大溪水(大溪水命五行缺什么74年的虎)

柴再用在朱全忠二十万大军面前保全光州，就此晋升为淮南名将之列

世上最难捉摸的便是人心，所以说人心叵测。

即便如宽仁雅信的吴王杨行密也不能够完全满足部下的需求，所以才有田覠之反，安仁义之乱，朱延寿之叛。

继这三人之后，光州也出现了背叛，光州有叛将向朱全忠投降。

光州襟带长淮，控扼颍蔡，自古为江淮河汉的战略要地，有“河洛重镇，吴楚上游”之称。

杨行密紧急派兵围困光州！

原本就被杨行密在鄂州上弄得心情烦躁的朱全忠，总算于此扳回一城。

既然，杨行密攻我鄂州，我便去取你的光州。

但是老谋深算的朱全忠绝不会只取光州。

天复四年，也就是天祐初年十一月他带兵五万由颍州渡过淮水，在霍丘分兵去援助鄂州。余下诸军则继续南下去取光州，光州军州事柴再用不但平定了光州叛将，更是在光山将汴军也就是朱全忠的军队击退。

杨行密的光州之变已解，便撤军回到广陵，暂时按兵不动，以待良机。

朱全忠知道淮南在杨行密执政数年之中，百业复苏，财物富足，自然不会空手而归，于是带领诸将在淮南大肆掠夺。

天祐二年正月，掠夺完毕的朱全忠并无罢手之意，而是带兵继续东行，进逼寿州。

寿州，春秋时期被称为寿县，而在当地更是发生过一场闻名青史的大战，淝水之战。

正因为寿州战略位置的重要性，所以历来拥有寿州的统治者都会对寿州做一件相同的事，就是增加防御。

所以寿州不大，但是却坚固无比。

因此当朱全忠的军队兵临寿州城下，面对的便是一座牢不可破的坚城。

寿州守将闭门不出，任你骂我千百遍，我只是严防死守，朱全忠骂累了，打又打不动，只好原路返回。

不过朱全忠却为鄂州的杜洪留下了一批人马，由曹延祚率领。

正是这队援军，让本来一直坚固不破的鄂州城出现了破绽，为舒州团练使刘存抓住时机，一举打下鄂州，擒获杜洪与曹延祚。

天祐二年，朱全忠手中大权在握，感觉取唐而代之的时机更渐成熟。

这时候本来一向臣服于朱全忠的襄州刺史赵匡凝突然向唐使表示，“深受皇恩，绝无他念”，并且与杨行密联络频繁，又与西川联姻，引得朱全忠大怒，派出大将杨师厚，带兵去取襄州。

鄂州城破，杜洪与曹延祚皆死，本就让朱全忠心生愠怒，因此朱全忠抛下洛阳琐事，亲率大军直逼襄州。

赵匡凝在襄州独力难支，城破之下，只好孤身投奔淮南杨行密。

朱全忠一举打下襄州，便领兵二十万乘势取道淮南，再次奔向光州。

光州军州事柴再用，因为成功守住光州，已经被升为光州刺史。

柴再用原名柴存，本是蔡州汝南人，为人至孝。

柴再用七岁时，乡里赶上庞勋，举族躲避灾祸。

家里的祖父因为眼盲不能视物，而留在老屋之内，这时候唯独柴再用主动留下，要求照顾祖父。

乱军来到乡里，唯见这一老一少相依为命，竟然留而不杀，反而尽数离去，由此让乡中之人对柴再用啧啧称奇。

柴再用成年之后，遇秦宗权招募兵勇，便以骑射入选。

当时军中有令，丢马者斩！

一次作战而归，柴再用因为疲劳，在马下就地而卧，待醒后发现马已走失，大惊之下，循着足迹追寻。

柴再用与偷马贼在林中相遇，偷马贼一行数人，见只是柴再用一人，便没放在心上。

柴再用挽弓搭箭，一箭既出，连同一贼人贯树而穿，众贼人皆为所震，惊惧而走，柴再用夺马从容而回。

光启年中，柴再用跟从孙儒攻打广陵。

其时，柴再用与军中一小校，结为兄弟，生死相随。

结果孙儒发现小校谋反，斩杀之后，认为柴再用与其勾结，本该一起杀了，因为觉得柴再用长相雄奇，孙儒便问为何而反。

柴再用被抓本无生意，因此回答，“我与他为结义兄弟，他既然因反而亡，我如何不反，既然已是死罪，你只管把我杀了便是，还有何好问？”

