Mc仙儿(mc仙儿因为动听所以用心)
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看到岳云鹏穿花棉袄的硬核搞笑，想念孙红雷在极挑里的高级感
好久没看《极限挑战》了，随便翻了第五季的一期，发现这一季的剧情不知道怎么夸赞了，搞笑居然可以这么无下限了……
心疼小岳岳上次看“海王争霸赛”的时候，依稀记得岳云鹏下到鲨鱼的水族馆里找牙齿，后来莫名其妙的主持人说因为找寻难度大又换了个游戏规则，让大家不要管岳岳了，呃，这是什么操作？在耍小岳岳吗？本来岳岳就胆小，游戏这么多人却设定只有一个小岳岳下水？为了女儿依然选择下水的岳云鹏却被白忙活一场，难道这么做就为了拿岳岳和鲨鱼来博观众的眼球吗？
这一期节目组又想了新花样，让岳云鹏穿上时尚花棉袄，这个节目什么时候变成娱乐小岳岳一个人的节目了？那边的画风是王迅、罗志祥、张艺兴都在照顾迪丽热巴，这边的画风是集体坑岳岳，节目组拿出花棉袄的时候，明显感到岳岳的反感和抗拒，这样的硬核搞笑真的好吗？
除此之外，岳岳还遭遇酸奶洗脸，连同是新人常驻嘉宾里的雷佳音也不放过他，怎么就没个环节让黄磊下水和鲨鱼玩玩，让黄磊穿个花棉袄？同样是傻傻的人设，孙红雷在的时候，怎么没有如此受欺负的待遇，甚至还几次带头投票给黄磊，让他有被“排挤”的感觉，使得极限男人帮有势均力敌的感觉，谁都不会占多大便宜，现在呢，大家忙着照顾迪丽热巴，罗志祥一人顶起好多梗，小绵羊张艺兴想带带不动，岳云鹏成了搞笑担当，黄磊后面一直缺席……不看还好，看完觉得心好累……
想念红雷大哥想想孙红雷真是太重要了，没有大哥镇场子怎么行？小仙儿不得不翻翻大哥的名场面来压压惊儿，那些经典的搞笑画面真是充满了高级感。
青岛那期，小猪罗志祥被分派到和极限三傻——孙红雷、王迅、张艺兴一组，规则是要根据灯塔里张艺兴给出的信号，猜测正确数字，然后把对应数字的旗子降下来。1-80面旗子，艺兴还没发完口号，孙红雷和王迅就跑了出去，颜王孙红雷一本正经的说：我们不能来回跑，会累死的，小猪，我们用手比，好吗？聪明的小猪立马反应过来，其实可以打电话的呀，干嘛用手比，简直逼疯小猪，红雷大哥不愧是“极限三傻”里的大傻。
艺兴好不容易唱到了，七月七日，七七后面是什么，不应该78吗？小猪来了个77后面是14 ，结果孙红雷和王迅太阳底下跟着又是瞎跑一通。鉴定无疑，这块已经成为智商的重灾区了！
第二季里有一期红雷被困在密室里，密室门的钥匙在一大块冰坨里，红雷的脚被皮筋限制住了，鸡条粉们还记得我们的颜王是如何逃出密室的吗？他拉着皮筋找到第一个箱子，里面是放大镜，然后……重点来了，他用放大镜的手柄生生把橡皮筋给磨断了，然后接连拿到第二个箱子里的军大衣，和第三个箱子里的锤子，再把冰坨砸开。
小仙儿猜想节目组的设置是把放大镜摔碎，用玻璃把皮筋磨断吧？我们的颜王真是靠破坏力吃饭的人，特别有耐心，一点不嫌麻烦，用手柄就能磨断，当时红雷大哥估摸是猜想，铁杵都能磨成针吧？还有什么不行的……而后凿冰的环节，节目组字幕说测试时凿了足足20分钟，红雷大魔王分分钟就搞定了，不得不说，这军大衣真是恰到好处的派上了用场。看到这里，红雷大哥的身影甚是想念呀呀呀呀……
还有一期，恐怕非有红雷大哥来演绎不可。孙红雷被迫带入了已婚的角色中，还没反应过来，老婆翻到了他手机上和“美丽”对话的信息，以此来质问他和美丽之间到底怎么回事。多亏了一群热情的邻居来帮忙……
黄磊前来帮忙，“是，你是跟美丽，那天你和‘漂亮’的那事你没说吗？”
小猪前来助攻：“雷哥，上次你放在我这里的口红，是大嫂的吗？……哥，我不知道大嫂在家……”
黄渤也赶来了：“红雷，红雷，上次你让我给那个女孩买的戒指我买了……“
可怜的颜王孙红雷再怎么编也解释不清了，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友……
没有对比就没有伤害，《极限挑战》自开播以来，带动了对国内综艺的痴狂，以前或许不知道，但现在很清楚，孙红雷、黄渤、黄磊、王迅、罗志祥、张艺兴是多么黄金的组合搭配，原来老男人之间的抗衡真的不需要什么女嘉宾，有他们几个就够了，每个人身上都有梗，自带笑点，让男人之间的情谊和碰撞尽情释放。
严敏导演真的懂太多了，或许这里面王迅的咖位是最低的，但是每次看严敏的采访，都是称呼王迅为迅哥，给人的感觉导演很尊重极限挑战里的每位MC，但是在第五季里，不管是从工作人员身上还是从其余MC身上，很少能从对岳云鹏的态度上感受到这点，而一盘散沙式的团队如何能打造出一款全民综艺？
不过也没有太大关系的，《极限挑战》前四季足够一直刷下去!!!
