文财神叫什么名字(文财神叫什么名字图片)

关羽为何会被人们奉为武财神？

众所周知，历史上的关羽，本是汉末时期的名将，曾经斩杀颜良、庞德，活捉于禁，水淹七军，连曹操都差点迁都来避其锋芒。然而，到明清时期，关羽却在民间被老百姓奉为财神。

为什么关羽会从名将变成财神呢？这并非一朝一夕的事。

从汉末关羽身死，到明代中期他正式成为财神，中间足足跨越了一千二百多年，中间无数人参与，才最终完成。这个漫长的过程，我把它分为两大部分。第一部分，关羽为何能成为财神；第二部分，关羽为何是武财神。

关羽早期是厉鬼形象，后来才慢慢封神，并进一步成为财神。

从汉末到隋唐南北朝时期，关羽并没有被神化，只是在蜀地和荆州，人们会立庙祭祀他。在关羽的遇害之地，即湖北当阳，人们也建了一个小土坟，年年凭吊关羽。

此时的祭祀，人们更多是因为害怕。因为关羽之死，并不正常。他是兵败后，被孙权枭首而死。此时，关羽还属于“厉鬼”，这种对恶神厉鬼的祭祀，叫“祀厉”。这是关羽形象变化的第一阶段。

第二阶段：正式成神

从隋唐开始，关羽开始被佛教收编，正式成为佛教护法神。

《佛祖统记》记载，智顗（音同椅）禅师到湖北当阳山传教，并建立寺庙。一天晚上，智顗做了个梦，梦到一位长须长者，说自己是山主，但愿意帮禅师平山建庙，并护持庙宇佛法。这个长须长者，就是关羽。智顗大师听说后，当即收关羽为弟子，并奏报晋王杨广，封关羽为伽蓝护法神。

这个故事，目的是为了宣扬佛法，表面佛法高深，可以化解厉鬼。当地老百姓当然也希望让厉鬼变正神，于是民间便欣然接受。

从此，关羽不再是厉鬼，转为成为佛教神了。只有先成神，才有可能成为财神，这是很关键的一步。

第三阶段：继续光芒

宋始，由于当时形势、周围战争等原因，人们渴望有一位集“忠、勇、义”于一身的大神，来护佑大宋，护佑个人，正好关羽是合适人选，于是道家、儒家也开始尊崇关羽。

我们来看看宋代元代皇帝对关羽的加封，就知道了，因为很多，我不一一列举了，只挑几个说。北宋徽宗大观二年（公元1108年）封关帝为“昭烈武安王”封关平“武灵侯”；宣和五年（公元1123年），宋徽宗加封关帝为“义勇武安王”从祀于武成王庙。而南宋高宗建炎二年（公元1128年）三月二十五日封关帝“壮缪义勇武安王”。到元天历元年（1328年），元文宗图帖睦尔改关羽封号中的“壮缪”为“显灵”，称“显灵义勇武安英济王”。

元代皇帝除继续封关羽为王外，还“遣使祠其庙”，以至于各处都有很多关羽庙，城乡遍布。

在庙堂和民间，有着广泛的信徒，为关羽成为财神进一步奠定了基础。

第四阶段：成为财神

其实大家可以想象一下，老百姓祈求神仙保佑，能保佑什么呢？无非就是健康长寿，升官发财，姻缘婚嫁，生儿生女、子孙满堂。

健康长寿，这个是寿翁或者其他神仙负责；生儿生女自有女仙如送子娘娘、观音菩萨负责；而姻缘方面又有月老来负责，那么老百姓求关羽保佑，也就只剩下升官发财了。

在南宋以前，中国民间几乎不信奉财神。

因为古代商人地位很低，在“士农工商”中排最后。直到明清时期，依然有这种思想，很多人宁愿苦学读书，也不愿意从商，觉得很丢人。

从南宋开始，一些人开始通过做生意发财，人们才慢慢信奉财神。这种情况，到明代时就更普遍了，所以明代以后中国很多地方都信奉财神了。

南宋时期，已经有“财神纸马”，算是中国财神的源头；元代出现祭祀财神的习俗，当时刘君锡的杂剧《来生债》中提到“谁待要祭那财神, 我则待送那魔君。”

