但懋辛(但懋辛简介)

民阀之四川但懋辛

在时候的四川，熊克武是四川军阀的元老派，他年轻的时候，是一个热血的革命青年，可是后来成为一个军阀，为了权力在四川到处打仗，后来被其他军阀联合起来打败了。

但懋辛是熊克武最好的战友，一直陪伴着熊克武，但懋辛的资历特别高，是同盟会最早的一批，他可是参加过黄花岗起义，和林觉民等烈士并肩作战过。当时但懋辛和清军作战的时候受伤了，被清军抓住，不然他也成为黄花岗起义的烈士。

但懋辛一直跟随熊克武到处闹革命，熊克武称霸四川的时候，他是熊克武的心腹大将，帮助熊克对付其他军阀。

后来熊克武被夺了兵权，但懋辛也退出了军界，解放军解放四川的时候，但懋辛还配合刘文辉等人和平起义。

1886年，但懋辛出生于四川荣县。但懋辛家里比较富裕，从小就接受教育，在私塾里面读书，但懋辛很喜欢写字。后来熊克武也来到这所私塾就读，两个人成了挚友。

1903年，但懋辛和熊克武来到成都的学堂读书，在这里认识了戴季陶等人。

1903年冬天，但懋辛和熊克武一起自费去日本读书，但懋辛到了日本首先找学校学习日语。

1904年，但懋辛考入日本的东斌军事学校，当时等人在日本宣传革命，但懋辛在学校里面接受了革命思想，加入了同盟会。

1905年11月，但懋辛不满日本政府迫害中国留学生，和秋瑾等人回到了中国。

1906年的时候，但懋辛和熊克武等几十名同学，一起集资创办了“中国公学”，作为革命的联络点。

1908年，熊克武准备在四川武装起义，但懋辛帮熊克武从日本买来了几十支枪，然后从上海送到四川。

1909年末，但懋辛和喻培伦等人来到汉口，准备炸死清朝官员端方，后来计划没有成功，返回了上海。

1910年，黄兴让但懋辛等人来到香港，准备在广州发动起义。

1911年2月，但懋辛和熊克武等人来到广州，侦查地形，为起义做准备，接着但懋辛去日本运回来了一批武器。

1911年4月27日，黄花岗起义爆发，但懋辛、熊克武、喻培伦等人准备进攻总督衙门，抓住两广总督。后来他们遇到了清军，双方交战起来，喻培伦牺牲，成了黄花岗七十二烈士之一。但懋辛手臂受了枪伤，在广州称躲了几天，还是被清军抓住了，熊克武比较幸运，逃出了广州。

但懋辛后来被押送回四川，辛亥革命爆发以后，但懋辛在重庆被释放，在重庆参与了蜀军政府的组建工作。

1912年，成都军政府和重庆军政府合并，成了四川军政府，但懋辛被任命为四川团务督办，在成都办公。

1912年7月，四川都督尹昌衡，被胡景伊联合袁世凯坑走，胡景伊当了四川都督，但懋辛不满胡景伊是袁世凯的走狗，就离开成都，去重庆找熊克武，当了熊克武第五师的参谋长。

1913年，“二次革命”爆发，但懋辛帮助熊克武组建反袁军，宣布重庆独立。熊克武领导的反袁军，开始进攻支持袁世凯的胡景伊，但懋辛是反袁军的前敌总指挥。

但懋辛在泸州附近，击败了胡景伊手下的旅长张鹏舞，马上就要攻入泸州城。胡景伊这时候派出自己手里的四个师，去抵抗反袁军，袁世凯也召集了其他省忠于自己的北洋军来到四川，对熊克武领导的反袁军发动进攻。

反袁军最后被打败，但懋辛先逃到上海，然后从香港转到日本。

1915年11月，蔡锷等人在云南组建护，要讨伐袁世凯，但懋辛和熊克武从日本来到云南，参与了护。

1916年3月，熊克武当上四川招讨使，但懋辛是参谋长。后来护国战争胜利，但懋辛当上了旅长。

1917年11月，发起了护法运动，熊克武和但懋辛表示支持护法，和北洋段祺瑞任命的四川督军刘存厚作战。

1918年，但懋辛首先攻入成都，熊克武委任但懋辛为代理四川省长。5月，但懋辛被任命为第一师师长，驻守在成都。

1920年，唐继尧觉得自己是熊克武的幕后老板，可是熊克武不听自己的，就联合熊克武的部下吕超，准备赶走熊克武。

战争开始的时候，熊克武退守到阆中，和刘存厚化解仇恨，一起四川。10月，但懋辛攻下了重庆，反熊联军被瓦解，熊克武重新掌握四川军政大权。

1921年，但懋辛和刘湘一起派兵去湖北，帮助湖北的军阀打内战，12月的时候，二人的部队被吴佩孚打败。

1922年7月，熊克武、但懋辛和刘湘发生矛盾，但懋辛联合刘成勋一起打败了刘湘，刘湘被迫下野。

1923年，但懋辛又和邓锡侯等军阀打了起来，这时候吴佩孚看到四川又打起来了，就支持杨森回到四川参战。

熊克武在压力巨大的时候，听从了但懋辛的建议，去和道歉，取得的帮助，让吕超和石青阳回到四川帮自己。

6月，广州国民政府任命熊克武为四川讨贼军总司令，但懋辛率兵和杨森、刘湘作战，但是最后熊克武还是败了。

1924年，熊克武和但懋辛去了那里，让但懋辛去说服陈炯明服从广州国民政府。

1925年8月，去世，汪精卫勾结夺取了熊克武的兵权，把熊克武给抓了，还下令抓捕但懋辛。

但懋辛一边躲抓捕，一边想办法救熊克武。1927年3月，被迫放了熊克武。

这时候但懋辛也彻底退出了军界，成为一名社会人士。

1929年，但懋辛和熊克武在上海办了学校，招收四川的学生和各地穷苦的学生。

抗日战争结束以后，但懋辛和熊克武在重庆又办理了中国公学，还反对发动内战。

1950年，新中国成立以后，但懋辛被任命为西南军政委员会委员等职。

1956年，但懋辛当选四川民革副主委。

1965年11月7日，但懋辛在成都病逝。

蜀人钟子丨釜溪研究录：自贡市历史文化名人资源及其研究与开发

蜀中的天然富源：自流贡井的盐业 08 运盐的木船（戴克明，《美术生活》1935年第12期）

作者：钟永新

　　摘 要：针对四川省自贡市目前缺乏对本土历史文化研究机构及学者等资源的有效整合，导致自贡历史文化名人研究迟滞于文化和经济发展的现状。为顺应四川省历史文化名人保护工程活动，兹将自贡历史文化名人资源作一简单介绍，并就自贡市历史文化名人研究与开发提出一些对策性建议。

