸阴阳水系，加上海洋性气候的影响，和土壤中既含有黄土高原的沙壤土，又含有盐分较重的富钾偏碱的土壤。我们滨海全县适宜种植白首乌的面积有30万亩，具有很大的发展空间，现在的首乌，亩产最高可达1000公斤以上，加上现在又培育成功三年生高营养首乌和更多的高新技术将会得到利用，县政府早已将首乌产业确定为农业化龙头项目，是县里的四大特色产业之一哩。”“你们看，”同行的白首乌企业老总又兴奋地指着一处房子说：“以农旅集团牵头，我们正在筹建白首乌博物馆、白首乌现代化工厂、白首乌药膳厅和白首乌旅游配套休闲设施，说不定你们下一次来，就可以品尝白首乌药膳、体验白首乌村的民宿了。”美丽的故乡，在我的眼前，一幅白首乌大发展的美好前景，即将铺开金山银山的新画卷。朱美玲