您当前的位置:首页 > 生肖 > 生肖猴

于凤(于凤至简介)

时间:2023-10-07 19:40:12 作者:凉话刺骨 来源:网友上传

本文目录一览:

30年前张学良原配于凤至病逝,遗言感人,墓碑上32个字概括了一生

《尚书·益稷》里说:“箫韶九成,凤皇来仪。”有凤来仪视为祥瑞之兆,但是凤鸟给别人带来祥瑞,对它自己来说未必是幸事。

于凤至,是算命先生口中的“凤命”之人,日后自然会大富大贵,所言不差,于凤至确实嫁给了当时最为煊赫的张学良,然而风流将帅张学良并非良人,一生花名在外,留给于凤至的更多的是敬重,而非爱情。

宋佳饰演于凤至

01

1897年6月7日,东北富商于文斗家佣人们进进出出地忙碌着,于老爷的脸上满是欢喜,因为这天他家添的一个新麟儿。

女儿一出生,哭声洪亮,底气十足,算命先生为这个新生儿合了一下生辰八字:这个女孩是凤命,日后必定大富大贵。

于老爷一高兴,就给这个女儿取名于凤至。

于老爷对这个女儿也是极尽宠爱,让她跟男孩子一样,进入学堂读书学习。于凤至也不负众望,7岁时就能够填词作对,是当时出了名的小才女。

1911年,14的于凤至跟私塾先生到草原游玩。于凤至写一首《国门东》:“日暖风清,塞外景明,古城西绿草伴红花。苍茫大草原,野果流汁,莺啭蛙鸣。先生弟子相伴,踏晨露,扑晓风……”

先生听了之后,非常高兴,直称赞她:“汉之文姬,宋之清照,怕是男儿也比不上呢!”

于凤至确实是巾帼不让须眉,才情出众,样貌也是极好的。

末代皇帝溥仪的弟弟爱新觉罗·溥杰就曾称赞过于凤至的美貌,“她生就一张很古典的脸,清清秀秀的,宛如一枝雨后荷塘里盛开的莲花。”

那是,尚在闺中的于凤至并不知道自己的名声居然会那么响亮,以至于东北一哥张作霖都来为自己的儿子求娶自己。

宋佳饰演于凤至

当年,于凤至的父亲曾救过张作霖的命,两家便有了联系。张作霖一直想要报答于家,又因为听说于家女儿凤至知书达理且属凤命,跟自家的男儿张学良实属良配 ,于是便向于文斗提出结成亲家。

那一年,于凤至11岁,而张学良才8岁。

虽有婚约,但念及两人年纪尚小,就让两个人过几年在成婚。但彼时的于凤至在已将这个小自己3岁的男孩儿视为自己最亲密的人。

02

1913年,于凤至考入奉天女子师范学校,两年之后,嫁给了那个心心念念的丈夫张学良。

但年轻气盛的张学良并非专一之人,更反对这桩“父母之命媒妁之言”的婚姻。

多年之后,他忆及当初仍心有不甘:“我太太比我大三岁,我们那时候都要订亲,我根本就不知道她什么样,所以,我跟我太太就是不太和气的。我不喜欢我的太太,我们是媒妁之言、父母之命。我跟我太太说,你嫁错了人!”

或许正如张学良所言,他们并非良配,哪怕日后他们的故事多么的传奇,也都是于凤至的“一厢情愿”,而张学良则是那个“被偏爱的有恃无恐”之人。

婚后,于凤至勤俭持家,孝敬公婆,偌大的张帅府,都被这个新来的少奶奶打理得井井有条;慢慢地,张学良改变了对这个原配发妻的态度,原来这个女人竟是这般的有能力。

张学良开始带着她出席各种社交场合,于凤至的落落大方、才华横溢,更让张学良倍感自豪,两个人的感情越来越好。

婚后第二年,便生下了长女张闾瑛。

如果日子一直这样下去也是极好的,但是该来的总是会来。1927年,张学良在天津蔡公馆的一场舞会上,与16岁的赵四小姐邂逅,从此命运的齿轮发生了天翻地覆地改变。

在于凤至和张学良大婚当日,于凤至曾对张学良说:“汉卿,你今后在外头有多少女人我不管,但有一条你得依大姐,就是不能带她们回大帅府。”

