翌是什么意思(翌是什么意思取名字)

蓓芳

蓓，本意是指蓓蕾的简称，是指含苞未开放的花，花骨朵儿。芳，字寓意着美好，非常美好的香草，美好的德行或名声的意思。

雨然

《孟子》--“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”。雨：表示雨水、下雨等姓名常用字；然：作起名衬字用。

颜陌

颜：颜字指容貌、面容、颜色，用作女孩取名时主要指气色好、态度温和、和颜悦色；形容女孩平易近人。陌字属于小清新的字眼，本义指田间的小路，引申指风景艳丽的地方，人名中象征优美，典雅。

嘉欣

嘉 ，字意是善、美、夸奖，赞许，吉庆，幸福、欢乐，含义都非常美好的，用于人名中居多。欣，快乐，喜欢，茂盛，用于人名有寓意充满快乐，蒸蒸向上。

佳慧

佳，含义是美好。寓意为美好、美丽、出众的意思。慧，字意指有才华，智慧，聪明，用于人名表示人聪慧、有才智。

娅喃

娅出自于《尔雅》“两婿相谓为娅”，是亲近关系之间的称呼，表示了父母与孩子之间的亲近，也寓指女子明艳动人、温柔贤惠，字形结构就如它的寓意那样，也很优美。喃出自于成语“喃喃细语”，是很温柔的一个字。与娅搭配，突显了女子的温柔气质，好听又亲切。

翌茗

翌茗二字，有一鸣惊人之意，读音响亮大气、清脆好听。翌字用作女孩名字很独特，本意指的是崭新的一天，象征着希望、机遇，表示宝宝无论遇到什么困难，都会出现转机，有柳暗花明之意。茗字，常用来形容高雅的行为举止，寓指女子姿态优雅、美丽大方。

抒婵

抒字，指发出、倾吐之意，表示父母希望孩子能够敢于抒发自己的感情之意，也指善于表达、口才很好的女子。婵字出自于诗句“千里共婵娟”，描述的是一幅美丽的月景图，意境优美，用作女孩名字非常的柔和。抒婵二字，语调循序渐进，读起来很温柔，顺口好听。

忻函

忻字是启发的意思，用作人名表示女子思维敏捷、逻辑清晰，带有心的结构，也表示做什么事情都会很用心，塑造了认真的人物形象。函，寓意丰富，表示钱币术语，也指一种公文文体，寓指女子学识丰富、生活富有。结合忻字，给人一种很文艺的感觉，好听雅致。

思璟

思字指思索、思敏，象征着女孩未来可以不断思索，成为思维敏捷之人；璟字指玉的光彩，引申为才华横溢、光彩照人的意思。思璟二字作为女孩的名字美丽聪慧，给人美好的印象，对未来发展也很有帮助。

戮的读音与释义

明年闰二月，农村老人说“癸卯迎水兔，春秋晴天少”是什么意思？

#秋日生活打卡季#明年是2023年，用干支记年法是癸卯年，今年是壬寅年。

提起壬寅、癸卯、甲辰、乙巳……大家有很多人不懂，这是古代人的智慧，是用10天干和12地支依次并列循环往复排列而形成的记年方法。

这10天干和12地支并列循环往复排列到第60组排列，就是一个来回“甲子”年。

那么，古人使用这种60组“甲子”排列，既可以用来记年，又可以用来记月，还可以用来记日，如壬寅年，甲辰日。

为什么明年有闰月，是闰二月呢？我国的农历是阴阳合历，以月亮绕地球运行为核心的记日法叫作阴历，以地球绕太阳运行为核心的记日法叫作阳历。

阴历是以月亮运行为基础的记月法，月亮从朔月到望月整个周期是29.5天。

月亮绕地球转动一周，为一月，绕地球转动12个周期的月相，即朔望月天数是354~355天，若是地球绕太阳运行一周是365.25天。

因此，每一自然年，阴历与阳历记日法相比，相差的天数，阴历记日法要少11天左右，有人叫做“日差”，因此，三年的“日差”就会达到30天左右的时间。

古人把一年分成春夏秋冬四季，每季又分成6个节气，每个月又分两个节气，如春季，农历正月有立春、雨水，二月有惊蛰、春分，三月有清明、谷雨，一年分成二十四节气。

农历这二十四节气，都是依据地球绕太阳公转来决定的，是永远不会改变的，那么阴历每年与阳历相差11天左右，怎么办呢？

因此，古人就把阴历每3年，就要多出月亮绕地球旋转一周的时间，大约30天，就按阴历计算，这多余的30天时间，就加在阴历月份上，叫做“闰月”，并且依据干支记年法，明年闰月加在阴历二月份后，叫做“闰二月”。

