宁姓(宁姓的来源和历史)

汉字解密｜宁：原来宁作姓氏要读宁（nìng）啊

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大家好，欢迎来到汉字解密，我是李健。

中华民族的姓氏文化非常复杂，每一个姓氏都是一部历史。不仅姓氏的渊源内涵值得探究，而且关于姓氏的读音也有不少讲究。很多汉字在用作姓氏的时候，读音往往特殊，并且跟通常情况下的读音明显不同。比如：用作姓氏时，“区”读（ou），不读“qū”，“朴”读piáo，不读pǔ，“尉迟”读yù chí，不读weichi等等。

今天要讲的是息事宁人的宁（níng)字。“宁”作为姓氏使用的时候，要读作（nìng)。这个读音跟“宁”字本身复杂的源流有关系。我们现在使用的简化字“宁”，实际上对应的是古汉语中两个不同的字——寜和甯。

寜和甯原本各自都是姓氏，而且作为姓氏的时候，读音不同。前者读níng，后者读nìng。甯姓源自封地，属于以邑名为姓的典型。据考证，周文王之子卫康叔有一个叫“季亹（[wěi]）”的后人，被封在甯nìng邑，就是今天河南省的境内，他的子孙便以封地名“甯”nìng为姓。这也是甯nìng姓的一个主要来源。至于寜姓，有学者认为则是应该由满族宁佳氏、宁古塔氏入关后改汉姓而来。在《百家姓》中收了甯nìng姓，却没有收录寜níng姓。

我们比较熟悉的简化字“宁”，它的繁体字形是“寜”（níng），“寜”的本义就是安心、安宁。

“寜”,是一个会意兼形声字。甲骨文中的“寜”字，字形是这样的。字形的上部外面是一个表示房屋的字形，屋檐下部是一个摆放东西的桌子，桌子上放着盛有食物的器皿，表示丰衣足食，生活安定。

有的学者还认为，在寜字中，表示屋檐的字形下面，是一个“皿”字的象形，意思为很稳重，很安宁的意思，而下面“丁”则是表示读音的。金文的“寜”在器皿之上加了一个心，这是表意，表示“心安”，也就是“安宁”的意思。

小篆的“寜”字笔画进一步规整，楷书的“寜”字形变化不大。

成语“息事宁人”中的“宁”就是取“使之安宁”的意思。又比如说，柳宗元在《捕蛇说》：“虽鸡狗不得宁焉。”意思是虽说鸡狗也不得安宁。这就是我们现在经常说的成语“鸡犬不宁”的来源。

在汉字中与“宁”类似的还有“覃”tan，在现代汉语中，“覃”字就有tan和qin两种读音。覃的本意是“意味深长”，比如在《说文解字》里就有：“覃，长味也”，但如果读qin的时候，则一般只用作姓氏。

刚才我们说过寜字的本意是“安宁”，过去人们也把已经出嫁的女子回娘家探望父母叫做“归宁”，意思就是“回家问候父母安好”，比如《诗经》中的“归宁父母”。

但是“寜”后来又可以表示“宁nìng愿、宁nìng可”，例如在《论语》中就有“礼，与其奢也，宁nìng俭”，这句话是什么意思呢？是在说：就礼节仪式的一般情况来说，与其奢华，不如节俭些好。“宁”字在这里读nìng，是“宁nìng可”的意思。

当宁表示这些意思的时候就应该读nìng，比如大家都比较熟悉的成语：宁缺毋滥、宁死不屈。除此之外，“宁”还可以作为疑问副词用，比如在《史记-陈涉世家》中“王侯将相宁有种乎？”，意思是“帝王将相难道说是天生的吗？”这里的“宁”是难道的意思。