到了明代，随着资本主义萌芽的出现，手工业的兴起，商人也越来越多了。

商人重什么？除了钱还有忠、诚和义，这正是关羽的亮点。关羽忠义和义气自不必说，他过五关斩六将，和曹操约三事，都能体现他的诚信。所以，明始商人就拜关羽了。

同时，手工业很多人也拜关羽，很多行业甚至以关羽为祖师爷。

相传关羽年轻时曾以贩卖豆腐为生，于是豆腐行业以他为祖师；也有传说认为关羽早年打铁为生，于是铁匠业拜他为祖师；甚至连理发业、屠宰业、刀剪铺业、兵器行等，都以关羽为祖师，理由是他们都用刀，和关羽一样。李乔《行业神崇拜》一书中统计，有23 个行业以关羽为祖师。

明清时期，徽商、晋商天下闻名，还有很多地方性的商帮、商会，他们也需要精神偶像来维系彼此之间的关系，这位精神偶像非关羽莫属，毕竟他忠心、义气、诚信。

各行各业的商人都拜关羽，但他们共同的目标，还是希望赚大钱发财，于是，已经被民间普遍祭祀的大神关羽，就这样成了财神，并在民间迅速流行。

明代关羽庙中有不少供奉的器具，比如弘治年间的青花双兽耳瓶、崇祯年间的青花云龙三足炉，上面都刻着“合家清吉，买卖亨通”以及“买卖亨通，万事如意”。充分说明，明代时关羽已经成为财神。

当然，由于很多大神都和金钱有关，所以中国的财神有很多，比干、赵公明、关羽、范蠡、刘海蟾、沈万三，乃至于蔡京、严嵩都成了财神。

由于财神太多，于是人们又把他们进行分类，大约可以分为正财神、偏财神、准财神和活财神四大类，其中正财神又分为文财神和武财神。武财神有两位，关羽是其中之一，另一位是赵公明。

凭啥把关羽划分为武财神呢？这主要是根据他们本身的定位和形象划分的。

关羽本身就是猛将，从宋始，随着帝王的加封，关羽逐渐成为军神、武圣，他武艺高强，自然就是武财神了。

总结来看：关羽是先从厉鬼变成正神、财神，又因为本身是武将，被尊为武圣，所以成为了武财神。

财神爷为何有文武之称？文财神、武财神哪一个名气更大？

中国老百姓最喜欢的神仙应该就是财神了，财神的崇拜由来已久，但是真正知道财神来历的人却不是很多，现在我们所供奉的财神，其实有文武之别，下面我们来了解一下这两位财神的来历。

武财神，是道教中供奉的正宗。民间公认他为赵公明。相传赵公明是终南山人，自秦朝时避世山中，修成正果。张陵修炼仙丹时，奏请玉帝派遣保护神，于是派赵公明前往，并授予他“正一玄坛元帅”，因此又名赵玄坛。

赵公明是一个虚构的人物，最早出现在魏晋时期，但那时的赵公明是司职瘟疫的，也就是著名的瘟神，他皮肤黝黑，满面浓髯，头上顶着铁冠，手中执着钢鞭，胯下一头黑虎更是威风凛凛，让人在崇敬之余又生出些畏惧，很符合瘟神的身份定位。

可是赵公明为何后来又兼职当了财神，却难以考证，资料中记载只要是有关于公平的事情，都可以找他解决。而生意往来最注重的便是公平，所以便使他成为了财神。

《封神演义》中，赵公明是一个反面角色，他原本在峨眉山罗浮洞修行，天皇时得道，道术非常高强。纣王请他出山对抗姜子牙，结果在“十绝阵”一战中，和姜子牙展开了激烈的较量，后来，陆压散人在西岐用“钉头七箭书”将他射死。

姜子牙在封神之时，给了他一个“金龙如真龙龙虎玄坛真君”的名号，让他统率招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙宫姚少司，如此一来，赵公明的财神身份就非常明确了。

文财神，在民间的年画、版画中屡见不鲜，他们大多锦衣玉带，冠冕朝靴，脸色白净，面容慈祥，在新春佳节张贴上这么一张财神图，能让家人感到喜庆和安详。

只不过，对于文财神的身份，各种说法不一，有人认为是比干，有的说是范蠡，也有人认为文财神就是福禄寿三星中的禄星，总之没有定论。

比干是纣王的大臣，以正直敢言，甚至不惜剖腹挖心著于史册，他当财神，自然也是能做到童叟无欺，不偏不倚了。范蠡是历史上著名的富商，相传辅助勾践攻克吴国后，就飘然离去，定居在陶山（今山东境内），并在商场上大展拳脚，终于成为富甲一方的名人，后人将范蠡尊为中国商家的鼻祖，他当财神，应该也是实至名归。

