吊孝是什么意思(梦见吊孝是什么意思)

文/刘玉涛

“你可是又在村口，把我张望；你可是又在窗前，把我默想。你的那一根啊，老拐杖，是否又把你带到，儿在天涯，你在故乡。黄昏时候，晚风已凉，回去吧 我的娘，回去吧我的娘。儿不能去为你，添一件衣裳。你可是又在梦中，把我挂念，你可是又在灯下，为我牵肠，你的那一双啊，老花镜，是否又把别人，错看成我的模样，春露秋霜，寒来暑往……”这首《白发亲娘》的歌又让我想起了母亲，回忆起两年前陪伴母亲临终的日子，记忆起那一段不堪回忆的痛苦，至今心里还在流泪，时常在梦中哭醒。母亲的音容笑貌，时常索绕在我的心头，徜徉在我的面前，伴随着我的生活。

2017年11月7日，按原计划去泰安参加全省文物安全管理工作会议，因母亲再次病重，心里忐忑不安，心事重重。只能让同事代替开会，我留在家里面能够随时照看一下病重的母亲。当中午提前赶回家时，母亲听到脚步声，突然睁开眼睛问我，你不是今天去开会了，怎么又回来了，我说一定能等到你开会回来，不能食言，你不用牵挂我:……我听后己泪流满面，感谢母亲对儿子工作的支持，有母亲贤淑的美德才使儿子走向今天的成功。中午吃完饭不多时，母亲又撵我赶紧回去上班，不要在家陪伴她……这就是我的母亲。

我握着母亲的手，坐在床前，想了好多好多。感谢母亲，总是对儿子的担忧和牵挂，儿子的确没有过多地照顾好您，儿子内心总感觉有愧对您说一声，母亲对不起。世界上有很多爱，最伟大的只有母爱。红尘中有太多的情，亦唯有母亲的情更深。感谢母亲，感谢您的大爱无边。母亲卧床足足有半个月了，病入膏肓的母亲一直喊痛，说什么也不愿去医院。没有办法只好从市人民医院请了大夫回家给母亲号脉看了看，大夫说时日不多准备后事就行了。母亲让我扶起来看看大夫说了一句话:“还得让您跑一趟，自己知道不行了，真得感谢……”

母亲说完后，用呆滞的目光，目送大夫走出了家门。母亲喝了点牛奶和小米稀饭，强打精神慈祥地对我们儿女说:“这些天，让我折腾的累得不轻，妈妈连累了你们姊妹几个，我看着心疼啊……”说完了，母亲让我扶着躺下来，无奈地流泪了，母亲有太多的不舍，舍不下对我的牵挂和太多的不放心。母亲不愿离开这个家，如同熬干了油灯，走的异常艰难。以往那个有病从不吱声的母亲，此刻忍不住呻吟不止，想不到母亲的痛，竟是这般的撕心裂肺。

母亲时好时坏，经常喊着我的名字。手指已经发紫如枯柴，有时想起来坐坐，大夫告诉不让母亲起来，不得己遵从母亲扶起来小坐一会，四下望一望所有的亲人陪在身边，可能会感觉好受一些。弥留之际的母亲，始终不愿意给儿女添麻烦，什么事都愿意自己去做，直到生命最后一刻。有一次，想下床自己去卫生间，母亲看着我，有气无力的说：“妈妈不愿连累你，让你二姐过来帮我一把。”这才同意在床上不去卫生间了，母亲坚强的意志让人落眼。三姐拿来热毛巾给母亲洗完脸又擦着身子和双手，然后，对我说:“咱妈妈这一辈子最心痛和牵挂你，把妈妈的手指甲给剪一剪吧。”我拿起母亲的手，心如刀割，万箭穿心，哭着给母亲剪完了手指甲，这是人生第一次，也是最后一次。

