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多年前,初当人父教子,没有什么经验可谈,大致仿效老辈人和其他同龄人教子的方法。其首先要学会的便是对孩子说:“乖,听话”,这样皆大欢喜,大人心不烦,小孩儿也不会觉得无聊。因为有人在夸自己,虚荣心,可能是小孩儿便有的。
那时,我不曾查阅相关资料,不知“乖“字造于何时,更不知何时把它赋予了小孩儿。于是随手翻阅了手头的《简易四角号码词典》。词典里,“乖”字的意思有三个:1,小孩子听话,不淘气;2.伶俐、机警。例如乖巧;3.(文)违背、抵触。
不查不知道,一查问题出来了。第一个解释,可理解为小孩儿不违背大人的意愿、不对大人提出的要求产生抵触情绪,即顺从他人的意思。但第三个解释为“违背、抵触”。一说其意为顺从,一说其意为违背,这不是自相矛盾吗?
这使我想起了《红楼梦》第三回里描写贾宝玉的“西江月”词中的两句:“行为偏僻性乖张,哪管世人诽谤”。“乖张”一词的释义为“怪癖、不合情理”。“张”在这里的意思是扩大、夸大。“乖”字按总的词义应当解释为“违背、抵触”。二字联合,可直译为“极度的违背或非常不合情理”,引申为“怪癖”。
真是越想越弄不通,同一个字有两种相反的解释,用在成人身上和用在小孩身上的意思截然相反。为什么是这样的?这个问题我有一段时间百思不得其解,真应了郑板桥那句名言“难得糊涂”。
后来,我读李贽先生(明代思想家)的《童心说》时,总算找到了一点能够回答这个问题的感觉。他将认知的是非标准归结为童心。
文章里说:“夫童心者,真心也……绝假纯真,最初一念之本也。若失却童心,……便失却真人。人而非真,全不复有初矣”。
大意是说,童心,实质上是真心,是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作、绝对真诚的本心。如果失掉童心,便是失掉真心;失去真心,也就失去了做一个真诚人的资格。而人一旦不以真诚为本,就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。又说:“童子者,人之初也;童心也,心知初也”。即是说,儿童,是人生的开始;童心,是心灵的本源。
言为心声。据此说可知,说涉世未深的孩子乖、听话,孩子的表现是出于真心的,没有他人的指使或出于私心杂念,是真的顺从。
但童心会失去的,文章接着说:“盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内童心失。……童心既障,于是发而言语,则言语不由衷”。
大意是:在人的启蒙时期,通过耳闻目睹获得的感性知识,长大之后,又学到更多的理性知识,这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后,童心也就失落了。童心一旦雍塞,说出的话,也是言不由衷,人们的语言、行为都变得虚伪、假情假意了,即"欲求一句有德之言,卒不可得"。
其实,《童心说》里也指出了怎样说话才算真心:内含以章美,笃实生辉光。即要心怀美好而溢于言表,具真才实学而自然流露,这样才会有蕴含道德修养的真话产生出来。
李贽还认为,"童心"即"真心"是文章的直接本源。认为"天下之至文,未有不出于童心焉者也。"换句话说,即天下最好的文章,都是真情实感的流露,性情即真,文无所不真。不管什么时代,不拘何种体裁,显示出作者真实的精神风貌,都是有真价值的。"诗何必古选,文何必先秦”。
由此可知,一般成人,虽见多识广,则其言行很可能不是自己真实的所思所想,而是他人思维的翻版。同意并表达别人的主张,可能是出于掩饰的目的或遭受蒙蔽后的结果,呈现出失去童心后的表现:认知的是非标准变得混乱或颠倒了。总而言之,此时称其“乖”,则只能表达相反的意思,即真正说其是“不乖”,即是“真抵触、真违背”了。
但以上的解释是否合理,我就不得而知了!
王建辉 2022.06.17凌晨
“小七,我最近遇到很多糟心事,每天都很烦,有什么书能解决心烦的吗?”