文财神虽然没有进入道教的正式编制，但他们代表着百姓的呼声，因此在民间备受推崇。每年的正月初五，是家家户户迎财神的日子，办上一桌酒席，备上水果香烛，在财神像前称心祷告。希望来年有个好年景。至于道教定下的三月十五“财神日”（武财神的诞辰），则慢慢被大多数人忽视甚至遗忘了。

历史名人：范蠡「fàn lǐ」的政治成就与商业理论贡献

范蠡[fàn lǐ]

范蠡 （春秋末期政治家、商业理论家）

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，\"南阳五圣\"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。

世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，尊之为财神。范蠡是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

政治成就

⑴劝服勾践保全性命；

鲁定公十四年（公元前496年），吴王阖闾攻打越国，然而在檇李（浙江嘉兴）之战中大败，被击中脚趾，因伤势过重，不久死去。吴王阖闾且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”（《史记·越王勾践世家》）公元前494年，勾践听说吴国日夜演练士兵，准备向越国报仇，打算先发制人，再来个檇李大捷。南阳人范蠡力谏：天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。勾践不听范蠡劝谏，执意出兵。范蠡预料此战凶多吉少。果然，越国遭遇会稽山大败。范蠡劝勾践答应吴国的任何条件以求保全性命，“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”而吴王没有听伍子胥“今不灭越，后必悔之”的进言，罢兵而归。

⑵动摇夫差起恻隐之心：按照吴越双方议和的条件，越国战败过了两年，越王勾践将要带着妻子到吴国当奴仆，他想带文种。范蠡愿随勾践同行，说：“四封之内，百姓之事……蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事……种亦不如蠡也。”可以看出，范蠡对自己有清醒的认识，且具有敢于担当的高贵品格。吴王夫差想劝范蠡离开勾践，到吴国帮助夫差，而范蠡毫不动摇，很坦然说道：“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至令获罪，君臣俱降，蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也！”这是范蠡导演、勾践出演的一出荒诞剧，演出成功对勾践的前途起了至关重要的变化。经过此事，吴王被深深地感动，对勾践动了恻隐之心。而在政治当中，掺入了个人私情，注定夫差的结果是悲惨的。

⑶巩固军事力量，消磨敌方意志：战争之后，越国几乎跌到谷底，且其在复兴之时，要慎之又慎，切不能让吴国有所察觉。范蠡建议勾践劝农桑，务积谷，不乱民功，不逆天时。先抓经济，继而亲民，稳定社会。施民所善，去民所恶。协调内部关系，内亲群臣，下义百姓。有人生病，勾践亲自去慰问。有人去世，就亲自去办丧事。对家里有变故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。为了提高军事力量，范蠡重建国都城。在建城的过程中，范蠡建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。这样就迷惑了夫差。重视军队训练，提高士气，增加战斗力，组织了敢死队，以最高金额奖励。为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西，以讨夫差的欢心。还向夫差进献美女，消磨夫差的意志。

⑷卧薪尝胆，二十年磨一剑：

公元前476年，伐吴的条件终于成熟了，此时夫差倾全国之力，北上中原争霸，使国力严重消耗，后方空虚，唯独老弱与太子留守。越国经过近20年的精心准备，国力强大，范蠡建议勾践立即兴兵伐吴。公元前473年，吴军全线崩溃，吴王夫差逃到姑苏台上固守，同时派出使者向勾践乞和，祈望勾践也能像20年前自己对他那样宽容，允许保留吴国社稷，而自己也会像当年的勾践一样倒过来为之服役。勾践动摇了，这时范蠡站出来，陈述利弊，平复了勾践动摇的心态。夫差自杀的时候，想念起伍子胥，认为自己愧对伍子胥，以至于造成如今的结果，遂蒙面自杀。

商业成就

范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。

自谓陶朱公，著有：

陶朱经商十八法

陶朱《商训》

陶朱致富《十二戒》

陶朱经商“三谋三略”

统称陶朱商经，流传千古，成就了无数商业巨贾。

轶事典故：鸟尽弓藏

范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处啊！而鸟尽弓藏自此以后便成为了一个成语，比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。后代诸多名臣都以此为警戒。

后世影响

范蠡从实践中总结出来的经商思想和较为完整的经商理论，无论是对他的同代人，还是后代人，都有很大的影响。无论是过去，还是现在，无论是经商的，还是为官的，都在他的思想库中汲取健康的营养，为商为政服务。在受范蠡经商思想、理论影响之最大者，当数越王勾践本身。越王采纳范氢之“商贾”兴国之策，是从自身的国情出发，深知范之道能振兴国家，完成报仇雪耻的任务。勾践经励精图治，“治牧江南，七年而擒吴”，建立霸业，全仗“商贾”兴国。

