简文会(简文会简介)

出土文献对《礼记》四阶段成书说的印证与发展

一眼千年，白云藏着这些古道古刹名泉，你知道几个？

近日，

京溪古道改造提上日程。

↓↓↓

京溪古道要改造！历经千年风雨，期待焕新颜

这条古道的历史，

不说外人不知道，

就是住在古道周围的街坊

对它也不大了解。

像京溪古道这样的古迹，

许多人只是听闻其名，

对背后的历史故事却不甚了解。

其实，

白云大地藏着古道古刹名泉，

今天小编就来扒一扒这些古迹~

古道篇

京溪古道

京溪古道东起沙太路，西连广州大道北，直至白云山景区。如今的广州大道北已经发展成广州北部的黄金商贸圈，自南向北连着广百、摩登、太阳城等大型商场，京溪古道隐没在现代繁华的商业氛围之中。

京溪古道是旧时的交通要道，据考证，唐代实行科举考试之后，京溪古道是当年番禺、广州一带考生上京赴考的必经之路，南来北往的富商达官贵人也常在此歇宿、交易买卖。时期京溪古道建有青砖门楼，1958年大炼钢的时候，青砖门楼被拆毁，青砖用于建造炼钢锅炉，石刻则被遗弃。1996年，京溪古道牌坊重新建立，碑刻被找了回来，如今高高地屹立在京溪古道口。

今天的京溪古道早已不复当年的繁华，取而代之的是逼仄、充满市井之气的城中村。

▲京溪古道牌坊。

京溪古道的牌坊很高，上面写着“京溪古道”，落款竟然是“哪吒元帅”，当地人称京溪古道四个字不是手写，而是当年在位于今天永平街的哪吒庙用道教扶乩的方式“写”出来的。

在牌坊往里看，古道很窄，已经成为城中村的一条内巷，两边大多是川菜馆、发廊、旅店。

京溪古道全长大约1公里，走进去，道路两旁依然保留着见证旧时京溪村兴衰的“潘、冯、李、苏”四姓大祠堂和香火鼎盛的观音堂、二帝古庙。尽管部分建筑为后来重建或修葺，但不少的青灰砖墙、壁画、雕梁画栋、大石门槛等也已经近两百多年历史，在如此短距离内集中着如此多清代传统建筑，京溪古道堪称京溪街的文化古道。

接下来，京溪古道将重点打造一段500余米的青砖绿瓦特色街巷，在保留原建筑样式的情况下，将沿街一楼商铺打造成青砖灰瓦的岭南特色建筑，朝着文化、美食、特色古道的方向发展。

古刹篇

帽峰古庙

坐落在帽峰山半山的帽峰古庙，是一个有故事的地方。这座古庙在清代的时候称为帽峰古庵，它建于何时，目前尚无确凿的考证。

民间传说这座古庙在梁代的时候就已经有了，与市区的光孝寺同时期，也有人说是建于明代，不管是建于梁代还是建于明代，都说明帽峰古庙的历史非常久远。当地人说，帽峰古庙与南宋时期进士古成之有关。传说古成之官场失意被贬，南游至帽峰山，见此处山岭俊秀，流泉飞瀑，顿觉宠辱皆忘，遂在此定居，琴音书香相伴。而后，古成之有幸官复原职。到了晚年，古成之不忘帽峰山，辞官携带家眷再次隐居帽峰山。人们为了纪念古成之，在古成之隐居的地方建庙拜祭，先是称为“成之庙”，而后又改称“帽峰古庙”。

而比古成之更久远的则要算五代十国时期的简文会了。五代十国时期，广州处于南汉的统治下，当时南汉的状元简文会逝世之后，魂归帽峰山金钗岭，现在简文会墓已经被列为广州市文物保护单位，每年清明节的时候，简文会的后代子孙都不远千里从各处涌来祭奠。古成之与简文会，虽然不是生于同一时代，但是两人身上却有着许多的共同点，他们都是曾经名动一时的文人雅客，文采横溢，聪慧过人，为官清廉，也都历经宦海浮沉，而最后，他们都以帽峰山为依托，或在这里隐居，或魂归此处，可见帽峰山也是一座颇有灵气的山峰。