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看到岳云鹏穿花棉袄的硬核搞笑，想念孙红雷在极挑里的高级感
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这一期节目组又想了新花样，让岳云鹏穿上时尚花棉袄，这个节目什么时候变成娱乐小岳岳一个人的节目了？那边的画风是王迅、罗志祥、张艺兴都在照顾迪丽热巴，这边的画风是集体坑岳岳，节目组拿出花棉袄的时候，明显感到岳岳的反感和抗拒，这样的硬核搞笑真的好吗？
除此之外，岳岳还遭遇酸奶洗脸，连同是新人常驻嘉宾里的雷佳音也不放过他，怎么就没个环节让黄磊下水和鲨鱼玩玩，让黄磊穿个花棉袄？同样是傻傻的人设，孙红雷在的时候，怎么没有如此受欺负的待遇，甚至还几次带头投票给黄磊，让他有被“排挤”的感觉，使得极限男人帮有势均力敌的感觉，谁都不会占多大便宜，现在呢，大家忙着照顾迪丽热巴，罗志祥一人顶起好多梗，小绵羊张艺兴想带带不动，岳云鹏成了搞笑担当，黄磊后面一直缺席……不看还好，看完觉得心好累……
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艺兴好不容易唱到了，七月七日，七七后面是什么，不应该78吗？小猪来了个77后面是14 ，结果孙红雷和王迅太阳底下跟着又是瞎跑一通。鉴定无疑，这块已经成为智商的重灾区了！
第二季里有一期红雷被困在密室里，密室门的钥匙在一大块冰坨里，红雷的脚被皮筋限制住了，鸡条粉们还记得我们的颜王是如何逃出密室的吗？他拉着皮筋找到第一个箱子，里面是放大镜，然后……重点来了，他用放大镜的手柄生生把橡皮筋给磨断了，然后接连拿到第二个箱子里的军大衣，和第三个箱子里的锤子，再把冰坨砸开。
小仙儿猜想节目组的设置是把放大镜摔碎，用玻璃把皮筋磨断吧？我们的颜王真是靠破坏力吃饭的人，特别有耐心，一点不嫌麻烦，用手柄就能磨断，当时红雷大哥估摸是猜想，铁杵都能磨成针吧？还有什么不行的……而后凿冰的环节，节目组字幕说测试时凿了足足20分钟，红雷大魔王分分钟就搞定了，不得不说，这军大衣真是恰到好处的派上了用场。看到这里，红雷大哥的身影甚是想念呀呀呀呀……
还有一期，恐怕非有红雷大哥来演绎不可。孙红雷被迫带入了已婚的角色中，还没反应过来，老婆翻到了他手机上和“美丽”对话的信息，以此来质问他和美丽之间到底怎么回事。多亏了一群热情的邻居来帮忙……
黄磊前来帮忙，“是，你是跟美丽，那天你和‘漂亮’的那事你没说吗？”
小猪前来助攻：“雷哥，上次你放在我这里的口红，是大嫂的吗？……哥，我不知道大嫂在家……”
黄渤也赶来了：“红雷，红雷，上次你让我给那个女孩买的戒指我买了……“
可怜的颜王孙红雷再怎么编也解释不清了，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友……
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高分古言《第一侯》：内容丰富好评如潮，真正的大女主爽文
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本人拙作，用来镇楼
希行是起点女频最厉害的白金大神之一，她的许多作品都深受读者欢迎。
其中小说《第一侯》我特别喜欢，这是真正的大女主爽文，看了很多次了。这次是《第一侯》1-25章的细读，如果大家喜欢，点击关注，我会持续更完的。
简介惨死重生十年前的李明楼 并没有有仇报仇有冤报冤的喜悦 要想当人，她只能先避锋芒。
（一）女主的向死而生江陵府有个李家，最为盛名。
女主李家长房大小姐李明楼，小名仙儿，从小就与项氏子弟定亲，从江陵府去了太原府，10年后成亲，在婚礼当天，女主弟弟带来的五十李氏族人并三百亲全部被剿杀当场，闻讯赶来的女主被即将与她成亲的丈夫十箭连发射死。
女主重生在要出发去太原府项家时，这个命运的转折点。