孙儒反倒对柴再用生出好奇，于是便说，“如今饶你不死，若是你果真不反，我再用你。”

柴再用由此把“存”更名为“再用”。

宣州最终一战，孙儒被杀，柴再用从此跟随杨行密。

柴再用此时为光州刺史。

朱全忠拥兵二十万杀奔光，寿二州，途中遇到大雨，道路难行，于是朱全忠取道申州，由申州而达光州。

朱全忠对于柴再用的经历也是打听得一清二楚，“既然原先跟过秦宗权，又做过孙儒的部下，而今我大军压境，你那点人手对我来说不过九牛一毛，我们士兵一人吹口气，就把你们吹飞了，不如你再次改头换面，我许你回到家乡蔡州，做个蔡州的观察使，岂不更好？”

二十万大军，加上军备物资，以及战马，看起来那是浩浩荡荡，几眼都看不到头，因此光州百姓都为之惊恐。

大家都在等一个人的决定，是打是降，这个人当然就还柴再用。

此时打，肯定是打不过的，若是降…

柴再用也知道此时与朱全忠硬碰硬，无异于以卵击石。于是精心打扮一番，在城头拜见朱全忠。

“光州城小力孤，怎能与梁王相抗，我柴再用自当奉城以降。”

柴再用此话一说出，全场皆惊，即便是朱全忠也没想到，他只是用大军吓吓柴再用，如果吓不住，打就完了，反正我兵多。

但是柴再用很直接，不打，直接答应投降，不过有个附加条件。

便听柴再用接着说“只是寿州近在咫尺，如果我若单降，他日寿州必会前来责难，不如梁王先攻下寿州，到时候，光州与我敢不归顺梁王。”

柴再用七岁之时就能够凭介伶牙俐齿，而让祖父与自己在贼人面前脱身，今日一番话，自然也让朱全忠深信不疑。

光州的军民百姓，也就此松了口气，至少暂时安全。

朱全忠带兵转而去攻打寿州。

寿州城坚墙厚，城中守将坚壁清野，只是牢牢守城，拒不出战，朱全忠接连数日，攻城不下，只能望城兴叹。

二十万大军人吃马嚼费用消耗极大，时间一长，补给跟不上，便会出现变故。

既然不能攻破寿州，朱全忠无可奈何，又无颜去光州找柴再用，便选择渡淮北归。

柴再用自从朱全忠离开之后，便一直派出士兵，探查朱全忠大军的行动。

朱全忠渡过淮河，二十万大军此番乘兴而来，败兴而归，正是士气低落之时。

柴再用立时组织军马，从朱全忠大军的后面，悄悄掩至，偷袭朱全忠的后路。

朱全忠的精兵强将在前路开道，又未能想到有人敢跟二十万大军较劲，因此后面的军队即无防备，又无强将，因此被柴再用抓住时机，杀个七零八落，斩首三千级，辎重数以万计。

（据《九国志》记载是斩首二十级，《资治通鉴》记载是三千级。此处做个说明，大家自行脑补。）

柴再用在光州接连胜利，但是对于整个淮南来说，却有一个十分不利的消息，就此冲淡了胜利的喜悦。

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以下四种人，不太适合饲养观赏鱼，会与命理和风水有关吗？

各位鱼友大家好，我是养鱼老道，更多观赏鱼饲养、繁育实践知识，敬请大家关注，让我们轻松养水，快乐养鱼！

养鱼、死鱼，死鱼再养鱼，然后……

这个所谓的恶性循环，其实只会在新鱼友中不断上演。

某些老鱼友也会把自己的部分观赏鱼给轻易养死，但是数量占比一定比新鱼友来说要低很多，而且大部分的情况都是刻意放弃，懂得取舍，知道某些鱼病已经是自己无能为力了，甚至于有意淘汰。

