八十七签(八十七签解签详细)

法律咨询：工作满十年，连续签3次固定期限劳动合同，单位对我终止合同，说我不属无固定期限，说法对吗？

Q3

我在单位连续工作满十年，连续签订3次固定期限劳动合同（进单位几年，单位没与我签劳动合同），现单位对我终止劳动合同，理由是合同到期。我向单位申诉说，我属于无固定期限劳动合同，要求继续上班，可单位说我不属于无固定期限劳动合同，以最后一次劳动合同时间到期为准，请问一下单位这样的说法对吗？

A3：

你好，按照你描述的情况，单位的说法并不准确。

根据《劳动合同法》第十四条规定，劳动者在该用人单位连续工作满十年的，或连续订立二次固定期限劳动合同且劳动者没有本法第三十九条和第四十条第一项、第二项规定的情形，除劳动者提出订立固定期限劳动合同外，用人单位应当订立无固定期限劳动合同。按照你的描述，你在单位连续工作满十年，并且连续签订三次固定期限劳动合同，单位应当与你签订无固定期限劳动合同。

依据《劳动合同法》第八十二条规定，用人单位违反本法规定不与劳动者订立无固定期限劳动合同的，自应当订立无固定期限劳动合同之日起向劳动者每月支付二倍的工资；以及第八十七条规定，用人单位违反本法规定解除或者终止劳动合同的，应当依照经济补偿标准的二倍向劳动者支付赔偿金。现在单位向你提出终止劳动合同，你可以向单位主张支付未签订无固定期限劳动合同的双倍工资和违法解除劳动合同的赔偿金。

因此，你可以拒绝终止劳动合同，或与单位沟通违法解除的赔偿问题，如沟通无果的，你可以向劳动监察大队投诉你们单位的违法签订劳动合同的行为，投诉还不能解决的，你可以搜集你的全部劳动合同、上班打卡记录、工资流水等证据提起劳动仲裁，主张单位依法对你进行赔偿。

来源：CCTV今日说法

阅微草堂笔记·滦阳消夏录卷六（6）「古代志怪集.纪晓岚」

黑驴啖人

余次女适长山袁氏，所居曰焦家桥。今岁归宁，言距所居二三里许，有农家女归宁，其父送之还夫家。中途入墓林便旋，良久乃出。众怪其形神稍异，听其语言亦不同，心窃有疑，然无以发也。至家后，其夫私告父母曰：“新妇相安久矣，今见之心悸，何也？”父母斥其妄，强使归寝。所居与父母隔一墙。夜忽闻颠扑膈膈声，惊起窃听，乃闻子大号呼。家众破扉入，则一物如黑驴冲人出，火光爆射，一跃而逝。视其子，惟余残血。天曙，往觅其妇，竟不可得。

疑亦为所啖矣。此与《太平广记》所载罗刹鬼事全相似，殆亦是鬼欤！观此知佛典不全诬。小说稗官，亦不全出虚构。

我的次女嫁予长山袁氏，居住地址叫焦家桥。今年她回娘家探亲，叙述了这样一件事，距焦家桥二三里路的地方，有位农家女回娘家探望父母，由父亲送她返回夫家。途中农家女进入坟墓树林中小便，很长时间才出来。出来后形貌和神色稍微有了一点变化，说话的语音也有不同了。父亲感到奇怪，心里暗暗产生怀疑，但无从揭发出这是怎么回事。到夫家后，丈夫私下告诉自己的父母说：“我与新妇相爱相安已有好长一段时间，今天见到她却心中恐惧，这是什么原因呢？”父母训斥他胡说，强迫让他回到房间与新妇就寝。小夫妻居住的房间，与父母仅隔一墙。夜间，父母忽然听到隔壁有翻跌仆倒和和发出膈膈的声音，惊讶地起来偷听，才听见儿子大声号呼。家人们破门而入，见有一个如同黑驴的怪物，冲开人群跑出屋来，火光爆射，一跃就不见了。再看他的儿子，仅馀留了一点残血。天亮后，前往墓地寻找新妇，始终没有找到。怀疑也是被怪物吞吃了。这与《太平广记》所记载的罗刹鬼事特别相似，大概也是鬼吧？通过这件事，可知佛经并不全是胡言妄语；小说稗官之类的书籍记载，也不都是虚构出来的。

丑妇失节

河间一妇，性佚荡。然貌至陋，日靓妆倚门，人无顾者。后其夫随高叶飞官天长，甚见委任；豪夺巧取，岁以多金寄妇。妇借其财，以招诱少年，门遂如市。迨叶飞获谴，其夫遁归，则囊箧全空，器物斥卖亦略尽，惟存一丑妇，淫疮遍体而已。人谓其不拥厚资，此妇万无堕节理。岂非天道哉！

河间有个女人，性情，但长相极丑。天天浓妆打扮了倚门卖笑，但没人来找她。后来她的丈夫随着高叶飞在天长任官，很受重用。他巧取豪夺，每年都寄回来许多钱。这女人便用钱财来引诱少年，于是她家便有许多人来来往往。高叶飞被罢官之后，她丈夫逃了回来，但家中钱财全空，连器具物品也差不多卖光了，只剩下了一个丑女人，身上生满杨梅疮毒罢了。人们说如果他不弄来很多钱财，这女人也万万不会去乱搞，这不是天意么？

魇术

伯祖湛元公、从伯君章公、从兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。旭升子汝允，亦患是疾。

一日治宅，匠睨楼角而笑曰：“此中有物。”破之，则甃砖如小龛，一故灯檠在焉。云此物能使人不寐，当时圬者之魇术也。汝允自是遂愈。丁未春，从侄汝伦为余言之。此何理哉？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死。则宅有吉凶，其说当信矣。