女主一开始以为只要不去想项家，一切就能改变，谁知道手见到阳光就马上要点燃一样。而且只要想和说出不想嫁去项家，天空就会传来雷声，逼她重新走一遍死路。
女主自此意识到，天道不允许她这样不人不鬼的存在，就是要她走向灭亡。
于是李明楼很认真地自言自语，“我会嫁去项家，我会去太原府，我安排好了弟弟，我就会去走那条路。”
这个天道估计也是个初始的低级意识，天雷真的渐渐退去，女主因为太阳的灼伤也渐渐好转。
可是从地狱归来的人，怎么愿意就此屈服呢？
她想要活，就先得在老天爷眼中是个“死人”。女主通过表面催眠自己，自欺以欺天。一步步展开复仇的计划。
前世，第一侯本来是要封给武鸦儿的，结果这个武鸦儿提前死了，被仇人踩着李氏做了第一侯。这一次，女主不会让仇人再有任何机会。
先发制人，找到救过仇人一命的军医猎先生，断其臂膀。李明楼想要找人，自然不在家。女主的人死守不放李明琪的丫鬟进去，不愿生事，最终还是有了矛盾。
之前仅仅因为女主爹在，李家人从来就不敢对女主有半点不周到之处。不是不可以，而是不敢。
在大老爷去后李家人心浮动，所以女主13岁就要送去太原府项家，再亲近，也要去。
亲近和留在家里是两回事。
自这里就可以看出，钱财权势动人心，李家的人表面关心，实则薄凉，事事分得很清楚。
（二）女主父亲还在的时候，女主有多受宠爱呢？三岁时母亲连氏生产弟弟李明玉亡故，女主父亲李奉安决定亲自照看子女，去做官也要把子女带去任地，回来李家时带了三十辆大车的家当，这些家当卸下摆放后就是一整座被拆解的屋子，而这屋子就是李明楼的，这件事惊讶了整个江陵府。
拆解一座屋子不是什么麻烦事，从任地运送过来的花费那才令人咋舌！而女主父亲这么大费周章，仅仅是因为李明楼择席，也就是认床。这也太宠女主了了！日常羡慕。
此时可以看出父亲在世时，女主在李家地位非常高，已经是另一种层次的生活。
可惜这么宠爱女主的父亲，就因为一个装死的小兵，说去就去了，实在令人遗憾！
由于见不得日光，不能说改变命运轨迹的话，女主回到李家的时候沉默少言。
下人们都以为女主娘亲早逝父亲宠溺，是个骄傲又敏感的性子，不敢多说，李家人尤其表现得关切。
李家人一开始言语上也多真切，可是慢慢就开始露出丑陋贪婪的一面。李家其他房的女孩儿们讨论着女主是因为什么从去送亲路上突然中途返回。
有人觉得是为了一对鸟儿。一句择席，可以把一座屋子从剑南道搬到江陵府，为了一对鸟儿从去项家的路上中途折返倒显得正常不是吗？
有人觉得李明楼是离家太远了害怕，所以中途逃跑。李家三房女儿李明琪一开始就觉得只要娘家得力，远近不要紧，嫁去项家，也挺好的。言语中隐约有对李明楼的不满。
站在李明琪的角度，这么想也正常。没有见过世面的人，总以为眼前的那一点东西就是天底下最好的，殊不知，女主和李家其他房的女儿完全就是两种人。神仙过的生活，和凡人怎么可能一样呢？
四房女儿李明华还是认为“大小姐和我们不一样。”
“李明楼，长相肖母，小小年纪，貌美如仙，对于同龄的女孩们来说，所谓仙，指的不仅仅是相貌，还有吃穿用度，以及地位。”
李明楼手里的东西都是好东西，李家的人们都知道。可只要李明楼不开口，谁也不敢踏进李明楼的院子里，更不用说去借李明楼的东西，摄于大老爷的威仪，没有人敢想。
李明楼吃喝玩用，精美的奢华的奇巧，几乎每天都令她们惊讶。羡慕的女孩们当然要找长辈去要同样的待遇。
长辈们畏惧大老爷的威仪，无数次呵斥，“那是大爷的女儿，怎么能一样！”
“不一样？李明楼的爹已经死了，李明楼不是以前的李明楼了。”
李明琪：也是和我们一样要讨好祖母，才能要到自己想要的人了。
没有父母庇佑的孤女，又手握庞大家产，可不可以欺负，试探下不就知道了。李家的人真的很现实。
微妙的变化，在李家人的心中发生着。女主在李家的地位仍然很高，可是在某方面已经岌岌可危。
前世李家就喜欢拿孝道压人，可惜女主父亲是个狠人，压根不吃孝道那一套。李老夫人对自己这个儿子心里清楚地很，也就从不作妖，一直和蔼示人。
李明琪叫丫鬟强借李明楼的珠串，未必没有故意试探的意思，李老夫人罚了李明琪的丫鬟，又把自己平日里用的好东西作为赔礼送过去，看似站在女主一边。可送了东西过后，还是要女主的珠串。
