梦到观音(梦到观音菩萨送孩子给我)

母亲梦见观音送子后生下他，出家后深得太后赏识，圆寂后肉身不腐

他精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合，倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相吻合；他生前深得皇太后赏识，却不肯受赏，将太后所赐三千两黄金散于穷苦饥民；他重新修建中国禅宗的祖庭—曹溪，被后人称为曹溪中兴祖师；他是明末四大高僧之一的憨山大师。

1546年11月15日，憨山大师出生在安徽全椒。他的母亲是一个虔诚的佛教徒，信奉观音大士，每日烧香供佛，静心念经。

某天晚上，母亲做梦梦到观音菩萨怀里抱着一个孩子送到他身边，醒来后感觉神清气爽，心情舒畅。不久之后，果然怀孕，继而生下一男孩儿，这个孩子就是后来鼎鼎大名的憨山大师。

观音送子图

母亲对他十分宠爱，他受母亲吃斋念佛的影响，自小对佛像，经书耳濡目染，看到经书就感到非常亲切。

在他9岁的时候，母亲经常带着他一起去寺庙礼佛，小小年纪他就能够背诵佛经《普门品》。12岁的时候来到报恩寺拜西林永和和尚为师，学习诵习经教，兼学儒家及诗词歌赋，不久之后就能背诵《法华经》。

19岁的时候，憨山来到栖霞山向云谷禅师领受禅法，当禅师读到《中峰广录》的时候，憨山立刻体会到禅中三昧，于是下定决心要参禅。不久后返回报恩寺，受具足戒，正式出家。

拜入佛门，憨山一心修佛。1571年，他北上游学，先来到北京听讲《法华》和《唯识》，在这里他还参拜了真圆法师和笑岩法师两位高僧，向他们请教禅学要领。

离开北京后来到了五台山，在这里他看到北台憨山风景秀丽，就有将自己的字号改为“憨山”的想法。

五台山

1574年，他游历嵩山、洛阳，最后来到山西蒲州会见妙峰法师，并和妙峰法师一起上了五台山，他们住在北台的龙门，在这里刻苦参禅，专心修法。

1576年，佛慧法师来五台山云游，憨山大师接待了他，两人叙谈五日，意犹未尽，佛慧法师深受憨山大师禅净兼修思想的影响。

1581年，神宗慈圣太后派人来五台山设立“祈储道场”，并在这里修造了舍利塔，憨山大师和妙峰法师一起共建无遮会为道场回向。第二年在五台山讲《华严玄谈》，听众近万人。

憨山大师画像

1583年，憨山赴东海牢山（今山东崂山）那罗延窟结庐安居，从这时开始用憨山为别号。慈圣皇太后为奖励憨山大师当年祈嗣之劳，专门派专使亲访，邀请憨山大师入京接受封赏，憨山大师本就把钱财功名看做身外之物，于是拒绝了太后的邀请。

过了几天，慈圣皇太后又派前使送来三千两金奖励憨山，一开始憨山大师不肯接受，后来想到山东正在闹饥荒，于是就将这笔巨款转作赈济山东饥民之用；憨山大师心系灾民，慈悲为怀的善行，不仅令当地父老乡亲感动不已，也使慈圣皇太后赞叹不已。

1590年，慈圣皇太后施刻了五万册《佛说高王观世音经》颁行天下。龙牌上榜题写明：大明慈圣宣文明肃皇太后万历庚寅正月吉日发心刊版施印，以求“皇图永固，帝道遐昌。佛日增辉，常转”。由此可见慈圣宣文明肃皇太后深受憨山大师念诵《高王观世音经》的影响。

慈圣皇太后画像

1595年，皇帝对皇太后为佛事耗费巨资的事情非常不满，当时正好太后派了个使者去崂山送经书，所以皇帝就直接怪罪到了憨山大师的头上，被捕入狱几个月后，把他发配到了广东雷州。

他于十月带着侍者福善和尚南行，到达韶关之后，去曹溪南华寺参拜了六祖的肉身。第二年三月到达雷州。当时雷州正在闹旱灾，路边有许多被饿死的百姓，憨山大师一路念经为他们超度，并发动当地群众一起将他们掩埋了，还建了一个济度道场。