下期预告：黎姓作为一个典型姓氏，与我们常说的黎民百姓有什么关系，黎民和百姓竟然是完全相反的两个表述。汉字解密，下期解密“黎”姓，敬请期待。

史话| 宁姓原为\"甯氏\" 祖先甯戚是齐桓公重臣 墓冢在平度马戈庄镇

山东泰安之南，有宁阳县，系\"甯阳\"之误。据史料记载，此地是甯氏先祖甯戚的步入仕途之地，在这里甯氏名垂青史，成就千古不朽。据统计，山东一地，甯氏大约有人口十万左右，其中泰安甯阳县就占半席，古有谚语，称\"进了甯阳乡，无甯不成庄\"，可见甯阳一地的甯姓族人之盛，有归乡的亲切感。

甯氏的祖先，相传是文王的九皇子姬封，受封于康地（今河南许昌代管禹州市），称为康叔。灭纣之后，武王将殷商七族以及故都周围都分封给康叔，将封国改号\"卫\"，国都定在殷都朝歌，康叔姬封成为西周卫国的始祖。康叔之后，卫国第二任国君的武公姬和，生下一子叫姬季亹。这位王子成人以后，被卫国封于甯邑，甯氏由此而生。

甯姓由来 源自家族采邑

这段历史，在唐代宪宗时期济南人林宝修撰的《元和姓纂》中，记载\"甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯。\"东汉思想家王符，在著作《潜夫论》记载，\"甯氏出自卫武公子季亹，食采于甯，因以为氏。\"由此可见，甯氏的出现，与周代的食采制度有关。

这位受封于\"甯邑\"的姬季亹，又称\"甯俞\"。史料记载，他是个智勇双全的人，历经卫国两朝，处世有度、治世有方，颇有盛名，人称宁武子。他在卫文公执政时期，充分发挥智力才干，为卫国的国富民强竭尽全力。当卫成公朝政昏聩，被晋国所灭，他就充聋作哑，等待时机，于危难处，保身济君。

春秋时期，以甯俞为代表甯氏家族，一直是卫国卿相，掌握着国家的，九世显贵达二百年之久。孔夫子对甯俞的做法是表示认可的，他说\"邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。\"这也是成语\"大智若愚\"和\"愚不可及\"的出处。

在宁俞的后裔子孙中，有甯相、甯渝、甯喜、甯戚等人，都是卫国著名的人物，以先祖封地\"甯邑\"为姓，世代相传。至上世纪五十年代，文字简化改革方案颁布实施，\"甯\"字被简化为\"宁\"字，由此\"甯氏\"遂改为\"宁氏\"，与其他\"宁姓\"不再区别，但是读音不同。

甯氏的后代中，有一位没在卫国任职，而是去了齐国当上大夫，叫甯戚（也作宁戚，本文采\"甯戚\"，实为一人）。据《平度州志》认为，\"甯戚，莱之棠邑人。\"（今平度门村镇唐田村），是平度老乡。他在齐国做官四十余年，齐国讨伐东莱之时，甯戚死于行军途中，葬在平度城西今马戈庄镇，当地称为\"甯冢\"，俗称\"鸣角阜\"，今为市级重点文保单位。

饭牛叩角 以为晋身之策

《淮南子》卷十二\"道应训\"篇记载了甯戚是如何成功推荐自己，进入齐国政治核心层的，应该说，这位甯氏后人，还是用了一些小技巧，来引起\"贵人\"的注意。

书中写到，\"宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：'异哉，歌者非常人也！'命后车载之。\"

累世公擎的甯氏，到了甯戚的时代，已经变得穷困潦倒，游离于政治圈的边缘，得不到当权者的青睐。怀才不遇的甯戚，沦落到替商人拉车喂牛的地步（古代牛、羊都曾经作为车驾的动力来源，后来才发展为马车），甯戚不甘就此平庸下去，他时时刻刻在想办法，如何能够跻身庙堂，恢复祖先的荣光。想来想去，甯戚把目标锁定在齐桓公\"小白\"的身上。