当部分新鱼友饲养观赏鱼一个阶段，总是出现死鱼的现象以后，连续遭受到了诸多打击，一个念头就会出现在我们脑海：

我是不是不太适合养鱼，是不是自己的命理不对？

比如说我是火命，观赏鱼看来是在水中生活的生物，水火不相容啊，所以说，这个鱼我是永远也养不好了。

幸好，养鱼老道是水命，大溪水命，是不是应该养点溪流鱼呢？可惜的是，刚刚在网上购买了一些宽鳍鱲鱼苗，绝对的溪流鱼啊，到家之后，打开包装，一条也没剩下，全部拜拜了，这又该作何解释呢？

还有一些新鱼友，会把养鱼当成一种风水，一旦自己饲养的鱼拜拜了，这可咋办？会不会影响到我以后的财路啊，是不是我以后做什么事情都不会一帆风顺了？

我们现在可以选择饲养的宠物有很多，除了蝙蝠以外，无论是猫狗、乌龟、鸟类还是各种异宠、爬宠，只要不违法、不破坏生态平衡，我们都可以饲养。

很多人之所以饲养这些宠物，只是源于单纯的热爱和喜欢，这一点才是最重要的，这才是我们的初衷。

老祖宗当初把金鲫鱼入池，也就是一个纯粹的喜欢和欣赏罢了，并没有任何的命理、风水一说。

如果我们饲养宠物，失去了这一点仅有的爱心和兴致，那么干脆别养了，那是永远也养不好的，这就是动机不纯。

谁也不会说，我家里只要养个猫，就能够有更好的风水或者财运，我就可以青云直上，把特朗普赶下台？

谁也不会说，在家里养个乌龟，就是为了使自己更加的长寿，就可以活成千年的王八、万年的龟？

如果是那样的话，我们应该去饲养灯塔水母或者水熊虫，它们的寿命应该会更长。

那么，我们反过头来看，饲养个观赏鱼，它就有利于自家风水了？

就是因为它们是条鱼，能在水里生存？王八也可以在水里生活的，并且自古以来，王八的含义比起观赏鱼来说，那可要深远得多，不是有什么金钱龟吗，难道说饲养金钱龟的都发财了？

这事可以问问马云或者经历过五次熔断的巴菲特，他们有没有养过。

所以说，饲养观赏鱼可以有助风水一说，纯属扯淡，还不如饲养个王八，到时候还有个蛋可以扯呢。

什么鱼缸的高度不能高过心脏，鱼店里的观赏鱼都高过心脏，也没看到那个鱼店老板心脏病发作。

什么饲养观赏鱼必须是单数，我家里的观赏鱼，谁也数不出来单双。

什么金龙鱼可以镇宅、招财鱼可以进宝，我们把它当做一个美好的寓意就可以，那也不为过，如果我们自己把它想太多了，过度迷信，不以养鱼为乐，那就是过。

还有一部分的新鱼友，无论是在选鱼、养水、饲养密度，还是过滤选择、投喂方式、换水频率等等，一切有关观赏鱼饲养知识的问题上，一概不知，在自己毫无任何准备的情况下，就把观赏鱼买回了家。

然后再去准备些什么锅碗瓢盆来装鱼，呼啦啦的自来水一倒完事，这样子也是饲养不好观赏鱼的。

这种饲养方式，还不如前文那个讲命理和风水的呢，至少为了自己的前途着想，还需要仔细对待一番，然后可能也就没有然后了，因为根本不热爱，不是为了观赏鱼去着想，所以最后的结局也是三个字：鱼死了。

那么，我们这种盲目的购买方式，最后的结局可能就是观赏鱼死的更快，因为盲目，所以悲伤，这倒也合情合理。

但是这样的鱼友中，也有非常喜欢观赏鱼的，只是因为我们之前不知道饲养它们，还需要一定的知识储备，所以才会酿成大错，以后就好了，就怕吃一堑不知道长一智，这样的人也不适合饲养观赏鱼。