　　关键字：自贡，名人文化，城市研究

前言

　　四川自贡因盐建镇、置县、设市，得名渊源于两座古老的盐井“自流井”、“贡井”，号称“川省精华之地”。建市前分属富顺县和荣县。远古时期四川东西部分属巴国、蜀国，富顺属巴，荣县归蜀。北周武帝天和二年(公元567年)析江阳县北部富世盐井及附近地区置雒原郡、富世县(以井名命县名)，是为富顺境域立县之初。同期在荣县境东部建公井镇(因附近有著名盐井曰大公井，故以井名命镇名)，是为荣县设立行政单位之初。1939年8月经四川省政府批准新成立市，市名取自流井和贡井合称名为自贡市。同年9月1日，自贡市正式成立。1986年被由国务院颁定为中国第二批国家历史文化名城。

　　自古至今，自贡地区，文风浓郁，名家辈出，代表性的人物如宋代王庠(文学);明代熊过(文学\易学)、晏铎(文学);清代刘光第(文学)、赵熙(文学\书法)、宋育仁(文学\史学\经学\小学)、黄英(文学)、孙荣(法学)、陈钟信(史学);近代李宗吾(文学\哲学)、雷铁厓(文学\新闻)、易昌楫(文学)、张光厚(文学)、吴玉章(哲学\史学\教育)、但懋辛(军事\书法)、柳倩(新诗\书法)、禾波(新诗)、郑用之(电影)、孙瑜(电影)、罗文谟(美术)、谢持(政治学说)、陈铨(史学\文学\比较文学\戏剧)、刘长述(文学)、王余杞(文学)、毛一波(文学\史学)、熊楚(地质学);现代正果法师(佛学)、罗荣渠(史学\现代化研究)、牟安世(中国近代史)、王思治(清史)、胡昭曦(宋史\蜀学)、黄枬森(哲学)、谢韬(哲学)、李公天(哲学)、郑必坚(哲学)、罗永麟(民俗学)、李锐(现代文学)等，堪为诗书才子之乡。正是前辈们传系下来的学术精神与文化成果才凝注了自贡历史的厚重底蕴，而何以维系千年盐都文脉、何以守住历史名城文气是当前自贡文化发展亟需提升的问题。

　　然而自贡市目前缺乏对本土历史文化研究机构及学者等资源的有效整合，导致自贡历史文化名人研究迟滞于文化和经济发展的现状。为顺应四川省历史文化名人保护工程活动，兹将自贡市历史文化名人资源作一简单介绍，并就自贡市历史文化名人研究与开发提出一些对策性建议。

　　一、自贡市历史文化名人资源概况

　　(一)政治革命人物

　　【胡子昭简介】

　　胡子昭(1357-1402)。字仲常，初名志高。四川荣县东兴镇胡家坝人(一说重庆大足邮亭)。明代建文初，与修《太祖实录》，授检讨。累迁至刑部侍郎。因连坐方孝孺，受戮。

　　【胡子昭故里】

　　四川荣县东兴镇胡家坝东川沟

　　【胡子昭墓】

　　四川荣县东兴镇胡家坝东川沟

　　【刘本简介】

　　刘本，字原之，四川省富顺县西部鼓井方(今板桥镇)人，约出生于明朝宣德年后朝(1430—1435年)，明朝开顺元年(1457年)中进士，授贵州按察使，后晋升为京师都察院右佥都御史，因疾死于任上。在贵州任中，嫉恶如仇，治狱严谨，多有惠政。殁后，被封为“黑煞福神”，贵州明代至时期犹祀“黑煞福神”。在富顺文庙乡贤祠，设有刘本牌位。

　　【刘本祠】

　　四川省富顺县板桥镇王湾16组

　　【刘本墓】

　　四川省富顺县板桥镇王湾16组

　　【王天杰简介】

　　王天杰(1890—1913)字子骧，四川荣县人。1906年加入同盟会，与熊克武等屡次谋划叙、泸、成、渝各地的会党起义。1911年任荣县民团训练所督办，8月保路运动兴起，遂与龙鸣剑召集民团部众和革命党人千余人起义，被推为四川东路革命军副统领。9月25日，与吴玉章等发动荣县独立，首义天下。四川光复后当选为临时省议会议员。1913年二次革命中，在荣县响应熊克武、杨庶堪举兵讨伐袁世凯，任川南招讨军司令长，兵败退趋重庆，至永川遇害牺牲。

　　【王天杰故居】

　　四川荣县旭阳镇菠萝村 (已无存)

　　【王天杰故里•王家祠堂】

　　四川荣县旭阳镇菠萝村

　　【王天杰墓】

　　四川荣县烈士陵园内

　　【龙鸣剑简介】

　　龙鸣剑(1877-1911)，号雪眉，四川荣县(今自贡市贡井区)五宝镇人，近代资产阶级革命者，革命党人。早年入成都优级师范学堂学习，后因闹被退学。1907年赴日本留学，加入同盟会。回国后任四川省谘议局议员，组织四川保路同志军，发动武装起义。1911年11月在宜宾乡下去世，遗有《雪眉诗集》。

　　【龙鸣剑墓】

　　四川省自贡市贡井区五宝镇凤翔村1组

　　【谢奉琦简介】

　　谢奉琦(1884—1908)字能久，号玮頫，四川荣县(今自贡市贡井区)人。1902年肄业于自流井炳文书院。1904年东渡日本，考入成城学校，后转入早稻田大学深造。1905年加入同盟会，受到的器重。1906年冬，奉之命，与熊克武回川，共同主持四川同盟会的工作，相机组织起义。1907年夏末到叙府(今宜宾)联络党人，进行起义准备。冬，与佘英、曾省斋等再议于隆昌，决定次年1月14日由叙府、隆昌同时发难。后因事泄，回到家乡，伺机再举，不料为奸人告密，遭到叙州知府宋联奎逮捕。在经富顺、泸州解往叙府途中，沿途演说，宣传革命。3月在叙府英勇就义。1912年3月18日，蜀军政府公布他为死义烈士。同年，中华临时大总统追赠他为陆军中将，谥“章左将军”，当地群众亦建祠纪念。