能仁寺

始建于清道光四年（1824）的能仁寺，地处白云山玉虹洞。据番禺志，能仁始建于道光年四年（1824）由吟坚和尚始建，当时仅有“茅屋数椽”，于咸丰元年开工三年落成。光绪十三年（1908），寺僧惟中又大加扩建，成为白云山规模最大的佛教寺院，是古代白云山玉虹涧名刹。后由虚云僧主持，香火甚盛，后毁于兵灾。

1993年，广州市政府参照旧制重建，才恢复钟鼓楼、大雄宝殿、慈云殿等景点，并于1995年5月对外开放。能仁寺与别的寺庙不同，就是寺内没有香火，这是为了更好地净化白云山“市肺”空气，同时也为了杜绝山火隐患。

今天的能仁寺占地面积为10000平方米，地势三面环山，幽谷深藏，绿树成萌，内有大雄宝殿、慈云殿等庙宇，有佛像34尊，对联11幅，含意深奥，意趣横生。寺里主要古迹有虎跑泉、甘露泉、玉虹池、流云飘月、古桥等，还有抗法英雄黑旗将军刘永福一笔写下的一个高2米宽1米的红色“虎”字，为这个庄严静穆的山寺增添了几分浩气。1966年，日本青年代表团曾来这里栽下了一片樟树----“中日青年友谊林。”

▲能仁寺山门。

▲能仁寺大雄宝殿。

名泉篇

九龙泉

白云山上有一道清泉——九龙泉，流淌千年而不干涸。

相传秦代安期生为采药到白云山，山上并未发现泉。一天，山上忽然出现九个长得白白胖胖的童子在嬉戏，一会儿，九童子化做九条彩龙，腾空而去，就在九童子出现的地方，冒出一个泉眼，泉水奔涌而出。因此安期生把它掏成一井，供人取用，得名“九龙泉”，又叫“安期井”。

白云山的泉水还跟历史上一位赫赫有名的大文豪苏东坡有关。苏东坡才情横溢，为官清廉，体恤民情。据说，当年他曾经过广州，见广州当地百姓饮水困难，后上白云山游玩时，受到白云山泉水的启发，就用竹筒将泉水引到城中，因此就有了苏东坡发明最古老、原始的自来水一说。

“九龙泉”历史悠久，名声在外，其水质清冽甘甜，深受人们喜爱。广州地区有一传统驰名美食——沙河粉，已有一百多年历史，其最关键的做法之一就是取白云山上九龙泉水来泡大米。今天，附近的民众还会经常上山取泉水。用九龙泉泡制的茶，清香甘甜。

贪泉

现今白云区石门街辖内，有一“贪泉”遗址，本来是东晋时当地百姓讽刺贪官当道的，后来却逐渐衍生出一段清官佳话，使之成为清廉之士痛下决心的象征。

据记载，东晋末年，士族官僚们安于逸乐，终日沉湎于酒色之中，此时广州已贸易繁荣，来广州上任的大官更是轻舟而来，满载而归。民间有云：“广州刺史但从城门一过，便得三千万也。”由于石门是必经之地，民间为讽刺这种现象，就把石门北岸的一口泉水叫做“贪泉”，相传再清廉的人喝了这水都要变贪官。

有一位往岭南赴任的官吏决心一试，打破“贪泉”的传闻，其实更多的是表明清廉为政的决心，他便是一代清官吴隐之。当时，吴隐之酌而饮之，并赋诗一首。史书记载，其“及在州，清操逾厉。”吴隐之为官清正廉明，让“饮此水者，即廉士亦贪”的传闻不攻自破。

后人为纪念吴隐之这位难得的清官，也为警戒后来的贪官污吏，便特地在石门竖立了一块“贪泉碑”，并将《酌贪泉》刻在碑上。

吴隐之“饮贪泉而不贪”的故事广为流传，初唐四杰中的年轻诗人王勃所作的著名骈文《滕王阁序》，更使之名声大噪，其原文写到：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”后世也多有文人雅士在诗文中引据此事，据不完全统计，提及贪泉的古文至少有60篇，其中不乏白居易、元稹、温庭筠等名士，多为借古人之事，或明己之志，或勉励友人。