李老夫人帮着李明琪借珠串，虽然言语找不出任何漏洞，可是不就是默认了李明琪的试探吗？李老夫人拿捏着长辈的谱，明借实抢欺负人。
可是没有人可以欺负李明楼。从来没有人可以借李明楼的东西，除非李明楼主动。李奉安培养出来的人都很有原则。
“她就像她父亲一样，以牙还牙以眼还眼，你对我不敬，我便对你不客气。”这段真的很爽！
剑南道的孝敬虽然迟了，但已经在路上。李明楼轻飘飘一句话，“那就不用送了。”
仅是一句话，李家就失去了李明楼这座宝山和奢侈的生活。抢了芝麻丢了珍珠，这里看得真是解气！随意惦记他人东西的人要付出代价。
当然，在李家最看重的孝敬，在女主看来都不过是九牛一毛，也不必还回去。
不如给一直心思浮动又不敢动的二老爷李奉常，虽然都是孝敬，由谁送过去，那可不一样。
钱在谁手里，谁才有说话权。李老夫人以后也得看二房的脸色。二房得看李明楼的脸色！
前世，弟弟李明玉因为孝道的名头，声名上落了瑕疵，这次，不会再有。
李明楼对弟弟：你是要多亲近祖母他们，但不要听他们的话。
李明玉年纪虽然小，却很聪慧，能马上理解李明楼的话。
亲近和听话是两回事。
李家人和李奉安也是两回事。李家人之前分得那么清楚，女主一方的人也能分得清楚。
到这里，不由地感叹，不愧是李奉安的子女啊！
(四) 女主的这个神人父亲有多厉害呢？原文提到，女主父亲——李家大老爷李奉安，是一个文武双全的奇才，年少沉稳勇悍刚直不阿，被皇帝赏识，镇守边疆，又治军严格，手下又一大批得用的人才，后为成都府都督并为剑南道节度使，威仪极盛。
剑南道那方每年给李家老夫人的孝敬，虽只是九牛一毛，都足够让李家风光无限，享誉江陵府。
这是因为李奉安不仅手握节度使大权，还掌握着金山银山。掌控着剑南道的金矿盐矿以及一大批商队，这也是后面送嫁妆都要一支嫁妆军的缘由，女主父亲太有钱了。
有钱有权有势力，本人还文武双全，深得皇帝信任，这样的人物怎么能不令剑南道诸雄折服？怎么能不让李家的人连带着对女主也心生敬畏？李奉安的风光又怎么能不令人眼红呢？又怎么能让人不想着取而代之呢？
李家的亲人和项家虎视眈眈，女主姐弟实则处于危险之中。但李奉安的子女从来就不惧怕危险和战斗。
李奉安的亲随更是从来都不怕有事，他们怕的是不知道有事。知道了一切就好办了，他们会将一切都处理得妥妥帖帖。
李奉安的麾下人人身心都给了主子，主子去了心就系在了小主子身上。李奉安的亲随元吉皱眉头，李奉安手下一个没有名字的小厮都不会认为是元吉自己有什么事，而是大小姐李明楼是不是有什么事。
元吉吩咐小厮即刻带李明玉回剑南道，不要知会项云，这个没有名字的小厮立马就开始分析，所以小主子是对项云有了戒备，所以原本和项云亲如一家的剑南道，以后就要和项云割开来，所以以后要在项云面前小心行事。
区区一个无名小厮因为一句话，脑子都可以转过无数念头，那么他们的主子以及他们主子的对手又该是什么样的神人呢？看到这里，就已经知道这本小说为什么会是高分古言，细节好多！写得真好！
大小姐李明楼一吩咐，剑南道一大群能唱的会跳的，厚脸皮的，好手艺的，会装乖卖腻乎的，全是戏精，又特别能领会未言尽之意。
看完不由得再次感叹，手底下拥有着一群人才的李奉安究竟是一个什么样的神人啊！
到这里，已经可以看出《第一侯》这个故事写得有多么值得反复看，细节超多，文笔又好，剧情还非常引人入胜，每一个出场的人物，每一次对话都值得反复品味。实在太值得推荐了！
你最喜欢希行《第一侯》的什么地方呢？欢迎留言分享。
好了，今天的这本小说就暂时分享到这里啦，感兴趣的，可以收藏继续关注哦，我会持续为大家更新的！
我在B站跳大神：萨满文化的赛博复兴
他的书架上摆着《乌合之众》、《博弈心理学》之类的读物，和《风水入门》、《周易》摆在一起。传统的萨满并不算卦，但为了谋生，大多学起梅花易数、奇门遁甲的一套术数。
临近农历九月九，孙柏强要上铁刹山朝圣。他想了想，决定还是不带鼓上山。这是一副文王鼓，背后串着铜钱，轻轻一摇，哗啦啦撞在一起。
一个月前，他在 B 站的一条视频突然受到关注。视频里，他一边敲着这面鼓，一边喃喃吟唱。背景里的暗处，一个老人昏昏欲睡。
“有三皇我这神帮兵
七里要搬八里兵