还有一种人，就是自己的性格太贪或者急躁，这样的人其实是最不适合饲养观赏鱼的。

太贪会使得我们总去占便宜，总去购买便宜货，这样购买回来的观赏鱼，大多数不是有病就是次品，很难养活。

太贪还会造成我们盲目的往鱼缸里加鱼，盲目的去胡乱混养，导致观赏鱼各种交叉感染和死亡，最后也会是无功而返，白忙活一场。

性急也是饲养观赏鱼的大忌、大忌、大忌，重要的话说三遍。

其实很多非常爱好观赏鱼的新鱼友，很多问题都是栽在了性急二字上，特别是对于选鱼和养水的问题。

这个问题我也早就说过，养鱼先养水，好水需好鱼，在此不必再做解释。

另外的性急还体现在看到鱼病就着急，就会手足无措，盲目的往鱼缸里下药，这样子的结局，大多数都是没有结局。

还有一部分新鱼友，就是只要没事就往鱼缸眼前一坐，今天看到鱼缸灯的光线不好，换上一个灯，明天看到鱼缸的水质不对，换掉一缸水，再不就是加点各种试剂，后天看到观赏鱼不对劲，捞出来检查一下，再扔回去或者开始满缸下药，再就是鱼缸的过滤、背景、造景、水草等等布局，三五天的就给它变动一番……

这不能证明我们很勤快，事实上这种勤快还不如懒上一点为好。

观赏鱼的入缸初期需要的是水体的稳定：要求我们不要去大换水、不要去动滤材、不要去动滤棉，也没必要添加什么试剂。

观赏鱼的入缸初期要求的是环境稳定：要求我们不要去改动灯光、背景和造景以及鱼缸内的所有陈设物。

当然了，观赏鱼还需要食物稳定，心情稳定等等，事实上，这一切都可以总结成一句话：

那就是观赏鱼首先希望：自己的主人能够稳定下来。

初期养鱼，各种稳定是一回事，能够养成良好的饲养观赏鱼的习惯，又是另一回事。

没有时间和精力，一定也会有应对观赏鱼的方法，但是这其中一定会有个度，一旦过了这个度，那就不是我们自己的水平问题了，而是太懒了。

目前我们所看到的状况就是，新鱼友们大多数很勤快，老鱼友们大多数很懒，这其实主要牵扯到的，其实是一个个人的饲养手法和习惯问题，也会与自己的观察力和经验有很大的关系。

但是，很多的老鱼友，也是从良好养鱼习惯的养成开始，一步步走过来的，都不是一蹴而就的。

稳定和勤快一定要分开来看，养鱼初期和新手以后习惯的养成，到最后的管理自如，这其中会有很长的一段路要走，我们还是脚踏实地，一步步的落到实处为好。

观赏鱼是需要有人照顾的，它们的吃喝拉撒都在水里，因此，太懒之人，也是养不好观赏鱼的。

这一点就不必再细说了，我已经提到过多次，爱一条鱼和爱一缸鱼，看起来似乎是饲养观赏鱼的问题。

但是，做事情要懂得取舍，如何能够保全大局，这已经不是饲养观赏鱼那点事了。

所以说，凡事不懂得取舍之人，肯定是养不好观赏鱼的。

我是养鱼老道，更多观赏鱼问题敬请关注，谢谢！

十二属相各有各的命，看看你的如何？准的吓人！

“人各有命”与“命运掌握在自己手中”，都既可信，也不可信。这个问题不好说，也说不清楚。

【鼠】

　　甲子年生（1924、1984）五行属海中金，屋上之鼠。

甲子年出生的人，学业上不会有多大的成就，做事往往会有始无终，男大，女人夫长，女人十分伶俐聪明，乃是贤能之命。

　　丙子年生（1936、1996）五行属涧下水，田内之鼠。

丙子年出生的人，胆量较大，有权柄和谋略，早年平平，中年成就晚景大好。女人大多有饶舌絮聒之命，一定要控制言行，因为言多必失，应安分守己才可。

戊子年生（1948、2008）五行属霹雷火，仓内之鼠。

为人计算聪明，精通文武，早生儿女客，迟生保平安，夫妻和顺，有财帛之命，晚年大兴旺相，女人贤良，具发达之命。

庚子年生（1960、2020）五行属壁上土，梁上之鼠。

为人尊重安稳，一生衣禄无亏，持家有权柄，遇事逢凶化吉，有贵人提拔，女人具兴旺相家之命。

壬子年生（1972）五行属桑松木，山上之鼠。

为人幼年有灾，中年已是租用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自做自为，女具贤能之命。

【牛】

　　乙丑年生（1925、1985）五行属海中金，海内之牛。

乙丑年出生的人，非常得慷慨大方，喜爱春风，见事则多学少成，幼灾父母，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，乃是贤良、纯和之命。