我的伯祖父湛元公，堂伯父君章公，堂兄旭升，三代都因为心悸不能睡觉而死了。旭升的儿子汝允，也患了这种病。一天在修整房屋的时候，一个工匠眯着眼睛看着楼角落笑着说：“这里面有东西。”拆开一看发现里面有一个用砖砌成的小龛，有一个旧灯架在里面。有人说这个东西能叫人睡不着觉，是当时的泥瓦匠的一种魔术。汝允从此以后病就好了。乾隆二十五年的春天，我的堂侄子汝伦对我说了这件事。这是什么道理呢？既然把这样一件物品放在墙壁里，就能操纵主人的生死命运，那么住宅地有吉凶的说法应当是可以相信的了。

户部郎中

戴户曹临，以工书供奉内廷。尝梦至冥司，遇一吏，故友也，留与谈。偶揭其簿，正见己名，名下朱笔草书，似一犀字。吏夺而掩之，意似薄怒，问之亦不答。忽遑遽而醒，莫测其故。偶告裘文达公，文达沉思曰：“此殆阴曹简便之籍，如部院之略节。户中二字，连写颇似犀字。君其将于户部郎中乎？”后竟如文达之言。

户部司员戴临，因工于书法侍奉于内廷。他曾经做梦到了阴司，遇到一个吏员，是旧时的朋友，挽留他一起谈天。偶而揭开他的簿册，正好见到自己的名字，名字下面用朱笔草书，像一个犀字。吏员夺了过去把它掩上，意思好像有些恼怒，问他，也不回答。戴在惊惧惶恐中忽然醒了过来。猜不出它的缘故。戴偶然把这事告诉了裘文达公，文达沉思着说：“这恐怕是阴司简便的簿籍，如同六部和都察院摘要的文件；户中两个字，连写颇像是犀字，您大概将以户部郎中的官职结局吧？”后来竟然如同文达所说。

祈梦得诗

东光霍易书先生，雍正甲辰举于乡。留滞京师，未有所就。祈梦吕仙祠中，梦神示以诗曰：“六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休？君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。”

至雍正五年，初定帽顶之制，其铜盘六瓣如梅花，始悟首句之意。窃谓仙鹤为一品服，三台为宰相位，此句既验，末二句亦必验矣。后由中书舍人官至奉天府尹，坐谴谪军台，其地曰葵苏图，实第三台也。官牒省笔，皆书臺为台，适符诗语。果九载乃归。

在塞外日，自署别号曰“云中鹤”，用诗中语也。后为姚安公述之。姚安公曰：“霍字上为云字头，下为鹤字之半，正隐君姓，亦非泛语。”先生喟然曰：“岂但是哉！早年气盛，锐于进取，自谓卿相可立致，卒致颠蹶。职是之由，第二句神戒我矣，惜是时未思也。”

东光人霍易书先生，雍正甲辰年中举于乡。后留滞京师，未有成就，于是到吕仙祠中求梦。梦见神向他出示了一首诗说：“六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休？君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。”到雍正五年，开始规定帽顶的制度，他的铜盘六瓣恰如梅花，于是开始醒悟了首句诗的意思。私下以为仙鹤乃一品服，三台是宰相位，首句既已应验，末两句也会必然应验。后来他由中书舍人的官职迁至奉天知府，犯有过错贬降军臺，所在地叫葵苏图，实际是第三军臺。官文减省笔画，凡臺都减写成台字，恰好符合诗中的“三台”。又果然是过了九年才归来。在塞外期间，他自署别号叫“云中鹤”，是采用的诗中语言。后来他对姚安公讲述此事，姚安公说：“霍字上部是个云字头，下部是鹤字的半边，正好隐藏了君的姓，也不是泛泛词语啊。”霍易书先生感叹地说：“岂止是这样呢！早年气盛，锐意进取，自认为卿相之位可以立即到手，终于导致颠仆挫折。由此看来，第二句诗是神对我的告诫，可惜当时没有深思，也没悟出其中的含义。”

签示试题

古以龟卜。孔子系《易》，极言蓍德，而龟渐废。《火珠林》始以钱代蓍，然犹烦六掷。《灵棋经》始一掷成卦，然犹烦排列。至神祠之签，则一掣而得，更简易矣。神祠率有签，而莫灵于关帝；关帝之签，莫灵于正阳门侧之祠。盖一岁中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黄昏，摇筒者恒琅琅然。一筒不给，置数筒焉。杂遝纷纭，倏忽万状，非惟无暇于检核，亦并不容于思议。虽千手千目，亦不能遍应也。然所得之签，皆验如面语，是何故欤？

其最奇者，乾隆壬申乡试，一南士于三月朔日斋沐以祷，乞示试题。得一签曰：“阴里相看怪尔曹，舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。”是科《孟子》题为“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜’”至“汤九尺”，应首句也。《论语》题为“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’”，应第二句也。《中庸》题为“故天之生物，必因其材而笃焉”，应第四句也。是真不可测矣。

古代用龟来占卜，孔子在《易经》作系词，大力提倡用蓍草占卜，于是龟卜渐渐没人用了。《火珠林》中首先用钱卜代替蓍卜，但是要掷六次，还嫌烦琐。《灵棋经》中的卜法是掷一次便能成卦，但是排列起来也很麻烦。至于神祠中的签，一抽便得卦词，就更简便了。神祠都有签，但都不如关帝祠灵验；关帝祠的签，最灵验的是正阳门边的关帝祠。一年之中，从元旦到除夕，一天之中，从凌晨到黄昏，始终琅琅地摇筒者不断。一个筒供不上，就预备几个筒。杂沓纷乱，转瞬之间便有各种情况，不但没功夫检核，也没功夫思考。即便是长了一千只手一千只眼，也应答不过来。但所得到签，都灵验得好像当面推算出来的，这是什么原因呢？其中最神奇的，是乾隆十七年的乡试。有位南方人在三月一日斋戒沐浴后祷告，请求透露试题。得到一签，上写道：“阴里相看怪尔曹，舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。”这一年的考题《孟子》题是“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜’”到“汤九尺”，那一段应了第一句。《论语》题为“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’”，应了第二句。《中庸》题为“故天之生物，必因其材而笃焉”，应了第四句，这事真是不可理解。

