宥宥(宥宥怎么读)

余秋雨到印度考察，印前部长对他说：再过25年，你们就能赶上印度

1993年，这一年余秋雨和所有出版社领导一样惊讶，原来历史沉思、人文喟叹，不仅仅是知识分子的专属，中学老师、公司职员、书摊大爷同样有一颗热切关注文化的心，因为《文化苦旅》的发售，超出所有人想象。

于是，余秋雨发誓，要把历史人文知识，带到急需文化滋养的广大人民群众中去，余秋雨对于文化的热爱触及到血脉，他决定要对四大文明古国之一的——印度，进行一次探访。

人类的文明发源地大都在大江大河，可惜经过岁月的冲刷更多的是：江河依旧在，文明不复存在。

1999年，余秋雨怀着对文明的探索与敬畏之心，出发去了印度，余秋雨本来是充满了期待的，但是事情反转得令他猝不及防。

这一年的余秋雨来到恒河岸边，被现场的混乱不堪惊呆了：污水四流，不分男女的信徒蜂拥而至，他们身上充满了污秽，岸边竟然漂浮着动物的尸体，再往旁边看去有人正在河边刷牙洗脸，有人还在喝水洗涤自己的心灵。

看到此种情景，余秋雨按捺不住自己了，当场作呕，发誓再也不会踏入这里一步，当初脑海中神圣的地方就这样被现实打了脸，余秋雨仰天长叹，自己对于古印度的所有美好憧憬早已经破灭！

在离开印度之前，当地一位前部长对着苦恼的余秋雨说：再过25年，你们就有可能赶上印度了。

听完这句话，余秋雨反而释怀，面带微笑地离开了，因为他知道夜郎自大的后果会是什么。

对于文化的探索，余秋雨总是这样孜孜不倦。

1999年，余秋雨参加凤凰卫视的探险节目，在节目组的赞助下，余秋雨从希腊开始，一路向东，途径埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦等地，上文所说的印度也是此时去的。

这次他写出了《千年一叹》。

不得不说这是一次了不起的文化之旅，在此之前，并未有哪一个中国的文人学者能够如此系列、如此系统地将如此多的文明古国的前世今生呈现给大众。下面给大家摘抄书中几句，以供品鉴。

自序：我只相信实地考察，只相信文化现场，只相信废墟遗迹，只相信亲自到达。我已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考”

单看余秋雨的序足以窥见他对文化的虔诚，他做到了知行合一。

摘抄：干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。我到希腊才明白，悠闲，首先是摆脱历史的重压。由此产生对比，我们中国人悠闲不起来，不是物质条件不够，而是脑子里课题太多、使命太重。

看到余秋雨所写的这段话，不得不感慨，幸亏我们是一个有使命感的民族，对于一个民族来说，“悠闲”一时，尚可；若想“悠闲”一世，结果可想而知。

摘抄：未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。

这句话和刘慈欣三体中“弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是”，有着异曲同工之妙。

仅从以上简短几句中，足以看出余秋雨对于所去每一个地方文化的深入思考。

后来的《山居笔记》《中国文脉》《行者无疆》，无一不彰显着这个文化大家对于文化的热爱与探索，他的每一笔，每一个词，每一句话，都无处不散发着诗意和大气。

白先勇赞叹余秋雨：令正始清音复闻于今。

可是走了这么多地方之后，余秋雨猛然惊醒，文化的流淌，只在中华大地从未间断！于是，他再次从脚底下的土地开始寻觅文化的源头。

2021年，这一年的余秋雨75岁高龄，他终于将自己这辈子对于传统文化的终极性思考，总结出来，并发表于世。

余秋雨说“《老子》和《周易》是中华文化的思维起点，我毕生都在阐述中华文化，因此年年月月都密切相关，迟早要通释”

于是，这一年，人们终于发现原来消失于大众视线多年的余秋雨真的去攀登了中华文化的两座顶峰。

为何在四大文明发展进程中，中华文化可以生生不息？

余秋雨认为：以《周易》为起点的哲思，以《老子》为圆点的思维，和以《诗经》为源头的文采，形成了中华文化的主干，只要主干还在，中华文化就能够永久地享受尊崇，就能不断地同化所有外来人种和民族，栉风沐雨，参天茁壮！

所以积30年传统文化之底蕴，余秋雨终于完成了他一直高山仰止的《道德经》的解读。他说：“中华文化博大精深，但思想的源头只有一个，那就是老子。”