最近,后台有一位朋友,问了这样一个问题。
这个真不好回答,毕竟每个人心烦的原因都不同,感情、工作、家庭……不同事情也有不同的处理方式,似乎很难有一本书能覆盖全部;
但有一本书,却是在看到这个问题后,第一时间浮现在我的脑海中的。
都说“偷得浮生半日闲”,看书便是小七最爱“偷”的休闲时光。
但是这本书,却是少有的,让你随便读一页就能静下心来,仿佛逃离了喧嚣,进入心灵休憩的书。
它就是中国文学史上,百部伟大文学作品之一的:《古文观止》。
它是咱们中国人自己的书,是国学人生智慧沉甸甸的沉淀,超经典中的精选,可品读一生(甚至一生也觉太短);
鲁迅说它“在文学上的影响不可轻视”,巴金说它“是我真正的启蒙先生”;
还有朱光潜、余光中、王蒙、贾平凹等文艺大家也都对它褒奖有加。
大家或许不太熟悉《古文观止》,但一定还记得语文课本里欧阳修的《醉翁亭记》、陶渊明的《五柳先生传》、刘禹锡的《陋室铭》......这些由大文豪所写的、如雷贯耳的散文。
而《古文观止》,就是集结了类似这种,能被编入教科书的“神仙”级美文;
从东周至明代,数千年来,只选了222篇,汇成了这本中国最美古典散文精选集。
所以啊,这个书名实在是不能再贴切了,毕竟“观止”的意思,就是“人们所能读到的尽善尽美之文”。
一直以来,都想把《古文观止》推荐给大家,奈何找不到一个钟意的版本;
最近,小七终于找到了,迫不及待想跟大家分享这套颜值爆棚的、精选版本的《古文观止》。
用一种更符合现代人需求的体例编辑之后,它换了一个名字,躲进了一个美好的装帧里,它就是《浮世雅集》。
全名叫:2019年全手工定制黑金封套典藏版“古文观止”精选《浮世雅集》!(哈哈哈,好好浮夸啊,不过我好好好喜欢啊!)
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这套《浮世雅集》,再次精选了《古文观止》中的78篇,并重新梳理了结构,整编为三本书:
讲人生智慧的《微风闲看古人心》;
讲隽永情感的《流年急景,守一份深情》;
讲诗意生活的《且向山水寻清音》。
这其中涵盖多个主题,山水、田园、诗、酒、花……一纸书卷,便是一座精神家园。
这种梳理,也让《古文观止》的价值更加凸显、更加清晰:
千年以来,文豪、老祖宗们关于人生、情感、生活的大智慧,全都在这里了。
这也是我极力推荐这套书的原因:不仅超经典、不仅颜值高(获国内多项图书设计大奖);
翻阅、品读之后,还能对我们的生活带来醍醐灌顶的启发,在这个浮躁的世界里,给你难得的一片宁静。
更可贵的是,这个版本不仅权威,而且除了原文,还附有导言、注释和全文译文,让每个人都能真正读懂这些隽永的散文。
它是千年散文精选中的精选;
一个可以收纳灵魂的避难所。
它是浮生必收藏的雅致选集;
一个修炼气质与涵养的场所。
书架上,必须有!
这套书目前在十点读书全网首发,早买早“炫耀”哦~
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现在,我就带大家走进这个“灵魂的修炼场”,并向大家详细介绍这套书吧~
令人叹为观止的千年散文精选集
藏着大文豪留下来的人生智慧
《古文观止》,是清康熙年间的私塾先生,为给童子讲授古文而编选的散文;
它与《唐诗三百首》,并称为中国古诗文选本的“双壁”,在文学史上的地位超级高。
我国著名文学家、翻译家金克木先生,是这样评价它的:“读此书可以知历史,可以知哲学,可以知文体变迁;
可以知人情世故,可以知中国的宗教精神与人文精神,几乎可以知道中国传统文化的一切。”
如此经典的“千年散文精选集”,却很少有人能够去读它。
而经过再次精选与编辑之后,《浮世雅集》仿佛给了我们一把钥匙,让我们得以真正走进这个令人叹为观止的世界:
这里有梦想中的桃花源,酣醉后的醉翁亭,拂晓中的赤壁山;
有岳阳楼上的忧患意识,滕王阁中的书生意气;
有坚守内心、愤而投江的屈原,鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮......