某公

孙虚传先生言：其友尝患寒疾，昏愦中觉魂气飞越，随风飘荡。至一官署，谛视门内皆鬼神，知为冥府。见有人自侧门入，试随之行，无呵禁者。又随众坐庑下，亦无诘问者。窃睨堂上，讼者如织。冥王左检籍，右执笔，有一两言决者，有数十言数百言乃决者，与人世刑曹无少异。琅珰引下，皆帖伏无后言。忽见前辈某公盛服入，冥王延坐，问讼何事。则诉门生故吏之辜恩，所举凡数十人，意颇恨恨。冥王颜色似不谓然，俟其语竟，拱手曰：“此辈奔竞排挤，机械万端，天道昭昭，终罹冥谪。然神殛之则可，公责之则不可。种桃李者得其实，种蒺藜者得其刺，公不闻乎？公所赏鉴，大抵附世之流；势去之后，乃责之以道义，是凿冰而求火也。公则左矣，何暇尤人？”某公怃然久之，逡巡竟退。友故与相识，欲近前问讯。忽闻背后叱叱声，一回顾间，悚然已醒。

孙虚船先生说他的朋友曾经得了寒病，昏迷中只觉得灵魂飞了出去，随着风到处漂荡。他来到了一个官府，仔细地观看，只发现门里面都是一些鬼神，就知道这是阴间。他看见有人从侧门进去，他也试着跟随着走，没人阻止他。他又跟随着众人坐在廊庑下，也没人责问他。他偷偷地看了一下公堂上，告状的人川流不息。阎王左手拿着案卷，右手拿笔，有的案件一两句话就判决了，有的讲了十几句或几百句才解决，这与人世间审理案件没什么差别。判决后，罪犯们被戴上脚镣手铐给带下去，都服服贴贴没说二话。忽然他看见一位前辈穿戴整齐地进来了，阎王请他坐下，问他要告什么事，他就说他的门生和旧时的小官吏忘恩负义，所列举的有几十个人，看样子他很气愤。然而阎王的脸色似乎不以为然，等他说完了之后，便拱拱手说：“这些人到处奔走，互相排挤，狡诈万端，天下的道理是很鲜明的，他们终究要受到阴间的惩罚。但是鬼神处罚他们可以，而你责骂他们就不行。种植桃李者得到果实，种植蒺藜的得到它的刺，你难道没听说过吗？你所赏识的，大都是一些趋炎附势的人，你大势已去之后，又责怪他们，并且是用道义的原则，这就好像是凿冰求火。你错了，为什么还要埋怨别人呢？”某公于是怅然若失了好久，慢吞吞地退下去了。孙虚船的朋友与他是老相识，想上去问候一下。忽然听见有人在呵斥他，他回头去看的时候，猛地惊醒了。

欠债必还

董文恪公老仆王某，性谦谨，善应门，数十年未忤一人，所谓“王和尚”者是也。

言尝随文恪公宿博将军废园，月夜据石纳凉。遥见一人仓皇隐避，一人邀遮而止之，捉其臂共坐树下，曰：“以为汝生天久矣，乃在此相遇耶？”因先述相交之契厚，次责任事之负心，曰：“某事乘我急需，故难其词以勒我，中饱几何。某事欺我不谙，虚张其数以绐我，乾没又几何。”如是数十事，每一事一批其颊，怒气坌涌，似欲相吞噬。俄一老叟自草间出，曰：“渠今已堕饿鬼道，君何必相凌？且负债必还，又何必太遽？”其一人弥怒曰：“既已饿鬼，何从还债？”老叟曰：“业有满时，则债有还日。冥司定律，凡称贷子母之钱，来生有禄则偿，无禄则免，为其限于力也。若胁取诱取之财，虽历万劫，亦须填补。其或无禄可抵，则为六畜以偿；或一世不足抵，则分数世以偿。今夕董公所食之豚，非其干仆某之十一世身耶？”其一人怒似略平，乃释手各散。老叟意其土神也。所言干仆，王某犹及见之，果最有心计云。

董文恪公的老仆王某，性情谨厚，善于照看门户，几十年未曾得罪过一个人，人们都称他为王和尚。他说曾随董文恪公宿在博将军的破花园里，月夜在大石头下乘凉，远远地望见一个人仓皇躲避，另一个人截住他，抓住他的胳膊，一起坐到树下，说：“我以为你早就升天了，不料在这儿相遇。”于是先叙说两人交往的密切，接着说对方做事的负心，说：某某事你乘我急需，故意说怎么怎么难而勒索我，中饱多少多少私囊；某某事你欺我不懂，夸大数量骗我，又私吞了多少多少。这么数落了有几十件事，每说一件事打一下对方的耳光，怒气冲冲地好像要把对方吞了似的。过了一会儿，从草丛里出来一个老头，说：“这家伙如今已堕入饿鬼道，你何必再逼他？况且负债必须还，又何必那么着急？”催债人更为愤怒，说：“他已成了饿鬼，怎么还能还债？”老头说：“孽缘有满的时候，那么债也有还的日子。地府制定律条，凡是借贷的本利钱，来生有禄就偿还，没有禄就免，因为他无力偿还。如果是威胁或来的钱财。即便是过了一万代，也必须偿还。也可能他没有禄可以抵偿，那么就变为六畜来偿还。如果一生也还不完债，就分为几代来还。今晚董公吃的猪，不就是他那个仆人的第十一代身么？”催债人的怒火似略平息了些，松开手各自走了。估计这老头是土神，他所说的那个仆人，王某还见过他，说是最有心计。