　　【谢奉琦故居】

　　四川省自贡市贡井区院子坝

　　【谢奉琦纪念塑像】

　　四川省自贡市贡井区市民广场

　　【吴玉章简介】

　　吴玉章(1878-1966)四川省荣县双石乡蔡家堰人，字永珊，号树人，近代中国历史上伟大的无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家。少有大志，勤学不倦，1903年留学于日本并加入同盟会，主持《四川》杂志，1911年受命回川发动起义，与同乡龙鸣剑、王天杰共同举事，于9月25日宣布荣县独立，建立荣县军政府而开起义之先河。 后又组建内江军政府，再赴重庆举事。辛亥革命后因反对袁世凯称帝而遭通缉，被迫流亡法国，与蔡元培等组织留法勤工俭学会，1924年初回川在成都与杨闇公秘密成立中国主义青年团， 次年加入中国，留任在中工作而成为中央九大核心人物之一。1927年国共合作失败后，参与南昌起义的谋划，后被选为中央革命委员会兼秘书长。之后去苏联任莫斯科东方大学中国部主任，其间钻研中国语言文字学和中国历史学，颇有建树。 抗战爆发后，回国宣传抗日救亡。是“五老”之一

　　新中国成立后，任中国人民大学校长，直到88岁还登台为师生讲授党史，真是鞠躬尽瘁、死而后已，今在荣县有吴玉章故居可兹缅怀。

　　【吴玉章故居】　四川荣县双石铺蔡家堰

　　【吴玉章墓】　　四川荣县双石铺蔡家堰

　　【但懋辛简介】

　　但懋辛(1886-1965)字怒刚，四川荣县复兴乡人。陆军上将，老同盟会会员，1905年留学日本，同年加入同盟会。1911年回国参加黄花岗之役。曾任靖第一军司令官，川军第五师师长、第一军军长，大元帅府大本营政治顾问，中华临时政府军事顾问。参加了讨袁、护国、护法诸役。后任政府第四集团军顾问、立法委员。新中国成立后，历任西南行政委员会司法部部长，四川省第一至三届政协副主席，民革中央常委、四川省委主任委员。是第一至三届全国人大代表。但懋辛工书法，为近代书法名家。

　　【但懋辛故居】

　　四川省荣县复兴乡观山镇但家院子 (残存)

　　【但懋辛墓】

　　四川省成都市磨盘山公墓

　　【卢德铭简介】

　　卢德铭(1905-1927)四川宜宾市双石铺人(今自贡市自流井区仲权镇狮子湾)，秋收起义总指挥。1923年考入成都公学，后投笔从戎报考黄埔军校，1924年经面试后进入黄埔第二期步兵队学习，不久加入中国。在讨伐广东军阀陈炯明的战役中初露锋芒。1925年8月毕业后留校任教。11月被调任国民革命军第四军独立团二营四连连长，驻防广东高要县，反击地主武装，开展农动，因身先士卒、机智主动，打了不少大胜仗。在攻占攸县战斗中受到叶挺将军称许，后在攻克醴陵、平江战斗中以奇袭获胜。特别是在攻打汀泗桥、贺胜桥中英勇善战，屡立战功，而升任二营营长。攻克武昌后，又任四军二十五师七十二团长参谋。有诗赞道“血战两桥敌胆惊，四连直捣武昌城。铁军个个英雄汉，多次冲锋有德铭。”

　　1927年后，中央军委聂荣臻调任卢德铭到四军二方面军总指挥警卫团。南昌起义爆发后，卢德铭在武昌响应南昌起义，部队进入江西境内调整以待时机。9月按八七会议精神组织发动秋收起义，任前敌委员会书记，卢德铭任秋收起义总指挥，因敌军强大，加之叛军夹击，而撤到文家市与会合，到文家市后坚决支持“向罗霄山脉中段进军”的正确主张。后在向井冈山进军的途中，因掩护后续部队，仅带领一连兵力阻击敌人而不幸中弹牺牲，年仅22岁。

　　【卢德铭故居】四川自贡市自流井区仲权镇狮子湾　(残存1屋)

　　【卢德铭纪念陈列室】 四川自贡市自流井区仲权镇德铭中学

　　【卢德铭革命烈士纪念馆】 江西省萍乡市上埠

　　【邓萍简介】

　　邓萍(1908～1935)中国工农红军高级将领，四川省富顺县(今自贡市大安区)凉高山人，1926年考入武汉中央军事政治学校并加入中国。1927年被派到国民革命军湖南独立第五师 第一团做兵运工作。1928年7月参与组织领导平江起义，任中国工农红军第五军参谋长，参加开辟湘鄂赣苏区的斗争，后到井冈山。1929年任五军随营学校教育长。1931年秋在瑞金参加组建工农红军学校，任训练部部长。1930年被任命为第三军团参谋长兼五军军长。1930年至1932年期间先后参与指挥三军团攻打长沙，组建东方军入闽作战和参加中央苏区反“围剿”。1934年10月参加长征。1935年2月27日在遵义战役中英勇牺牲。

　　【自贡邓萍烈士事迹陈列馆】

　　四川省自贡市大安区凉高山

　　【邓萍墓】

　　贵州省遵义市红军山烈士陵园

　　【江竹筠简介】

　　江竹筠(1920-1949)四川富顺县大山铺人(今自贡市大安区大山铺朱家沟)。年幼家贫1939年在重庆加入中国，1944年化名江志伟考入四川大学农学院，并积极投身于当时成都学生界的爱国运动。1947年返回重庆工作，1948年6月在万县不幸被捕，囚于渣滓洞内，受尽酷刑而始终未曾屈服，从而感染鼓励了诸多难友，获得“江姐”之一代英名。

　　【江姐故居】　四川自贡大山铺镇朱家沟 (已新建)