忽然，母亲不再喊痛了，迷迷糊糊不睁眼安详的睡着觉。当天晚上，我和妻子先陪护母亲，让大哥嫂子和姐姐妹妹好好休息一会，快一个月不分昼夜尽孝床前，的确不容易和辛苦。我握着母亲发紫的手，心中无限感慨。忽然想起来，这一天是我的生日，有人说也是母亲的难日，平常我过生日，母亲都是包包子……晚上快十点了，小妹来母亲的卧室换我和妻子说，明天还要上班，你们赶快回家休息，这一走没有想到竞是与母亲的最后诀别。

2017年11月22日，阴历十月初五日，也是我过生日的第二天，早晨六点半，93岁的母亲没有来得及与一生痛爱和牵挂的儿子告别就离开了我，真得去天堂里陪伴父亲了。停灵在地的三天，头戴白捆头布，脚穿白鞋，“披麻戴孝”守灵，陪伴于母亲的遗体旁，从身体的余温到僵硬，一个坚强为家操劳一辈子的母亲就这样走完了自己的一生。

小雪节气，天气冷得刺骨，妹夫从单位拿来军大衣让我们穿上御寒，灵前用豆油点亮的“长明灯”忽闪忽闪，贡桌前香火不断。母亲生前信奉这些，所以尽量多烧一些香纸、冥币、元宝。母亲离去的时候，最痛苦的三次见面，给我留下了一生抹不去的记忆。临终到头时见了一次面，与妻子灵前长跪不起，痛失慈母永别。第二天入殓按风俗儿女亲人为母亲正面又见了一次面。第三天出殡时，本村六位男壮劳力抬起了母亲的灵棺，伴随着哀乐，缓缓前行至灵车前，大哥和我分两边跪在灵车前，众亲戚进行吊孝，作为儿女再一次放声大哭起来。驱车到了殡仪馆见了母亲第三次面，我与三姐掀开盖在母亲遗体上的粉色“琴”，给母亲再一次正了衣冠，看到了母亲的脸色灰暗，仍然感觉慈祥容光焕发，仿佛像睡觉一样。这是人世间与母亲最后诀别的一面。50分钟后一缕青烟又过了奈何桥的母亲不再有任何牵挂。回家的路上，二姐和三姐叫着母亲说:“妈，我们回家了……”痛彻心扉的呼喊，让人心碎。灵车戛然而止到了王格庄公墓，母亲永远去了，与早一年离开的父亲团骤的新家。

在母亲病痛的23天里，作为儿子的我，却没有时刻奉孝于床前，可母亲总是怕耽误儿子的工作。我看到病痛的折磨对母亲是一种残酷，我多想跪在母亲的膝前痛痛快快大哭一场，好让儿子多一点时间陪伴，哭出我心底对母亲所有的愧疚和依恋。一次次虔诚的祈祷，没有能延续母亲的生命；一天天小孩般的呵护，却挽留不住母亲离开的脚步……她还是离我们而去了。我思索回首的片刻，发现从没有离开过母亲的视线，离开过母亲的牵挂。“谁言寸草心，报得三春晖。”我总在想，我又能回报母亲什么？母亲是儿子人生世界里最贴心的人。儿女若安好，母亲便是晴天。母亲知道吗？我的心中永远刻着您的名字，多少次夜里梦见，好似回到您身边；多少次抬头仿佛看见，您的微笑烙在我的眼眸里。任凭泪水滑落，就这么凄凄默默，泪水没有了归期。

没有了母亲，从此，我的生活便不再完整；没有了母亲，从此，我的心便有了残缺。母亲生前这般痛我，可我却很少能报答母亲这份特别的爱。细细想来，母亲对我的爱，既直观而又外在，而我回报给母亲的却极少欠母亲的太多，愧疚就成了母亲离开我的心疾。今天所做得一切努力，不为别的，只为让母亲骄傲和欢喜。母亲离开之后，我突然觉得生活没有了任何意义，因为在我的生命里，几乎很难再找到一个如母亲这般时刻心痛儿子的人了；母亲离开之后，我瞬间苍老了许多，一夜之间花白了胡须和头发，又加之精神憔悴萎靡不振，不再敢多照镜子，也许不够坚强，我宁愿舍弃全部幸福，换来母亲再活一次，享受天伦之乐。