鬼神护佑

福建曹藩司绳柱言：一岁司道会议皋署，上食未毕。一仆携小儿过堂下，小儿惊怖不前，曰：“有无数奇鬼，皆身长丈余，肩承梁柱。众闻号叫，方出问，则承尘上落土簌簌，声如撒豆；忽跃而出，已栋摧仆地矣。咸额手谓鬼神护持也。湖广定制府长，时为巡抚，闻话是事，喟然曰：“既在在处处有鬼神护持，自必在在处处有鬼神鉴察。”

福建布政使曹绳柱说：有一年司道官员在按察使衙署里会议，献食还没有完，一个仆人携带小儿经过堂下，小儿惊慌恐怖地不肯向前，说：“有无数个奇鬼，都是身长一丈多，用肩膀顶承着屋梁柱子。”众人听到呼叫的声音，刚出来询问，天花板上就掉落泥土，簌簌的声音好像在抛撒豆子。众人急忙跳跃而出，转眼间已经栋梁折断倒地了。众人都庆幸说是鬼神的护佑。湖广总督定长，当时任巡抚，听到讲起这件事，叹息着说：“既然到处有鬼神护佑，自然必定到处有鬼神在察看。”

阅微草堂笔记·滦阳消夏录卷六（6）「古代志怪集.纪晓岚」

黑驴啖人

余次女适长山袁氏，所居曰焦家桥。今岁归宁，言距所居二三里许，有农家女归宁，其父送之还夫家。中途入墓林便旋，良久乃出。众怪其形神稍异，听其语言亦不同，心窃有疑，然无以发也。至家后，其夫私告父母曰：“新妇相安久矣，今见之心悸，何也？”父母斥其妄，强使归寝。所居与父母隔一墙。夜忽闻颠扑膈膈声，惊起窃听，乃闻子大号呼。家众破扉入，则一物如黑驴冲人出，火光爆射，一跃而逝。视其子，惟余残血。天曙，往觅其妇，竟不可得。

疑亦为所啖矣。此与《太平广记》所载罗刹鬼事全相似，殆亦是鬼欤！观此知佛典不全诬。小说稗官，亦不全出虚构。

我的次女嫁予长山袁氏，居住地址叫焦家桥。今年她回娘家探亲，叙述了这样一件事，距焦家桥二三里路的地方，有位农家女回娘家探望父母，由父亲送她返回夫家。途中农家女进入坟墓树林中小便，很长时间才出来。出来后形貌和神色稍微有了一点变化，说话的语音也有不同了。父亲感到奇怪，心里暗暗产生怀疑，但无从揭发出这是怎么回事。到夫家后，丈夫私下告诉自己的父母说：“我与新妇相爱相安已有好长一段时间，今天见到她却心中恐惧，这是什么原因呢？”父母训斥他胡说，强迫让他回到房间与新妇就寝。小夫妻居住的房间，与父母仅隔一墙。夜间，父母忽然听到隔壁有翻跌仆倒和和发出膈膈的声音，惊讶地起来偷听，才听见儿子大声号呼。家人们破门而入，见有一个如同黑驴的怪物，冲开人群跑出屋来，火光爆射，一跃就不见了。再看他的儿子，仅馀留了一点残血。天亮后，前往墓地寻找新妇，始终没有找到。怀疑也是被怪物吞吃了。这与《太平广记》所记载的罗刹鬼事特别相似，大概也是鬼吧？通过这件事，可知佛经并不全是胡言妄语；小说稗官之类的书籍记载，也不都是虚构出来的。

丑妇失节

河间一妇，性佚荡。然貌至陋，日靓妆倚门，人无顾者。后其夫随高叶飞官天长，甚见委任；豪夺巧取，岁以多金寄妇。妇借其财，以招诱少年，门遂如市。迨叶飞获谴，其夫遁归，则囊箧全空，器物斥卖亦略尽，惟存一丑妇，淫疮遍体而已。人谓其不拥厚资，此妇万无堕节理。岂非天道哉！

河间有个女人，性情，但长相极丑。天天浓妆打扮了倚门卖笑，但没人来找她。后来她的丈夫随着高叶飞在天长任官，很受重用。他巧取豪夺，每年都寄回来许多钱。这女人便用钱财来引诱少年，于是她家便有许多人来来往往。高叶飞被罢官之后，她丈夫逃了回来，但家中钱财全空，连器具物品也差不多卖光了，只剩下了一个丑女人，身上生满杨梅疮毒罢了。人们说如果他不弄来很多钱财，这女人也万万不会去乱搞，这不是天意么？

魇术

伯祖湛元公、从伯君章公、从兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。旭升子汝允，亦患是疾。

一日治宅，匠睨楼角而笑曰：“此中有物。”破之，则甃砖如小龛，一故灯檠在焉。云此物能使人不寐，当时圬者之魇术也。汝允自是遂愈。丁未春，从侄汝伦为余言之。此何理哉？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死。则宅有吉凶，其说当信矣。

我的伯祖父湛元公，堂伯父君章公，堂兄旭升，三代都因为心悸不能睡觉而死了。旭升的儿子汝允，也患了这种病。一天在修整房屋的时候，一个工匠眯着眼睛看着楼角落笑着说：“这里面有东西。”拆开一看发现里面有一个用砖砌成的小龛，有一个旧灯架在里面。有人说这个东西能叫人睡不着觉，是当时的泥瓦匠的一种魔术。汝允从此以后病就好了。乾隆二十五年的春天，我的堂侄子汝伦对我说了这件事。这是什么道理呢？既然把这样一件物品放在墙壁里，就能操纵主人的生死命运，那么住宅地有吉凶的说法应当是可以相信的了。

户部郎中

戴户曹临，以工书供奉内廷。尝梦至冥司，遇一吏，故友也，留与谈。偶揭其簿，正见己名，名下朱笔草书，似一犀字。吏夺而掩之，意似薄怒，问之亦不答。忽遑遽而醒，莫测其故。偶告裘文达公，文达沉思曰：“此殆阴曹简便之籍，如部院之略节。户中二字，连写颇似犀字。君其将于户部郎中乎？”后竟如文达之言。