你知道几个？

打卡了吗？

如果你身边有“默默无闻”的古迹，

欢迎留言分享！

来源 | 综合自白云融媒往期

图 | 石建华 谭札烽 杨凯 胡建军 京溪街供图

编辑 | 欢欢

白云区融媒体中心出品

广东历史上的九个文状元

自隋唐开科取士、建立了相对完善的科举制度以来，咱大广东虽说在古代被称为南蛮之地，但也有9人在金銮殿上被皇帝钦点为状元郎。

第一位、唐朝大中五年辛未科状元

莫宣卿 字仲节，号片玉。谥孝肃。唐朝文宗大和8年（公元834年）农历八月十七日出生在封川县（今广东封开县河儿口镇西村）。自隋朝隋炀帝开创科举制度，到唐朝唐宣宗的将近250年,岭南一直没有出过科举状元,直到唐大中五年(851),年仅17岁的莫宣卿赴京城参加廷试获中状元 ，从而成为岭南历史上科举考试的第一个状元。也是中国科举制度时代最年轻的状元，高中时只有17岁。莫宣卿荣归故里，奉母携眷赴台州上任。不幸病逝于途中。

小故事：莫宣卿七岁能诗。一次受群童欺侮，他愤然在沙中写诗道：\"我本南山凤，岂同凡鸟群。英俊天下有，谁能佑圣君。”人们才发现他很聪明，送他去读书，记性好，过目不忘。

第二位、南汉乾享二年戊寅科状元

简文会

简文会（约900～958） 南海（今广东南海）人。五代十国南汉乾亨四年（920）状元。简文会幼年聪慧出众，秉性耿直。南汉刘龑帝戊寅进士科点简文会为状元。登第后以才学见用。累官至尚书右丞。乾和年间，南汉刘晟帝暴戾而残酷。简文会疏谏，触怒中宗，被贬谪为祯州刺史。任上尽心尽职，颇有政声，为民所道。 以清廉务实著称。终死于祯州任上。

小故事：简状元幼年丧父，母亲靠缝绣衣服维持生活，把他养大。因无钱供他读书，就凭自己略识几个粗浅文字为儿子启蒙。简文会生性聪明，勤奋好学，终于精通各类经典，吟诗作赋尤其擅长，附近的人都知道他的大名。

第三位、宋朝咸淳七年辛未科状元

张镇孙

张镇孙 （1235～1278）生于端平二年（公元1235年），自幼苦心读书，文辞畅达，知识渊博。在其政论文《廷对策》中提出了“国家以民为命脉”的著名论点。公元1275年，元兵南下，广州城最终陷落，张镇孙不幸被俘，他誓死不降，最终为国捐躯，终年44岁。门人亲友收骨梅岭，葬于广州北郊永泰里，此墓在清兵围攻广州时被毁。

小故事：在广州市人民南路，有一条街叫\"状元坊\"。据考证，南宋时张镇孙住的那条街原名叫通泰里，自张镇孙中了状元后，人们在通泰里的街口处建筑起一座富丽堂皇的状元牌坊，于是便把通泰里改名为状元坊。

第四位、明朝弘冶十二年巳未科状元

伦文叙

伦文叙（1467年-1513年） 字伯畴，号迂冈。明朝南海县黎涌人。生于明宪宗成化化三年（1467年，另有说1466年生），卒于明武宗正德八年。弘治二年（1489年）23岁时以儒士身份到省城就试，中高等肄业入太学，弘治十二年（1499年）33岁时在京考试，列第一（会元），跟着参加殿试，又名列第一（状元）。

小故事：伦文叙孩童时由于家贫，经常因卖菜吃不上午饭，一粥店老板怜其年幼，惜其才，就天天买伦文叙一担菜，并要他送到粥铺。在伦文叙把菜送到粥铺时，老板就会把用剩的猪肉丸、猪粉肠、猪肝生滚白粥，然后再放些姜葱等免费请他吃。后来，伦文叙不负众望得中状元，衣锦还乡之时特地到粥铺感谢老板，并请老板再煮他以前常吃的那种粥。由于此粥无名，伦氏为此粥取名为\"状元及第粥\"，并亲笔为粥铺写下牌匾。而\"状元及第粥\"也在羊城、珠三角地区及港澳地区流传开了。