今年寒衣节（十月初一）前一天是新坟，恰巧遇上我阳历的生日。早晨五点半与儿子从城里开车出发，天不亮寒风凛冽，港城大道灯火阑珊，回家上新坟的车辆好多。半小时后，远看王格庄公墓烟火燎绕，近看一堆堆焚烧的香纸，冒着一缕缕青烟，被寒风吹得像萤火虫一样，让人有些不寒而栗。周边到处燃放的鞭炮振聋发聩，“大地红”给寂静的公墓平添了一抹重彩，让故去的亲人不再孤独寂寞。站在父母亲的墓碑前，让我泪雨纷飞，黄土埋千秋，又是一年春草黄。跪下端详父母亲的新家，细算还有5天就是母亲离开两周年祭日，我将带来一束鲜花送给母亲表达无尽的思念。

两年来，心里的伤感、不舍和难过笼罩在心头，就会茶饭不思、寤寐思服、辗转反侧。母亲真得好想您，如果这世界真得有神灵，愿您在天堂里和父亲生活得幸福安康。只是，母亲，我何时才能习惯没有您的日子？母亲，我想您了，好想，好想……当我独坐的时候，就会常常想起您，脑海里浮现的是您那慈祥的脸，我知道你有太多的话，没有说出来，可您无奈地离去，带走的是对儿子的牵挂，如今，我看着您的照片，想对您说说话，眼含酸楚的泪，却听不到母亲您的回答。“慈母远去，频来入梦。深情思念，泪眼心痛”亲爱的母亲，儿子永远怀念您。感谢您给我生命，感谢您教我做人，感谢您给我的爱，感谢您给我无数的回忆。

在母亲临终的日子里，其实最能表达“孝”的就是陪伴，在陪伴的同时，享受着珍贵的母爱。母亲，辛苦了一辈子，坚强了一辈子。母亲在，人生尚知有来处。现在越发真切地感到，天底下，再没有比拥有母亲更幸福的事情了。人生，有一种爱，叫付出；她不用你任何的付出。有一种爱，叫无私；她愿把所有的爱都给你。有一种爱，叫伟大；她愿用自己的一生去爱你，这个人叫“母亲”。

今天儿子展开一张叫情感的纸，提起一支叫感激的笔，写给我生命的母亲，写一写我感恩的心。人生的岁月是一串珍珠，漫长的岁月是一组乐曲，而母亲对我的爱则是我人生中璀璨的珍珠，最精彩的乐章。母亲，我永远都记得，在我肩上的那双手，风起的时候有多么温热。母亲，我永远都记得，伴我成长的背影，用您沧桑的岁月，换我一生的幸福快乐。

找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！

作者：刘长宇

在五千年的中国历史长河中，留下了无数璀璨的文学作品。上世纪80年代初，当时的电视工作者提出“中国文学名著影视化”的构想，随即中央电视台开始制定拍摄四大名著电视连续剧的计划，先后完成了86版《西游记》、87版《红楼梦》、94版《三国演义》、98版《水浒传》四部影视剧。剧中诞生了许多经典角色，如六小龄童的孙悟空、欧阳奋强的贾宝玉、鲍国安的曹操、李雪健的宋江等。这些角色鲜活而富有生气，仿佛从小说中走出来的一般。其中94版《三国演义》中的诸葛亮是一个避不开的经典形象，这一角色的成功塑造离不开导演的精心设计和演员的精湛表演。

