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八字出来后,首先要找到出生日的天干(也叫日主,日干)是什么,因为它就代表了你自己属什么命,例如下面例子,出生日是甲戌,上面的甲木就是出生日的天干,代表属甲木命,也叫甲木日主,甲木日干等。现将十天干五行属性列出来:甲 、乙属木, 丙 、丁属火, 戊 、己属土, 庚、 辛属金, 壬、 癸属水。
实例分析
知道了是什么命后,第二步是看生于何月份了,因为月令(月柱地支)对整个八字的影响力最大,所以又叫“提纲”。通过“万年历”查询,得知此例甲木命生于己酉月,酉月即黄历八月,酉属金,现将十二地支对应的五行列在下面,方便读者查询。
子属水, 丑属湿土, 寅、 卯属木, 辰属湿土, 巳、 午属火, 未属燥土, 申、 酉属金, 戌属燥土, 亥属水。
现在开始八字分析:甲木属阳木,甲木可比喻为参天大树,又可作栋梁之材。
甲木
甲木命的人生于八月,木性枯槁, 金气秉令,酉金本身就当旺,则木势越弱。如果在八个字配合上,再见有二至三个土、金,便成土生金旺, 而甲木日身弱。此时有二种办法可对付:首先是可以火制金为上,使其不伤甲木;但用这种方法是有先决条件的,就是必须甲木在地支中有寅、卯等木根,命中又透丙火或丁火,方可用火制金。否则,甲木日主无强根,又见火来泄木气,反成(金)克(火)泄交集之像,反而不吉。
假如命中无火有水,全局金旺木弱,则宜用水(印)化金(官),以生身(木)为用,求得甲木日主中和为贵。
但如八字命中支成木局,干透比劫(甲、乙木),和水生木多见,反成了另一种局格:为秋深木老,生气内敛,支成木局,干透比劫,皆为无用之枯枝,此为身旺反喜金去克伐也。取用神为喜土、金。忌水、木 ,火为闲神。
金木水火土
又如支成金局,庚金七杀又透出,木被金伤,但局中有一、二点火气或木根,不能入“从杀格”特殊格局处理,会成非残即伤之格局。
也有天干、地支金水过多,金生水旺,水旺木漂之局,这时反喜土来制水,火来暖局,木来助身也。忌金水再多。但这后面三种情况比较少见,多数见上面第一,第二种情形:即土金过旺,甲木日主属弱,喜火制金,或用水化金生木为用,以达日主中和。
龙凤呈祥
现看回此造是属于哪一种情况?甲木日主,生八月酉金当旺之时,本身己经金旺木弱,地支再见戌、辰两土,土能生金,且辰酉合金,大大增加了本来就金旺的力量,天干再透一己土,明显已经土金过重。甲木虽得乙木之助,和地支亥水和天干壬水之生,但木无强根(寅卯木),壬水被己土所隔,亥水被戌土所逼,甲木日主身弱。不见有火来制金,故喜水化金生身为用,木助身为喜,属第二种情况,忌土、金、火。
早运火土金不利,生育第一胎为畸儿,中年后入东方木运,助起日主,见平定好转。
生辰八字实例分析:“特别格局”中的“从强格”!古老的玄学?
生辰八字实例分析:壬午、庚戌、辛酉、戊戌,男命!古老的玄学?
文案编辑:霞客工作室文案审核:霞客说历史日柱论命:1、上等日柱,为最好的命格;2、中等日柱,为一般的命格; 3、下等日柱,为最一般往下的命格!
1、上等日柱——出生在这个日柱的宝宝,都是命中注定富贵的孩子!