农村老人依据干支记年法的规律，说“癸卯迎水兔”，又是什么意思呢？

癸卯是指2023年按照干支记年法的排列年号，今年是壬寅年，明年是癸卯年，后年是甲辰年。

“癸”在五行中是属水的，因为，甲、乙是属于东方五行木的，丙、丁是属于南方五行金的，戊、己是属于中间五行土的，庚、辛是属于西方五行火的，壬、癸是属于北方五行水的，所以癸的五行是水。

“卯”是12生肖中是属“兔”的，这一个大家比较熟悉，子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，己属蛇，午属马，未属羊，申属猴，酉属鸡，戌属犬，亥属猪，所以“卯”是属兔的。

这个时候“癸卯迎水兔”，就是“癸”属五行水，“卯”属兔，即癸卯年就是水和兔融合在一起。

“春秋晴天少”，这句是古人的经验之谈，古人认为明年癸卯年是五行属水，意味着明年春季和秋季的雨水非常多，晴天偏少。

春季雨水多，晴天少，有利于小麦和油菜的生长发育，农村有句俗话说，“春雨贵如油”，所以，明年春季雨水偏多，有利于春季作物的生长。

但是，春季雨水偏多，小麦的赤霉病、粉锈病、根腐病会严重发生，油菜的菌核病、茎腐病、霜霉病等病会增多，因此，要严加注意，认真防治，确保明年夏粮丰收。

明年秋季雨水偏多，既有有利的一面，又有不利的一面。

在初秋时节，天气炎热，庄稼正在茁壮成长的关键时候，雨水偏多，对作物生活是非常有利的，但是在中秋节以后，夏玉米、中晚稻、大豆、红薯等作物，正是收获的时候。

因此，必须趁晴天，抢好天，抢收抢割抢晒，是非常关键的事情，避免到手的粮食，因雨天而报废受灾。

到了深秋，在寒露节和霜降节期间，雨水偏多，必须抢时间搞好小麦和油菜的播种，对小麦和油菜的出苗生长，是非常有利的，能够确保冬季土地的墒情良好，为翌年夏粮丰收奠定了基础。

总而言之，春秋两季雨水偏多，并不是坏事，因为不会形成洪涝灾害，降雨非常平稳正常，对农作物生长是有非常大的好处的。

但是，春季要注意作物的病害防治，秋季要注意作物抢收和抢种，总体来说，明年从天气状况来说，对农业生产是非常有利的。

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古代文章典籍里经常有“岁在某某”，具体指什么意思？

接着我们的《说文解字》课程，今天是第221课，只讲“步”部的一个汉字：“歲”，这个字，在现代汉语中，已于1986年《简化字总表》简化为“岁”，它是现代汉语常用字，因此需要详细了解，此外，由于古籍中经常用到“岁星纪年法”，今天也顺带介绍一下，如果只想了解岁星纪年法，请看文末所附一章，其他无关兴趣内容可以忽略。今天课程内容的详情如下：

歲。读suì。《说文解字》给的解释是：“歳，木星也。越歷二十八宿，宣徧陰陽，十二月一次。从步戌聲。律歴書名五星爲五步。”形声字。本义是星名，即木星，引申为年。

郭沫若《金文丛考》：“就子和子<父下+缶>歳字以觇之，寔乃戉之象形文”，并说“左右二圆点之象形文变而为左右二止形之会意字，而上有政策字以成。是故歳本戉之异文。其用为木星之名者，乃第二段之演进”。又说“由歳星更孳乳为年歳字，由年歳字理孳乳为歳祫之祭名。经诸演进而歳与戉分化，歳失其本义而遂为形声字矣。”

（郭沫若像）

显然，郭沫若先生认为它是会意字与象形的孳乳字，与“戉”有亲属关系，是“戉”的象形文字。它然，他的观察点来源于甲骨文和金文，我们看下字形：

（甲骨文与金文里的歳字）

古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。

（木星在太阳系八大行星中的位置）

古人把木星当作“歳星”用以纪年，实际上，木星围绕太阳的公转周期为11.8622年，古人以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测岁星（当然也包括日、月及其他行星）在天空的运动，发现木星约十二年绕天一周，也就是说，木星每年要行经一个特定的星空区域，古人给每一星空区域起了一个特定的名称，即“十二次”人们用“十二次”来纪年的方法，叫“岁星纪年法”，当然，这种纪年法是相对较简单的。

“十二次”周而复始，时代永无停歇，早期典籍里的“岁在某某”（比如《左传》）就是按这里的“岁星纪年”来记载年份的。

（木星）

歳的本义是星名，即木星。即《说文》所说的“十二月一次”。比如《左传·襄公二十八年》：“歳在星纪，而淫于玄枵。”杜预注称：“歳，歳星也。”这看，这里的纪年，就是说岁星应当在星纪位置，但已经过头到了玄枵位置。这里的“星纪、玄枵”都是“十二星次”的名称。

