蒯姓(蒯姓氏怎么读)

刘表很懦弱？述说刘表乱世单骑走荆州的创业故事

一般人听到刘表这个名字，有什么印象呢？可能就是很废、平庸、懦弱之类，今天要讲个残酷的故事，换成是各位如果开局当刘表，大概早就在乱世中灭亡了，不信我们来看看，刘表的三国攻略难度有多高。

刘表 剧照

刘表（142年－208年），字景升，是山阳高平人，山阳郡在今天的山东省，自古就是中原发展的中心，这里距离南方的荆州地区有多远，大概一千多公里，那奇怪了，刘表后来怎么会成为荆州的主人呢？汉灵帝驾崩，董卓入主朝廷，当时前一任荆州刺史被孙坚所杀，于是董卓让刘表担任荆州刺史，是不是觉得超爽的，一开局就送荆州，如果这么想就太天真了，荆州从长江切一半分成南北两部分，北部的襄阳南阳才是精华地带，但袁术抢先一步掌握南阳郡，刘表上任时北边有袁术跟孙坚，南边则有许多盗匪。如果是我，大概想说找个地方种田就好了，不要参加这场群雄大乱斗，别人都已经打怪练功升了好多级，刘表还是个新帐号，这怎么玩啊。

刘表单枪匹马进入荆州宜城，他招揽南郡的望族蒯良、蒯越、蔡瑁一起商议大事，刘表说道:“现在荆州有大难了，袁术包藏祸心，又有贼军到处作乱，我想征兵来保卫荆州，又担心人们不服，这该怎么办呢。”蒯越足智多谋，他向刘表建议说，那些贼军贪图的是利益，首领跟部属之间没有信赖关系，我们只要利诱他们，先把首领骗过来杀了，再收编他们的人马，除掉这些作乱的军队之后，本土军民都会感念你的恩德，荆州各郡都会一一归附，到时候即使袁术率军来攻打，我们也不怕他啊。

蒯越 剧照

蒯越的分析令人惊艳，他这个宜城对应该也要收录在三国知名对策之中才对，刘表当初一个人一匹马过来，照著蒯越的谋略，斩杀了五十五名盗匪首领，收服其余部众，竟然就这样坐稳南郡，刘表又派出蒯越招降江夏的贼军，蒯越顺利完成任务，于是刘表平定南郡跟江夏，得到荆州中段的地区。

各位有没有想过了，蒯越这么厉害，他来当荆州王就好啦，为什么他要帮刘表呢，这就要好好介绍刘表的背景，刘表受过良好教育，是当时知名的读书人，东汉末年发生党锢之祸；就是士大夫批判宦官乱政而遭到清算，牵连非常广，刘表差点也被问罪，幸好他逃过一劫。刘表身高八尺，高大英俊，当时与其他人并称为八俊，荆州之主不一定要荆州人来当，其实乱世中常常有类似的剧情，就像当初徐州的陈登跟麋竺支持刘备领徐州，这就是推出一个形象好又有号召力的人，找一个有能力的人来稳定地方势力，对当地的名门望族也有帮助，而且刘表的声望比刘备更为响亮，历史中刘备织席贩履出身，以前根本没人识他，刘备是靠打仗打出一片天，刘表则是文人儒士，年纪轻轻就很知名，他比小说中的皇叔更像皇叔，对荆州的名门士族来说，比起孙坚那种只会打架的军阀，支持刘表是很合理的选择，袁术见刘表壮大，令孙坚攻打刘表，刘表则派出黄祖迎战，黄祖的军队击杀了孙坚，从此袁术难以胜过刘表，黄祖可以说是刘表阵营中最能打的一位大将，他担任江夏太守，长年以来扛住东边的攻击，直到后来败给孙策跟孙权。

且说刘表势力逐渐稳固，这时董卓已经垮台，郭汜跟李傕掌握朝廷，他们也想拉拢刘表，以刘表为镇南将军、刑州牧、假节， 不过刘表尚未安定整个荆州，当时董卓旧部张济带兵来犯，结果被流箭射中身亡，众人都向刘表道贺，刘表却说道，张济只是穷途末路，身为主人，我没有以礼迎接，以致于双方交战，我不接受庆贺，只接受哀悼。刘表派人安抚张济的军队，本来两边应该是仇家，但张济部众看到刘表讲仁德，都愿意服从刘表。所以我说刘表很像三国演义里的刘备，就是一个君子的形象，而且也不能说刘表只是在演戏，刘表铲除贼军后，在荆州提倡教化，求儒士、立学官，在乱世中还有精力搞文化事业，我们读三国常常觉得荆州人才特别多，其实刘表功不可没，许多从北方南下避难的士人，都在这边得到庇护，看看其他各路军阀，刘表确实是其中的一股清流。