1、甲子:得到配偶助益,配偶漂亮,但恐婚姻不利。甲木为栋梁之木,木主仁,坐下正印,为身高体健,慈祥恺悌,相貌俊秀。印为文书,身坐文书,主才学超群,有权柄。印又有生身助学之功,故主人记忆力强,学习成绩优秀。
2、戊辰:通根身旺,坐财官比肩,但支中比肩财星化火为印,变成官印相生,故主高贵。支内戊癸化火生土,而辰本为湿土,内中有火,温暖中和,能生万物,必然根深叶茂,秀气有成。
3、庚午:配偶英俊漂亮,利于配偶。身坐正官正印,气质清纯,必主官贵,但金坐火地,须经火炼,千锤百炼,所以仕途坎坷,有大起,也有大落。
4、丙子:阴阳杀。阴阳差错,配偶英俊漂亮,但婚姻不顺利。为六秀,主人聪明秀气。丙火坐子无根,主人身矮。丙为太阳主光明,而子鼠狡猾,子中癸水阴湿,故主人性格双重。身坐正官,一权在握,往往自以为是,固执。
5、庚辰:魁罡,身坐正财、伤官、偏印,主人有财禄,聪明有学识,支中伤官带偏印有贵气,而戊癸化火为官杀,变成日坐财官,可做官,但隐含伤官,可能喜开杀戒。
6、辛巳:十恶大败。利于婚姻。身坐正印正官劫财,辛金柔弱,有正印生身,劫财帮助,由弱转旺,而正官丙火制衡,使干支中和,必主官贵,富于成功。大多有志难伸。
7、壬午:九鬼妨害,但恐夫妻不睦。坐下财官,无杂气,多主官贵,丁壬合财,主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳,癸巳财官双美无杂气,又为日贵。另外,壬水盖头有掩火之嫌,故虽有官贵,也难免大起大落。
8、丁亥:十恶大败,坐下正印官星,官印相生,主聪明超群,丁壬合化印星,坐贵,主官贵,与大贵人有缘。女命丁亥,可嫁贵夫。
9、戊子:九鬼妨害,又为六秀日,主人聪明秀气,坐正财,得贤妻,因妻制富,干支戊癸化火生身,主高贵。
10、癸巳:孤鸾煞,阴阳差错,不利婚姻。身坐正官正印正财,财官印连生,循环清正,主高贵富贵或清贵,且身康体健有钱,生活富裕,女名癸巳,可嫁贵夫。
11、丁酉:日贵。配偶风流。坐长生偏财、夜贵、文昌,主人高贵聪明,见识超群,受人钦敬,另有叛逆创新性格。
12、己亥:配偶长寿。坐正财正官,为财官双美,主贵。女命己亥,也可嫁贵夫。
13、癸卯:日贵。配偶风流。坐长生、日贵,食神吐秀,主人聪明有文才。女命癸卯,生子读书有成。
14、乙巳:孤鸾煞,但恐有些人不利婚姻。乙木向阳,英华外发,主人聪明,但泄气,只利他人,不利己。坐下伤官正财,正官顺生,有钱,富裕,男命乙巳,多晚婚,可得贤妻,但支中伤官见官,过于刚强,不守纪律,武将者,喜开杀戒。
15、己酉:坐长生、文昌,主人好文学,聪明有文才,且土金相生,主人身体好,但干生支,毕竟泄气,故得失都有。
16、甲寅:孤鸾煞,不利婚姻。坐禄通根身旺,坐下有伤官生财,主富贵,但比肩夺财,文才差一些。女命甲寅,身强克夫。
17、乙卯:坐禄通根身旺,坐比肩,无财,清贵不富贵,上下乙木,秀气透出,文才好,人秀气,手脚纤细。
18、丙辰:日德。身坐魁地,支藏正印、食神、七杀,主人聪明、伶俐,辰为湿土,丙为太阳,阳光普照,万物有成,人命丙辰聪明好动。
17、庚申:不利婚姻。坐禄通根,身体好,主富贵。丑月庚申,为天月两德,主人一生身健少疾病。女命庚申带天月两德,必生贵子,聪明大器。
18、辛酉:九鬼妨害,阴阳差错,但恐夫妻不睦。坐禄通根,得助,立于不败之地,聪明有文才,有能力。
19、壬戌:日德。阴阳差错,但恐夫妻不睦。坐下财生杀,杀生印,杀印相生,主大贵,或武贵,但丁壬化木逢燥土,往往变成小人或坏人。
2、中等日柱——出生的这个日期的宝宝,大都是聪明有才的中富之人!
1、乙丑:配偶相貌不扬。六秀日,主人秀气漂亮,身坐金库,无根,坐下七杀无制,自信心太过,往往一意孤行。女名乙丑,具有男性风格。
2、丙寅:丙为太阳,身坐长生,有光彩之象,主人聪明,但坐下枭神夺食,不吉。生于冬至后夏至前,戊土长生于寅,食神旺,主人聪明,吉;生于夏至后冬至前,戊土长生在申,食神弱,稍差。
3、丁卯:九鬼妨害,但恐夫妻不睦。坐印通根,主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局,为大贵人,但身坐[偏印,只能为副职,辅佐他人。