赵四为了和张学良在一起,不惜和家人决裂,面对这样的局面,心软的于凤至不忍赵四无依无靠,便答应了赵四以秘书的身份留在张学良身边。

在外人看来,于凤至是识大体,可心里的苦楚只有夜夜难眠时,她才肯露出半分。

03

张学良虽然没有给于凤至爱情,但一直称于凤至为“大姐”,遇有难事常与她商量,征求她的意见;也因为这片刻的温暖,让于凤至一生无怨无悔。

1933年,张学良被迫下野,于凤至随夫出访意大利,途中曾填词一首安慰沮丧中的丈夫:“问君此去何惆怅,蓄得青山树千丈。述衷肠,实难忘,永志塞外耻辱帐。慢动悲怆戕。青史无虚谎,黑白分明,笑对世人谤!”

于凤至的善解人意,让张学良倍感舒心,即使面对困境,也心存希望。

西安事变之后,面对艰险的局势,于凤至直言:他有不测,我当陪同赴黄泉为伴。

张学良被监禁之后,于凤至一直伴随他左右;然而在陪伴张学良的日子中,于凤至却被病魔侵袭,只好去美国就医。

竟未成想,这次分别,就成了永别,此后只能黄泉再见。

于凤至刚到美国时,为了生活不得不做出决策。她记起父亲当年说过的一句话:“我闺女要是做买卖,肯定是把好手”。于是,她选择了投资股票。

凭着超人的胆识、精准的商业头脑,很快就赢得了一笔生活资金,之后,她又购买房产投资,完成了最初的原始积累。

她还买了两处别墅:一处是著名影星英格丽·褒曼生前住过的林泉别墅,另一处是伊丽莎白·泰勒的旧居,还准备将其中一处赠与张学良。

她对孙辈们说:“我将所有的钱都用在买房子上,就是希望将来你们的祖父一旦有自由的时候,这别墅就可以作为他和赵一荻两人共度晚年的地方。这也是我给他的最好礼物了。”

然而,这般为张学良着想,于凤至还是没有等到张学良,1990年,已至岁90高龄的她在病重之际,遗言道:我死后名下全部财产都留给张学良。尽管他们已经五十年没见,在法律上已经不是夫妻。

3月17日午夜,于凤至心脏病发作离开了人世,留下“虽不同生,死要同穴”的8字遗嘱。于凤至死后,张学良携赵四去她的墓前拜祭,抚碑长叹:生平无憾事,唯负此一人。

于凤至墓碑刻上刻的依旧是“张于凤至”,将夫姓冠之于自己的姓名之前,还有32字的墓志铭:“凤至夫人,爱情忠贞,爱国爱郎,不愧夫君,为救汉卿,舍生忘死,奋斗终生,瑛瑶不朽。”

这短短的32字,概括了她的一生,生前身后,有凤来仪只为张学良。

于凤至老照片:张学良将军的原配夫人,美丽端庄,后半生孤寂终老

于凤至生于1897年,是富商于文斗之女。于凤至美丽而又智慧,连末代皇帝溥仪的弟弟都称赞其长得漂亮

1915年,张学良与于凤至的结婚照

于凤至虽出身富商家庭,却没有大户小姐的刁蛮脾气,良好家教和个人涵养使她总能识大体,顾大局,总纵使婚后张学良在外边各种风流,她还是用心经营自己的婚姻和家庭

网球场上的于凤至

1932年,张学良与国联调查团,正中是于凤至,右二是顾维钧的夫人

于凤至、张学良 1927年于北平顺承王府官邸

张学良夫妇和宋美龄一起1936年“西安事变”后陪伴张学良,其间烂疮日益严重。1940年被查出患有乳腺癌,1945年赴美求医。

可能是上天垂帘,她竟战胜了病魔。此后她一直为张学良能重获自由不停奔波,并为张学良来美国相聚做着各种准备。但是苦等二十多年,她却等来一纸离婚书,她不相信这是真的,却又不得不无奈签下字。1990年3月20日,她在美国洛杉矶市好莱坞山顶上一座雅致的豪宅里,因突发心脏病离世,享年93岁。自从分别,她至死也没能再见张学良一面,而她为张学良留的墓穴也永远空在了那里....