刘表攻讨长沙，再往南拿下零陵桂阳，终于得到大半荆州，拥有地方几千里，还有十几万的军队。这样看来，刘表完全可以成为一方之霸，怎么没有继续发展呢？这就得说到刘表的性格，三国志说他外貌儒雅，内心却有很多猜忌，而且常常犹豫拿不定主意，这边有个明显的例子，官渡之战时，袁绍派人请刘表相助，刘表答应了，但他没有发兵帮袁绍，也不相助曹操，他想要静观其变，刘表的谋士韩嵩说道：“现在两雄争霸，将军的角色至关重要，如果有意自立，可以趁他们交战时发起突袭，如果不愿如此，那就想好帮哪一边，我替将军您设想，以曹公的聪明才智，许多英杰都依附曹公，如果将军率荆州归附，曹公必然会深深感激，这对将军才是上策啊。”这位韩嵩说的有道理，你两边都不帮，这是最糟糕的选择，不管是谁赢了，下一步恐怕就要打你的荆州，韩嵩跟蒯越都劝刘表归顺曹操，刘表下不了决定，他派韩嵩去见曹操，希望探听一下曹操的意思，结果韩嵩回来，极力称赞曹操的威武恩德，而且劝刘表把儿子送过去当人质，刘表这下火大了，刘表认为韩嵩已经收了曹操的好处来当说客，他将韩嵩的随行人员拷打至死，但韩嵩确实没有此意，刘表的猜忌之心，从这件事就可以看出来。

事实上刘表在派韩嵩出使的时候，韩嵩就说到过“希望将军不要陷我于不义”，这话怎么说呢？因为天子在曹操那边，一旦韩嵩过去，朝廷给他加一个官位，那他回来无论说些什么，恐怕刘表都会怀疑他。韩嵩很清楚刘表的个性，但刘表不听，硬是派他出去，后来果然跟韩嵩讲得一模一样。

三国志中有好几个例证，早在曹操迎天子时，刘表就派出使者上朝进贡，但同时又跟袁绍保持结盟，有人劝说刘表不该如此，刘表不听。这就是刘表奇妙的地方，他总是不做明确的表态，无论是董卓掌权、或郭氾李傕朝廷、或是后来曹操的许都朝廷，刘表都想跟他们保持友好关系，这倒罢了，当袁绍跟曹操打起来，已经不可能两边讨好，刘表仍然选择观望。

事实上刘表心中是有答案的，他一直在抵抗曹操，或者说刘表一直在抵抗身边那些叫他归顺曹操的荆州人士，然而刘表直到年事已高，还是没有做出真正的决断，这点同样反映在继承人方面，刘表的两个儿子，刘琦与刘琮。刘表受妻子蔡氏影响，偏爱小儿子刘琮，于是刘表死后，蔡瑁等人把长子刘琦外派到江夏，拥立刘琮为继承人，两个儿子成为仇敌。另一个说法是刘表病重时，刘琦回来探病，蔡瑁跟张允担心刘表指定刘琦继承，硬是把刘琦指在门外，后来发生的事，大家应该都知道，刘琮举荆州投降曹操。确切地说，是荆州的这些大家族劝刘琮归顺，刘表辛苦经营的荆州事业就这样拱手让人。

三国志给了一个结论，袁绍跟刘表的问题都在于外宽内忌、好谋无决。这么说也没错，但再深入探讨，刘表为什么在荆州多年，还找不到个明确的战略方针，答案很明显，刘表不是不想做决定，而是他不能做决定啊。

刘表作为荆州牧，拥兵十万，这只是表面上的记载，但刘表自已能调动多少军队，很让人怀疑，荆州的本土将帅有自己的人马，各郡县都有私人部曲，刘表只是名义上的州牧，这倒不是说刘表是个傀儡，刘表确实得到当地蔡姓、蒯姓这种名门望族的支持，他们让刘表领荆州，但刘表也必须重视他们的声音，你的荆州不只是你的荆州，你的军队不只是你的军队，这就是刘表的困境。

历史不是打游戏，刘表下令叫蔡瑁带领大军去攻打曹操，这种事永远不可能做到，真正属于刘表的亲信将领，一只手算得出来，像前面说到的黄祖，刘表的侄子刘磐跟刘虎，至于刘表阵营中的其他名将，像是跟刘磐一起驻守长沙的黄忠，还有霍峻跟文聘，但他们对刘表的向心力有多高，实在是未知数，后来黄忠跟霍峻加入了刘备军，而当刘琮归降曹操时，文聘还坚守岗位撑到最后才投降，这已经算是对刘表讲义气了，其他人就更不必说，荆州的在地人士想的都是保住自己的位子就好，再看看刘备投奔刘表时，刘表热诚对待刘备，这也不让人意外，两人有许多相似处，都是从零开始打拼，都是靠他们的手腕与招牌创立了自己的事业。表面上看起来，刘表的资源远远胜过刘备，但我忍不住想象或许刘表反而羡慕刘备，拥有自己的军队，拥有一群愿意陪你出生入死的伙伴，这是刘表最欠缺的东西啊。