战国时期，白圭受范蠡薄利多销的影响，从实践中总结出“欲长钱，取下谷”的经验。他在经营“下谷”之类的生活必需品，利润虽不高，在丰年收粮时，其价高于一般市场；在歉收年出售时低于一般市场。这样加速周转，薄利多销，也获得“积著率岁倍”的大利。白圭又受范盖天时变化的“时断”与选择贸易对象的“智断”相结合中取利的影响，也认为农业收成与气候有关，并提出:天时有循环，丰歉也有循环的“农业经济循环论”。利用丰年与歉年的价格差异中可以得到成倍的收益。范蠡离越去陶后，有一鲁国穷士椅顿闻陶朱公甚富，往而问术。范暴答曰:“子欲速富，当畜五稼(指母马、母牛、母羊、母猪、母狗)。”椅顿依计，十年之间其息不可计，从此驰名天下。

范蠡的经商思想，不仅影响春秋列国，而且一直延续到后代及至今日。范蠡对物价涨跌应有一个合理幅度的主张及由此而提出由国家规定粮食价格的政策，被汉宣帝所仿效采用。因为这种由国家调控粮食价格的政策，有助于“农末俱利”，起到了稳定粮食价格、稳定人心、安定社会的作用。今天，在社会主义商品经济的大潮中，我们的许多经商者，不管是国营的，还是私营的，或是别的其它形式的，仍然在效仿他的经商理论。为了稳定和鼓励农业生产，现在国家实行了粮棉油预定价格的政策，这无疑是起到发展农业生产，保障粮食供给，稳定民心、社会的作用。在有关副食品供应上，特别是肉类、蛋类等，实行了最高限价的政策，这样既照顾到生产者和消费者的利益，又照顾到经营者的利益，促进了生产和经营的共同发展。捕捉信息，开发产品，优质服务，无不是为了在商战中取胜。在商品的生产和经营中，提倡名牌战略，目的是在吸引消费者的需求，以质取胜，达到获利的目标。许多商场、宾馆、酒楼，打折迎客户，除了客观因素外，也是一种“薄利多销”的战略。

后世纪念

范蠡墓

范蠡墓位于山东省菏泽市定陶区往东北，就到了一个叫崔庄的小村落。2013年被列为山东省级文物保护单位。墓地封土南北长70米，东西宽100米，最高处2米。墓项呈椭圆形，占地面积700平方米。墓地及其周围有大量春秋战国时期的陶器残片。据《史记》载，范蠡辅越灭吴后，弃官经商，先到齐国，后定居于陶，自称陶朱公，曾三致千金。死后葬于此地。

范蠡祠

范蠡祠共有四处，浙江诸暨范蠡祠，山东肥城范蠡祠，浙江德清范蠡祠，湖南沅江市赤山岛有范蠡祠。

（注：本文发表于公众号：话说古今）

比干是如何成为文财神的？

商朝比干，出身高贵，可以说是贵族中的贵族，这个没有丝毫疑问。哥哥、侄子都是天子、大王，往上数八辈子祖宗都是这个级别，还有谁能赶上这个显赫！再看他本人，太师，干的是丞相的活儿，爵位比丞相高许多，真真了不得！还有更厉害的，当朝大王的叔叔！

要是历史上能找个人和他匹敌，大概只有那个后朝的周公了。问题在于，这个人怎么会成为财神？成为财神以后，我们又能求他干点儿什么？

比干当总经理那会儿，殷商集团公司已经是严重亏损，属下有几个子公司想自树一帜，另立门户，不想再向总公司上交利润。

集团董事长殷纣王根本不管这些，仍然是尽情挥霍，日日酒宴，夜夜笙歌，根本就不关心亏损不亏损的事儿。比干想提一点儿“合理化建议”，让董事长殷纣王“节约闹革命”，人家根本就没有拿着当回事儿，真正的是“这个耳朵听，那个耳朵冒”！比干查找原因，原来问题出在那个副董事长身上。

副董事长就是妲己，职务名称是王后。

家族公司的特点就是这样，嫁给董事长自然就是副董事长（董事长另有规定的例外），生个儿子自然就是下一任董事长，如果儿子太小还有可能以副名誉董事长的身份称制摄政（太后临朝称制）。