有一次，因为跟随主人经商的缘故，甯戚得以有机会来到梦寐以求的齐国，见到国势强盛人民富足，遂决定向齐桓公推荐自己。当天夜里城门关闭，甯戚把照管的牛车停在了齐国都城临淄的城门外面。说来也凑巧，齐桓公夜间出行办事，从城门经过的时候，恰好遇到了在此休息的甯戚。

甯戚见到了自己心中的主人，不由得悲从中来，含泪敲击着牛角高声歌唱，以引起齐桓公的注意。甯戚颇有才华，他的歌词甚为悲凉，\"南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至？从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？\"这就是著名的《饭牛歌》。

甯戚感叹没有遇到尧舜禹那样的贤者，从早到晚喂牛拉车，这样的时光何时是个尽头。齐桓公听到了甯戚的歌声，被其中怀才不遇的愤懑情绪所感染，于是停下车队，让甯戚走上前来。齐桓公周围前呼后拥，爝火甚盛，甯戚毫无惧色。齐桓公认为这个拉车的不是寻常人，让从者带回宫里，他要亲自询问。

从者将甯戚引入宫中，交给齐桓公身边的头号人物国相管仲，管仲看不出甯戚有何特别之处，只是觉得一身污秽，还有牛粪味道，心中不解。甯戚看到管仲不甚热情，随即长揖到地，口中吟唱道，\"浩浩乎白水!\"再无多言。

管仲虽有济世经纶的大才，面对这个牛粪高人，却是莫名其妙，不知所云，最重要的是，他不知道齐桓公的意思，不能随意处置，怕耽误了主公的大事。管仲把牛粪高人安排到馆驿休息，自己却在不停地叨咕甯戚那句话，想参悟其中的玄机。他整天念叨，没成想被自己的妾室听到，管仲就把心中的烦闷告诉了她。

妾室微微一笑，说这有何难，岂不闻《诗经》有云，\"浩浩白水，倏倏之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。\"这是牛粪高人向咱们齐国抛出了橄榄枝。管仲这才恍然大悟，以手加额，哈哈大笑。齐桓公回到都城，管仲就把甯戚吟诗的事情讲给他听。齐桓公越发认为，自己的眼光非常好，这个拉牛车的一定胸怀大才，斋戒五日以示郑重，朝服接见了甯戚，君臣相遇甚欢，齐侯立即赐予府邸居住，并拜甯戚为大夫。

强势外交 奠定齐国霸业

俗话说，两兵交战，不斩来使。其实这是理想状态，两国即将兵戎相见的时候，哪里还有许多规矩，作为国家的使臣，到对方的军队大营里去谈判，脑袋全都寄托在上下两片嘴皮子上，掌控得住就是兵戈止息的大功一件，控制不住局面，那可就是血溅当场。

虽然甯戚担任的是文官，但也要执行齐国的许多紧急任务。比如在齐国与背弃\"北杏会盟\"的宋国大动干戈时，管仲和甯戚都要跟随齐桓公参加战争。这一年是鲁庄公十四年（公元前680年），此次出击，齐国打着周天子的旗号，出兵惩罚背盟的宋国。这是代天执法，如何完成这一项任务，赢如何负如何，都牵扯着国家重大决策。

在齐国的大帐中，甯戚向齐桓公献策，说，此次出兵，主公是以天子名义代伐不义，这场战斗只能赢不能输，如果回避不战就是蔑视天子命令，自古\"尊王攘夷\"，得到了周王的支持，就相当于拿到了天子剑，是最大的政治资本，齐国绝对不能放弃。但是齐、宋两国实力相当，一旦开战，相互消耗国力，必然让周围的国家有可乘之机，以战止战，两败俱伤，非齐国之福。

齐桓公连连点头，问，既然不可不战，又不可一战，大司田可有什么决策？甯戚说道，\"北杏会盟\"虽然由主公代行，但名义上依然是执天子盟，宋国公然背弃，在天下人面前已经失了道义，理亏在先。我军虽然占理，但两军大战，杀敌一千，自伤八百，尽量避免短兵相交才是上策。臣以为，不如暂且驻军不动，安排能言善辩之人，前往对方营地说服宋国请罪，与我国重新订立盟约，免受干戈之苦。以德服人，免两军搏杀，臣愿往宋营一行。