刘表最初来到荆州，他敢对付盗匪贼军、敢跟袁术孙坚对抗，我认为刘表也是有雄心壮志的，只是他没有完全的主导权，许多事情上，他不得不尊重那些荆州代表的意见，在地的势力是助力也是阻力，这种情况跟孙权有点像，但毕竟孙策是靠武力席卷长江，然后传承给孙权，这是有力量的领导者。反观刘表，他只能依赖荆州的大家族，但对这些人来说，投降曹操保全荆州就是最稳当的路，那刘表又能怎么办呢，看过这些背景，就可以理解他为什么习惯保持中立，谁都不得罪，讲话完全没有重点，像个政治人物一样，不过他也是不得已啊。

刘表开局一无所有，没有军队、没有两个万人敌的兄弟，唯一有的就是名声，尽管如此，刘表在乱世中走出了一条特别的路。在乱世中刘表单骑入荆州，成为荆州牧，能够跟其他大军阀已经是不可思议了，三国志将刘表跟董卓、袁绍、袁术并列一传，显示了他的地位，可惜刘表在荆州注定难有突破，他被当地的大族给绑住，这是个永远挣脱不开、也解不开的难题。

天下蒯（Kuǎi）姓来源

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一、姓氏源流

蒯（Kuǎi）姓源出有三：

1、出自以国名为氏。据《古今姓氏辩证》载，商代时有蒯国（在今河南省洛阳市西的蒯乡）。蒯国的人后来有的以国名为姓，称为蒯姓。

2、出自姬姓，以邑名为氏。据《风俗通》是记载，是春秋时期晋国大夫得的后代。春秋时，蒯地成为晋国大夫得的封邑，世称蒯得。他的子孙即以邑名“蒯”为姓，而称蒯氏。

3、出自姬姓，以祖字为氏。春秋时期的卫国，是卫灵公之子卫庄公的后代。卫庄公名叫蒯聩，他当太子的时候，曾经想刺杀灵公的夫人南子，失败后出奔晋国，后回卫国，被良夫、孔悝立为卫君。后为晋军所破，被杀。蒯聩的后代子孙以祖上的名字命姓，称蒯姓。

得姓始祖：蒯得。据《风俗通》是记载，是春秋时期晋国大夫蒯得的后代。春秋时，蒯地成为晋国大夫蒯得的封邑，他的子孙即以蒯为姓，而称蒯氏，至今已有2000多年的历史。望族居于襄阳郡，即现在的湖北省襄阳县。故蒯氏后人奉蒯得为蒯姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）蒯姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。商代有诸侯国蒯国（今河南省洛阳市西的蒯乡），居于此的国人多以国名为姓，称为蒯氏。春秋时期，晋国大夫得，被封地于蒯（同上），他的子孙就一封邑名为姓，也称为蒯氏，至今已有2000多年的历史。同样，卫国卫庄公名为蒯聩，他的子孙就取其名的一字为姓氏，称为蒯氏。汉时，河南出现了名为蒯乡的地方（今河南省洛阳市西郊涧水东岸），当时的居民都以蒯为姓氏。蒯姓主要分布在湖北省襄阳一带。

三、历史名人

蒯 通：汉代人。当刘邦和项羽争夺天下时，他活跃于政界，为人出谋划策，以口才好和计谋高闻名天下。

蒯 祥：明代营缮。官至工部侍郎，食俸一品。自永乐至天顺，举凡内殿陵寝，都是他营缮的。他能用两支手各握一支笔画龙，合在一起象一条龙一样。皇帝每每称他为“蒯鲁班”。

蒯光典：清朝人，知识极为广博，文章也极也，对古代文献加以整理注说考证，深受学界好评。所做的事业，光大华夏文化，功在千古。

四、郡望堂号

1、郡望

襄阳郡：东汉建安十三年置郡。相当于现在河北省襄樊一带。

2、堂号

辅国堂：南宋时蒯恩官拜龙骧将军。他胆力过人，伐广固，斩徐道复，袭金陵、伐蜀、讨司马休之，战功累累，封新宁县男。武帝北伐时，留他在京保卫太子，命朝士与他相交。他更加谦虚谨慎，对待部下官兵宽厚仁爱。历官辅国将军，淮陵太守。

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【蒯姓宗祠通用对联】

〖蒯姓宗祠四言通用联〗

姓启蒯国；

望出襄阳。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

全联典指蒯姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《摹⒖ね煤拧方樯埽?