　　【谢持简介】

　　谢持(1876-1939)，四川富顺人。原名振兴、字慧生。光绪秀才。1907年加入中国同盟会，任富顺县分部长，谋成都起义，未果，逃往上海。1911年2月抵重庆，筹划武装起义。11月2日重庆独立，成立军政府，任总务处长。1913年5月参与谋刺袁世凯，未果被捕。获释后避往日本。1914年加入中华革命党。1917年护法军政府成立，任大元帅府参议，代理秘书长。1924年一大召开，当选为中央监察委员。1925年11月与邹鲁等发起西山会议。1927年9月任中央特别委员会常委、国民政府委员。九一八事变后，为全国统一抗战奔走。1939年4月在成都病逝。

　　【谢持墓】

　　四川省成都市东郊沙河堡下沙河铺街(原四川省林业科学院内)

　　(二)文化学术人物

　　【王庠简介】

　　王庠，字周彦，荣州人。累世同居，号“义门王氏”。祖伯琪，以义声著于乡州。有盐井籍民煎输，多至破产，惟有禄之家得免。伯琪请于州，均之官户，而仕者诬诉之，赍恨以殁。父梦易，登皇祐第，力成父志，言于州县不听，言于刺史，言于三司，三司以闻，还籍没者三百五十五家，蠲岁额三十万斤。尝摄兴州，改川茶运，置茶铺免役民，岁课亦办。部刺史恨其议不出己，以他事中之，镌三秩，罢归而卒。母向氏，钦圣宪肃后之姑也。

　　【王庠王序故宅旧地】

　　四川荣县旭阳镇王序塘村

　　【王庠王序读书处】

　　四川荣县双溪湖风景区

　　【熊过简介】

　　熊过、字叔仁，又号南沙，富顺县城内人，家住西湖畔。约在明正德初年出生。嘉靖八年(1529)中进士，先为翰林院庶吉士，以后任兵部员外郎、再升祠祭司郎中、礼部郎中。因议论朝政得罪皇帝，被罢官流放云南。复削职为民，卒于家。

　　工诗文，与内江赵贞吉、新都杨慎、南充任瀚合称明代“西蜀四大家”。又与陈束、王慎中、唐顺之、赵时春、任瀚、李开先、吕高号称“嘉靖八才子”。著《南沙文集》被收入《四库全书总录》中。《明史》有传。

　　【熊过墓】

　　四川富顺新生街九幢房(原后街城隍庙正殿) 一说 已无存。

　　【刘光第简介】

　　刘光第(1859-1898)清末戊戌六君子之一，字裴村，号衷圣，四川富顺县赵化镇人。家境贫寒，好学不倦，中进士后放官刑部主事，负责广西案件，1898年参加保国会，并参与 “百日维新”，被光绪帝任命为军机章京行走，9月维新失败后，与谭嗣同等被杀与菜市口。刘光第素好苦吟，兼善书法，著有《介白堂诗集》《衷圣斋诗集》。今在富顺西湖五府山上葬有其墓，塑有其像，以供后人敬仰。

　　【刘光第故居】 四川省富顺县赵化镇西街28号

　　【刘光第墓】 旧墓：四川富顺赵化镇罗汉坝 新墓：四川富顺县城五府山

　　【宋育仁简介】

　　宋育仁(1858-1931)字芸子，四川富顺县(今自贡市沿滩区)仙市镇大石凼倒石桥人。幼丧父母，奋发苦学考上进士，曾进成都尊经书院学习，26岁就主讲资州艺风书院。写成《说文部首注》，与经学大师廖平齐名，著有《周礼十种》等。后任英法意比四国馆参赞，回国后写成《采风记》，并参加强学会，1896年奏荐回川办矿务、商务，初设商务局于重庆，大力兴办民族资本主义工商业，1897年10月办《渝报》，1898年应聘讲学尊经书院，并成立“蜀学会”，创办“蜀学报”，在此两报的影响下，四川之新式学校学风为之一开。后参与编修《四川通志》《富顺县志》。

　　【宋育仁故居】 四川省富顺(今自贡市沿滩区)仙市镇大岩凼倒石桥(存1屋)

　　【宋育仁墓】　 四川省成都市锦江区三圣乡幸福梅林东山草堂

　　【赵熙简介】

　　赵熙(1867-1948)清代著名的文学家、书法家。字尧生，号香宋，四川省荣县北郊宋家坝人，出身贫寒，自幼好学，中进士后授任御史，多次抗声直谏，为人敬重。尤以诗词书画戏五绝闻名于世，有《香宋诗抄》《香宋词》流传，后世推为 “四川古代最后一名大词人”，其书法体被称为“荣县赵字”，入选“中国百位书法家”。且善画山水小品，对川剧改良也有重大影响，并参与编修《荣县志》，世称士林之鹤。有联云“幸有文章名海内，愧无功德在人间”正真实评价了他的一生。

　　【赵熙故居】四川荣县北郊宋家坝 (已被双溪水库淹没)

　　【赵熙墓】四川荣县北郊牛角山顶

　　【李宗吾简介】

　　李宗吾(1879-1943)四川富顺自流井人(今自贡市)。原名世全，后入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。早年加入中国同盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省署教育厅副厅长及督学等职，为人正直，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，从此便以“厚黑教主”自号，开创“厚黑学派”的一家之言。著有《厚黑学》《心理与力学》《社会问题之商榷》《考试制度之商榷》《抗战与制宪》《中国学术之趋势》。

　　【李宗吾创建厚黑学旧地】　四川富顺柿子岭富顺二中

　　【李宗吾民间纪念碑】　四川自贡自流井内柴口古盐道

　　【李宗吾纪念塑像】　 四川江油一中校内

　　【李宗吾故居】四川自贡大安区红旗乡大岩村7组李家老房子(无无存)

　　【李宗吾墓】四川自贡大安区红旗乡大岩村7组李家老房子(无迁往沿滩区兴隆镇)

　　【雷铁厓简介】

　　雷铁崖(1873-1920) 四川富顺(今自贡市贡井区)人，著名的革命鼓动家和南社诗人，原名昭性，字泽皆，后改詟皆，入同盟会后署名铁厓，曾介绍王云五、杨杏佛、胡适之入同盟会，并任临时大总统秘书。另创办《鹃声》、《四川》等革命刊物，在海外主持《光华日报》宣传革命。华中师范大学出版社先后于1986年出版《辛亥人物文集丛书•雷铁厓集》和 2011年再版《辛亥革命百年纪念文库•雷铁厓集》。