张学良与原配妻子于凤至所生子女的坎坷人生

原配夫人于凤至,年长张学良三岁,与夫情深意笃,也是张学良关键时刻的得力助手。

于凤至与张学良的子女有四个:长子张闾珣,次子张闾玗,三子张闾琪,女儿张闾瑛。

张闾珣,生于1917年,张作霖的嫡长孙。

1933年张学良下野出国考察,闾瑛、闾珣(xún)和闾玗(yú)也一同前往。在英国期间,德国法西斯残酷的空袭,导致张闾珣的精神出现严重的问题,1954年逝世,年仅37岁。

张闾玗继承了张学良的运动天赋,从小喜欢骑马、跑步、打网球。1958年,在美国的闾玗因车祸重伤,不治身亡。生子张居仁。

张闾琪生于1919年,从小聪明伶俐,文思敏捷。天有不测风云,1929年,闾琪染上了肺结核。1929年冬,在日本人开办的医院做X光检查时,发生爆炸,不治身亡。

女儿张闾瑛,生于1916年,是于凤至唯一的安慰,是她在美国一直陪伴照顾着母亲。张闾瑛精通多国语言,并在美国哥伦比亚大学获得了博士学位。随母亲于凤至一直生活在美国。女婿陶鹏飞,曾任中美联谊会会长。

此外,于凤至还有养子、养女各一人:养子萧朝智,由于于凤至所生三子均早于张、于二人去世,故晚年收养东北故旧之子萧朝智养老。养女张桂兰,黑龙江人,曾任黑龙江华侨商会会长。

喜欢传奇、神秘悬疑、风水秘术的朋友请点击:了解更多

研讨|徐坤《神圣婚姻》:回到火热的当代城市生活现场

最近,徐坤长篇小说《神圣婚姻》研讨会在中国现代文学馆举办。

徐坤曾获第二届鲁迅文学奖优秀短篇小说奖,当她还是一名年轻学者时,其中短篇小说《白话》《先锋》《热狗》等就以鲜明的风格被关注。此后她完成了长篇小说《春天的二十二个夜晚》《野草根》《八月狂想曲》等。在《神圣婚姻》中,徐坤写作海归青年、来京的“外乡人”、城市高知、挂职干部等人群在新时代中的生活与命运。

故事中讲述了几段婚姻关系,其一是留学归来的准备结婚的程田田和孙子洋,他们因为孙子洋考入北京的会计师事务所而决定在北京买房;其二是孙子洋的父母于凤仙、孙耀第,为了给孙子洋买房,他们通过办理“假离婚”而获得买房资格,但未曾想生了变故,孙耀第离婚后与别人结了婚;其三是律师顾薇薇与萨志山,顾薇薇的强势让萨志山很苦闷,于是他去到基层挂职,开始了新的工作与生活。

人人都在小说中自主、痛快地活了一回

中国社科院文学所研究员白烨介绍,《神圣婚姻》由婚姻异变、体制转变,揭示人们的情感隐痛与社会的阵痛,故事中,借由学者萨志山的基层挂职,小说把笔触伸向社会巨变的前沿领域,写出新时代新变化,以及这种变化的新动能。

中国作家协会副主席阎晶明谈道,他在《神圣婚姻》中读到“火热的现实生活”:“小说中,有对于当代城市生活的集中描写,呈现一种生机无限的状态。小说中的人物性格都很鲜明,每个人的生命情感都有切肤之痛,然而他们依旧对生活充满了热爱,人人都在小说里自主、痛快地活上了一回,命运的坎坷、生活的矛盾冲突,最终都达到了反转与和谐。”