首先，以神塑形。四大名著中《三国演义》和其他三部不同，小说中人物都是历史上真实存在，且有史料可查的。西晋陈寿《三国志》中记载：亮少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。短短数语，除将青年诸葛亮的身高、容貌等外形特征清楚描写之外，还流露出其卓尔不群的飘逸之感。在表演过程中，演员充分借鉴传统曲艺塑造人物的方法，用虚实的神韵增强外形的塑造。手握鹅毛扇的姿势，采用中国传统戏曲中人物写意的表现方法：中指和无名指实靠，食指和小指微翘虚掩的手势，巧妙表现出鲁迅笔下“状诸葛之多智而近妖”中“妖”的色彩。扇扇子的动作，采用扇尖轻击左肩，表现出一种高雅的风度和气质。坚定的眼神配上些许儒雅的动作，将诸葛亮“运筹帷幄决胜千里”的气定神闲表现得淋漓尽致。

其次，以情感人。《三国演义》属于长篇章回体历史演义小说，因此在表现人物时也充分借鉴了文学创作中人物的塑造方法：利用细节的巧妙设计，在规定情境中让人物流露出丰富而充沛的感情，达到以情感人的效果。在《卧龙吊孝》一集中，最初设计是在纸钱飞舞当中，诸葛亮呼喊着：公瑾（周瑜），慢走，我来也。密谋了一夜的东吴大将们准备杀掉诸葛亮，老将程普顺势拔出剑刺向诸葛亮的时候，赵云从身后跳出，挥剑将对方的剑打落，紧接着鲁肃走出来迎接诸葛亮入内。当做完案头工作之后，诸葛亮的扮演者唐国强提出增加一个小动作的建议：诸葛亮应该将打落的剑拾起来，还给程普。一个小细节饱含了溢于言表的潜台词：我诸葛亮满怀真诚之心来凭吊公瑾（周瑜），你们却要杀我，你们杀吧。其中蕴含了诸葛亮的气度、真诚和委屈等复杂的感情，让角色更加真实、鲜活和立体。在《火熄上方谷》一集中，诸葛亮用计将魏将司马懿引入包围圈，准备用火将其烧死。就在此时，电闪雷鸣天降暴雨，淋熄大火救了司马懿。此时的诸葛亮缓缓闭上眼睛，什么话也没说，任凭雨水拍打，将诸葛亮当时无奈、悲凉、灰心等复杂的情绪充分表现出来，而匡扶汉室的雄心壮志随着流淌的雨水带走了，在这样无声的画面中“景衬托人，人化入景”，达到了人、景、情的高度融合。

最后，塑魂立人。中国自古就有“祖先崇拜”的传统，一般需要具备“忠孝仁义礼智信”儒家精神的先贤才能受到后世的瞻仰。巴蜀地区从古至今，老百姓在寒食节、清明节都有祭奠诸葛亮的习俗。晋朝、唐朝等多个封建王朝的君主对诸葛亮极之推崇，甚至还为其修祠立碑。为什么这样一位战争的“失败者”却被后世瞻仰膜拜？唐高宗说：诸葛亮之所以入祀武成王庙就在于他以“王业不偏安”而帅弱旅北伐强魏，有武且有德，能征而道正。康熙说：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此尔。由此可见，诸葛亮被后世崇敬的主要原因不在于神机妙算的智慧，而在于那颗至死不渝的忠心，这就是塑造诸葛亮的魂。“忠”由心而出，导演的巧妙设计，将“鞠躬尽瘁死而后已”精神的表现推到极致。《六出祁山》一集中，诸葛亮废寝忘食，深夜还在挑灯看地图。士兵悄悄进帐给他送饭时，听见他不住的咳嗽声，忍不住流下泪来，对他说：“丞相，您年纪大了，身体又不好，再这样不吃不喝可如何是好。”这个片段从士兵的视角出发，运用侧面描写，烘托表现了诸葛亮废寝忘食、为国操劳的忘我精神。《秋风五丈原》一集中，弥留之际的诸葛亮躺在病榻上，身体的痛苦让他陷入梦境，梦见曹睿和孙权投降称臣，不料突然惊醒后才知一切皆为虚幻。这个情节地设计将夙兴夜寐的兴汉使命融化进了自身的血液之中，深刻诠释了“用生命报效国家”的牺牲精神。同一集中，病入膏肓的诸葛亮仍拖着病体伏案工作，右手抖得厉害，即使左手托着也无法写字。姜维在一旁见状，跪地请求：“丞相，您别再作践自身了，我代三军将士求您了。”将正面描写和侧面描写的方式相结合，全面而深刻地表现出诸葛亮“鞠躬尽瘁 死而后已”的奉献精神。