　　【雷铁厓故居】

　　四川省富顺县(今自贡市贡井区双塘乡)石头沟

　　【雷铁厓纪念塑像】

　　四川省自贡市贡井区市民广场

　　【张光厚简介】

　　张光厚(1881-1932)，字天民，号荔丹，四川富顺(今自贡市沿滩区)兴隆场骡子湾人。1904年参加清科举制度前最后一次县试取得生员(秀才)资格。结婚因父母之命较早，婚后不久离家出走成都川东等地，几经流离。接触新思想，后东渡日本，考入早稻田大学学习法律，并参加先生领导的同盟会，从事反清和资产阶级革命宣传工作，后回国加入南社，曾送大儿子张东明去黄埔军校，后返川与熊克武、但懋辛共事，任过遂宁县长，崇庆征收局长，最后回成都作四川省政府秘书。

　　【张光厚故居】

　　四川自贡市沿滩区兴隆镇下骡子湾 (已无存)

　　【张光厚墓】

　　四川自贡市沿滩区黄市镇坛子口 (具置不详)

　　【易昌楫简介】

　　易昌楫(1862—1926)，四川省富顺县(今自贡市沿滩区)九洪乡人，清代秀才，同盟会会员，南社诗人，曾任泸州经纬学堂监学达十年。门人有谢持、曹笃，并与张培爵、佘英、余切交好。民元初任稽勋局审议，后任广州大元帅府司法高等顾问。1921年于槟榔屿创《华侨日报》，任主笔，一年后被英殖民当局查封，又继办《华侨新报》，并创立“平民朋友协会”。1926年因车祸去世葬于当地，碑文由江亢虎撰书，遗著有《醒园诗残稿》《落花词百首》《槟城答留法勤工俭学诸生一百》。

　　【易昌楫故居】

　　四川省自贡市沿滩区九洪乡羊头山 (已拆)

　　【王余杞简介】

　　王余杞(1905-1989)，笔名隅棨、曼因等，四川自贡人，左联老战士，著名作家，出生于自贡市自流井一个家道中落的盐商家庭，早年就读于北平铁道管理学院，1934年参加北方左翼作家联盟，主编大型文学月刊《当代文学》，1936年北方左联改组成立作家协会，王余杞被选为执行主席。抗战时担任上海救亡演剧队负责人，回四川老家后，任《新运日报》主笔和自贡市抗日歌咏话剧团团长。曾与刘白羽合作撰写《八路军七将领》一书，这是在统治区第一部介绍八路军的著作。全国解放后任北京交通大学副研究员、人民铁路出版社编审。1957年被错划为“右派”，先后在青海、福建劳动改造，1978年得到平反，后被聘为华中理工大学兼职教授。

　　主要著作：《浮沉》《急湍》《自流井》《海河汩汩流》《惜分飞》《朋友和敌人》《将军》《幻》 《一个落伍者》《落花时节》《除夕》《老生和小丑》 《故乡的残影》《孤独的人》《轮船上》《荣归与败走》，其中《自流井》被美国国会图书馆收藏。

　　【自贡王氏盐商祠堂】

　　玉川公祠 自贡市沿滩区板仓社区板仓坝

　　子诚公祠 自贡市沿滩区岱山村二组

　　【毛一波简介】

　　毛一波(1901-1996)名纶明，字颖若，一自尹若，四川富顺(今自贡市沿滩区)沿滩镇人，先后就读于富顺王氏私立树人学堂、泸县川南师范学校、上海大学社会学系。供职于《巴蜀日报》《超然报》《华西日报》《川中晨报》，1946年赴台任《和平日报》总编辑，1950年，转任台湾省文献委员会编篡兼编篡组长，后升委员、专任，主编通志、丛书、专刊，兼任文化学院台湾研究员，淡江学院台湾史教授等职，1980年赴美定居。

　　毛一波的著述分为三类，青年和中年时期主要写社会方面的论著和文艺作品，中年以后去台湾，主要撰写史志一类的文章。著作有《妇女问题杂论》《个人主义哲学》《时代在暴风雨里》《少女之梦》《秋梦》(小品文集)《樱花时节》《古典与浪漫》《文艺批评集》《文史存稿》和《文史续稿》《南明史谈》《方志新论》《台湾文化源流》《古今台湾文献考》《台湾史谈》《清史补编》等。

　　【毛一波故居】

　　四川省自贡市沿滩区沿滩镇飞跃村新屋基 (残存一屋)

　　【柳倩简介】

　　柳倩(1911-2004)，原名刘智明，四川荣县人，当代著名诗人、学者、剧作家、书法家，左翼作家联盟成员。曾任上海诗歌工作者协会副主席、中国书法家协会常务理事、中国书法家协会北京分会副主席。中国作家协会会员、中国书画函授大学名誉教授、中国诗词学会顾问、中国艺术研究院院长等职。2001年获中国书协“中国书法艺术特别贡献奖”。

　　【柳倩诗书画艺术馆】

　　四川荣县旭阳镇桂林街 (已改用)

　　【柳倩柳晓叶父女诗书画陈列馆】

　　山东省烟台市烟台图书馆

　　【陈戈简介】

　　陈戈(1916-1981)，四川省自贡市大安区团结乡人，原名谦益，1932年自贡蜀光中学毕业后，先考入成都美术专科学校学习西画，期间对四川的文明戏(即话剧)产生了浓厚兴趣，参加了领导下的成都剧人协社、国防剧社。七七事变后，他同吴雪、王赵湮等人组成四川旅外剧人抗战演剧队到农村宣传抗日，先后任代理队长、队长。1940年到达革命圣地延安。与同道们组建延安青年剧院并出任演出部主任。几年间，演出了《塞上风云》《渡黄河》《铁甲列车》《抓壮丁》《雷雨》《伪君子》《上海屋檐下》等剧，给广大军民带来了启迪和欢笑，鼓舞了斗志。

　　新中国成立后，陈戈先后在北京电影局、长春电影制片厂、中央广播文工团任编剧、导演、艺术指导、创作了大量艺术作品。

　　【陈戈故居】

　　四川省自贡市大安区大山铺镇团结乡土柱村 (已无存)

　　【罗文谟简介】

　　罗文谟(1902-1951)，字静盦，号双清馆主，四川荣县(今自贡市贡井区)五宝镇人。四川著名书画家和美术活动家。工书画、篆刻、诗词。1925年毕业于上海美术专科学校，师从刘海粟。历任成都美术专科学校、四川第一师范等校教师，蜀艺社社长，四川美术协会常务理事，四川省党部书记长，四川省参议会秘书长等职。1951年春蒙冤去世，1985年获得平反昭雪。