八月的时候，镇府让他去广州，当地官民仰慕他的学德，经常有人去访问他。他经常穿着罪犯的服装登座为众说法，听者众多，开创了岭南的佛教风气。

曹溪是禅宗南宗的别号。以前六祖慧能大师在曹溪宝林寺讲过佛法，由此而得名。宝林寺是在南北朝梁武帝天监三年（公元504年）的时候建立的，后来经过南北朝和隋唐之间的军事战乱，到了唐初，这里基本上都已经荒废掉了，六祖慧能剃度后再次回到韶州曹溪，然后对宝林寺进行大规模扩建，使得其香火鼎盛。

六祖慧能大师

到了明朝末年，这座唐朝著名的禅宗道场，已经破落不堪。憨山大师来到这里看到曹溪祖庭的败落，心痛不已，这里的僧人不守僧规，不读经书，整日慵懒，寻欢作乐。他到寺后，开辟祖庭，选僧受戒，设立僧学，订立清规，于是决定进行整治，历经一年，使大鉴之道，有勃然中兴之势，憨山大师也被尊为曹溪中兴祖师。

寺庙修建完成后，憨山大师就开始了他的游历讲学，足迹遍布各大名山名寺，受听者多达数万人。

宝林寺

1622年，憨山大师应韶阳太守张公之请，再度回到曹溪为众人说戒讲经。

1622年3月10日，憨山大师突然向大众宣布道：“老僧世缘将尽矣！”众人听了急忙下拜，心中难过不已。有僧人请他留下训诫，憨山大师谦卑地说道：“金口所演，尚成故纸，我又何为？”

说完以后又染上一柱佛香，在阵阵经声中坐逝，至此，憨山大师世寿七十八，僧腊五十九，后人为他立塔于南华寺天子岗。崇祯十三年（1640），弟子们将遗骸漆布升座，安放塔院，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像。

憨山大师

憨山大师的灵龛于天启四年正月二十一日归匡山。因匡地貌潮湿，不便安葬，过了二十年后又从匡山重新返回了广东曹溪。

大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，衣服尚新。当时有一个僧人建议按照天竺国的方法，用海南栴檀末涂抹其体。众人同意他的做法，这个僧人涂完以后就离开不见了。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内。

浙江普陀山惊现观音显灵，数万人亲眼目睹，是巧合还是确有其事

文 | 编辑：何大土土

前言：天下之大，神鬼莫测。近日，普陀山上发生的一件怪事，颠覆了许多人的认知，令人不得不重新审视人与神的关系。原本是一处普通的景点，为了吸引游客，当地方丈兴建了一尊大型观音像。

可就在开光之日，阴雨绵绵，活动一度搁置。就在人们猜测开光会不会取消之时，奇迹发生了。当日清晨，乌云散去，阳光普照大地。上万游客抬头仰望，只见天空中隐约出现一尊巨大的观音像，神光璀璨，场面令人震撼和敬畏。

北望黄海，南瞰东海，普陀山坐落在中国浙江与舟山之间，素有“海天佛国”之称。这座山峰海拔不算高，却蕴含无穷灵气，历来吸引着无数香客前来朝拜。

1997年，日本和尚慧锷带着一尊五台山的观音菩萨像，乘船从中国回日本的路上遇到狂风大雨，被迫停靠在浙江的普陀山。在普陀山，慧锷连续几天梦见观音菩萨，要他将铜像留在这里。醒来后，慧锷认为这是菩萨的指引，决定将铜像供奉在普陀山的一座小寺里。

此后，这尊菩萨像一直默默地被供奉在普陀山上。直到1997年10月，这座小寺要举行一次大型的，为观音菩萨像进行开光仪式。

前几天都是阴雨绵绵，主持大师担心天公不作美，将无以举行。就在前一天晚上，寺里的僧人们看到夜空中星光璀璨，堪称是个大晴天的兆头。

10月10日早晨，尽管天色还是阴暗，主持大师还是决定按原计划进行开光仪式。就在仪式开始的时候，乌云遮蔽的天空忽然裂开一道金光，将佛堂照得亮如白昼。众人纷纷惊呼，认为是菩萨显灵。

就在僧侣念经时，菩萨像上的红布忽然飘落，露出下面金光璀璨的菩萨。

更让人震惊的是，在场的一名游客忽然高喊“快看天上，观音菩萨显灵了！”。众人仰望天空，只见一道银白色的菩萨圣像出现在天边，下面还飘荡着几朵莲花。三千多在场的人们亲眼所见，纷纷震惊和欢呼。