4、己巳:金神,主人刚毅、聪明,有火则贵,却火则不吉。坐下正印、劫财、伤官,伤官佩印,贵不可言,但伤官遇劫,易遭小人陷害。
5、辛未:得库通根,身旺,坐下偏财、偏印、七杀,一片顺生,主小贵,吉。女命辛未爱情专一,夺夫权,守家,。
6、甲戌:婚姻不顺。得库通根身旺,坐下偏财正官、伤官,主人刚强正直,光明正大,为官清廉,但性格过于直爽得罪人,难免受到打击、排挤。
7、乙亥:十灵日,人聪明。虽处死地,却坐下为正印劫财帮身,故有枯木逢春之象。男命乙亥主得贤妻;女命乙亥主得贵夫,而且对夫忠诚。另外,女命乙亥非常漂亮。
8、丁丑:阴阳差错,但恐夫妻不睦。丁火坐丑无根,身弱,但丁为星光,无妨。坐下偏财、七杀、食神,食神生偏财,偏财生杀,也一片顺生,吉利。
9、戊寅:阴阳差错,但恐夫妻不睦。坐长生,身旺。生于春,则坐下七杀太重,一生劳苦,多为人造福。
10、癸未:十灵日,人聪明。坐下有食神生财、财生杀,因坐偏财、七杀,故男女命逢癸未,重婚较多,但男女均漂亮,爱情专一。
11、丙戌:坐火库,身旺,火光熠熠,聪明漂亮。
12、己丑:六秀日,貌美多才。通根,比丁丑好,生于得令时为强,比肩夺财争斗,生于失令时则有兄弟帮忙。
13、庚寅:十灵日,阴阳差错,但恐夫妻不睦。坐绝地,无根,盖头(干克支),女命克夫再嫁,做偏房可以,男命庚寅不善终,但坐杀印有开拓精神,为官多清廉,支藏偏印宜做副手。
14、壬辰:阴阳差错,但恐夫妻不睦。坐水库通根身旺,坐下有劫财生食,食神制杀,身旺用杀,主贵。壬辰日为壬骑龙背,亥时生,为龙归大海,主大贵,午时龙死为下等。
15、甲午:不利婚姻,身坐死地,一生劳苦奔波,干生支,对妻子好,伤官生财,对上辈孝顺。日主泄出丁火,主利他人,故对别人照顾有加,可自己到老,却一无所有。
16、乙未:坐库通根,财星入库,主富,但爱财小气,再逢命局或大运流年冲库主发财。
17、丙申:配偶性强主家。身弱无根,妙在丙火太阳,坐下食神生财,财生杀,壬水杀旺,映照太阳光辉,主人聪明灵气。但杀旺攻身,老来孤独,一辈子辛苦,不能坐享其成。
18、戊戌:大败日。坐库通根,土太燥,吉带凶。魁罡主人心直口快,临事果断,也主聪明,文章振发,但不会用阴谋,常得罪人。
19、辛丑:通根,坐下有印比食神,主人灵秀,女命辛丑身材好,秀气,守家。
20、壬寅:坐下食神生偏财再生杀,又为壬骑虎背,主富贵双全,干支相生,家庭圆满。
21、甲辰:不利婚姻,夫妻不睦。得气通根,坐下有偏财破印,缺少贵气,前半生不太好,后半生平安,财禄丰足。
22、丁未:阴阳差错,但恐夫妻不睦。得库通根,坐下食神旺,主人漂亮,但好吃,女命贤惠。
23、庚戌:坐库通根身强,魁罡,聪明刚毅,有文才,忠义双全。
24、辛亥:孤鸾煞,不利婚姻。干支相生,金水相连,文才好(女命稍差),坐沐浴,女命不贞,坐下伤官旺不利夫。男命可得妻财,或漂亮之妻。
25、癸丑:坐库通根,人秀气,坐下杀印生比肩,利兄弟,吃力不讨好,劳累奔波。
26、己未:六秀日,貌美多才。坐库通根,身旺,坐下有杀印,主人自我意识强。女命己未身材好。
3、下等日柱——出生在这些日期的宝宝,往往需要付出很大努力,才能获得成功!
1、壬申:十恶大败。配偶风流。身坐长生,太旺,主人好动不拘。纳音剑锋金,男命敢于拼打争斗,不善终。女命重武好斗,具男性风格。
2、癸酉:坐偏印,金神,外表柔和,内心阴毒。富于心计,会挣钱,但也会花钱。
3、己卯:九鬼妨害,配偶性暴。坐杀截脚,为最差之日,人命己卯,易残疾、受伤,一生劳苦。年上己卯,祖上伤残,不善终;月上己卯,父母不团圆;日上己卯,青年时期命危;时上己卯,老年不得善终,子女不好。
4、甲申:夫妻不睦,配偶风流。坐绝地,一辈子辛苦,奔波,但死木逢杀克削,也不失可用。
5、乙酉:配偶性暴。坐杀截脚,生在春天有救,生在土月助杀攻身,不妙。人命乙酉多不善终或不高寿。女命乙酉漂亮,浪漫,早恋早婚。
6、辛卯:阴阳差错,但恐夫妻不睦。坐偏财,桃花,男命喜欢女色,女命稍好,但漂亮难禁风流(因既漂亮,又浪漫,对异性富吸引力)。