九里牵过这个马缰绳
大门悬灯二门要挂红
我这接动人马接动神兵
……”
有人将他的唱词整理出来，里面有长莽巳蛇、老仙家、土地庙， “请神儿的时候有文搬武搬，文搬大概就是捧着说，全是老仙儿露脸的事迹”，并附以讲解，“这个唱得太正了”，“堪称萨满 MC ”。
如果带上鼓，孙柏强可能会从山脚一路唱到山顶，唱神的神调他张口就来，可以一整天不卡壳，也不带重复的。铁刹山供的是黑妈妈，传说是当年道士郭守真修行的地方，身边围绕着东北黑土地里生出的胡仙、黄仙、蟒仙等地仙，分别代表着狐狸、黄鼠狼和蛇。
铁刹山上拜神的人
来拜山的十有八个是同行，孙柏强一眼就能看得出来，他们大多说话底气十足，不带犹豫，眼里狡黠，透着点精明。
这堪称一个大仙儿云集的时代。2012 年前后，北方跳大神的古老仪式，突然在各类网络平台上兴起，一度断代的民间信仰与少数民族失传的萨满祭祀，以一种破碎的面貌幽灵重现，还获得一个新的名字，出马仙。
它拥有一切自发性信仰的特质——迷信、混乱，无从考据，又无处不在。
跳神的萨满鼓一响，孙柏强嘴里的念词就像簸箕里翻倒的土豆，不急不慢地紧挨个儿滚落出来。唱腔比平时说话更低沉，在他的鼻腔深处嘤嘤绕绕。
这面鼓是几年前在淘宝买的，要 350 块，也有几十块便能买到的，他还算花了大价钱。之后，他又陆续花费小一千购置了帽子、战裙和腰铃，备出一整套萨满的装束。
摇的是网络上买来的鼓铃，给天南地北的人做法事，求钱财、求爱情、求官运亨通；哼的却仍是古老的唱词，天地自然，风调雨顺。
北方的冬天夜晚很长，屋外寒冻。黄皮子（黄鼠狼）跑到柴垛的最底下打洞，睡在怎么也烧不到的老柴堆里，与人比邻生活在一起。还有狐狸和蟒蛇，都是东北农村最常见的动物。人认为它们聪明，具有灵性，给其赋予神秘的光环。
萨满便是那个中介，可以与这些大仙小仙通灵的人；而跳神的唱词，是在讲故事，“歌颂神仙的事迹，让神仙开心，下凡来帮助世人”。
过去的日子很贫苦，能吃饱饭是生活下去唯一的动力，运粮传说在民间有无数版本。孙柏强小时候，曾祖父也给他讲过这样的事情，说过年的时候，家里的黄仙能从外边弄回来饺子。
民间信仰没有统一的权威，充斥着约定成俗，和靠天吃饭的农民对于生活的朴素愿望。那时，人们普遍认为，要依靠种地养家糊口。白天劳作，夜晚休闲的生活节奏，融入到人们的思想中，就导致出马仙中一个不成文的规定——不论是搬杆子（看病、破关），还是立堂口（请大仙），都必须在晚上进行。
夜幕降临，人们围坐在家里的大炕上开始跳神。跳神仪式需要两个人，大神负责请神，二神则在一旁唱神。
孙柏强前后拜过三任师傅。第一任是一位满族的老萨满，教会他上供的方法；第二任师傅教会他看病、搬杆子的手艺；第三任则是专门唱二神的师傅，没有神灵附体，只做唱神的活儿。“就是一个身怀秘术的曲艺大师”，带着一点神秘，但没有大神那么“无所不能”。
来源：B站萨满孙三通视频截图
B 站上孙柏强那段 18 分钟的神调，就是一段二神的唱词。一位拍纪录片的朋友在东北乡下拍片，邀请他唱一段请神的唱词。老一代觉得请神神圣，避讳出现在镜头前，后面睡着的阿姨，其实也是一位请来的演员。
从内行人听来，这是一段很常规的唱段，他甚至不用准备。过去搬杆子立堂口，总要成天成宿。二神的唱词儿不能唱断了，也不能唱重，必须得能够现编。从小拜师学艺的时候，学完基础的十三大辙，就要练这张口就来的本事。大鼓书、快板书、莲花落，但凡能合辙押韵，便往里添加。
但许多内容终是失传了。师傅写下的“韩湘子”是香水的香；唱段内容错乱，“来俩二神，一个说金花教主本性张，家住上方张家庄，另一个说金花教主本性刘，建于武大把庙修。一个人说一个样。”
干这行的人自尊心都强，“觉得我这是神圣的工作，不能去干那些个取悦别人，巴结别人的事情”。没有人愿意去从事表演，也始终没能以某种曲艺的正身进入主流文化的视野。
铁刹山上供奉的堂口
民间信仰赛博复兴孙柏强在哈尔滨周边的农村长大，那里满汉两族混居，不分你我。
小时候，他生过一场大病，高烧不止，但每每到医院就退烧，家里人觉得蹊跷，便带他去村里的“大仙儿”，也就是巫医那里看病。对方说孙柏强身上有仙家，要供堂口给仙家住。接着，巫医写下一张堂单，让他回家往墙上一贴，底下放着香炉大碗，初一十五烧香上供。