“人人心中有，人人心中无”的诸葛亮影视化塑造难度不小，94版形象能够成为时代的经典，绝不是一个偶然。通过导演和演员的共同努力，让角色经历了由外到内、由形到心的锻造，实现了“形”“情”“魂”的高度融合。神韵的表现，辅助了诸葛亮外形的塑造；细节的设计，让丰满的情感给角色增添温度；精神的展现，让演员和角色合二为一。今天，94版诸葛亮形象让我们不仅获得了艺术的审美享受，更让我们感受到一种富有家国情怀、拼搏不屈的精神和力量。

（此文系四川省社会科学重点研究基地区域文化研究中心2021年度一般项目“QYYJC2015”阶段性成果）

（作者系四川文理学院文学与传播学院青年教师）

来源： 光明网-文艺评论频道

作者：刘长宇

在五千年的中国历史长河中，留下了无数璀璨的文学作品。上世纪80年代初，当时的电视工作者提出“中国文学名著影视化”的构想，随即中央电视台开始制定拍摄四大名著电视连续剧的计划，先后完成了86版《西游记》、87版《红楼梦》、94版《三国演义》、98版《水浒传》四部影视剧。剧中诞生了许多经典角色，如六小龄童的孙悟空、欧阳奋强的贾宝玉、鲍国安的曹操、李雪健的宋江等。这些角色鲜活而富有生气，仿佛从小说中走出来的一般。其中94版《三国演义》中的诸葛亮是一个避不开的经典形象，这一角色的成功塑造离不开导演的精心设计和演员的精湛表演。

首先，以神塑形。四大名著中《三国演义》和其他三部不同，小说中人物都是历史上真实存在，且有史料可查的。西晋陈寿《三国志》中记载：亮少有逸群之才，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。短短数语，除将青年诸葛亮的身高、容貌等外形特征清楚描写之外，还流露出其卓尔不群的飘逸之感。在表演过程中，演员充分借鉴传统曲艺塑造人物的方法，用虚实的神韵增强外形的塑造。手握鹅毛扇的姿势，采用中国传统戏曲中人物写意的表现方法：中指和无名指实靠，食指和小指微翘虚掩的手势，巧妙表现出鲁迅笔下“状诸葛之多智而近妖”中“妖”的色彩。扇扇子的动作，采用扇尖轻击左肩，表现出一种高雅的风度和气质。坚定的眼神配上些许儒雅的动作，将诸葛亮“运筹帷幄决胜千里”的气定神闲表现得淋漓尽致。