横江设馆；

庐阜穷经。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

上联典指南朝宋承人蒯恩，字道恩，武帝时，因功封新宁县男。武帝北伐时，把他留在京城侍卫世子。后历官辅国将军、淮陵太守，曾在黄州建横江馆。下联典指北宋宣城人蒯鳌，少年时为孤儿，家中又贫穷，后立志读书，善于写文章，以廉直自励。太宗时进士及第，历官茶陵令、殿中丞，晚年隐居庐山（庐阜），以读书自娱。

淮阴必侠；

庐岳归休。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

上联典指汉·蒯通，楚汉时游说之士，淮阴侯韩信用其计而定齐地。下联典指宋·蒯鳌，太宗进士，以殿中丞致仕，隐庐山卒。

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〖蒯姓宗祠七言通用联〗

食俸一品名朝野；

画合双龙誉古今。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

全联典指明代营缮蒯祥，吴县人。官至工部侍郎，食俸一品，自永乐至天顺，凡内殿灵寝，皆其营缮，以两手握笔画双龙，合之如一。帝每以“蒯鲁班”之称。

恩感风雷皆变化；

诗裁绵绣借光辉。

——唐·蒯希逸撰蒯姓宗祠通用联

此联为唐代诗人蒯希逸《和主司王起》诗联句。蒯希逸，字大隐，会昌三年进士。

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〖蒯姓宗祠七言以上通用联〗

慷慨为怀，不惜龙池送友；

忠贞事主，敢言跖犬吠尧。

——佚名撰蒯姓宗祠通用联

上联典指宋代进士蒯甜事典。下联典指汉代官吏蒯撤事典。

补充的几句：

一、寻根溯祖

1、商代时有蒯国（在今河南洛阳市西的蒯乡）。国人后来以国名为姓，称为蒯姓。

2、周穆王时有蒯伯棨。蒯出自姬姓，以邑名为氏。据《风俗通》是记载，是春秋时期晋国大夫得的后代。春秋时，蒯地成为晋国大夫得的封邑，世称蒯得。他的子孙即以邑名“蒯”为姓，而称蒯氏。

3、出自春秋时期的卫国，是卫灵公之子卫庄公的后代。卫庄公名叫蒯聩，他当太子的时候，曾经想刺杀灵公的夫人南子，失败后出奔晋国，后回卫国，被良夫、孔悝立为卫君。后为晋军所破，被杀。蒯聩的后代子孙以祖上的名字命姓，称蒯姓。

得姓始祖：蒯得。据《风俗通》上记载，是春秋时期晋国大夫蒯得的后代。春秋时，蒯地成为晋国大夫蒯得的封邑，他的子孙即以蒯为姓，而称蒯氏，至今已有2000多年的历史。望族居于襄阳郡，即现在的湖北省襄阳县。故蒯氏后人奉蒯得为蒯姓的得姓始祖。

二、郡望堂号

【堂号】

辅国堂：南朝宋时蒯恩官拜龙骧将军。他胆力过人，伐广固，斩徐道复，袭金陵、伐蜀、讨司马休之，战功累累，封新宁县男。武帝北伐时，留他在京保卫太子，命朝士与他相交。他更加谦虚谨慎，对待部下官兵宽厚仁爱。历官辅国将军，淮陵太守。

【郡望】

襄阳郡：东汉建安十三年置郡。相当于现在河北省襄樊一带。

三、迁徙分布

（缺）蒯姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。商代有诸侯国蒯国（今河南省洛阳市西的蒯乡），居于此的国人多以国名为姓，称为蒯氏。春秋时期，晋国大夫得，被封地于蒯（同上），他的子孙就一封邑名为姓，也称为蒯氏，至今已有2000多年的历史。同样，卫国卫庄公名为蒯聩，他的子孙就取其名的一字为姓氏，称为蒯氏。汉时，河南出现了名为蒯乡的地方（今河南省洛阳市西郊涧水东岸），当时的居民都以蒯为姓氏。蒯姓主要分布在湖北省襄阳一带。

四、历史名人

蒯 祥：明代营缮。官至工部侍郎，食俸一品。自永乐至天顺，举凡内殿陵寝，都是他营缮的。他能用两支手各握一支笔画龙，合在一起象一条龙一样。皇帝每每称他为蒯鲁班。

汉代有官吏蒯撤、名士蒯通，唐代有诗人蒯希逸，宋代有进士蒯憩，明代有建筑师蒯祥