户部司员戴临，因工于书法侍奉于内廷。他曾经做梦到了阴司，遇到一个吏员，是旧时的朋友，挽留他一起谈天。偶而揭开他的簿册，正好见到自己的名字，名字下面用朱笔草书，像一个犀字。吏员夺了过去把它掩上，意思好像有些恼怒，问他，也不回答。戴在惊惧惶恐中忽然醒了过来。猜不出它的缘故。戴偶然把这事告诉了裘文达公，文达沉思着说：“这恐怕是阴司简便的簿籍，如同六部和都察院摘要的文件；户中两个字，连写颇像是犀字，您大概将以户部郎中的官职结局吧？”后来竟然如同文达所说。

祈梦得诗

东光霍易书先生，雍正甲辰举于乡。留滞京师，未有所就。祈梦吕仙祠中，梦神示以诗曰：“六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休？君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。”

至雍正五年，初定帽顶之制，其铜盘六瓣如梅花，始悟首句之意。窃谓仙鹤为一品服，三台为宰相位，此句既验，末二句亦必验矣。后由中书舍人官至奉天府尹，坐谴谪军台，其地曰葵苏图，实第三台也。官牒省笔，皆书臺为台，适符诗语。果九载乃归。

在塞外日，自署别号曰“云中鹤”，用诗中语也。后为姚安公述之。姚安公曰：“霍字上为云字头，下为鹤字之半，正隐君姓，亦非泛语。”先生喟然曰：“岂但是哉！早年气盛，锐于进取，自谓卿相可立致，卒致颠蹶。职是之由，第二句神戒我矣，惜是时未思也。”

东光人霍易书先生，雍正甲辰年中举于乡。后留滞京师，未有成就，于是到吕仙祠中求梦。梦见神向他出示了一首诗说：“六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休？君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。”到雍正五年，开始规定帽顶的制度，他的铜盘六瓣恰如梅花，于是开始醒悟了首句诗的意思。私下以为仙鹤乃一品服，三台是宰相位，首句既已应验，末两句也会必然应验。后来他由中书舍人的官职迁至奉天知府，犯有过错贬降军臺，所在地叫葵苏图，实际是第三军臺。官文减省笔画，凡臺都减写成台字，恰好符合诗中的“三台”。又果然是过了九年才归来。在塞外期间，他自署别号叫“云中鹤”，是采用的诗中语言。后来他对姚安公讲述此事，姚安公说：“霍字上部是个云字头，下部是鹤字的半边，正好隐藏了君的姓，也不是泛泛词语啊。”霍易书先生感叹地说：“岂止是这样呢！早年气盛，锐意进取，自认为卿相之位可以立即到手，终于导致颠仆挫折。由此看来，第二句诗是神对我的告诫，可惜当时没有深思，也没悟出其中的含义。”

签示试题

古以龟卜。孔子系《易》，极言蓍德，而龟渐废。《火珠林》始以钱代蓍，然犹烦六掷。《灵棋经》始一掷成卦，然犹烦排列。至神祠之签，则一掣而得，更简易矣。神祠率有签，而莫灵于关帝；关帝之签，莫灵于正阳门侧之祠。盖一岁中，自元旦至除夕，一日中，自昧爽至黄昏，摇筒者恒琅琅然。一筒不给，置数筒焉。杂遝纷纭，倏忽万状，非惟无暇于检核，亦并不容于思议。虽千手千目，亦不能遍应也。然所得之签，皆验如面语，是何故欤？

其最奇者，乾隆壬申乡试，一南士于三月朔日斋沐以祷，乞示试题。得一签曰：“阴里相看怪尔曹，舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。”是科《孟子》题为“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜’”至“汤九尺”，应首句也。《论语》题为“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’”，应第二句也。《中庸》题为“故天之生物，必因其材而笃焉”，应第四句也。是真不可测矣。

古代用龟来占卜，孔子在《易经》作系词，大力提倡用蓍草占卜，于是龟卜渐渐没人用了。《火珠林》中首先用钱卜代替蓍卜，但是要掷六次，还嫌烦琐。《灵棋经》中的卜法是掷一次便能成卦，但是排列起来也很麻烦。至于神祠中的签，一抽便得卦词，就更简便了。神祠都有签，但都不如关帝祠灵验；关帝祠的签，最灵验的是正阳门边的关帝祠。一年之中，从元旦到除夕，一天之中，从凌晨到黄昏，始终琅琅地摇筒者不断。一个筒供不上，就预备几个筒。杂沓纷乱，转瞬之间便有各种情况，不但没功夫检核，也没功夫思考。即便是长了一千只手一千只眼，也应答不过来。但所得到签，都灵验得好像当面推算出来的，这是什么原因呢？其中最神奇的，是乾隆十七年的乡试。有位南方人在三月一日斋戒沐浴后祷告，请求透露试题。得到一签，上写道：“阴里相看怪尔曹，舟中敌国笑中刀。藩篱剖破浑无事，一种天生惜羽毛。”这一年的考题《孟子》题是“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜’”到“汤九尺”，那一段应了第一句。《论语》题为“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’”，应了第二句。《中庸》题为“故天之生物，必因其材而笃焉”，应了第四句，这事真是不可理解。

某公

孙虚传先生言：其友尝患寒疾，昏愦中觉魂气飞越，随风飘荡。至一官署，谛视门内皆鬼神，知为冥府。见有人自侧门入，试随之行，无呵禁者。又随众坐庑下，亦无诘问者。窃睨堂上，讼者如织。冥王左检籍，右执笔，有一两言决者，有数十言数百言乃决者，与人世刑曹无少异。琅珰引下，皆帖伏无后言。忽见前辈某公盛服入，冥王延坐，问讼何事。则诉门生故吏之辜恩，所举凡数十人，意颇恨恨。冥王颜色似不谓然，俟其语竟，拱手曰：“此辈奔竞排挤，机械万端，天道昭昭，终罹冥谪。然神殛之则可，公责之则不可。种桃李者得其实，种蒺藜者得其刺，公不闻乎？公所赏鉴，大抵附世之流；势去之后，乃责之以道义，是凿冰而求火也。公则左矣，何暇尤人？”某公怃然久之，逡巡竟退。友故与相识，欲近前问讯。忽闻背后叱叱声，一回顾间，悚然已醒。