周代以前，人们称年为歳，这其实是歳的引申义了，取的就是木星运行一次的意思。到了周代以后，歳一般用为年的通称。比如《书·尧典》：“朞（期的异体字），三百有六旬有六日，以闰月定四时，成歳。”比如《汉书·陈汤传》：“发民作城，日作五百人，二歳乃已。”又比如柳宗元《捕蛇者说》：“其始太医以王命聚之，歳赋其二。”这两例中的歳，指的就是年。

（柳宗元像）

歳又有其他用法，比如：（1）岁月；时光。比如《论语·阳货》：“日月逝矣，歳不我与。”岁月流逝，时光不等人！又比如《楚辞·九辩》：“歳忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈驰。”时光匆匆又将尽，衰老渐至人渐损。

（2）年龄。比如《北史·柳遐传》：“遐幼而爽迈，神采嶷然，髫岁便有成人之量。”髫岁指童年，柳遐在很小的时候就有成人之量。又比如王安石《扬子三首》之二：“歳晚强颜天禄阁，只将奇字与人言。”天禄阁，是中国古代传统建筑名，属于中国最早的国家图书馆。大意说他晚年就只读书做学问了。歳也指一生。比如《史记·孔子世家》：“优哉游哉，维以卒歳。”悠闲自在地消磨一生。

（3）用作量词。表示年龄的单位。比如：八岁的孩子。《庄子·渔父》：“（孔）丘少而修学，以至于今六十九岁矣。”（我）从小就研究学问，到现在，已经六十九岁了。

（4）一年的农事收成，年景。比如：丰岁；歉岁。《左传·哀公十六年》：“国人望君，如望歳焉。”杜预注称：“歳，年谷也。”国人们盼望您好像盼望丰收一样。

（丰岁）

此外，歳还是姓氏，《续通志·氏族略七》：“歳，明河南邓州有歳氏。”

歳字的小篆写法如图：

（歳字的小篆写法）

附：岁星纪年法

上面说了，因为木星每十二年运行一周，所以人们称木星为“岁星”或“太岁”，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇之一，人们给“十二次”又分别取了名字，它们分别是：“星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木”。这样就可以用“岁在某某”纪年了，这种上古的纪年方法，即“岁星纪年法”，这“十二次”是将黄道附近的一周天按由西向东的方向平均划分为十二等分：如岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”。翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。比如《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。

（天干地支对照表）

到后来，人们发现“岁星纪年法”有缺陷，比如记载“岁在某某”，十二年后，又会有一个同样的年份，相对于漫长的历史来说（甚至相对于一个人的一生来说），十二年并不是一个特别长的周期，因此，“岁星纪年法”的“岁在某某”会有准确年份指代不清的弊端。于是“岁星纪年法”被“干支纪年法”取代，因为人们又发现“岁星”（木星）实际上是以六十年为运转大周期的，十二年只是一个小周期，于是又发明了“干支纪年法”，干支纪年以天干地支搭配，六十年一个周期，人的一生大致也不会经历两个以上的六十年，所以，干支纪年法相对“岁星纪年法”要科学得多了。

既然都是纪年方法，人们为了打通“岁星纪年法”和“干支纪年法”，又细细地给它们做了对应关系，《尔雅·释天》里记载：

1、十天干：太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；

2、十二地支：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。

是不是头大，的确不好记。我们可以举例子：比如《资治通鉴》是通史，为了避免以某一朝代的年号为纪年标志的尴尬问题，他就用了这种岁星纪年与天干纪年法结合的纪年方法，比如开篇：起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。意思是从戊寅年起，到壬子年止，共计35年。

（《资治通鉴》书影）

再比如，王福庵先生不止刻过一方“上章敦牂”的印章，实际上也是纪年印章，对照下来，其实就是庚午年（1930年）：

（王福庵“上章敦牂”印两方）

我们经常在典籍中看到“岁在某某”的说法，早期典籍是岁星纪年，对照岁星纪年即可，后期典籍的“岁在某某”是干支纪年法，比如著名的《兰亭序》有“岁在癸丑”：

（《兰亭序》里的“歳”字）

细心的人会发现，王羲之《兰亭序》里的歳字，写作“嵗”，这并不是他写错了，而是因为嵗实际上是歳的异体字，它的正体就是今天我们要讲的“歳”字的写法。

读完今天的课程，当我们再遇到岁星纪年与干支纪年打通的纪年方法，我们就不至于一头雾水，不知所云了。

（【说文解字】之221，部分图片引自网络，版权归原作者所有）