这一幕仅仅持续了几分钟，就在众人的目送下消失。当时很多人将这一场面拍摄下来，尽管图像质量不高，也深深珍藏这难得的见证。

这一事件在当时引起了轰动，有人质疑是骗局，但亲历者则坚称这确是菩萨的显灵。

在这之后，普陀山因此一段传奇故事而名声大振，每年都有无数游客慕名而来，希望也能有幸目睹观音的灵迹。

至今，这座小小的观音寺依然香火不绝。每每走进寺内，对着那尊古老的菩萨像，人们依然会想起那个乌云尽散，菩萨显灵的瞬间，心中充满敬畏与祈盼。

随着这个传奇故事在民间广为流传，普陀山也渐渐成为了佛教圣地。每逢春节或其他节日，前来朝拜的香客络绎不绝。寺庙周边也形成了以观光、住宿、餐饮为主的服务业群落，为当地创收。可以说，这一段历史为普陀山带来了巨大的影响。

如今，寺庙里供奉着的那尊古老菩萨像，依然散发着神圣庄严的气息。香客们虔诚地在菩萨像前祈祷，希望菩萨能保佑自己平安健康，家人团圆。每逢重大节日，寺庙里更是人潮汹涌。小小的寺院，承载了太多人的虔诚与信仰。

其实，普陀山乃观音菩萨的道场。这尊新建铜像右手结印施法，有网友戏称观音能化险为夷，庇佑百姓。这话不知真假，但从近年两起台风路线奇异转变，似乎隐约看出些端倪。

2015年，台风“灿鸿”原本直指普陀山，岛民早作准备。没想到它在即将登陆前夕忽然掉头，向日本飘去。再看前几日，超强台风“卡奴”也原定穿过浙江，却在临门一脚时突然180度大转弯，直奔日本。

种种迹象令人联想起传说中观音保护中华的灵异故事。相传唐代，日僧慧锷取来五台山观音像欲带回日本，但船至新罗礁时海面狂风巨浪，两次试航均告失败，于是只得放弃，观音像遂留在普陀山，后建“观音院”以纪念此事。

当年春节前一日，岛上数十游客清晨在延福宫前诚心朝拜，忽然之间，东方海面上升起彩虹，虹光直接射入延福宫。众人仰望，只见半空中白衣观音娟娟浮现。良久，仙影才渐渐消失。无数亲历者都说，那美丽神圣的画面此生难忘。

于是，普陀山观音的灵异传说，似乎多了些可信度。她一直在峨嵋，一直在五台，如今又在普陀显灵。无论如何，这座小岛承载的，已非单纯的自然风光那么简单。

与此同时，普陀山上还发生了其他一些神奇事件。比如白衣老人多次在山间现身，但问其来历又只字不答。普陀僧人试图追寻老人下落，却每每失之交臂，使人不解。

又有游客在夜里梦见观音菩萨，梦醒后前往灵泉洗脸，面上痘痕不见了。这些传说在岛民间口口相传，使普陀山更显神秘。

当然，要验证这些灵异事件不存在盲目崇拜之嫌，但普陀山的自然景观与人文底蕴本就是举世瞩目。它那独特的灵气正是源自山川树木，源自历史文化。我们应当以平常心，开放心态去感受这个弥漫佛香的世外桃源，或许就能领略胜地灵动之处。

普陀山曾是天竺国殿下第五子的飞来峰，也是文殊、普贤二大弟子的修行之地。无数高僧名士在此出家传道，香火从未断绝。如今观音在普陀继续显灵，则是佛法昌盛的标志。我们既当虔诚，也当明智，接受普陀山的精神馈赠，让这片净土永远安康。

时代在不断进步，科学也在不断发展，许多看似神秘的事件，随着科技的发展也逐渐被揭开真相。普陀山“菩萨显灵”事件，也经历了这样的过程。

1997年，在普陀山举行开光时，突然天空中出现巨大的金色光圈，眼见观音菩萨站在光环中。这一事件在当时引发了轰动，被视为“菩萨显灵”。但随着时间流逝，人们开始运用科学视角重新审视这一事件。

气象专家指出，这可能是一种光学现象“海市蜃楼”。普陀山四面环海，雾气缭绕，正是海市蜃楼出现的典型环境。光线经过大气折射后，能够形成奇特的景观。另有专家认为，这可能是“丁达尔效应”。