丁丑年生（1937、1997）五行属涧下水，湖内之牛。

丁丑年出生的人，为人和气，一生都衣禄无忧，初年财禄常在，晚景有乘骨肉，头见女吉，迟生则好。夫妻和顺，女人往往会旺夫，具有持家贤良之命。

己丑年生（1949、2009）五行属霹雷火，栏内之牛。

为人口快心直，通文艺，有才能，衣禄不少，男再娶，而女再婚，均在有花烛重明之嫌。后来夫妻和顺，百年偕老，具晚年发福之命。

辛丑年生（1961、2021）五行属壁上土，路途之牛。

为人心性温和，初年有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿绵长，女具血财旺相之命。

癸丑年生（1973）五行属桑松木，栏外之牛。

为人衣禄不少，财帛早年不聚，一生尊重，不惹是非，父母难依，骨肉少靠，夫妻和顺，儿子见迟，女宜过房之命。

【虎】

　　丙寅年生（1926、1986、2022）五行属炉中火，山林之虎。

丙寅年出生的人，往往多学少成，心性不容易不定，口硬心软，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人乃是贤良聪慧之命。

戊寅年生（1938、1998）五行属城头土，过山之虎。

戊寅年出生的人，为人猛烈，性格喜怒无常，反目无情，早年十分勤俭，离祖发达，聪明伶俐，守其和平，懂得以礼待人，晚年会有良机降临，主有幸福之命。

壬寅年生（1962、2022）五行属金泊金，过林之虎。

为人口快心直，有时不藏，男女早婚不宜，夫妻刑克，儿女见迟，初年做事颠倒，中年晚年财帛足用，女人持家，牲畜兴旺，具晚年发福之命。

甲寅年生（1974）五行属大溪水，立定之虎。

为人诚实，一生利官近贵，家道兴宁，衣食足用，财帛多聚，父母有刑，男人怕妻，女人管夫，命硬三分，切忌过刚。

庚寅年生（1950、2010）五行属松柏木，出山之虎。

为人心性急，有口无心，易好易怒，反复无常，衣食丰足，但财物早年耗散不聚，晚景丰隆，女人有内助旺相之命。

【兔】

　　丁卯年生（1927、1987）五行属炉中火，望月之兔。

丁卯年出生的人，为人手足不停，身心不闲，一生衣禄不缺，性情乖巧，聪明懂事，但做事却经常有始无终，男　　人是有福之命，女人则天生禀性喜静，一生安然有幸。

己卯年生（1939、1999）五行属城头土，山林之兔。

己卯年出生的人，一生衣禄充盈，自然逸闲，不受人欢，六亲冷淡，骨肉难为，妻娶年长，配偶和合，女人与邻相处较和睦，乃贤达长寿之命。

　　辛卯年生（1951、2011）五行属松柏木，蟾窟之兔。

为人心直口快，有志气权柄，利官近贵，身闲心不闲，六亲少靠，自立成家，少年劳碌，晚年大利，女人有操持家庭兴隆之命。

癸卯年生(1963、2023)五行属金泊金，山林之兔。

为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收多支，晚景兴隆，女人中年及晚年具只有牺牲利益，方能保持之命。

乙卯年生（1975）五行属大溪水，得道之兔。

为人志气轩昂，计谋巧妙，一生近贵则百事如意，文武皆通，女人福寿无亏。

【龙】

　　戊辰年生（1928、1988）五行属大林木，清温之龙。

戊辰年出生的人，喜爱春风，往往可压倒众人，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人大都温良贤达，略显唠叨，但心事极好，主招好夫之命。

