辛是什么意思(祚是什么意思解释)

“从辛开始”并不只是个谐音

《梅花开时天下春》 李可染 作品

《老子骑牛图》 张路（明）

“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”（臧克家《老黄牛》）

虽然2021辛丑年的大年初一是2月12日，但其实从2月3日立春开始，就已经告别鼠年进入牛年了。

文/广州日报全媒体记者 钟葵

图/广州日报全媒体记者 钟葵（翻拍）

“牛”“扭”和“辛”“新”，确有字义上的关联

60甲子中，有5个牛年，分别是乙丑年、丁丑年、己丑年、辛丑年和癸丑年。本轮60甲子，是从1984年至2043年。按顺序，辛丑是第4个牛年，居38位。

“辛丑”二字，表面上看只是一个纪年符号，似乎没什么特殊含义，实则大有深意。

在还没正式进入农历2021牛年之前，就有聪明的网友发挥汉语的优势，造出一些颇有新意的新词和祝福语，引来人们纷纷转发。

转发最多的是：“2020实鼠不易，2021牛转乾坤。”

另一句也流传甚广：“2020实鼠不易，2021从辛开始。”

因2020年实属不易，所以人人都希望2021年“扭转乾坤，从新开始”。很多人以为，这两句祝福语只是运用了谐音法而已。

其实，不仅仅是谐音，“牛”和“扭”以及“辛”和“新”，确有字义上的关联。

“辛”象征万物的新生

先说“辛”和“新”。

“辛”字的甲骨文字形，是一把平头刀的样子。另一种说法是，“辛”是木柴或树枝的形状。远古时代的奴隶或罪人不许戴帽子，只能把树枝或草茎缠在头上。

金文的“辛”，与甲骨文相似，最上部加了一横指事符号，在竖画中增加一短横作装饰。隶、楷相沿金文，遂演变成今天的“辛”字。

《说文解字》释“辛”：“秋时万物成而孰(熟)；金刚，味辛，辛痛即泣出。……辛承庚，象人股。凡辛之属皆从辛。”

意思是，辛象征秋天万物成熟。辛又代表金，金质刚硬。又代表味道辛辣。

此外，“辛”还是天干第八位的名称，与地支搭配用于纪年、月、日、时。

清人段玉裁《说文解字注》云：“律书曰：辛者，言万物之新生，故曰辛。律历志曰：悉新于辛。《释名》曰：辛，新也。物初新者，皆收成也。”

“辛，新也”，“辛”象征万物的新生。从这个含义来讲，“从辛开始”就是“从新开始”。

“丑”原本并不意指丑陋

再来看看“牛”和“丑”“扭”的关联。

在我国的生肖文化中，牛和丑相对应，称为“丑牛”。

甲骨文的“丑”字，像手指钩曲用力揪物形，表示“揪扭”，是“扭”的本字。金文将钩指连在一起。小篆中的“丑”字整齐化，隶变后楷书写作“丑”。

《说文解字》云：“丑，纽也。十二月，万物动，用事。”意思是，丑代表阴气坚固的纽结已经渐渐缓解。又代表十二月，这时万物发动，将用农事。

《释名》云：“丑，纽也。寒气自屈纽也。”《乐志》云：“丑者，纽也。言终始之际，以纽结为名也。”这两种解释与《说文解字》释“丑”字完全相同，均以“丑”为“纽”，象征十二月寒气纽结。

这个“纽”字，是“结而可解”之意。丑月虽是一年中寒冷的极点，但物极必反，随着立春节气的到来，纽结的寒气就逐渐消解了。

此外，“丑”还是十二地支中的第二个，有种子发芽之意。与天干组合用于纪年、月、日、时。

由此可见，“丑”的本义就是“扭”，“扭”的本字就是“丑”。因地支丑与生肖牛对应，“牛转乾坤”实指“丑转乾坤”或“扭转乾坤”。年初流行的那些祝福语，确有文字学的依据。