那是 2007 年，断了两代之后，14 岁的孙柏强懵懵懂懂地，成为家族里新一代的年轻萨满。
往上计算，他家里曾祖父、曾祖母这代都曾供奉胡黄仙，作为家里的保家仙。曾祖父会给村里的人看病，不收钱，只偶尔会收到一旦米一筐蛋。
在研究北方民间的“四大门”信仰时，历史学者杨念群发现，相对于儒教推崇的祖先崇拜，北方的普通民众更关心日常生活中的雨雪风旱，与财源是否茂盛这种实际问题。因而保家仙的地位比祖先更高，构建出一个地区的身份认同，成为凝聚家族成员的主要力量。
但到了十年期间，民间信仰被划作封建迷信，受到严厉打击。那一辈的人开始对此感到排斥，觉得这是装神弄鬼糊弄人，很丢人。跳神的传统遭遇断代，许多做法考据都在其中遗失。
孙柏强家就是如此。曾祖父去世后，家里的子女没人愿意接班，堂口落到孙柏强的大姑奶身上。然而大姑奶二婚时嫁给一个天主教徒，也放弃了“接班”，只能继续往下找人。这么找到孙柏强的头上。
孙柏强在黑奶奶庙前上香
供奉几年，孙柏强也开始给人看事。一开始是给姥姥找戒指，“那时候就是想说啥说啥，跟随口瞎编的一样，结果就巧成这样，真的找到了。”乡土人际关系紧密，一传十十传百，孙柏强很快在当地小有名气起来。那时，他给人算一卦才五块钱，能买上两三袋 QQ 糖。到现在，这个价格已经翻了一百倍。
学校里，他在同学中被当做异类嘲笑，拿到班里的佛教结缘书 ，会被同学撕掉，或是划了卖给收废品的。大专毕业，他上过几年班，在药店、饭店工作时也受到歧视，每到农历三月三请假回家烧香，大家心里便都知道，这是家里供着堂子。
“在东北这个地方，谁还不知道出马仙是干啥的，这是人人尽知，但人人不言。”但在这种人人不言的气氛中，孙柏强观察到，近十年来，跳神的活动突然又复兴起来。
他所在的民间组织出马仙协会曾做过粗略的统计，在东北，出马弟子不下几百万人。这之中有许多人，是为了治病请神，最后能把堂子保留下来的，大概是十分之一，会把这个东西拿出来作为营生，给人算命的，又是十分之一，“东北三省，每个省大概就是两三万人。其中辽宁人最多，我估计得有四万多个大仙 。”孙柏强对全现在估算。
黑奶奶庙中拜神的人
造成这样的局面，很大程度上源于一段疯狂的扩张期，也就是 2012 到 2018 年这六年。
那时，各类媒体平台刚刚出现。孙柏强记得，最开始是在 YY 直播上。两个人连麦，就像一台戏，一人扮演大神，一人扮演二神。
在网上直播连麦，没有做法事的成分，一来二去的，就是一种交流和游戏。用老一辈的说法，就是唱“白脸子神”（唱假神）。“文王响鞭子鞭”，二神开嗓，唱一段请神的词，大神用仙家的口吻再唱一段词回应，二人都唱完了，二神再唱一段把仙送走。这样便是一套。
对孙柏强来说，这是一个“偷师”的机会，不同地方有各自的唱词唱法，十个师傅唱出十个辙口（韵脚）。古老的音律用来愉悦神灵，逐渐演化出各自的风格。吉林的二神唱得比较快，一打鼓，唱的全是紧凑的快板；黑龙江则是慢悠悠的，“讲的是板不动椅不摇，你往那旮沓一站，要敢扭屁股的话，师傅就上去踢你”。
铛嘚铃铛铃钉铛，这是流水板；划楞划楞棒，咦棒棒，这是老三堆儿；以当以当，以当当，这个是乱点头。都是不同的鼓点。
现在他知道的词儿，有一大半是从直播上面听来的。“就导致2012、2013年，培养出一大批优秀的二神。YY 那把事儿啊，真是给二神这个门派续了香火。不然可能就断了。”
他还记得，那时那个直播频道的发起者，是一个六十多岁的老太太。现在老一代的二神们，大多年事已高，不再从事这个行业，那时在直播间里偷师年轻一代，开始登上舞台。
“有人的地方就充满了仙儿”这场热闹持续了大概两年。接下来，连麦直播的声势消退，进入 QQ 群的时代，徒弟同行在群里开视频直播，切磋技艺。发展到 2016 年，各大平台都已经全面开花，“只要是有人的地方就充满了仙儿”。