甯戚出发不久，细作就把消息告知了宋桓公\"御说\"。宋桓公得知，此次前来做说客的，是曾经拉车喂牛的乡野村夫，刚刚被齐国任命为大夫，君臣等人哈哈大笑，大臣戴叔皮建议说，如今宋力强于齐国，一战可定，不如冷落齐使，伺机寻个由头把他杀掉，灭了齐国的求成念想。宋桓公与大臣戴叔皮约定，不听齐使的言语蛊惑，两边安排八名精壮武士以壮声势，戴叔皮举绅带为号，令武士伺机杀之。

甯戚进了宋桓公大帐，对两边分列的刀斧武士视若无睹，直接上前参见宋桓公。宋桓公也不还礼，端坐在位子上，冷眼瞧着甯戚。周围大臣们也都不做声，唯有宋桓公身侧的戴叔皮捏着绅带，也嘿然不语。

甯戚望着诸人，半晌突然仰天叹道，\"宋国大难临头，还不自知，真是可怜啊！\"宋桓公没料到甯戚说出这么一句话，下意识的脱口而出，\"先生此话怎讲？\"戴叔皮在一旁连连咳嗽，宋桓公也不听。

甯戚说道，当年周公一顿饭三吐脯，接纳天下贤士，才有了四海升平的大好局面。如今的宋国，外有群雄窥伺，内有变乱丛生。如果为宋国考虑，效法先贤礼待人才，犹恐不及。如今大王连像我这样的来使都怠慢无礼，那些拥有治国良策和忠君之言的贤士，又怎么会来到大王的身边呢？没有贤良之人辅佐，净是些乱出主意的宵小之辈，宋国岂不是危险了吗？

宋桓公听了之后，脸上青一块紫一块，宋国两任国君死于非命的旧事，让他心有戚戚焉，特别想发愤图强，改变当前局面。听了甯戚的话，仿佛醍醐灌顶，情不自禁的就站起来。戴叔皮在一旁看到宋桓公被甯戚的几句花言巧语，说动了心思，当即举起绅带就要发难。宋桓公立即制止的武士们的行动，让他们立即退下，安排座位和酒水饮食，向甯戚长揖恳请赐教。

甯戚心中暗笑，详细陈说天下大势和利害关系，宋国与齐国的相互利益等等，两国结盟才能共图发展。宋桓公自然是无有不从，当即让戴叔皮安排使者，带上白玉五十块、黄金千镒，与齐国重新签订盟约，永不背誓。

由于这次著名的外交论辩，他和屈完、吕饴甥、烛之武等，被称为春秋时期的\"四大辩士\"。

甯冢双松 留下无限怀念

甯戚墓冢，在平度城西二十五公里的马戈庄镇，清代时冢上植有两株大蟠松，成为平度旧时八景之一—甯冢双松。

甯戚在历史上的有很大的影响，他的《饭牛歌》被历朝历代的文献典籍记载。战国时期楚国的著名诗人屈原，在他的名篇《离骚》中写道，\"吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。\"屈原把甯戚与辅佐周王成就八百年伟业的姜太公相提并论，可以说是很高的评价。

宁戚以饭牛扣角而歌受知于齐桓公，后来齐桓公任命甯戚为\"大司田\"，相当于后世的农业部长，他在胶水下游的地带开垦农田，兴修水利，为齐国富强奠定了坚实物质基础和后勤保障。

甯戚善于总结农事经验，写成《相牛经》一部传世。山东章丘的\"甯戚城\"，是甯戚的采邑，原名为饭牛庄，因戚封范王而称范王庄。甯戚一生大都在登州，所以当地人视他为莱邑人。

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