孙虚船先生说他的朋友曾经得了寒病，昏迷中只觉得灵魂飞了出去，随着风到处漂荡。他来到了一个官府，仔细地观看，只发现门里面都是一些鬼神，就知道这是阴间。他看见有人从侧门进去，他也试着跟随着走，没人阻止他。他又跟随着众人坐在廊庑下，也没人责问他。他偷偷地看了一下公堂上，告状的人川流不息。阎王左手拿着案卷，右手拿笔，有的案件一两句话就判决了，有的讲了十几句或几百句才解决，这与人世间审理案件没什么差别。判决后，罪犯们被戴上脚镣手铐给带下去，都服服贴贴没说二话。忽然他看见一位前辈穿戴整齐地进来了，阎王请他坐下，问他要告什么事，他就说他的门生和旧时的小官吏忘恩负义，所列举的有几十个人，看样子他很气愤。然而阎王的脸色似乎不以为然，等他说完了之后，便拱拱手说：“这些人到处奔走，互相排挤，狡诈万端，天下的道理是很鲜明的，他们终究要受到阴间的惩罚。但是鬼神处罚他们可以，而你责骂他们就不行。种植桃李者得到果实，种植蒺藜的得到它的刺，你难道没听说过吗？你所赏识的，大都是一些趋炎附势的人，你大势已去之后，又责怪他们，并且是用道义的原则，这就好像是凿冰求火。你错了，为什么还要埋怨别人呢？”某公于是怅然若失了好久，慢吞吞地退下去了。孙虚船的朋友与他是老相识，想上去问候一下。忽然听见有人在呵斥他，他回头去看的时候，猛地惊醒了。

欠债必还

董文恪公老仆王某，性谦谨，善应门，数十年未忤一人，所谓“王和尚”者是也。

言尝随文恪公宿博将军废园，月夜据石纳凉。遥见一人仓皇隐避，一人邀遮而止之，捉其臂共坐树下，曰：“以为汝生天久矣，乃在此相遇耶？”因先述相交之契厚，次责任事之负心，曰：“某事乘我急需，故难其词以勒我，中饱几何。某事欺我不谙，虚张其数以绐我，乾没又几何。”如是数十事，每一事一批其颊，怒气坌涌，似欲相吞噬。俄一老叟自草间出，曰：“渠今已堕饿鬼道，君何必相凌？且负债必还，又何必太遽？”其一人弥怒曰：“既已饿鬼，何从还债？”老叟曰：“业有满时，则债有还日。冥司定律，凡称贷子母之钱，来生有禄则偿，无禄则免，为其限于力也。若胁取诱取之财，虽历万劫，亦须填补。其或无禄可抵，则为六畜以偿；或一世不足抵，则分数世以偿。今夕董公所食之豚，非其干仆某之十一世身耶？”其一人怒似略平，乃释手各散。老叟意其土神也。所言干仆，王某犹及见之，果最有心计云。

董文恪公的老仆王某，性情谨厚，善于照看门户，几十年未曾得罪过一个人，人们都称他为王和尚。他说曾随董文恪公宿在博将军的破花园里，月夜在大石头下乘凉，远远地望见一个人仓皇躲避，另一个人截住他，抓住他的胳膊，一起坐到树下，说：“我以为你早就升天了，不料在这儿相遇。”于是先叙说两人交往的密切，接着说对方做事的负心，说：某某事你乘我急需，故意说怎么怎么难而勒索我，中饱多少多少私囊；某某事你欺我不懂，夸大数量骗我，又私吞了多少多少。这么数落了有几十件事，每说一件事打一下对方的耳光，怒气冲冲地好像要把对方吞了似的。过了一会儿，从草丛里出来一个老头，说：“这家伙如今已堕入饿鬼道，你何必再逼他？况且负债必须还，又何必那么着急？”催债人更为愤怒，说：“他已成了饿鬼，怎么还能还债？”老头说：“孽缘有满的时候，那么债也有还的日子。地府制定律条，凡是借贷的本利钱，来生有禄就偿还，没有禄就免，因为他无力偿还。如果是威胁或来的钱财。即便是过了一万代，也必须偿还。也可能他没有禄可以抵偿，那么就变为六畜来偿还。如果一生也还不完债，就分为几代来还。今晚董公吃的猪，不就是他那个仆人的第十一代身么？”催债人的怒火似略平息了些，松开手各自走了。估计这老头是土神，他所说的那个仆人，王某还见过他，说是最有心计。

鬼神护佑

福建曹藩司绳柱言：一岁司道会议皋署，上食未毕。一仆携小儿过堂下，小儿惊怖不前，曰：“有无数奇鬼，皆身长丈余，肩承梁柱。众闻号叫，方出问，则承尘上落土簌簌，声如撒豆；忽跃而出，已栋摧仆地矣。咸额手谓鬼神护持也。湖广定制府长，时为巡抚，闻话是事，喟然曰：“既在在处处有鬼神护持，自必在在处处有鬼神鉴察。”

福建布政使曹绳柱说：有一年司道官员在按察使衙署里会议，献食还没有完，一个仆人携带小儿经过堂下，小儿惊慌恐怖地不肯向前，说：“有无数个奇鬼，都是身长一丈多，用肩膀顶承着屋梁柱子。”众人听到呼叫的声音，刚出来询问，天花板上就掉落泥土，簌簌的声音好像在抛撒豆子。众人急忙跳跃而出，转眼间已经栋梁折断倒地了。众人都庆幸说是鬼神的护佑。湖广总督定长，当时任巡抚，听到讲起这件事，叹息着说：“既然到处有鬼神护佑，自然必定到处有鬼神在察看。”