7、庚子:坐伤官,女命克夫。干支金水相生,人秀丽聪明,但耿直,讲义气。做官宜公检法部门。
8、丙午:阴阳差错,孤鸾煞,但恐夫妻不睦。坐羊刃,过刚,人聪明有文才。男命克妻,女命克夫,不论男女生于丙午,容易受伤。 9、戊申:阴阳差错,孤鸾煞,但恐夫妻不睦。土猴孤独,女命早婚者易离婚,或孤身,男命稍好。不论年月均漂亮,但爱情不专,作风不正。
10、壬子:九鬼妨害,孤鸾煞。坐刃坐劫财,水太旺,漂亮。女命不会持家,有多少花多少,花心;男命好色,若经商发财,发多少失多少。
11、丁巳:孤鸾煞,恐夫妻不睦。丁火坐丙火,阳盛阴衰,白日无光。生时丁巳,老年不能高寿。
12、戊午:孤鸾煞。与丙午类似,坐刃太旺,女命克夫,男命克妻,易受伤灾。戊土太燥,主人性格浮躁。
13、癸亥:阴阳差错,但恐夫妻不睦。玄武日,坐刃,喜欢独断专行,武将不善终。
八字出来后,首先要找到出生日的天干(也叫日主,日干)是什么,因为它就代表了你自己属什么命,例如下面例子,出生日是甲戌,上面的甲木就是出生日的天干,代表属甲木命,也叫甲木日主,甲木日干等。现将十天干五行属性列出来:甲 、乙属木, 丙 、丁属火, 戊 、己属土, 庚、 辛属金, 壬、 癸属水。
实例分析
知道了是什么命后,第二步是看生于何月份了,因为月令(月柱地支)对整个八字的影响力最大,所以又叫“提纲”。通过“万年历”查询,得知此例甲木命生于己酉月,酉月即黄历八月,酉属金,现将十二地支对应的五行列在下面,方便读者查询。
子属水, 丑属湿土, 寅、 卯属木, 辰属湿土, 巳、 午属火, 未属燥土, 申、 酉属金, 戌属燥土, 亥属水。
现在开始八字分析:甲木属阳木,甲木可比喻为参天大树,又可作栋梁之材。
甲木
甲木命的人生于八月,木性枯槁, 金气秉令,酉金本身就当旺,则木势越弱。如果在八个字配合上,再见有二至三个土、金,便成土生金旺, 而甲木日身弱。此时有二种办法可对付:首先是可以火制金为上,使其不伤甲木;但用这种方法是有先决条件的,就是必须甲木在地支中有寅、卯等木根,命中又透丙火或丁火,方可用火制金。否则,甲木日主无强根,又见火来泄木气,反成(金)克(火)泄交集之像,反而不吉。
假如命中无火有水,全局金旺木弱,则宜用水(印)化金(官),以生身(木)为用,求得甲木日主中和为贵。
但如八字命中支成木局,干透比劫(甲、乙木),和水生木多见,反成了另一种局格:为秋深木老,生气内敛,支成木局,干透比劫,皆为无用之枯枝,此为身旺反喜金去克伐也。取用神为喜土、金。忌水、木 ,火为闲神。
金木水火土
又如支成金局,庚金七杀又透出,木被金伤,但局中有一、二点火气或木根,不能入“从杀格”特殊格局处理,会成非残即伤之格局。
也有天干、地支金水过多,金生水旺,水旺木漂之局,这时反喜土来制水,火来暖局,木来助身也。忌金水再多。但这后面三种情况比较少见,多数见上面第一,第二种情形:即土金过旺,甲木日主属弱,喜火制金,或用水化金生木为用,以达日主中和。
龙凤呈祥
现看回此造是属于哪一种情况?甲木日主,生八月酉金当旺之时,本身己经金旺木弱,地支再见戌、辰两土,土能生金,且辰酉合金,大大增加了本来就金旺的力量,天干再透一己土,明显已经土金过重。甲木虽得乙木之助,和地支亥水和天干壬水之生,但木无强根(寅卯木),壬水被己土所隔,亥水被戌土所逼,甲木日主身弱。不见有火来制金,故喜水化金生身为用,木助身为喜,属第二种情况,忌土、金、火。
早运火土金不利,生育第一胎为畸儿,中年后入东方木运,助起日主,见平定好转。
生辰八字实例分析:“特别格局”中的“从强格”!古老的玄学?
生辰八字实例分析:壬午、庚戌、辛酉、戊戌,男命!古老的玄学?
文案编辑:霞客工作室文案审核:霞客说历史俗话说“初七初八,冻掉下巴”,一觉醒来,窗外白茫茫的一片,鹅毛般的大雪仍然飘飘洒洒,民间农谚有云“瑞雪兆丰年”,预示2022年是个好年头吗?
在古时科技不发达的年代,只能看天吃饭,而我们的老祖宗根据天干地支、星辰变换、气候景象和生活经验总结了很多农谚,用来指导农作生产和预测当年的雨水以及收成,那么“八龙治水、五牛耕田”是啥意思,跟正月初八有什么关系呢?