庚辰年生（1940、2000）五行属白腊金，恕性之龙。

庚辰年出生的人，为人性格和气，劳碌一生，得官近贵，名利双全，衣食足用，中年十分平顺，晚年则会大兴，女人大都具有勤俭操持之命。

　　壬辰年生（1952、2012）五行属长流水，行雨之龙。

为人劳碌，手足无停时，早年难守，财来财去，不聚财宝，有虚无实，晚景发财发福女有操持旺财之命。

　　甲辰年生（1964、2024）五行属覆灯火，伏潭之龙。

为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，甘年间可以发达。

丙辰年生（1976）五行属沙中土，天上之龙。

为人聪明伶俐，四海春见，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能命。

【蛇】

　　己已年生（1929、1989）五行属大林木，福气之蛇。

己已年出生的人，聪明伶俐，有功名之分，夫妻相处和谐，感情良好，做事如意，男人大多喜欢出风头，做事善有计谋，英敏之才，乃是福厚之命，女人则一生衣食无忧，待人真诚。

　　辛巳年生（1941、2001）五行属白腊金，冬藏之蛇。

辛巳年出生的人，为人十分有计谋，遇事能随机应变，可成大事，一生衣食足用，命中会有贵人扶助，中年和顺，老年则运财发福大，乃有长寿之命。

癸巳年生（1953、2013）五行属长流水，草中之蛇。

为人聪明伶俐，财谷聚而复散，主近贵人，中年风霜，具晚景荣华贤良之命，女人具兴旺相家之命。

乙巳年生（1965、2025）五行属覆灯火，出洞之蛇。

为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，救人无功，做功不得好，早年子妇刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。

　　丁己年生（1977）五行属沙中土，溏内之蛇。

为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情，兄弟情长，事业显荣，女人容貌美丽，衣食不足，有贤达起家之命。

【马】

　　庚午年生（1930、1990）五行属路傍土，堂里之马。

庚午年出生的人，没有城府，心直口快，利官近贵，一生衣禄丰盈，男柄传家，性性较固执，是受人敬佩之命。女人则荣夫益子，有秀气之命格。

壬午年生（1942、2002）五行属杨柳木，军中之马。

壬午年出生的人，生活勤俭，父母刑伤，灾厄可折，早年即使有财，也难以积聚，晚景尚可，但一定要注意积蓄，以防旱乏，女人大都有兴家贤能之命。

甲午年生（1954、2014）五行属沙中金，云中之马。

为人和气，喜好春风，交朋结友，利官近贵，遇凶不为凶，可逢凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。

丙午年生（1966、2026）五行属天河水，行路之马。

为人清闲，初处财帛耗散，宜作手艺功夫生意，不力求名，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女人又清奇巧妙之命。

戊午年生（1978）五行属天上火，厩内之马。

为人志高气宽，一生衣禄自然，容貌端正，性格温良，少年多灾，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫兴旺之命。

【羊】

　　辛未年生（1931、1991）五行属路傍土，得禄之羊。

辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人则有建家立业，名显富贵之命。

癸未年生（1943、 2003）五行属杨柳木，群内之羊。

癸未年出生的人，心直口快，办事利索，虽善救人且不求回报，但却往往因此而招惹是非，最好莫管他人之事，有财无为，财来财会，应重物质，造基础。女人大都是贤德之人，善于持家，万年平安。

　　乙午年生（1955、2015）五行属沙中金，敬重之羊。

为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。

丁末年生（1967、2027）五行属天河水，失群之羊。

为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。

己末年生（1979）五行属天上火，草野之羊。

为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。

【猴】

　　壬申年生（1932、1992）五行属剑锋金，清秀之猴。

壬申年出生的人，聪明性巧，有机谋但善变，和气春风，功名有分，男人招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人则大多相貌艳丽，具有富贵之命。

甲申年生（1944、2004）五行属井泉水，过树之猴。

为人衣禄不少，心性温柔，出入压众，初年颠倒，晚年利达，邢家丰隆，夫妻和顺，儿女见迟，女人操持兴旺，有荣禄之命。

丙申年生（1956、2016）五行属山下火，山上之猴。

为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺，女人具持家旺相发达之命。

戊申年生（1968、2028）五行属大泽土，独立之猴。

为人性急，做事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，具子息不孤之命。

庚申年生（1980）五行属石榴木，食果之猴。

为人一生手足不停，名行清高，利官近贵，明矾指背煞，做好不得好，救人无功劳，立志姓贾，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。

【鸡】

　　癸酉年生（1933、1993）五行属剑锋金，楼宿之鸡。

癸酉年出生的人，心直口快，为人公正，处事公平，一生口便去利，命藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，为人平和，不贪不取，晚景时会时运兴旺，女人大都有旺夫兴家立世之命。