有人会问，“丑”字不是还有“丑陋”之意吗？确实是有此意，不过古代“丑陋”的“丑”本写作“醜”，与地支中“丑”是完全不相干的两个字，只是后来汉字简化后被混用了。

“从辛开始”并不只是个谐音

《梅花开时天下春》 李可染 作品

《老子骑牛图》 张路（明）

“块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”（臧克家《老黄牛》）

虽然2021辛丑年的大年初一是2月12日，但其实从2月3日立春开始，就已经告别鼠年进入牛年了。

文/广州日报全媒体记者 钟葵

图/广州日报全媒体记者 钟葵（翻拍）

“牛”“扭”和“辛”“新”，确有字义上的关联

60甲子中，有5个牛年，分别是乙丑年、丁丑年、己丑年、辛丑年和癸丑年。本轮60甲子，是从1984年至2043年。按顺序，辛丑是第4个牛年，居38位。

“辛丑”二字，表面上看只是一个纪年符号，似乎没什么特殊含义，实则大有深意。

在还没正式进入农历2021牛年之前，就有聪明的网友发挥汉语的优势，造出一些颇有新意的新词和祝福语，引来人们纷纷转发。

转发最多的是：“2020实鼠不易，2021牛转乾坤。”

另一句也流传甚广：“2020实鼠不易，2021从辛开始。”

因2020年实属不易，所以人人都希望2021年“扭转乾坤，从新开始”。很多人以为，这两句祝福语只是运用了谐音法而已。

其实，不仅仅是谐音，“牛”和“扭”以及“辛”和“新”，确有字义上的关联。

“辛”象征万物的新生

先说“辛”和“新”。

“辛”字的甲骨文字形，是一把平头刀的样子。另一种说法是，“辛”是木柴或树枝的形状。远古时代的奴隶或罪人不许戴帽子，只能把树枝或草茎缠在头上。

金文的“辛”，与甲骨文相似，最上部加了一横指事符号，在竖画中增加一短横作装饰。隶、楷相沿金文，遂演变成今天的“辛”字。

《说文解字》释“辛”：“秋时万物成而孰(熟)；金刚，味辛，辛痛即泣出。……辛承庚，象人股。凡辛之属皆从辛。”

意思是，辛象征秋天万物成熟。辛又代表金，金质刚硬。又代表味道辛辣。

此外，“辛”还是天干第八位的名称，与地支搭配用于纪年、月、日、时。

清人段玉裁《说文解字注》云：“律书曰：辛者，言万物之新生，故曰辛。律历志曰：悉新于辛。《释名》曰：辛，新也。物初新者，皆收成也。”

“辛，新也”，“辛”象征万物的新生。从这个含义来讲，“从辛开始”就是“从新开始”。

“丑”原本并不意指丑陋

再来看看“牛”和“丑”“扭”的关联。

在我国的生肖文化中，牛和丑相对应，称为“丑牛”。

甲骨文的“丑”字，像手指钩曲用力揪物形，表示“揪扭”，是“扭”的本字。金文将钩指连在一起。小篆中的“丑”字整齐化，隶变后楷书写作“丑”。

《说文解字》云：“丑，纽也。十二月，万物动，用事。”意思是，丑代表阴气坚固的纽结已经渐渐缓解。又代表十二月，这时万物发动，将用农事。

《释名》云：“丑，纽也。寒气自屈纽也。”《乐志》云：“丑者，纽也。言终始之际，以纽结为名也。”这两种解释与《说文解字》释“丑”字完全相同，均以“丑”为“纽”，象征十二月寒气纽结。

这个“纽”字，是“结而可解”之意。丑月虽是一年中寒冷的极点，但物极必反，随着立春节气的到来，纽结的寒气就逐渐消解了。

此外，“丑”还是十二地支中的第二个，有种子发芽之意。与天干组合用于纪年、月、日、时。

由此可见，“丑”的本义就是“扭”，“扭”的本字就是“丑”。因地支丑与生肖牛对应，“牛转乾坤”实指“丑转乾坤”或“扭转乾坤”。年初流行的那些祝福语，确有文字学的依据。

有人会问，“丑”字不是还有“丑陋”之意吗？确实是有此意，不过古代“丑陋”的“丑”本写作“醜”，与地支中“丑”是完全不相干的两个字，只是后来汉字简化后被混用了。

祥麟不祚，天道酬勤

祥麟不祚，天道酬勤:祥麟不会滥施庇佑,上天会按照你的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。

祥麟不祚:从语法上看，这里的祚是个动词。动词“祚”意思，有赐福、保佑、流传几种。所以，这句的意思是“祥麟不会滥施庇佑”。

天道酬勤:这个成语的意思是：上天会按照你的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。

天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

祥麟不祚相关：祥麟不作无缘嗣，威风偏临积善家--“祥麟不作”就是出自这里的，祥麟，是说瑞兽麒麟。妇女梦见麒麟，就会降生贵子。这副对联说：祥麟是不会做无缘的嗣子的，不会无缘无故到你家；威风也是专门到积善之家的