雨水对庄稼的重要性不言而喻,是至关重要的,只有风调雨顺才能有一个好收成,而古人就是根据新年的第一个辰(龙)日来判断当年雨水的多寡,就是新年的第一个辰日是几号就是几龙治水,比如今年是壬寅年,正月初八是壬辰日(2022年第一个龙日),正月初五为己丑牛日,所以黄历中说2022年是“八龙治水,五牛耕田”。
“八龙治水,五牛耕田”是啥意思?龙的形象是源自古人对天象的崇拜,也就是星空的青龙七宿,而青龙七宿的位置正好与降雨相互对应,当其从东方地平线升起之时,雨水逐渐增多,当位于南方正中之时,就是一年中雨季最多的时候,秋季之后,青龙七宿下沉,降雨天气也随之越来越少,到了冬季青龙七宿在地平线以下,就很少下雨和打雷了,正因为如此,古人认为是龙掌管着风雨,而风雨关系着民生社稷,所以龙成为了华夏的图腾。
“八龙治水,五牛耕田”反映了当年的雨水情况,并不是越多龙代表雨水越多,恰恰相反,龙越多反而雨水越少,牛也是如此。
相信大家都知道“和尚挑水”的故事,一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚反而没水喝,八龙治水就是这个道理,所以八龙治水预示着当年很有可能干旱情况会比较严重,而以前耕地全部都是靠牛完成,牛越少,实现丰收难度越低,所以五牛耕田表示当年收成可能偏向中等水平。
正月初八6大习俗要牢记正月初八是新年第一个逢八的日子,代表着发的寓意,也是一个传统农历节日,通过观测这一天的星象和气候,可以预知一整年的运气和收成怎么样,相传这一天也是众神相聚下凡的日子,所以正月初八又叫“顺星节”,神话故事中女娲娘娘第八年创造谷子,所以又是“谷日”,因此初八在民间是比较重要的节日,自然有很多的风俗讲究,这6大习俗要牢记。
1.顺星
顺星又称“接星”“祭星”,是一种祭拜仪式,相传初八众神相聚,是天空星数最多的一天,当夜晚天上星斗出齐后,各家都会举行顺星仪式,在家里寝室、厨房、客厅以及院内每个角落放花灯,名曰“散灯花”。
这时家中长辈就要教孩子数星星,认识星星,讲解“一寸光阴一寸金”的道理,待到灯花燃尽,然后全家互道“星禧”,点灯放鞭炮庆贺。
2.敬八仙
八仙过海是我们从小就知道的神话故事,分别指铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙,因正月初八带有“八”字,于是民间百姓把初八看作是敬八仙的日子。
八仙不畏强权,经常下入民间救济百姓,因此深受民间百姓爱戴,每年到了正月初八就会用佳肴水果祭祀八仙,在有些地方,还有“游八仙”的习俗。
3.观谷
现在生活条件越来越好了,孩子们都是过衣来伸手,饭来张口的日子,却不知道饭是怎么来的,最多也只是会说“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
现在很多孩子都是五谷不分,不知道谷子怎么来的,人要知根,懂得饮水思源,谷子养育着我们,我们却不认识它,这是我们的不对,而古人就做的比较好,每年到了正月初八,都会带孩子到田地间去观看谷子,认识谷子,以表达重视农业、珍惜粮食的思想,虽然不需要那多人种谷子了,但还是有必要让孩子们把重视农业、珍惜粮食的思想一代代传承下去。
4.食谷
带着孩子认识了谷子,回家以后还要让他亲自动手去做谷物食品,理论与实践结合才能亲身感受,我们可以指导孩子自己做一顿饭,蒸一锅馒头,让孩子更真切的懂得粮食的珍贵,劳动的不易,也是让孩子学会生存的本领。
5.养谷
现在农村的孩子都不一定会种田,更别说知道谷子怎么生长的,谷子作为人赖以生存的粮食,只有了解它才能懂得它的珍贵与来之不易,还可以在家里带着孩子栽培一些“观赏谷子”,既增长了知识,又亲近了大自然。
6.放生祈福
春天来临,万物复苏,代表了勃勃生机,在每年初八都有“放生”活动,可以把家里养的一些鱼和鸟拿去放生,让其回归大自然,既体现了人与大自然的和谐相处的品德,也是对新生的美好祈愿。
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#红红火火过大年#
现实生活中,有诸多的问题像是魔咒,侵蚀着我们的心灵,我们为此迷茫,为此纠结,深深的陷入在恐惧之中,无法自拔……在这里咱们说说婚姻和情感,算是抛砖引玉吧,希望能同现在迷茫的你一起,慢慢走出纠结,向美好的未来前进!
虽然传承了数千年,但由于近代反对封建迷信之类影响,很多人嗤之以鼻。可是哦,不论世人怎么说,怎么排斥,它依旧存在。
举例说,一甲子一个大轮回,十二年像个小轮回一样,嗯,就像去年,羊年,你是不是和上个羊年一样发生一些比较类似的事情呢?