乙酉年生（1945、2005）五行属井泉水，午唱之鸡。

为人心直口快，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得利，六辛和睦，女人兴财绵远，平稳之命。

丁酉年生（1957、2017）五行属山下火，独立之鸡。

为人好春风，多情重恩，利官近贵，除年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆，女人具清秀命格，伴夫伴财，老岁吉昌。

己酉年生（1969）五行属大泽土，报效之鸡。

为人心性聪明，衣禄有足，六亲难靠，儿女早见，做事如意，百事皆通，凡事宽量，女人计较多变，无灾厄之命。

辛酉年生（1981）五行属石榴木，笼藏之鸡。

为人一生伶俐，精神清爽，口舌能辩，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，有操持兴家之命。

【狗】

　　甲戌年生（1934、1994）五行属山头火，守身之狗。

甲戌年出生的人，心直口快，经常处于忙碌之中，不权柄智谋，名声远播，福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。

丙戌年生（1946、2006）五行属屋上土，自眠为狗。

为人豪杰和顺，招财得宝，自立家业，前运辛劳，晚年荣华，女人具血财旺相之命。

戊戌年生（1958、2018）五行属平地木，进山之狗。

为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺术，方能业立而成功，财源广进，利路亨通，女人具养育中平之命。

庚戌年生（1970）五行属钗钏金，寺观之狗。

为人快活，丑年有灾，利官近贵，做事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，只是犯之被杀，救人无功，女举贤能兴旺之命。

壬戌年生（1982）五行属大海水，顾家之犬。

为人一生好行善事，东来西去不住不停，多劳多管，衣食不缺，贵人提拔，谋事称意，早年平常，晚年兴旺，女性善良，具贤良之命。

【猪】

　　乙亥年生（1935、1995）五行属山头火，过往之猪。

乙亥年出生的人，性格温顺，然幼年多灾，父母有刑，但并无大害，夫妇和顺，可携手到老，存心中正，中年末岁会财谷兴旺，于女有克，应以见迟为好。

丁亥年生（1947、2007）五行属屋上土，过山之猪。

为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见运方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天才之命。

　　已亥年生（1959、2019）五行属平地木，道院之猪。

为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，而女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，具晚年发达之命。

辛亥年生（1971）五行属钗钏金，圈养之猪。

为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机，可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。