《老子通释》被誉为余秋雨的又一座丰碑，囊括了他对传统文化的认识、感受和经验智慧之道。

在书中，他旁征博引，谈古论今，信手拈来。每一个典故，每一个文人，每一段历史，每一句哲理，其背后都隐藏着唯有东方人才能领悟的大智慧！

这本书的发表没有任何异议，受到了众人追捧，于是7月，余秋雨将他的另一本倾心之作——《周易简释》公布于世。

余秋雨的大半辈子都在寻访，最后他得出结论：中国文化的基因和长寿基因都与《周易》有关，由《周易》自身而产生的“象数学派”和“义理学派”相扶相持，维系了中国文化的不断向前发展。

于是，余秋雨以义理学派为主要依据和框架，侧重从认知思维、人格修养方面在进行阐述，以“余式”散文的通俗连贯和哲理蕴藉，让没有专业基础的读者也可以读懂。

《老子》被称为“万经之王”，《周易》被称为“群经之首”，纵观古今，有多少人对这两座高峰不断攀登，在这里吸取文化的精华，寻觅最深处的未知，但是能够真正读懂得少之又少，通释的人也很多，但是多数像是掉在大海中的一滴雨，未能有任何波澜。

但是，余秋雨能够在这繁华的世俗中，做到不上网，不用手机，把自己关在屋子将毕生精力用在文学潜心创作的少之又少。

文化中一个民族永不衰败的根本原因，这个快餐时代，需要我们潜心寻觅中华文化。

兔宝宝软糯糯的乳名分享

乳名是父母对孩子最亲近的称呼，是对宝宝爱意的展现与表达，是互相亲密关系的体现，因此在为宝宝取乳名的时候理应轻松自然，不必太过复杂，尽量倾向于简单的形式和意义即可。下面就给大家推荐几个兔宝宝乳名。还望大家喜欢。

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芯芯

芯守桑麻业，长无市井哗。芯字结构上下，上为草下为心，可以延伸为内心纯粹善良单纯之意，艹字根属于兔年起名喜用字，增添了几分祥瑞吉利之情，将叠词为宝宝的名字，则是意喻其是个温柔儒雅风趣、潇洒豁达之人，男女皆可使用，既有文化内涵，又简约大气，读音悠悠。

莫莫

莫待无花空折枝。莫字有种神秘朦胧的氛围感，犹如望尘莫及、神秘莫测，又有莫问前程、莫忘初心的纯粹坚韧，凸出意志力的坚定和斗志昂扬的畅快，带有的艹字根属于兔年起名祥瑞用字，以叠词为乳名则是寓指其是个善良正直、才华横溢、温文尔雅之人，男女皆可，尤有韵味。

桐桐

桐花万里丹山路，梧桐花开，融入自然情景中的清新自然，更是带有一种俏皮温柔的浪漫唯美，带有的木字根属于兔年起名宜用字，男女皆可使用，将其以叠词的形式当做宝宝的乳名，则是能够彰显出其豁达活泼的特点，带有着尤为踏实自然的情绪，凸显出的气质更是斐然特别。

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杉杉

夜坛香气惹杉松，杉为树木，属于自然之景，更是带有悠然婉约的清新自然之感，能够彰显出尤为大气朗朗的明亮感，带有的木字根属于兔年起名宜用字，增添了几分吉利之情，将其叠词为名则是意喻其是个品学兼优、才华横溢之人，男女皆可用，读之悠扬，轻快悦耳。

宥宥

兔子是亲人的动物，许多人将兔子当做宠物饲养在家中，兔子也非常适应和生活在人所在的房屋当中。而宥字带有宀字根，其形状似屋檐，很好的体现了此特点，作叠字姓氏来为男宝宝小名也是十分不错的选择。

翩翩

这个小名选自李白《高句骊》中的“翩翩舞广袖；似鸟海东来”，形容的是舞姿曼妙，十分的欢快，用作女孩的名字十分的合适，希望女孩能够自由快乐，翩翩起舞，显得俏皮有趣。翩翩一名采用了叠字，十分的可爱。

遥遥

遥遥这个男孩乳名语气上扬、朗朗上口，是个十分好听的男孩乳名，稀少又大气，给人以刚毅坚强的印象。其中遥字是远的意思，通常表示距离，以此字用作叠字用作男孩乳名，表示拥有远大的志向，寓意志在千里，是为行大事者，内涵有美好的期望祝愿。

以上就是好听的男宝宝乳名推荐，名字是个人标志的象征，也是家人美好的祝愿，取好了便能成为一生的幸运能量，助力人生。