百度贴吧上的出马仙和保家仙吧，一时间成为数万人的大吧。据一组截至 2016 年 7 月的数据，出马仙吧有会员 30431 人，贴子 568866 篇 ；保家仙吧有会员 14718 人，贴子 146715 篇 。孙柏强认识的一名吧主，在某种程度上，因为这个身份而在业内呼风唤雨，拿纸叠个莲花就能卖 2000 块，在 2016 到 2017 年的一年内赚到了 3000 万。
也是在那个时候，孙柏强也开始挣钱了。2015 年是他名气最大的时候，快手直播搬杆子，一个小时功夫就能有 1800 个活粉。映客、花椒、斗鱼，当时火热的平台，他几乎全都试过。
跳大神。来源：优酷视频截图
社交平台代替过去的乡土关系，达到一传十十传百的传播效果，互联网围出的“虚拟堂口”香火鼎盛。
手写堂单写不过来，就改成印刷的批量生产；一些大仙像刷业绩一样，不断刷新收徒的数量和速度；有时候，立堂口的人不想供奉了，会花些钱让大仙收回去。有的大仙只是靠收堂口，就能赚得盆满钵满。
从前大仙的名气靠看事儿，如今靠宣传，靠各自在平台上的人气，”现在都是微博大神，百度大神，知乎大神……”
孙柏强的各类账号并不活跃，主要靠过去积攒的客源，但他发现，新出马的徒弟们都纷纷将网络作为主要阵地，潜心经营着各类账号。前往铁刹山的前一天，孙柏强先去到沈阳。火车上，他很快就通过微博，找到了一位在沈阳的同行。对方是专门做大神的，他想去和对方见一面，看看有没有合作的机会，用业内的说法，这叫“踩盘子”。
网络也在不断重塑这个民间信仰。在过去，并没有“出马仙”一词，老一辈请神治病，大多被人唤做“顶香的”、“跳神儿的”或是“看事儿的”。而出马，原本意为萨满中一种身份验证的仪式。
2008 年，孙柏强第一次上网，拿百度词条一搜，才发现有出马仙这个说法。他猜测，这个词的普及不会早于 2005、2006 年，那时玄幻灵异类的网络小说兴起，推动这个名称被广泛接受，甚至进入了百度词条，“我们这代人，是非常相信百度百科的。”
在他看来，这种请神活动，叫做汉传萨满也许会更贴切。如今人们口中的“大神”、“二神”，总有一种贬讽的味道，带着观看者的猎奇和戏谑。
“但你要校正它，就得有标准，这个标准就只有网络。网络能对现实有这么大影响，是因为这个信仰断代了，它有很多的空白，空白的地方就可以任人书写。”
到 2019 年，政府开始打击迷信，出马仙也被划到里边。媒体记者暗访揭秘，各种各样的负面新闻层出不穷。一些看事破关的大仙，被以罪论处。各大平台打击封建迷信，一夜之间，所有相关视频被下架，账号被封号，各大贴吧关闭。网络上风生水起的大神们各自四散。
孙柏强过去录的几十集讲课视频，也被各大平台下架。现在他的 B 站账号上，只剩下一小部分内容，大多是一些唱神的段子。
视频介绍中写着，“东北神调与二人转同宗同源，是一种文化遗产的传承。希望大家多多支持，一键三连“。这条破十万的视频让他收到 1147 块 2 毛的平台奖励。他寻思着，这笔钱也许能让他雇一个专业的剪辑。
来源：B站视频截图
没有萨满的时代与出马仙的兴起相对的，是少数民族萨满传统的失落。
老人关扣尼被认为是鄂伦春族的最后一个萨满。《澎湃新闻》报道，73 岁那年，当地文化部门希望让她找一个人，传承她的萨满身份。在呼玛县的组织下，一场传承仪式在呼玛河畔举行，选定的传承人是关扣尼的女儿孟菊花。
孟菊花一年后因车祸去世。2012 年，《南方人物周刊》再访仅存的老萨满时，中国社会科学院民族与人类研究所教授孟慧英说，“在官方看来，这是一个没有萨满的时代。“
关扣尼请神。来源：纪录片截图
关扣尼。来源：纪录片截图
在现代，萨满文化被视为一种民俗。2005 年以来，吉林、黑龙江各地，都开始争先对其进行抢救、挖掘、非遗化，并进行旅游开发。“萨满家祭”被列入黑龙江省非物质文化遗产名录，政府指定特定的人选作为代表性传承人。民间现存的祭祀，多是官方支持下的文化表演。
孙柏强长大的阿城农村，有一户满族人家，仍保存着祭祀的活动，叫”海古寨“。寨子矗在一片低矮的农家院落之中，像一座孤独的城堡。院里有一个大水塘，杵着两根烂了的图腾，堂里是万字大炕，放着祭祀用的鹿角帽，孔雀翎，神衣神帽。“寨主”叫付德军，他的爱人和女儿都是萨满。