成都地铁直达，这座低调小城，藏着神秘东方斜塔，比乐山还好吃！

成都周边的小城，之前给大家盘了不少~彭州大邑崇州我都去耍过10086次了，这次给你们挖到了个没咋被探索的新地方，真的太！好！耍！了！

✅打卡成都最灵的寺庙，竟藏着“东方斜塔”的奇景

✅一眼惊艳的古风公园，不愧是红楼梦的取景地！

✅本地人反复去吃的美食老店，炫到我扶墙走！

没错！这里是开车30min，地铁也能直达的宝藏小城——新都，沉浸式从早耍到黑，给你们找到了超适合周末1日游的逛吃耍法！

面对领导我们选择性失聪，一说到哪个寺庙最灵，那多远都要侧耳倾听~

这不，被朋友安利了新都的宝光寺，说的香火很旺灵得很！来了来了，带着一身虔诚来给你们实测，亲眼见识了有多灵！

据说来宝光寺一定要体验三样民俗，摸福字、数罗汉、求福气。

还没走进寺庙，就看到门口巨大的“福”字。

来都来了，必须要摸一下的，退后五米，闭眼向前走，一定要把手举高，能摸到就表示今年有福了！（你们猜我摸到没得？）

进门第一件事：先去请香处免费领3根香~

寺内的罗汉堂也很有名气，供有500多尊罗汉，千姿百态，妙趣横生。

踏进罗汉堂的那一瞬间你才能感觉到有多庄严震撼！看得鸡皮疙瘩都起来了！（寺庙不允许对佛祖拍照，只能大家自行想象）

都说这里的罗汉签很灵，okk~今天必须要体验一盘！

进门先按照男左女右的顺序，随意挑选一位合眼缘的罗汉开始数，正数倒数都可以，数的数量就是自己的虚岁（自己目前的年龄+1岁）。

数到哪尊罗汉，记住他的号码，可以去门口花10元兑换罗汉卡，上面有你今年的运势。

如果有困惑或者需要细致的解签，还可以花30元请门口的僧人帮你解签！

除了摸福字、数罗汉，宝光寺还有一处奇景就是舍利宝塔！

塔身从第7层往上开始倾斜，站在塔下，抬眼往上看，非常震撼！

还去什么比萨斜塔？咱们成都人就有自己的“东方斜塔”！

这里还供奉有释迦摩尼的13颗舍利子，全国只有两座寺庙拥有，宝光寺便是其中之一！所以，舍利宝塔也是必须要拜一拜的哈。

宝塔右侧有条小巷，两边的红墙配上远处的宝塔超级出片，也就在这拍了10086张照片吧~

现代人的寺庙之旅，还要由吃素斋和喝茶铺底。

毕竟在星巴克办公顶多算白领，带着电脑来寺庙的我觉得更像是成功人士。

说起喝茶，你们肯定会想到成都最local的大慈茶社和人民公园的鹤鸣茶社，但你们绝对想不到，新都宝光寺的茶室阵仗丝毫不比去前两者差。

茶室的院子很大，环境清幽，古韵悠然， 来喝茶的人自然也不少。

下午不到1点，来喝茶的人开始源源不断，想要占领一个绝佳位置，耍姐建议还是要早点来！

一杯清茶，几盘瓜子果干，优哉游哉就是一下午~

如果你刚好是中午饭点来，还可以去体验一下5r的素斋，味道还是阔以！

逛累了也可以来这里抄抄经书哦，功德又+1！

出行tips

地址：新都宝光寺时间：8:00——18:00（17:00停止入场）

门票：5r供香：门口可以免费领3根

停车：南门有停车场交通：3号线钟楼站下，打车起步价

距离宝光寺1公里远的桂湖公园，开车也就几分钟，粉丝不止一次给耍姐安利，今天终于一起来打卡了这个世外桃源~

新都桂湖始建于初唐，占地面积约48000平方米，现在分为老桂湖和新桂湖。

老桂湖是87版红楼梦取景地，新桂湖是免费开放公园。

两边我都去转了转，我愿称之为成都周边最具诗情画意的公园！

古色古香也太适合拍汉服和新中式了！

老桂湖更具有历史厚重感，个人更喜欢烟火气浓郁的新桂湖~

漫步其中，一步一景，目之所及，烟柳画廊，绿茵覆盖，古风气息拉满了。

夏天的时候，满池盛开的娇艳荷花，配上古朴优雅的亭台楼阁，美得很诗意！这次去都还捕捉到一两朵~

虽然荷花已经谢得差不多了，但是早秋的桂花已经在枝头悄然绽放，之所以誉为“桂湖”，正是因为这里有很多的桂花树。

作为新都人秋天赏桂花的必打卡地，已经隐隐约约感受到丝丝沁人心脾的香甜了！

整个园区很大，阿姨们跳着广场舞，大爷们下着象棋，娃娃们在这里喂鱼，年轻人在亭子里喝茶聊天···这种午后闲暇时光真的很舒服~

出行tips

地址：新都桂湖

门票：新桂湖免费，老桂湖门票20元，新老桂湖一墙之隔

新都虽说是成都的一个区，但他的物价和成都完全没得比哈！

遍地的美食，两个人100元吃到撑，一天胖5斤也是心甘情愿！这些老字号，新都人懂的都懂

地址：新中路手机城华为旁边

人均10r

新都土著给耍姐安利的麦香抄手，说的从幼儿园就在开始吃，味道二十多年如一日，“烧牛肉+抄手”的经典搭配永不过时~

耍姐点了碗1两，有9个抄手，6元！别的不说，真·性价比之王！

抄手皮薄肉多，个头不算大，基本一口一个，超级满足！

淋上秘制红油香气腾腾，一口下去鲜香肥润，再喝口汤收尾，汤味醇正浓郁，意犹未尽！