　　【罗文谟故居】

　　四川省荣县(今自贡市贡井区)五宝镇涂家嘴 (已无存)

　　【陈铨简介】

　　陈铨(1903-1969)四川富顺人，又名大铨，别名陈正心，笔名T、涛西等。剧作家。出身于知识分子兼商人家庭，1916年夏入富顺县立高小学习，[1] 1919年8月到成都入省立第一中学，1921年7月毕业，8月到北京入清华大学留美预备班。1928年8月出国，先后留学美国、德国，学习哲学、文学和外语。结业后赴美国留学阿伯林大学，获硕士学位。留学期间接受尼采哲学的影响。1933年在德国克尔大学获博士学位，博士论文探讨中国文学在德国的翻译和传播，是中国文学研究中较早出现的重要比较文学论文。回国后，先后在武汉大学、清华大学、西南联合大学、同济大学教书。新中国成立后，任复旦大学教授、南京大学德文教研室主任。

　　著有《天问》《革命前的一幕》《彷徨中的冷静》《死灰》《狂飙》《野玫瑰》《黄鹤楼》《金指环》《无情女》《蓝蝴蝶》《中德文化研究》《文学批评的新动向》《戏剧与人生》《从叔本华到尼采》等。

　　【陈铨故居】四川富顺盐井街 (已无原貌)

　　【陈铨墓】　江苏省苏州市太湖之滨

　　【郑用之简介】

　　郑用之(1902-1983)电影事业家，四川富顺县黄镇铺(今自贡市沿滩区黄市镇)人。1924年考入黄埔军校第三期，在校就从事话剧和画刊工作，并在北伐军中做政治工作，脱离军队后从事报刊宣传活动，主办《新大陆报》和“中国新闻社”，抗战爆发后与罗静予合作编辑出版了我国第一本中英文对照说明的大型抗日画册——《第五路军淞沪抗战画册》，产生了广泛的影响，以后与罗静予等在国民政府南昌行辕成立电影股，1936年在汉口摄影场建起有声电影设施，拍摄了百灵庙抗日大捷的纪录片。“七•七”事件后，汉口摄影场改为中国电影制片厂，郑用之任厂长，其间拍摄《抗战特辑》、《电影新闻》等纪录片，以及《保卫我们的土地》《八百壮士》《热血忠魂》《最后一滴血》等故事片。1938年“中制”迁至重庆后，吸收大批我党电影工作者和进步电影艺术家，摄制了《保家乡》《好丈夫》《青年中国》《塞上风云》《日本间谍》《气壮山河》《血溅樱花》《还我故乡》等11部抗战故事片和多部纪录片，并与“中央电影摄影场”合作拍摄了《长空万里》，反映空军抗日的故事片，并在香港建立了“中制”香港分厂——大地影业公司，拍摄抗日电影《孤岛天堂》和《白云故乡》。此外郑用之在“中制”还组建了“中国万岁剧团”，吸收了大批电影和话剧优秀演员，先后上演了《为自由和平而战》《血祭九•一八》《中国万岁》《雾重庆》《虎符》《蜕变》《国家至上》《江南之春》《汪精卫》等多部表达抗战精神的话剧，在大后方产生了深远影响。

　　【郑用之故居】

　　四川省自贡市沿滩区黄市镇曾林 (已无存)

　　【孙瑜简介】

　　孙瑜(1900-1990)原名孙成玙，笔名理白。生于重庆，四川自贡人。1914年学于天津南开中学，1919年入北京清华学校文科班学习。1925年赴美国留学，先后在纽约摄影学院、哥伦比亚大学学习电影摄影和电影编剧、导演等。1926年回国后在上海长城画片公司、民新影片公司、联华影片公司任编导，抗战期间，辗转于成都、重庆等地，编导反映抗日军民同仇敌忾打击侵略者的影片。1948年参加上海昆仑影片公司。新中国成立后任上海电影制片厂导演。主要作品：先后编导的影片有《潇湘泪》《风流剑客》《故都春梦》《野草闲花》《共赴困难》《火山情血》《天明》《野玫瑰》《小玩意》《小路》《长空万里》《火的洗礼》《武训传》《乘风破浪》《鲁班的传说》《秦娘美》等。著有剧本《乘风破浪》、电影小说《武训传》及《孙瑜电影剧作选》。1990年，自传易名为《大路之歌》出版。

　　【孙瑜祖居地】

　　四川自贡市贡井区石灰窑 (已无旧貌)

　　(三)社会民间人物

　　【萧永升简介】

　　萧永升(1762-1856)，字平斋，祖籍湖南，四川富顺县童寺镇人。永升先生排行第三，世称“萧三公”、“萧三三”。少读史书，长闻家训，勤奋学习，积极向上，府试贡生，后为监生。萧永升先生经商有道，致富有方。他德行高尚、独资重建富顺文庙，为富顺才子之崛起做出了贡献。一生好善乐施，办义校，行义医，摆义渡，至今被传为佳话。

　　【萧永升故里•萧家老宅兰陵堂】

　　四川富顺县童寺镇墨香村灵芝湾(今童寺中学内)

　　【萧永升故里•萧家祠堂】

　　四川富顺县童寺镇文家庄

　　【萧永升故里•老寨-粟寨-清平寨】

　　四川富顺县童寺镇

　　【罗利田简介】

　　罗利田(1838-1907)，号心丹，四川省富顺县(今自贡市沿滩区仙市镇)人，因其排行在三，幼年跛足，所以得到 “罗跛三爷”雅号。其出身武林世家，祖籍江西，先辈清朝初年移民迁居富顺县仙市场，逐渐形成一支大族，故仙市场有“罗半场”之称。罗姓以武相传，祖辈罗士杰系清代康熙年间武举，叔外公是清代道光年间武解元，叔外婆也是武林高手。罗利田为人正直，扶正压邪，清代光绪年间在富顺及川南地区传授“字门”拳术。经数十年苦心钻研，罗利田成为“四川字门”拳术的开派人物。