路对面是供销社的院子，老板娘同样姓付，她说他们都是满族富察氏的后裔。与海古寨为邻，她似乎并不理解，有人为了解萨满，跑到这样远的地方。一旁的大哥觉得，墙角的两个大酸菜缸，才是更值得向外人展示的东西。
老板娘仍然信仰萨满。虽然现在可以去医院看病，但若是身上有些小毛小病，他们还是喜欢去找村里的巫医，看看是不是被吓着了，“算是一种寄托”。对于外人，他们仍心有忌惮，不断重复着一样的话语，“我们就是自己心中信，不影响国家”。
孟慧英认为，虽然萨满教在很长的历史时期内，都是被统治和受管辖的，它却一直拥有“许多固执的可能性和弱者的计算”。
付德军的母亲也是一个萨满。小时候，母亲时有犯病，浑身抽搐，类似癫痫，他就要穿过大半个村子，找巫医给母亲看病。“她就真的好了，当你看到那样的事情，你会感到自己不得不信”。付德军相信自己身上是有磁场的，可以带来庇佑。小时候他进城，被一帮人围起来眼看着要被揍，突然有一个陌生人挺身而出，帮他吓走了混混，以后再没人敢欺负他。他觉得格外神奇，一直记到今天。
真正的萨满祭祀无人执行，满语也只剩下一两句。这些信仰藏在心里，给外人看的只是一个热闹。作为旅游项目，每年海古寨都举办祭祀的表演，年近 60 的付德军亲自穿神衣，跳神舞，上刀山。
但任鼓声震天，已经请不来神灵。付德军远在天津的女儿，则做起出马仙的工作，而且名声在外，网上找她看事儿的人络绎不绝。
付德军家中的册子里放着萨满仪式的照片
“弱者的计算”10 月 17 日，九月九的第一天，原本定好要立堂口的一位香客放了孙柏强鸽子。这样的事本就常见，更何况是网上的约定，“不到前一天的晚上，啥都说不准。”孙柏强百无聊赖地坐在店里，打开手机上的王者荣耀。一名道家的师兄也在线，二人边组队边语音聊天，“怎么样啊？九月九忙不忙？”师兄问。
“不忙，哎，就几个看事儿的。”
“疫情也影响搬杆子啊？”
“可不嘛。”
一会儿，炸鸡店的外卖送到，孙柏强从纸袋里捧出一整只鸡来，供在堂口前的盘子上。九月九之前他要上大供，烧鸡一只，鲤鱼一条，鸡蛋九个，五个生的四个熟的，馒头二十五个，再加上猪肉一块。一直摆到臭掉，再撤下来。
有些同行还会叠纸元宝。孙柏强觉得那完全是迷信，“你说他们动物修炼成的，吃烧鸡也合理，给它元宝，它去哪儿花啊？”他停下来，认真地说着这话，“我这个人是很理性的”。
孙柏强在家中为香客还愿拜神
房间里挂着一顶长长的假发套。他会抽空去哈尔滨的漫展，以前 cos 犬夜叉，现在则是魔道祖师。这几年他正渐渐喜欢上国漫，《魔道祖师》、《狐妖小红娘》、《镇魂街》、《一人之下》……这些作品中，修仙被赋予各样的形状和想象。
孙柏强喜欢汉服，甚至希望有一天，出马仙能像汉服一样被大众接受。他猜想，当更多的人接受它的存在，它就能变得更正规起来，而不是像现在一样，充满错漏和江湖骗术。“谁都希望自己的信仰是伟大的嘛，光辉灿烂的，但事实上它这些弊病，都在这儿摆着呢。”
他的书架上摆着《乌合之众》、《博弈心理学》之类的读物，和《风水入门》、《周易》摆在一起。传统的萨满并不算卦，但为了谋生，大多学起梅花易数、奇门遁甲的一套术数。
有时候，孙柏强觉得看事算卦就是揣测人心。心里有压力的人才会求仙，将现世无法解决的问题寄托于神秘。
“比如说明天，你爸死了，你肯定要伤心，就需要一个心理安慰。这不是哪一个心灵导师能开导的，你就需要我们这样的人，告诉你他的灵魂能上天，你心里就好受些。”他说，“心理学能怎么办呢，可能让你出去跑跑步。”
谈话间，他的微信响起来，一位相熟的香客发来一长段语音，想要算一算自己和朋友的友情。放下手机，孙柏强看了看现在的时辰，点开算卦 APP，不到一秒，电脑自动生成出一幅卦象。他剖出里面的意思，和那人说，这是大仙回的话。
“人呢，有时候需要这个东西。不然为什么，千百年来迷信这事儿就没断过。”但迷信终究是不为主流所接受的，他猜想，如果有一天，出马仙成为像佛教道教一样的正统信仰，也会把这些神秘的部分全部去除，以养生、辟谷、国学的无害面目，出现在公众的面前。
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