命运是一张不可捉摸的手,他决定了我们的感情、婚姻和生活的方方面面。
笔者觉得,了解命运,有助于帮助我们了解自己的人生。了解了自己的人生呢,可以缓解我们的暂时的苦痛,让我们看到希望,更有心劲的迎着未来。
有兴趣的朋友,请静下心来,跟随我的文字,我将和你们一道,逐渐的进入命运的方式,我们诠释人生,诠释情感和婚姻……
桃花
感情、婚姻,对每个人来讲,无论男女都是至关重要的,有些男男女女之所以情伤不断,千疮百孔,甚至有的人已经结婚,却发现可能是找错了人,就是因为烂桃花太多挑花了眼,一直没遇到等不及或者错过了正缘。
其实,哪年有烂桃花,正缘何时出现,这些从你的八字,完全可以看的一清二楚。但是大多数青年男女,对预测算命这行似乎比较忌讳,不敢接触,这也就是情感方面多次走弯路、受伤的根本原因了。
近年来,艳遇、婚外情、小三等问题充斥着大家的视线和眼球,那么这些人八字都有什么特点呢?
十天干
【八字看有艳遇的人】
1、 八字里出现伤官、男命带偏财、女命带七杀(偏官)的人容易发生艳遇。
伤官心性开放、善变、喜欢发泄,故此命中带伤官的人缺乏自我控制力,易出轨,不负责任;男人以偏财星代表重视即时性享受、代表婚外女人、的女人,八字带偏财,说明与这些生活内容有缘;
女人以七杀星代表报复心强,感情欠忠诚,容易出轨、代表婚外男人、临时性男人,八字带偏官,说明与这些生活内容有缘。
2、八字里合会多的人,容易发生艳遇。合者,地支三合(如申子辰三合水局之类)、六//合(如子丑合之类),天干五合(如甲己合之类)也。笔者在以前的文章中有详细介绍合会,此处不赘。会者,地支三会(如寅卯辰三会木局之类)也。合会多的人,容易与别人投缘,人际关系好,交往的人多了,自然容易发生艳遇。
3、八字中带桃花的人,特别是日和时见桃花的人,容易发生艳遇。桃花是指子、午、卯、酉四字(以前相关文章里我有详细介绍),又名“咸池”,为五行沐浴之地,代表易放纵酒色,有异性缘份。日支、时支见桃花为外桃花,更容易发生外遇。
4、哪些年份是艳遇的时候。
如果流年天干是已婚男命的偏财、已婚女命的偏官,该年最易引动艳遇;如果流年天干与八字中日干相合,也最易引动艳遇。
如果流年的地支合、冲生日的地支,命主最易出现桃花,如果是已婚者就是婚外情,未婚者就是动婚。
八字的年支、日支为亥、卯、未的人,见鼠年为桃花年;八字的年支、日支为申、子、辰的人,见鸡年为桃花年;八字的年支、日支为巳、酉、丑的人,见马年为桃花年;八字的年支、日支为寅、午、戌的人,见兔年为桃花年。逢桃花年代表其将有异性缘分了,没结婚的在桃花年最易遇见男女之事,已经结婚的在桃花年最易遇上另一位让自己怦然心动的人。
婚姻是社会现象,也是命理现象,一个人有什么样的婚姻,一生有几次婚姻,是否完美都是有命理决定的。有些人婚姻美满幸福,但是一贫如洗:有的人财运亨通却离了几次婚。有些人的婚姻是两个人像小孩子过家家一样打打闹闹却始终不离不弃。有些人开始感觉可以结婚,婚后却发现不是自己真的要找的人;有的人结婚了才知道自己适合什么样的人等。两个人命中的财富相当。不会差距太大,也就是人们说的门当户对。男女谈对象要看有没有缘分,是不是在对的时间遇上对的人。其实这都是两个人的五行是否般配。组合是否合理,是相刑相克还是相和相生。这些都关系到两个人的婚姻是否幸福是否美满。这就是所谓的缘分。
看男女婚姻是否相匹配实质是看男女“八字”是否相生相合。当然单纯的相克相制相害型是不利的婚姻,八字中年柱天克地冲往往不利婚姻,如庚辰冲甲戌。但必须结合双方的年月日时和大运具体分析。
木栽于水中,乙亥的形象比喻
男女婚姻是否和谐,鄙人大致粗略划分的判断方式有以下几个:
1:首先要阴阳相生:何为阴阳相生,按照天地五行的自然规律,男阳女阴,是顺应天理的,在我们的八字中,第六个第七个字代表我们自己和另一半,这一柱称为日柱,男生日柱天干为阳性,女生日柱天干为阴性的组合,属于不违背大自然规律的组合,最好是相生的关系,这样两个人能够非常和谐的相处,男阴女阳同理;只要不是两个都是阳,都很强的日元,两个都是阴都很强的日元,都不会不和谐;所以说,阴阳互补,就是这个道理;
2:阴阳相生:
例如:一个壬辰日的男命,和一个乙亥日的女命,乙亥日女命坐下的夫妻宫为壬水,正印,代表会找到一个对自己十分爱护的另一半,愿意奉献所有任劳任怨无悔付出。而壬辰日男性,坐下是七杀(戊土)伤官(乙木)癸水(劫财)则代表壬辰日男命愿意被管制,而且是自主自愿的不需要对方花心思去管束他的,会和乙木,癸水天干的人有很深的缘分。当然,这点是鄙人看八字慢慢得出的小结论,各位同行没有观察过,大可不必过分反激,只需要自己留意观察即可!