这个妲己不仅实际职务比比干高，人家更多的时间还和董事长黏糊在一起，比干说十句向东，不如她说一句向西。更要命的是，比干说的话都是什么“艰苦朴素”、“民间疾苦”之类的，纣董事长不爱听，妲己说的话是教董事长如何享受，殷纣王觉得受用！

比干认为，纣董事长本质是好的，至少是可以教育好的，怀就坏在妲己身上，因此，除掉妲己就万事大吉，一切ok！尤其是他很自信，凭自己的能力，再加上有黄飞虎等一干武将帮助，除掉妲己易于反掌！

也是妲己忘乎所以，竟然请了一大群狐狸来到鹿台赴天子的九龙宴！这些狐狸虽然来自轩辕坟内这个高贵无比的地方，但狐狸毕竟是狐狸，即便是狐假虎威也成不了老虎，喝多了就露出了狐狸尾巴。

黄飞虎大概是尾随着这些喝醉了的狐狸追到了轩辕坟边，一把火全部将她们烧死了。比干以为剪除了妲己的羽翼，于是向妲己直接发动了攻击，他将未烧焦的狐狸皮做成皮衣献给纣董事长，想这样就会让妲己看着心疼，时间长了就会心疼而死。

在这件事上，比干的官二代弱点暴露无遗，他不知道什么叫投鼠忌器，也不知道打狗看主人的道理，没有向轩辕请示就下了手。不知道轩辕有没有不高兴，反正妲己要报复他轩辕没有出手相救。

妲己真的心疼了，还吐了血，不过，这是用的一条用来对付比干的计策。你不是想让妲己心疼而死吗？好，人家来个“以其人之道还治其人之身”，就说这个病需要玲珑七窍心来治，这个心别人没有，只有你比干才有！

纣董事长也心疼，心疼自己的心上人。只要能治心上人的病，要什么都会给她，只要不是要他的命就行。于是，纣董事长向比干要心，结果是你给也得给，不给也得给，心反而被妲己挖去吃了。

比干这时候才知道，尽管自己的光环无数，到了这时候有用的不多，真正的本事还赶不上那个穷困潦倒的姜子牙。亏得他平常办事公道，人缘还不错，喝了姜子牙给他留下的一副灵丹妙药，躲到了民间才避免了身首异处。

俗话说，心没有长在当中间里的，不是有这样一个说法呢吗，当父母的也偏心眼儿，嘴上说的是“向孝子”，实际上是“向少子”。那么没有心会是怎样？无心则无偏，无心则无向，做买卖不正是需要无偏无向，公平交易吗？于是，这个无心的比干无心地成为了财神。

但是，供奉一个无心的人总会让人感到别扭，好像供奉者自身也是无心无肺似的，所以，这个财神只能是个假财神，是个“暂供奉”。

为什么会是这样？因为他不会有多少钱财。

大凡忠臣都不是贪官，靠俸禄和赏赐能有多少余财？关键是，比干是逃出来的，不可能带着大量钱财！逃出来以后，给人几个钱，让人家提供一处藏身之地可以，带着大批财宝四处张扬，那个妲己能饶了他？

更重要之处在于，他连自己的命都保不住，还能保住财帛！可以想象得到，妲己挖了他的心以后，认为他已经死了，所以才没有搜捕他，但抄他的家是必然跟上的步骤。当然，根本原因还是他没有多大威力，连一个狐狸都对付不了，他能有多大神灵？所以，被挖心以后短暂的活了那么一阵子，还是靠了姜子牙的灵符。

比干所在的那个殷商家公司很快就垮了，取而代之的是姜子牙当总经理的周家公司，文董事长以后是武董事长。武董事长和姜子牙有个分工，武董事长管活人的利益分配，姜子牙管死后之人的神位安置。

本来，姜子牙管得就是全天下的财物，当个财神是理所应当，无奈他贩猪猪贱，贩羊羊贱，实在不是经商做买卖发财的料，再加上齐国还等着他去当头儿，钱财之事就只好交给别人。

要说姜子牙不行，比干就更不行，他在朝廷上也就是能搞点儿“理论研究”，在纣董事长耳朵边耍耍嘴皮子，干实际工作还差点儿火候，所以，姜子牙封神只封了他一个北斗星君之一的文曲星，财神，那是人家赵公明。

但是，假财神也好，代理财神也罢，毕竟是有过这段履历，咱怎么也得给人家记下来吧！或者，你还可以做另外一种假设，商朝丞相做了财神，那就是\"商家\"的财神。