其次，以情感人。《三国演义》属于长篇章回体历史演义小说，因此在表现人物时也充分借鉴了文学创作中人物的塑造方法：利用细节的巧妙设计，在规定情境中让人物流露出丰富而充沛的感情，达到以情感人的效果。在《卧龙吊孝》一集中，最初设计是在纸钱飞舞当中，诸葛亮呼喊着：公瑾（周瑜），慢走，我来也。密谋了一夜的东吴大将们准备杀掉诸葛亮，老将程普顺势拔出剑刺向诸葛亮的时候，赵云从身后跳出，挥剑将对方的剑打落，紧接着鲁肃走出来迎接诸葛亮入内。当做完案头工作之后，诸葛亮的扮演者唐国强提出增加一个小动作的建议：诸葛亮应该将打落的剑拾起来，还给程普。一个小细节饱含了溢于言表的潜台词：我诸葛亮满怀真诚之心来凭吊公瑾（周瑜），你们却要杀我，你们杀吧。其中蕴含了诸葛亮的气度、真诚和委屈等复杂的感情，让角色更加真实、鲜活和立体。在《火熄上方谷》一集中，诸葛亮用计将魏将司马懿引入包围圈，准备用火将其烧死。就在此时，电闪雷鸣天降暴雨，淋熄大火救了司马懿。此时的诸葛亮缓缓闭上眼睛，什么话也没说，任凭雨水拍打，将诸葛亮当时无奈、悲凉、灰心等复杂的情绪充分表现出来，而匡扶汉室的雄心壮志随着流淌的雨水带走了，在这样无声的画面中“景衬托人，人化入景”，达到了人、景、情的高度融合。

最后，塑魂立人。中国自古就有“祖先崇拜”的传统，一般需要具备“忠孝仁义礼智信”儒家精神的先贤才能受到后世的瞻仰。巴蜀地区从古至今，老百姓在寒食节、清明节都有祭奠诸葛亮的习俗。晋朝、唐朝等多个封建王朝的君主对诸葛亮极之推崇，甚至还为其修祠立碑。为什么这样一位战争的“失败者”却被后世瞻仰膜拜？唐高宗说：诸葛亮之所以入祀武成王庙就在于他以“王业不偏安”而帅弱旅北伐强魏，有武且有德，能征而道正。康熙说：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此尔。由此可见，诸葛亮被后世崇敬的主要原因不在于神机妙算的智慧，而在于那颗至死不渝的忠心，这就是塑造诸葛亮的魂。“忠”由心而出，导演的巧妙设计，将“鞠躬尽瘁死而后已”精神的表现推到极致。《六出祁山》一集中，诸葛亮废寝忘食，深夜还在挑灯看地图。士兵悄悄进帐给他送饭时，听见他不住的咳嗽声，忍不住流下泪来，对他说：“丞相，您年纪大了，身体又不好，再这样不吃不喝可如何是好。”这个片段从士兵的视角出发，运用侧面描写，烘托表现了诸葛亮废寝忘食、为国操劳的忘我精神。《秋风五丈原》一集中，弥留之际的诸葛亮躺在病榻上，身体的痛苦让他陷入梦境，梦见曹睿和孙权投降称臣，不料突然惊醒后才知一切皆为虚幻。这个情节地设计将夙兴夜寐的兴汉使命融化进了自身的血液之中，深刻诠释了“用生命报效国家”的牺牲精神。同一集中，病入膏肓的诸葛亮仍拖着病体伏案工作，右手抖得厉害，即使左手托着也无法写字。姜维在一旁见状，跪地请求：“丞相，您别再作践自身了，我代三军将士求您了。”将正面描写和侧面描写的方式相结合，全面而深刻地表现出诸葛亮“鞠躬尽瘁 死而后已”的奉献精神。

“人人心中有，人人心中无”的诸葛亮影视化塑造难度不小，94版形象能够成为时代的经典，绝不是一个偶然。通过导演和演员的共同努力，让角色经历了由外到内、由形到心的锻造，实现了“形”“情”“魂”的高度融合。神韵的表现，辅助了诸葛亮外形的塑造；细节的设计，让丰满的情感给角色增添温度；精神的展现，让演员和角色合二为一。今天，94版诸葛亮形象让我们不仅获得了艺术的审美享受，更让我们感受到一种富有家国情怀、拼搏不屈的精神和力量。

（此文系四川省社会科学重点研究基地区域文化研究中心2021年度一般项目“QYYJC2015”阶段性成果）

（作者系四川文理学院文学与传播学院青年教师）

来源： 光明网-文艺评论频道