　　【罗利田罗家祠堂】

　　四川省自贡市沿滩区仙市镇马丘村斑鸠石

　　【罗利田故里】

　　四川省自贡市沿滩区仙市镇马丘村斑鸠石

　　【正果法师简介】

　　正果法师(1913～1987年)，四川省自贡市大安区大山铺人。俗姓张。十九岁，从中江县寿宁寺广渠和尚剃度。二十一岁，受戒于成都文殊院。先后就学于重庆华岩寺天台教理院和重庆北碚汉藏教理院。在汉藏教理院曾从太虚大师习佛六年。毕业后留校任教。1954年，任三时学会研究室主任。又应中国佛学院之聘，主讲佛学。曾担任中国佛教协会第一副会长、北京市佛教协会会长、中国佛学院副院长、北京广济寺住持。著有《止观讲义》《佛教基本知识》《禅宗大意》。

　　【正果法师故居】

　　四川省自贡市大安区大山铺石子岭张家湾 (已无存)

　　【正果法师纪念地】

　　四川省德阳市中江县寿宁寺

　　四川省都江堰市青城书院

　　【正果法师灵塔】

　　重庆市北碚区缙云山缙云寺

　　二、自贡市历史文化名人研究与开发

　　(一)联合成立研究中心，整理文献出版文库

　　对自贡市历史文化进行较为全面系统的学术研究是进行文化建设和旅游开发的重要前提。根据当前实际，自贡市应联合自贡盐业历史博物馆、自贡市文物管理所、自贡市档案馆、自贡市图书馆、自贡市县区政协文史委及自贡社会科学联合会、自贡文学艺术联合会、中国盐文化研究中心等相关社会科学、文化研究机构与学者的力量，创建“自贡历史文化研究中心”(或“自贡城市历史研究会”、“自贡文化书院”)。

　　“自贡历史文化研究中心”在自贡市财政专项经费资助下，制定明确的研究目标，开展一系列学术研究与宣传活动，系统总结自贡文化学术史体系。重点任务是整理自贡古代至近代历史文献(如县志、别集、家谱、文集、日记等)，组织编修《自贡文库》(即自贡历史文献丛书)。通过组建“自贡历史文化研究中心”，培养提拔年轻学人，从而改变自贡市历史文化基础研究较为薄弱的局面。

　　(二)开展普查建设馆厅，创新宣传突出特色

　　1、在全市四区两县内系统性普查文物(包括建筑、碑刻、古籍等)，编撰《自贡碑刻志》《自贡金石志》《自贡经籍志》等基础文献并公开发行(纳入《自贡文库》(自贡文化学术丛书)出版项目)。

　　2、保护老城区古建筑及民俗文化，完成对自流井桓侯宫的维修，将其改建为“自贡市历史文化名人纪念馆”(类似于古代“乡贤祠”与“名宦祠”);开展对自流井张家沱川主庙的维修，将其改建为“自贡民俗文化馆”，成为展现自贡独特民俗文化的重要场馆。

　　3、创新宣传方式，阶段性成果要出成书、上网站、进学校、到机关、入社会、藏书馆、作展示、搞专栏，并充分运用“自贡历史文化+互联网”，充分发挥新媒体功能。“自贡历史文化研究中心”作为自贡市历史文化方面的“智库”，将为各级文化组织的宣传工作提供必要的素材，各级文化组织充分运用微信、微博、微电影等展现自贡独特的历史文化。

　　(三)其他十点建议思考

　　1、深入研究自贡佛教、道教历史，撰写《自贡佛教史》《自贡道教史》，在此基础上进一步打造自贡佛教、道教文化。

　　2、从历史学的角度来系统整体的全面研究自贡文化中的现象，以人系事，以事记人，包括图像史、地理史、文学史、艺术史、教育史、体育史、电影史、学术史等。

　　3、召开常规性全国性学术会议(如“全国沱江学术研讨会”)，每届设定一个自贡历史文化类主题(如自贡名人文化、自贡美食文化、自贡彩灯文化等)，深入探讨自贡历史文化，提升城市内涵与知名度。

　　4、历代外出发展和宦游流寓及关注研究自贡的文化人士，所创作的文化学术作品与本地文化如何融会交流与感染教化，如陆游与荣州、段玉裁与富顺、黄元吉与自流井等。

　　5、自贡地区历代管理者的施政经验与改革措施，包括地方文化民间保护团队人士的努力探索及各种批评观察自贡文化和人物的文章著作及观点言论，从中可以借此反思总结以改进提高之处。

　　6、实施自贡历史文化名人口述史工程，开展自贡当代文化学者口述计划，采集自贡文化学术名家和新乡贤、新乡绅群体的成功经验和楷模成绩，以之成为延续地方文脉的精神力量。

　　7、通过自贡文化传承人物的口述回忆和编者的著述记录，来解答总结地方文化世家如何应对新时代挑战的努力做法和奋斗经验。

　　8、如何与不同城市之间文化及人才进行比较，如何与外来文化如何吸收融通，以提升凸显城市特色的品牌力和生命力，如自贡灯会与哈市灯会，自贡恐龙与常州恐龙，自贡盐商与山西盐商等。

　　9、自贡文化产业及文化机构团队人物在21世纪全球互联网时代，于现代化城市文明和农村建设进程中，如何创造新自贡、新三绝等类型的文化品牌。

　　10、指定宣传媒体：指定《自贡日报》《自贡晚报》为报纸宣传媒体、指定刊物网络宣传媒体。

　　（2018年1月）

　　附：

　　《自贡历史文化名人研究》（2017年版）

　　钟永新 著

　　目录

　　一、文史随笔

　　【宋育仁研究】

　　“宋育仁先生诞辰150周年纪念展”序(2008)

　　麦克斯•穆勒与宋育仁的学术交往录 (2011)

　　宋育仁牛津访学轶事 (2011)

　　《蜀秀集》所收宋育仁诗文(2013)

　　国学名家钱基博评宋育仁文风(2013)

　　忧国与议学：宋育仁诗注中的张之洞 (2015)

　　康有为致宋育仁的两封书函 (2015)

　　宋育仁和他的问琴阁弟子(2015)

　　宋育仁家族的女性文人群体(2016)

　　宋育仁与近代国学运动初识(2016)

　　中日甲午海战宋育仁《借筹记》故实(2016)

　　宋育仁《皇朝蓄艾文编》序点评(2017)

　　宋育仁《严处士贲园书库记》点评(2017)