四川.大足石刻北山一二二号窟的「诃梨帝母窟」，〔大约於：南宋.绍兴年间1131~1162年〕。窟中所雕鬼子母已完全被汉化，是一古代贵妇人的形象；头戴凤冠，身著敞圆领宝衣，脚穿云头鞋，坐於中式龙头靠背椅上。左手抱一小孩，右手放在膝上。左右侍女各一。窟左壁刻一肥胖乳娘，抱一小儿，敞胸哺乳。小儿有站有坐，或伸臂或屈腿，天真烂漫，逗人喜爱-----------。

这座「诃梨帝母窟」又叫「送子殿」，窟门口还刻有一副对联：祥麟不祚无缘嗣；威凤偏临积善家。

按照佛教说法，人生在世就是痛苦，所谓「苦海无边」。修行的目的是为了求得解脱，跳出「六道轮回」，不生不死。主张不生，即不能要子嗣，这与中国传统的儒家忠孝思想相违背。因此从汉至唐，儒、释之间曾多次进行激烈争论。有时争论的结果对佛教很不利，佛教徒为了摆脱困境，便对儒家忠孝等观点进行了一些让步，吸收了儒家的一些说法，出现了某种程度的儒释合流，以至后来的儒释道三教合一。於是佛教中出现了掌管人间生育的菩萨，鬼子母即是其一。其实，送子娘娘也并非是中国的「专利」，其他国家和民族也有一些自己的送子娘娘，只是风格各异罢了，但在品种和数量上远比中国逊色。这或许是由於中国传统的伦理观念和地域广大的原因所造成的吧！

天道酬勤相关：厚德载物--出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

教师节｜我终于懂得了辛勤园丁的深层含义

文\黄爱玲

2021年9月10日，是第37个教师节。在这尊师重教的时代，教师这一职业极为光荣和受人尊敬。为人师表，教书育人，辛勤园丁，三尺讲台写青春，都是对教师的赞美之词。

教师在我的心目中是那么的崇高，我没能成为一名教师这是最大的遗憾。我很想让女儿成为一名教师，也算是实现了我的一个愿望，这也是女儿的心愿。

女儿考大学时报考了师范大学，在校期间一直是班干部，考取了教师资格证，这离我的愿望和女儿的心愿就近了一步。女儿大学毕业，选择了继续深造，考取了研究生。有朋友劝我，一个女孩子读那么多书干嘛，还不如早早就业。我只是笑了笑，孩子大了，就按她自己的意愿吧。其实我也是有私心的，就是想让女儿多接受些教育，能够成为一名受人尊敬的人民教师。

女儿在读研时光荣地加入了，一直担任班干部，还做过辅导员助理工作。研究生毕业后结婚，有了小外孙女，一切都安排的恰恰好。后来如愿以偿地考上了教师，成为了一名光荣的人民教师。想想女儿每天可以站在三尺讲台上，续写青春之歌，我仿佛是在做梦，不过这个梦是真的，真的是梦想成真了。

以前我只是羡慕教师这一职业有多么光荣，却从未感觉到教师这一职业有多辛苦。自从女儿成为一名教师的那天起，我才真正理解了辛勤园丁的含义～是付出、是汗水，是奉献、是辛苦教书育人。

女儿在练习书法

女儿每天几乎都是天不亮就要起床，洗漱完毕，赶紧准备开车出门，大城市的生活节凑快，堵车是常有的事，可能晚出门一分钟，路程就能增加半小时。教师职业不同于其它职业，老师必须早到校，不能学生到校了，老师还没有到校，老师上班的时间必须准时，不能迟到。白天上课，晚上回来还要备课，每天感觉女儿都很忙碌，确实很辛苦。我就尽我最大能力为女儿带孩子，尽量为她多分担点。让她腾出时间来，好好备课，好好教书。尽职尽责，做一名合格的辛勤园丁。

小外孙女从四个半月女儿就开始给她读画报听，给她营造一个良好的读书环境，愿她健康快乐地成长，长大后能读万卷书，行万里路，成为妈妈一样的人民教师。

女儿每天的忙碌让我更加理解和尊敬教师这个职业。受人尊敬但很辛苦。今天老师的付出，成就学生明天的精彩绽放。

无论我们以后有多大的成就，翅膀有多硬，羽翼有多丰满都不能忘了为我们付出辛苦的老师们，是老师传授给了你知识和教诲才成就了今天的你。教师节来临之际，让我深深地鞠一躬，感恩我的恩师们：谢谢您们，我最最亲爱的老师，您辛苦了，祝您们教师节快乐！也同祝我的女儿教师节快乐！愿你羽翼丰满，放飞梦想，青春无悔，不负韶华。