当阳光透过云层，照射在空气中的水滴上时，就会产生这种效应。无论是海市蜃楼还是丁达尔效应，都能解释当时普陀山上出现的景象。

当年目击这一事件的居民们回忆起当时的场景，仍觉得不可思议。“那一瞬间，我真的看到了观音菩萨飘浮在空中，周身散发着金色的光芒，就像佛教绘画一样美丽庄严。”一名目击者说。

在没有科学知识指导的年代，面对如此超自然的景象，许多普通人会选择用信仰和传说来解释，这在当时也是可以理解的。但随着时代的发展，科学知识的普及，人们开始用更加理性和客观的眼光来看待这些事件。

一名科学家表示：“我们不能否认当年目击者的经历，但也不能完全相信那就是佛的显灵。分析气象条件，这很可能是光学现象所致。我们要用科学的认知，来理解这一事件。”

时过境迁，这件轰动一时的事件，最终也随着科学知识的普及，原形毕露。我们不能苛责当年的目击者们，毕竟在没有科学知识指导的时代，许多人会选择用信仰解释不可思议的景象。

而我们有幸生活在科学昌明的时代，也应该用科学的视角，平和地看待这些事件，而不是盲目抗拒或迷信。

普陀山“菩萨显灵”事件，就像一场大雾，最终也逐渐散去。它让我们看到，科学与迷信的斗争，是人类文明进步的重要标志。我们应该弘扬科学精神，用理性和智慧看待这个世界。这不仅是对那个年代的人们，也是对我们今人的一个教训。

普陀山上所发生的一切，终究还是个未解之谜。我们能做的，只是保持开放和理性的思考，不轻信，也不妄自菲薄。

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不小心把观世音菩萨打碎了怎么办？

#打碎观音#

如果你自己就是信的，那么你要反省一下为什么对待如此要害的事物你也会有所谓的不小心。

比如，你有没有同样不小心把银行账户的钱转给错误的人？你有没有不小心在付账的时候多打一个零？你有没有不小心签错合同？

如果那些都没有，那么你很显然没有用同样的谨慎和认真去对待你自己的信仰。塑像破碎只是一个“你对向自己承诺过要认真对待的事物不认真”的警钟。警钟本身对人没有威胁，但听到警钟却不检查一下城门有没有关好、刀枪能不能抵用、城头大炮的火药有没有受潮的行为方式，却对你是显然的威胁。

如果你不是信的，那么你打碎的就是别人的紧要物件了。

这虽然上升不到信仰的地步，但无疑是处事不谨到造成别人这么大的损失，显然值得郑重道歉，接受批评，足额赔偿，并且总结教训。

不管你信仰什么，都不要学那种“洒脱的信仰”——就是一旦出现什么该自责的地方，就搬出“四大皆空”、“无我相无人相无众生相无寿者相”来“不执着”。

这是一种泥鳅式的虚无主义信法，除了学会一脑袋油嘴滑舌的话术之外，谁也度不了半分——人看见便要着恼，向何处去脱烦恼？

信什么，就要正面接受所信的责备。如果你还没有什么稳固的信仰，那么至少——看清楚，至少——你也要因造成他人的损失而自我责备。

因为这看似轻描淡写，但却已经到了一条社会宽容的底线。

你有信仰，受信仰的约束有某些事必做、某些事必不可做，这即使对别人造成不便，但只要你的信仰解释不是随心所欲的、信仰的性质不是的、你自己受信仰责备的态度是严肃的、可信的，人家很自然会尊重和宽容你的信仰。

因为每个人都有必做/必不做原则，有原则的人是要鼓励的，因为这些原则可以简化大家的决策、帮助每个人更好的管理自己的风险。而且每个人都自然的需要别人尊重自己的原则，这属于双向尊重的自然安排。

你尚没有找到稳固的信仰，还没有确切的原则，这可以理解，那么对你的要求就退而求其次——你至少要对自己造成的别人的损失保持严肃和负责。

否则你既无信仰原则，又对自己造成的损失嬉笑以对，这就置人于无地了，一下子就把宽容你的全部空间全部用绝了。

到了这一步，最客气的对待也是悄无声息的“永不叙用”，不客气的那就要让你吃个深刻的教训，保证你绝不会敢再如此践踏别人的合法权利了。

对方接下来的动作往往会出乎你意料的“没有幽默感”，肯定一点都不好笑。