3:阳克阴的组合:
大凡男命都是比较阳刚之气的,例如天干为庚金,遇到天干为乙木的,金克木,乙庚合金,称为仁义之合。
以上例子都是以日柱的天干来进行分析,(具体命造还是要看八字组合)!
命运是生下来,活下去,命已定,运却有万般不同,望你我结缘在这浩瀚的网络世界。今后将为您带来更多,更细致,更精准的分析,有兴趣的朋友可私信提问。来者不拒,有问必答。
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作者:姚小鸥,聊城大学文学院特聘教授
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《关雎》一篇的开端,人们耳熟能详。然而,诗篇所言“雎鸠”为何鸟,它与全篇意义的内在关联如何?这种关联反映了什么样的文化内涵?众说纷纭,未有定论,值得进一步探讨。
最早提出“雎鸠”为《关雎》兴象的现存文献是《毛传》。《毛传》注“关关雎鸠,在河之洲”句:“兴也。关关,和声也。雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。水中可居者曰洲。”汉代学风质朴,故《毛传》注释甚为简略,什么是“王雎”?“挚而有别”所指谓何?给后人留下了解说的空间。
关于“雎鸠”之类属,孔颖达《毛诗正义》列有汉代以后的多种说法。其引《尔雅》郭璞注说是“雕类”,称“今江东呼之为鹗,好在江边沚中,亦食鱼。”又引陆机《毛诗鸟兽草木虫鱼疏》之说,以为“幽州人谓之鹫”。凡此,皆以“雎鸠”为猛禽,然而此说与“王雎”种属及诗篇的文化内涵不相符合。
宋人这方面的认识较汉唐诸儒有所进步。郑樵考校物理,辨析名物,指出鸟类因种属不同而鸣声各异:“凡雁鹜之类,其喙褊者,则其声关关;鸡雉之类,其喙锐者,则其声鷕鷕。”(《通志·昆虫草木略序》)现代鸟类学家指出,“雕”“鹫”之类的猛禽一般不大声鸣叫,其求偶期间,鸣声凄厉尖锐,这与雎鸠所发出的雍雍和鸣之声相去甚远。由此可知,雎鸠绝不可能是雕、鹫之类的猛禽。《诗集传》说:“雎鸠,水鸟,一名王雎。状类凫鹥,今江淮间有之”,以为雎鸠系江淮间常见的小型水鸟,如野鸭、鸥鸟之类。朱子发挥《毛传》之说,点明“关关”是雎鸠“雌雄相应之和声”,对其文化内涵有所隐喻。综上所述,可知宋人对雎鸠的看法较汉人合理,细加推敲,则可知其认识尚未达一间。
宋人没有论及雎鸠的体型、体态和羽色,而这些对考察其种属,抑或探索其与诗篇比兴之义的关系都非常重要。雎鸠体型如何?《毛传》说,雎鸠为“王雎”。王通训“大”。由“王雎”之名,可知雎鸠必非凫鹥类。因其体型偏小,与诗篇所述不符。诗中言其所居“在河之洲”。大家知道,《诗经》中的“河”皆指黄河,而黄河自陕以下,水面极为宽阔。《庄子·秋水》言:“秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。”人们能够在“两涘渚崖”间听闻河中沙洲上雎鸠之和鸣,目睹其雌雄相随的优游之态,则必为形体硕大,鸣声响亮的雁鹅类禽鸟。
具体来说,雎鸠属于雁鹅类中的什么种属呢?这就要结合其羽色及习性做进一步的考察。关于雎鸠的羽色,人们关注较少,其实,汉代文献中对此有明确记载。《说文》鸟部:“鷢,白鷢。王雎也。从鸟厥声。”需要说明的是,《尔雅》郭璞注说,白鷢“尾上白”。这一说法是不可靠的。古人名鸟兽毛色、羽色时,言其为某色,意即通体为此色。若杂以他色,则有专文名之。《说文》马部字析之甚详。段玉裁在解释“鹭,白鹭也”一语时,指出许慎著《说文》之体例“多因《毛传》”,即“以人所知说其所不知”(《说文解字注》)。由上述可知,通名为“王雎”的“雎鸠”,又名为“鷢”或“白鷢”,是一种褊喙的大型水禽。其毛羽白色,所以不会是褐色的大雁。综合考量,非天鹅莫属。
应该指出,宫玉海先生多年前曾倡言“雎鸠原来是天鹅”,因论证颇有疏失,不为学界所取,然而其立意还是很有价值的。