癸亥生人（1983）五行属大海水，林下之猪。

为人刚直，不顺人情，财谷不缺，六亲疏远，自立权衡则晚景胜前，乃兴家创业之命。女人持家，牲畜兴旺，具福寿绵长之命。

五行查询表

金木水火土五行查询表

甲子年生海中金命（1924、1984） 乙丑年生海中金命（1925、1985）

丙寅年生炉中火命（1926、1986） 丁卯年生炉中火命（1927、1987）

戊辰年生大林木命（1928、1988） 己巳年生大林木命（1929、1989）

庚午年生路旁土命（1930、1990） 辛未年生路旁土命（1931、1991）

壬申年生剑锋金命（1932、1992） 癸酉年生剑锋金命（1933、1993）

甲戌年生山头火命（1934、1994） 乙亥年生山头火命（1935、1995）

丙子年生涧下水命（1936、1996） 丁丑年生涧下水命（1937、1997）

戊寅年生城头土命（1938、1998） 己卯年生城头土命（1939、1999）

庚辰年生白蜡金命（1940、2000） 辛巳年生白蜡金命（1941、2001）

壬午年生杨柳木命（1942、2002） 癸未年生杨柳木命（1943、2003）

甲申年生泉中水命（1944、2004） 乙酉年生泉中水命（1945、2005）

丙戌年生屋上土命（1946、2006） 丁亥年生屋上土命（1947、2007）

戊子年生霹雳火命（1948、2008） 己丑年生霹雳火命（1949、2009）

庚寅年生松柏木命（1950、2010） 辛卯年生松柏木命（1951、2011）

壬辰年生长流水命（1952、2012） 癸巳年生长流水命（1953、2013）

甲午年生砂石金命（1954、2014） 乙未年生砂石金命（1955、2015）

丙申年生山下火命（1956、2016） 丁酉年生山下火命（1957、2017）

戊戌年生平地木命（1958、2018） 己亥年生平地木命（1959、2019）

庚子年生壁上土命（1960、2020） 辛丑年生壁上土命（1961、2021）

壬寅年生金薄金命（1962、2022） 癸卯年生金薄金命（1963、2023）

甲辰年生覆灯火命（1964、2024） 乙巳年生覆灯火命（1965、2025）

丙午年生天河水命（1966、2026） 丁未年生天河水命（1967、2027）

戊申年生大驿土命（1968、2028） 己酉年生大驿土命（1969、2029）

庚戌年生钗环金命（1970、2030） 辛亥年生钗环金命（1971、2031）

壬子年生桑柘木命（1972、2032） 癸丑年生桑柘木命（1973、2033）

甲寅年生大溪水命（1974、2034） 已卯年生大溪水命（1975、2035）

丙辰年生沙中土命（1976、2036） 丁巳年生沙中土命（1977、2037）

戊午年生天上火命（1978、2038） 己未年生天上火命（1979、2039）

庚申年生石榴木命（1980、2040） 辛酉年生石榴木命（1981、2041）

壬戌年生大海水命（1982、2042） 癸亥年生大海水命（1983、2043）

辩证生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：

纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。

第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。 五行,是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于\"天人感应\"方面的原理,使得五行成为周易类各派技术的理论基础。

五脏之间的关系

（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

五脏病变的相互影响

（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

五脏和季节的关系

木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。例如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

五行和人体的对应关系

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅

火－温热、升腾、明亮

土－生化、承载、受纳

金－清洁、清肃、收敛

水－寒凉、滋润、向下运行

五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体

木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋

火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉

土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉

金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛

水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨

同一行的事物相互感应，但过度则害。例如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再例如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系

实线代表相生；虚线代表相克

相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

我和大姐一场关于命运的讨论

没想到啊，今天，因为大姐的外孙女儿起名字的事情，引发了我和大姐一场关于生辰八字和命运的讨论。

事情很简单，大姐说她小外孙女儿特意找人看了生辰八字，然后才起的名字。我就笑着说了一句：“我们这些上了年龄的人，受老一辈的影响，信这些。你说他们这些年轻一代的思想多先进，也会信这个？”

谁知道这一下戳住了大姐的马蜂窝，她就开始滔滔不绝地说了起来。还拿我们姐妹三个举例子：按生辰八字，她是佛灯火命，我二姐是钗钏金命。我是大溪水命。“嗯，这能说明什么？”我不解地问。

说明什么？在大姐循循善诱下，我才明白她的意思。意思就是别人烧香拜佛的时候，这个佛前照明的灯火同样要接受别人的 顶礼膜拜。大姐是我们家唯一有正式工作的，她的工作是托婆家的福，婆家帮忙找的，她公公婆婆都是省里的干部，然后沾他们的光，大姐得到了一个进教育系统的指标。所以就像佛灯火一样，平时也没少沾婆家的光。

二姐呢，钗钏金命。就像以前小姐贵妇人头上戴的那个金首饰一样，光彩夺目，让人羡慕。二姐呢，虽然没有正式工作，但是嫁了一个好老公，二姐夫能干又能挣钱，对她还好，儿子听话孝顺，亲戚朋友一提起来都羡慕的不得了，都夸她是最有福气的。

我呢，就像那大溪水一样，平平淡淡，又命运曲折，百转千回地流向远方。我是最没本事的一个，出来打工，嫁了一个外地的老公，两个人一辈子普普通通，远嫁的女儿，回家也不方便。然后我妈说是我是最让人操心的命，一辈子没出息。

听完我姐的解说，我哑然失笑，我说哪跟哪呀，你怎么还有这种思想？人的命，三分天注定，七分靠打拼。

我姐说得，得，就像人家买房子进宅子还要选好日子呢，结婚还要找人选个良辰吉日呢。

我连连说好好好，我服了你，我服了你，我不和你争了。

毕竟我们总希望把最好的给自己的亲人。能尽自己最大的能力避免亲人受到伤害。这总是一种美好的愿望，只要不过分都能接受。

就像我们每次生日时默默许下的愿望，无伤大雅，无关其他。