山西大学文学院教授王春林同样在阅读时感到酣畅:“小说在喧嚣背后蕴含对社会的思考、对人性的体察,小说的美学风格机智反讽、幽默诙谐、具有喜剧性,其中很不起眼的次要角色老黄给我们留下深刻印象。整部小说其实由两条叙事脉络构成,时代、社会的宏大叙事以及日常叙事的线索。整体小说不仅强调婚姻是神圣的,我们的社会生活、新时代生活同样也应该是神圣的。”

徐坤

关于《神圣婚姻》中的人物,中国图书评论学会会长郭义强注意到,徐坤在小说中写出了坚守传统价值观的一群人,比如宇宙所所长孔令健,副所长毛榛,挂职牺牲的研究员萨志山,支教山区的程田田等。“还有于凤仙这样的角色,虽着墨不多,但是寥寥几笔就把人物的突出特点写活了。小说不乏喜剧色彩,兼具东北地方戏的幽默感,在正与邪的较量中突出正气,对人物命运始终怀有强烈的悲悯。”

《文艺报》总编辑梁鸿鹰认为,《神圣婚姻》小说中,最成功的还是女性形象,樊梨花舌战“群雄”的场面把中国传统文化的精髓,把治家如烹小鲜的气魄,写得淋漓尽致。

中山大学中文系教授谢有顺认为:“《神圣婚姻》的好看还在于人物,尤其是女性角色的独立、又不嚣张的独特人格。徐坤对于荒诞的书写来自于对这个时代的热爱,有反讽,但是很克制,有包容,有理解,静观其变。徐坤是骨子里有相信的作家,绝大多数作家是悲观的、不信的,但徐坤不是虚无主义者、怀疑主义者。”

研讨会合影

悲凉底色与声音肖像

关于徐坤的写作,沈阳师范大学特聘教授孟繁华认为,徐坤是很有现实关怀的作家,她的众多作品,都是现实题材,《神圣婚姻》即使书写十分热烈,但其反讽戏仿之下的底色却具有深批判性。其一是对东北文化的批判,作家在离开东北之后对东北文化中的问题具有了深切体悟,并在小说中以婚姻为切口展开批判,写出几段东北婚姻的一地鸡毛;其二是对知识分子的批判,这是徐坤写作中一脉相承的主题。

《南方文坛》主编张燕玲谈道,《神圣婚姻》是徐坤暌违十年归来的声音的肖像,一打开,耳边就雀跃着徐坤的声音,豪侠、潇洒、快人快语,让人生怕这声音断线。她的小说中有脱口秀般和评书一样的喜感。

上海交通大学人文学院教授吴俊关于《神圣婚姻》的叙事特点谈道,作者以叙事速度去覆盖现实生活和精神生活空间,并用了凝练而有技巧的多重叙事关系让内容庞杂却紧凑。此外,在塑造人物时,也有茅盾《子夜》中人物设计的影子,“每个人物都是一个时代、一个社会处在特定历史时期的非常重要类型的化身。”

关于“神圣婚姻”的主题,沈阳师范大学特聘教授贺绍俊谈道,小说以萨志山为核心人物,书写了从解构神圣到重构神圣,婚姻的神圣性由虚到实的过程。萨志山的离婚是对中产阶级婚姻的绚丽外衣的解构,而基层工作则是找到神圣之实、并重新赋予神圣具体内涵的必经之路。

中国社科院文学所研究员陈福民也对“神圣”与“婚姻”两个关键词的关系展开了思索,他谈道,神圣并非婚姻的先验性的定义,婚姻的神圣性来自脱离传统农业社会、进入商业社会的历史进程中婚姻与爱情的结合,而中国改革开放的历史巨变又给婚姻、情感关系再次带来了变异,徐坤的小说就集中处理了现代商业社会中有关婚姻神圣性的问题。

《中国现代文学研究丛刊》执行主编李蔚超强调了徐坤小说中携带的九十年代的文化记忆,以及由这种文化记忆生发的对城市的历史记忆、对世俗生活与人性的热爱、对人通过实践而实现价值的相信、对后现代文本拼贴形式的熟练,以及对女性主义思潮的继承。

热门推荐