下面,从“挚而有别”的习性进一步论证雎鸠种属所归,并由此探讨《关雎》的比兴之义。关于比兴,朱熹所言最为扼要。《诗集传》说:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”“雎鸠”既为《关雎》一篇之兴象,作为“他物”,与“所咏之辞”,即诗篇下文所述必有内在的关联。
雎鸠作为《关雎》一篇的兴象,其所含之文化意蕴,前人皆未能参透,这集中表现在对《毛传》“挚而有别”的解说方面。《郑笺》说:“挚之言至也,谓王雎之鸟,雌雄情意至然而有别。”《郑笺》说“挚”本意不误。后人或因《经典释文》有“挚,本亦作鸷”之语,遂将其理解为猛鸷。清代治《诗经》之高明者如马瑞辰《毛诗传笺通释》亦不免受其影响,而误说本篇诗义。更为重要的是,《郑笺》“雌雄情意至然而有别”句的后半“然而有别”绝误。因此才有了后人所谓雎鸠“雌雄别居”习性的误说,并造成历代对《关雎》全篇立意的错误理解。
孔颖达《毛诗正义》发挥《郑笺》之说:“此雎鸠之鸟,虽雌雄情至,犹能自别,退在河中之洲,不乘匹而相随也,以兴情至,性行和谐者,是后妃也。后妃虽说乐君子,犹能不淫其色,退在深宫之中,不亵渎而相慢也。后妃既有是德,又不妒忌,思得淑女以配君子,故窈窕然处幽閒贞专之善女,宜为君子之好匹也。”这段话,涵盖了传统上对《关雎》一篇的主要错误认识。这一错误基于对周代文化乃至整个传统文化的理解偏差。这一偏差,以对“窈窕”一语的解说为醒目的表现形式。
《毛诗正义》以为“窈窕”“谓淑女所居之宫形”,并由此生造出“后妃”“退在深宫之中”的情节。我们现在已经知道,“窈窕”是《诗经》中形容人体高大健美的联绵词。诗人以“窈窕淑女”一语描述一位美、善兼备的女子,诗篇下文以“君子好逑”承之。全句言“淑女”真堪为“君子”的理想配偶。
对文献的理解有歧义时,人们采用某一种说法,与对其所含文化意义的理解有关。古代文献中的“夫妇有别”一语,说的是“夫妇”在婚姻定约中包含各自与别个异性的疏离关系。由此才能确定婚生子女的父系归属。这是男权社会得以建立的基石。古人云,“男女居室,人之大伦”(《孟子·万章上》)。《礼记·昏义》说:“敬慎重正,而后亲之,礼之大体。而所以成男女之别,而后有夫妇之义。夫妇有义,而后父子有亲。父子有亲,而后君臣有正。故曰昏礼者礼之本也。”将“夫妇有别”一语中的“别”字理解为夫妇之间的疏离,不但是对诗意的曲解,而且完全不符合古代社会的基本家庭伦理。
《毛诗序》把《关雎》篇提到“风天下而正夫妇”的政治伦理的高度,乃由毛公所传之学说中,保存了先秦《诗》说的旧文。汉代以后,女性地位降低,儒生识见鄙下,故有前述陋说。正如李学勤先生所指出,宋儒对先秦思想的理解和接受,往往超出汉儒,能够直击先秦典籍真意。前面梳理《关雎》篇的说解时,指出宋人的相关认识较汉人更接近于诗篇本意,就是一个例证。至于宋人受到的时代局限,是另外的问题。
这里,我们从生物习性方面补充说明雎鸠必为天鹅,从而进一步揭示《毛传》“挚而有别”的文化内涵。朱熹已经指出雎鸠“生有定偶而不相乱”的习性(《诗集传》),而鸟类中,天鹅最具这一生物学特征(郑作新等:《中国动物志·鸟纲·第二卷·雁形目》)。郑樵在《通志·昆虫草木略序》中说:“鸟兽草木乃发兴之本”,“不识雎鸠,则安知河洲之趣与关关之声乎?”
《文心雕龙·比兴》篇以《关雎》为例说比兴之意:“义取其贞,无疑于夷禽;德贵其别,不嫌于鸷鸟。明而未融,故发注而后见也。”由于在《关雎》的名物阐释方面采用旧说,致使刘勰在理解《关雎》大意方面感到困难。这说明,名物辨析不明,即使“发注”,对诗篇的意义亦未必能够理解畅达;若名物辨析明了,诗人之意千载之下亦不难发覆。
总之,《诗经·关雎》篇以雎鸠之雌雄和鸣,触物起兴,歌颂了“淑女”与“君子”的美好感情,描述了一个周代贵族社会理想的婚姻模式。雎鸠作为诗篇的兴象,外在感观与内在意义,都具有强烈的象征和譬喻作用,用孔子的话来说,诗篇的意境与形象,达到了尽善尽美。尽善尽美是先秦时期贵族社会最高的审美标准,这是《关雎》经典意义的根本所在。
《光明日报》( 2021年08月16日13版)
来源: 光明网-《光明日报》