女儿幸福的一家三口

女儿画的油画

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牛年说牛｜惹不起的“牛”

农历辛丑年春节将至，牛年即将到来。在我们的印象中，牛是一种勤劳而温顺的动物。在中国数千年的农耕文化中，牛不仅为人们提供了耕种劳力，还在军事、交通甚至是民族精神的塑造上有着巨大的影响。

图｜牛王救太子 莫高窟第148窟 唐

牛在新石器时代就被人类驯化

距今至少有7000多年的历史

牛在远古时期就被用作占卜和祭祀

《周易》中称牛为“坤卦”的象征物

代表生养万物的大地

具有极高的象征意义

商代时，上至国君下到百姓

人人都信鬼神、崇巫术

而牛肩胛骨是占卜用的主要材料

人们会在卜骨上占卜战争、收成、姻缘

甚至是天气

图｜不受年卜骨山东博物馆藏

中部6字“贞我不其受年”，

意为今年谷物能丰收吗？

下部5字“贞勿乎取牛”，

意为能获得牛吗？

图｜翌辛巳雨卜骨山东博物馆藏

辞为“庚辰卜，□贞，翌辛巳雨”

意思是问明天（辛巳）会不会下雨

周代拥有完备的祭祀制度

设置了“牛人”专管牛的祭祀等事务

牛羊猪三牲俱全的“太牢”

是周朝帝王祭祀社稷时所用牺牲

而诸侯、卿大夫祭祀宗庙时

只能用缺少牛牲的“少牢”

祭祀所用的牛非常有讲究

《礼记·王制》中称：“祭天地之牛,角茧栗;

宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。”

说明祭祀需要视牛角发育程度

判断所用牛的等级

另外祭祀所用的牛毛色是否纯正

犄角是否周正

身材是否高大

也是衡量祭祀牛等级的标准

图｜太牢祭祀（图片来源于网络）

现代吃货眼中的牛

大概是这样的：

然而在古代

想吃一顿牛肉大餐可没那么容易

作为古代农业发展的重要劳动力

耕牛是不允许私自宰杀的

否则就可能会被判刑

甚至“以命抵命”！

历代耕牛的保护措施：

01

西 周

《礼记》中记载：“诸侯无故不杀牛。”统治者只有祭天祭祖时才能杀牛享用。

02

秦 朝

“盗马者死，盗牛者加。”

03

汉 朝

“不得少齿”。随意正值壮年的牛就要“以命抵命”。

04

隋 唐

私自杀牛至少判刑一年，杀两头以上项上人头不保。

05

五代十国

民间耕牛死亡，牛皮牛筋全部上交朝廷。否则轻则打四十大板，重则抄家。

06

南 宋

“诸故杀官私马牛徒三年”。

07

明 清

不能杀害生命力旺盛的耕牛，否则要受到法律的制裁。

如果说牛的作用仅在祭祀、耕种上

你就太小看牛了

在军事、交通、艺术等领域

都能看到牛儿们活跃的身影

军事上：

相传战国齐将田单

曾发明“火牛阵”战术

在齐燕交战之时

把千余头牛角上缚上兵刃

尾上缚苇灌油点燃，冲向燕军

大败燕军，连克七十余城

图｜火牛阵（图片来源于网络）

交通上：

早在3000多年前的商代

王亥就发明了牛车

在晋代，牛车成为主要的交通工具和运输工具

上至王公贵族下至平民百姓

一般都使用、乘坐牛车

图｜南北朝彩绘陶牛车山东博物馆藏

艺术上：

由于牛在农耕社会的较高地位

以及它们拥有任劳任怨、坚韧不拔的品质

承载着人们对富足生活的期盼

人们敬牛爱牛，将牛当作吉祥如意的象征

因此常以艺术的形式表现对牛的喜爱

图｜20世纪50年代（清版后印）大春牛年画 山东博物馆藏

牛，作为数千年来一直陪伴人类动物之一

被赋予了中华民族的美德

它的温和、勤劳、忠厚

一直影响着民族精神的趋向

希望牛“精神”能在2021牛年

继续滋养着我们

让我们如牛儿一般

从容不迫，脚踏实地

用平凡铸就伟大

做了不起的自己

来源： 山东博物馆