第五位、明朝嘉靖十一年壬辰科状元

林大钦 字敬夫，号东莆。潮州潮安县金石镇人。幼家贫失怙，聪颖嗜学。嘉靖壬辰（1532）中状元。授翰林院修撰。值得一说的是，林大钦是潮汕本土培养出来的唯一一位科举文状元，其学术思想主要是当时盛行的王阳明学说。后人集其生前作品结集《东莆先生文集》，潮学学者黄挺补充整理为《林大钦集》。

小故事：林状元以不足21周岁的年龄折桂，在中国历史上极其少见。林状元在潮汕地区有大量传说故事，为一代代潮汕学子树立了一个奋发向上良好榜样。但是，因其英年早逝、未有作为，留下“早出日头不成天”的俗语。

第六位、明朝万历三十五年丁未科状元

黄士俊状元祠

黄士俊 （1575-1661年） 字亮恒，广东顺德甘竹右滩人，福建莆田黄氏始祖唐桂州刺史开国公谥忠义黄岸三十世孙。27岁时（1596年）黄士俊夺广东乡试第一，万历三十五年（1607年）被神宗擢为第一甲第一名，殿试第一、状元及第，任修撰。

小故事：黄状元被后人戏称为“鸭蛋状元”。据传，当年穷书生小黄进京赶考前去岳父家借盘缠，正赶上岳父在家中宴请宾客，因嫌其衣衫褴褛，连客厅的门都没让进，只拿了两只鸭蛋打发他走人，幸好岳父家的几个奴仆倾囊相助，才有后来的状元及第。据说黄状元后来还写鸭蛋诗，其中警言不少。

第七位、清朝乾隆四年巳未科状元

庄有恭画像

庄有恭 (1713～1767)，字容可，号滋圃，出生于今广州黄埔文冲村（祖籍福建）。史载有恭“生而颖异，十三通五经，旋补诸生以选贡考，授宗人府教习”。乾隆四年(1739)庄有恭被钦点为状元，开始其近30年的政治生涯。

小故：也许是受先祖遗训影响，庄有恭后庄家鲜有从政的名人诞生，倒是有位赫赫有名的乒乓球运动员——庄则栋，中国近代男子乒乓球运动员，中国现代外交史上著名的“乒乓外交”的重要人物，使得乒乓球真正成为了我们的“国球”。

第八位、清朝道光三年癸未科状元

林召棠（1786～1872年） 字爱封，号芾南，谥文恭，吴阳（广东吴川）霞街村人（祖籍福建），道光三年（1823年）癸未科状元及第。皇帝阅其卷未批：“今科得一佳元，一字笔误偏旁，非关学问。”授职翰林院修撰。

小故事：林召棠的父亲从小对他管教甚严。有一回，其父听人说林召棠戏弄女性，十分生气，本想责罚儿子一番，可又一想事情尚待证实，便出一合字上联，令儿子对下联，从中进行试探。上联是：奴手是拏，切其乱拏奴手； 少年林召棠聪慧过人，猜到有人诬告自己，父亲正信疑参半，于是对以下联：人言是信，不能轻信人言。他父亲见下联对得好，言之有理，便去调查，证实是邻人诬告。

第九位、清朝同治十年辛未科状元

梁耀枢（1832-1888）是广东历史上的三大状元之一，字冠祺，号斗南，顺德杏坛光华村人，清同治十年（一八七一）状元，授翰林编修。官至侍读学士、参事府詹事。

小故事：据说，梁耀枢出生时，人们好像听到天空中响起了优美的旋律，乐音悦耳动听，同时产房里一阵异香突起，正在大家都感到非常惊讶之时，只听“呱呱呱”，梁耀枢出生了，这事在当地称为奇闻。

另外除了以上九位文状元之外，还出了两位武状元，

林德镛 生于揭阳县榕城(今榕城区) 清康熙五十六年(1717年)中武举人第2名。六十年(1721年)中武状元

李威光（1735-1793年） 广东长乐县（今五华县）华城镇黄埔村人。乾隆三十七年(1772)，赴京参加恩科会试 ，钦点为武科状元，并授予御前侍卫

以上是广东地区历史以来出的状元。

资料来自网络