不仅如此,通过一篇篇语言精练,短小精悍的散文,它还向我们诉说着老祖宗留给我们的人生哲理:
当我们被欲望绑架,以为获得越多物质就能越快乐时:
刘禹锡提醒我们:快乐不在物质,而在内心。
“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。“
译文:山不在高,有仙人居住就会成为名山;水不在深,有龙潜藏就能拥有灵气。这是一间简陋的屋子,只是我有美好的德行。)
——选自《微风闲看古人心》之《陋室铭》
当我们抱怨生活千篇一律,看不到生活的美好时:
欧阳修提醒我们,美好其实就在自然、在身边。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
译文:野花怒放,散发清香,好的树木繁茂而形成绿荫,秋风高爽,秋霜洁白,溪水下落,山石显露出来,这就是山中四季的景色。
清晨出发,傍晚归来,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
——选自《且向山水寻清音》之《醉翁亭记》
当我们因为工作繁忙,不能与家人朋友常相聚:
王安石的话让我们仿佛找到知音,并提醒我们珍惜:
“噫!官有守,私有系,会合不可以常也。作《同学》一首别子固,以相警且相慰云。”
译文:唉!为官有职守,作为个人有琐事拖累,不能常常相聚。我作了《同学》一首辞别子固,用来互相劝诫,并且互相慰勉。
——选自《流年急景,守一份深情》之《同学一首别子固》
书中,还有太多金句,讲高尚品行、讲至深之情、讲生活情趣:
年少不读《古文观止》,读懂之时才发现,它虽穿越千年,写的却都是我们的人生。
权威版本
每篇文章设有导读、注释、全文译文
值得收藏,容易品读
这套《浮世雅集》,重新精编精选自上海古籍出版社《古文观止》1999年版;
此版以1956年文学古籍社刊为底本,并按照最早版本映雪堂本排印,是最权威的译注版本,非常值得收藏。
文中的译文绝不是生硬地逐字翻译,而是到了信达雅的境界,译文读起来便是一篇篇滋养心灵的美文。
例如韩愈的《祭十二郎文》:
生而影不予吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤?彼苍者天,曷其有极!
译文如此写道:
你活着的时候,不能和我形影相依,死去之后你的灵魂也不曾来到我的梦中,这实在都是我造成的,还能怨谁呢?苍天啊,我的悲痛哪里有尽头!
此外,在《浮世雅集》中每篇均设导读、注释、全文译文等版块;
让我们能够在真正读懂每一篇文章的同时,又能感受到古代散文的文字美和韵律美。
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“最美图书”设计师操刀
死磕细节,美好插图
精巧别致,书架必摆
这套《浮世雅集》,由多次获得中国最美图书设计奖的熊琼老师,亲自操刀设计,精巧别致;
采用特别开本,细瘦古雅,翻阅顺手。
而且,这套书还独具匠心地,依据文本内容和功能的不同,选择了包括封套在内的8种材料:
比如,来自荷兰的封面纸材,由进口纸印制的内页,连书脊包布都采用高档真维纳斯布,细节死磕到极致。
“不同材料对应不同的文本体例和功能,让书籍整体呈现出视觉与触觉之美,并和阅读逻辑相结合。”
除了在材料上的死磕,书的排版也颇为讲究:
不同字体的采用,给我们一个良好的阅读节奏;
版面留白、边缘渐变色,营造超棒的阅读氛围。
再加上书中时不时出现的跨页插图,以及可180°度平摊翻阅的快感;
真是美仑美奂,是纸质阅读的巅峰之作无疑了!
手作函套,匠心装帧
随书附赠精美一笔笺
送人或自收藏两相宜
最后,还想单独提一提这套书的封面设计,因为实在是深得我心呐!
书封统一大量留白,上面烫印着扇面、鸟形壶、花窗,分别代表诗、酒、花;
外面套着一个手作函套,玫瑰金烫印同款图案,高端大气上档次,低调奢华有内涵~
而且,随书还附赠精美一笔笺,可写写画画,记一种心境,或抒一点感怀。
无论是送自己,还是送家人朋友,实为最有内涵的佳礼了!
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最后跟大家分享书中我最爱的一句:
“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”
由此看来,人生缘何不快乐?或许是因为,还没读《浮世雅集》吧!
各位,晚安~
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