　　宋育仁《匡山太白祠铭》点评(2017)

　　宋育仁《青城诗》点评(2017)

　　宋育仁与铎尔孟交往轶事(2017)

　　宋育仁与理雅各交往轶事(2017)

　　【其他人物研究】

　　近代思想家李宗吾论学术趋势(2015)

　　近代中国学人报人视野中的李宗吾 (2015)

　　近代文化学术视野里的李宗吾 (2017) 增补版

　　文献名家傅增湘笔下的刘光第(2015)

　　《刘杨合刊》彰蜀贤——沈宗元《刘杨合刊》简介(2016)

　　近代日记中的维新志士刘光第(2017)

　　刘光第与蜀学堂(2017)

　　刘光第京师寓所考察记(2017)

　　刘长述笔下的大刀王五 (2015)

　　《风土什志》悼赵熙——赵尧生《风土什志》纪念特辑简介(2015)

　　赵熙的自贡诗 (2015)

　　赵熙与胡元和及荣威富竹林七子(2016)

　　赵熙与川南学堂(2017)

　　富顺才子朱鉴成四川风物诗(2015)

　　《抗战道情》话爱国——邓笠唐《抗战道情》简介(2015)

　　清华学校时期的孙瑜与陈铨(2015)

　　杨缦华女士欧游杂感钩沉记(2015)

　　一部示巴蜀盐俗风貌微观之作——熊楚著《自贡地质矿产盐业问题》(2015)

　　盐学专家熊楚的戏文与诗作(2015)

　　王余杞笔下的八路军三将领(2015)

　　鲁迅与王余杞的文化之交(2015)

　　胡适与毛一波的学术之交(2015)

　　毛一波的鲁迅研究(2015)

　　郑用之与《抗建电影制作纲领》(2016)

　　国画名家罗文谟的抗战诗(2015)

　　柳倩与梅自强的文化诗缘(2015)

　　柳倩歌词下的“八百壮士”(2015)

　　禾波的抗战歌词及诗歌(2015)

　　爱国志士但懋辛四言诗作(2016)

　　荣县才子詹言的回文诗(2016)

　　荣县才子吴迈诗作(2017)

　　荣县才子黄英《四川利害论》(2017)

　　富顺刘本祠墓寻访记(2014)

　　荣县荣隐故实寻访记(2016)

　　二、故里考察

　　王序塘的行走——北宋名士王庠王序故里寻访记 (2014)

　　东川沟的回望——明儒忠臣胡子昭故里寻访记 (2014)

　　童家场的敬重——川南儒商萧永升故里寻访记 (2014)

　　斑鸠石的惊喜——字门拳师罗利田故里寻访记 (2014)

　　罗汉坝的痛楚——戊戌君子刘光第故里寻访记 (2004)

　　大岩凼的忧惧——新学巨子宋育仁故里寻访记 (2004)

　　宋家坝的感伤——荣州学士赵熙故里寻访记 (2004)

　　内柴口的仓皇——厚黑教主李宗吾故里寻访记 (2004)

　　石头沟的落寞——传奇文人雷铁厓故里寻访记 (2014)

　　骡子湾的困窘——南社诗人张光厚故里寻访记 (2014)

　　羊头山的意外——南社诗人易昌楫故里寻访记 (2014)

　　菠萝村的遗憾——辛亥先驱王天杰故里寻访记 (2014)

　　凤鸣桥的咏叹——雪眉儒将龙鸣剑故里寻访记 (2014)

　　院子坝的沉郁——辛亥先驱谢奉琦故里寻访记 (2014)

　　蔡家堰的迷失——革命元老吴玉章故里寻访记 (2004)

　　方家冲的肃穆——革命元勋但懋辛故里寻访记 (2014)

　　钟秀山的幽境——政要谢持故里寻访记 (2014)

　　狮子湾的清静——秋收指挥卢德铭故里寻访记 (2004)

　　凉高山的缅怀——红军名将邓萍故里寻访记 (2014)

　　朱家沟的怆然——红岩江姐江竹筠故里寻访记 (2004)

　　自流井的彷徨——乡土作家王余杞故里寻访记 (2004)

　　新屋基的瞭望——文史作家毛一波故里寻访记 (2014)

　　学衙门的思虑——文艺名家柳倩故里寻访记 (2014)

　　土柱村的平和——表演大师陈戈故里寻访记 (2014)

　　涂家嘴的寂寥——国画名家罗文谟故里寻访记 (2014)

　　盐井街的怅惘——学术名家陈铨故里寻访记 (2014)

　　黄镇铺的探询——电影先驱郑用之故里寻访记 (2014)

　　石灰窑的阙失——诗人导演孙瑜故里寻访记 (2014)

　　瓦房湾的尊意——釜溪盐农熊楚故里寻访记 (2014)

　　石子岭的寻觅——佛门高僧正果法师故里寻访记 (2014)

　　三、文化书评

　　《宋育仁文集》出版 全面展现中国近代思想家宋育仁成就(2016)

　　《宋育仁维新思想研究》出版 中国近代维新思想史研究的力作(2016)

　　一份绝响式的人文记录——《赵熙题刻辑》再现其书法成就(2017)

　　一册瑰宝般的名家手稿——《刘光第手稿及研究》展露其内心世界(2017)

　　四、学术访谈

　　董：中国近代思想历史上的宋育仁及其文化贡献——访《宋育仁文集》编者董博士(2017)

　　李树民：中华传统文化史上的赵熙及其文化成就——访《赵熙文学论稿》著者、四川理工学院李树民教授(2017)

　　廖时香：中国戊戌变法史上的刘光第及其文化影响——访著名作家、川剧《刘光第》编导廖时香先生(2017)

　　陈 远：李宗吾的中国思想史意义——访史研究学者陈远先生(2017)

　　五、附录

　　自贡地区学术人物与书院史简述(2011)

　　自贡文化思辨答问录 (2014)

　　自贡地区宦游知名学者略记 (2015)

　　自贡学人续写蜀学传奇(2016)

　　注：本文受巴蜀文化学者胡传淮先生著作《遂宁历史文化名人研究》启发，2018年1月完成，曾呈送相关部门参阅，特此鸣谢。

【文图丨钟子先生，自号釜溪散人，作者原名钟永新。系立身国学网编委会编委、人文频道主编。】