建议点1两就够了，主要是新都好吃的还有很多！

地址：公园路59号

人均15r

新都小吃店扛把子！土豆片爱好者必打卡的店！

因为太火，被别家冒充抢先注明了商标，无奈巫嬢把名字用作了店名——巫道珍土豆，20多年的老店现在已然成为了新都美食的一张名片。

来这的食客络绎不绝，店里的小窗口排起长队，挨着点单嘱咐各自喜欢的口味。

他们家的煮土豆片基本是人手一碗，薄如蝉翼的土豆，轻轻一烫，加上香惨了的海椒面，麻辣和香味在齿间纠缠，恨不得汤都喝掉。

最爱的狼牙土豆也必须来一份，糖醋麻辣拿捏的刚刚好，老板的调料像是不要钱，海椒面小米辣葱葱折耳根使劲放，一口下去香味拉满，欲罢不能！

地址：公园路51号

人均15r

就开在巫道珍土豆旁边的四喜冰粉，绝对是土豆的完美cp ，两家店就几步路距离。

这里的环境要比巫孃土豆的好些，点份土豆过来配上冰粉，体验感直接拉满了！

端上来的时候耍姐都震惊了，新都的冰粉都这么卷了吗？这个料给的是不是过于足？

他们家招牌就是四喜冰粉（14r），就是全家福冰粉，芋圆、糍粑、醪糟···啥子都有，水果直接铺满！一口下去口感很丰富，超级满足~

喜欢清爽一点的可以点三鲜冰粉（9r），口感细腻清甜，配合柠檬的清香，非常适合夏天！解暑指数10颗星！

他们家的冰豆花也是格外出名的，可惜来晚了，来的时候已经卖完，想吃的朋友建议早点到哦~

地址：状元街88-92号

人均15r

当地很有名的小吃店，生意非常好，连李宇春都来吃过！

土著们都称它“曾锅盔大酒店”，来吃的一看就是本地常客，上菜也快。

老板有着新都人民的热情：要早点来，我们早上7:30就开门了，晚上8:00关门，早晨的更安逸些~

他们家最绝的就是馅料选择很多，点了牛肉肥肠双拼锅盔（16r），牛肉嫩气香辣，肥肠软糯化渣，一看就很豪华。

夫妻肺片锅盔（9r），感觉更有性价比，夫妻肺片吃起来更像是凉拌牛杂，是卤香味大于麻辣味那种。

地址：桂湖西路菜市巷14号院内

人均10r

之前在网上看吃播总刷到这家凉面，据说是成都凉面天花板，作为凉面重度爱好者必然不会错过！

隐藏在菜市场巷子里头，没得招牌，基本上都是新都本地人去吃。

点了它家招牌的凉面，要的是我最爱的糖醋麻辣味。

跟我们往常吃的凉面不同，他们家秘制的青椒酱非常香，丝滑的凉面搭配爽口的豆芽和海带，混合着酱汁一口下去妙不可言~

他家春卷我觉得也很值得一试！

甜酸味突出的味型，酱香味道浓但不至于齁，吃得来芥末的朋友一定要加，是灵魂。

以上美食距离都不远，只要你涨得下，一天完全可以打卡完哈~

最后打个总结：

1天耍下来最大的感受就是：新都真的太宝藏了！

不仅有古色古香的美景，还有铺满巷子的美食。

不同于快节奏的都市，这里很慢，每天下班回到这，小镇的烟火气便可以冲淡一天的疲惫，而遍地的美食，也能治愈一天的烦恼~

住在新都，真的很幸福！

对于新都，你有哪些回忆？

新都土著们还晓得哪些好吃好耍的？

欢迎评论区留言分享！

（成都周边游）

法网签表出炉！郑钦文“上上签”

25日，2023年法网举行了抽签仪式，签表正式出炉。

一共有8名中国选手闯入单打正赛，早些时候，小将商竣程也在资格赛中战胜了阿根廷选手奥利沃，挺进正赛，成为亚洲历史上最年轻的法网男单资格赛突围球员。

根据抽签结果，中国男网第一轮三场比赛都是“硬仗”。女单方面，三大金花同区，一姐郑钦文抽到上上签，有望晋级第二轮。

本赛季，吴易昺取得突破，罗马大师赛逆转加斯奎特拿到红土巡回赛首胜，日内瓦站又直通八强。转战法网，吴易昺被分在2/4区，首轮就将对阵19号种子阿古特，对手曾打进温网四强，经验丰富。张之臻的首轮对手是塞尔维亚名将拉约维奇，中国名将爆冷入围马德里大师赛8强后尚无胜绩，法网首轮对阵拉约维奇胜负难料。如果能够赢下胜利的话，第2轮将会对阵的是25号种子范德尚舒普和一位资格赛选手之间的胜者。商竣程首次打进法网正赛，本次法网正赛，重在体验。

对于这三位球员来说，都是生涯首次出战法网正赛，谁能拿到胜利，谁就将再度为中国大陆男网创造新的历史。

女单方面，五朵中国金花会师正赛，和王欣瑜被分在1/4区，前者首轮对手是戴维斯，后者将与31号种子鲍兹科娃捉对厮杀。从签位来看，打进第二轮的把握更大，“00后”金花王欣瑜能否突围，要看临场发挥。

另外三位中国选手会师4/4区。本周单打世界排名来到第19位、创个人新高同时成为中网协第五位排名TOP20球员的郑钦文，首轮将对阵一名资格赛球员或幸运落败者。与她同单签表下半区的还有今年红土赛季尚未取得单打胜利的34岁老将张帅。作为赛会29号种子，她首轮对阵世界排名第87位的25岁波兰球员麦格达兰纳·福莱克。同区的王曦雨签运最差，遭遇5号种子加西亚，一轮游几乎是大概率事件。

在纳达尔宣布退赛之后，男单的争夺亮点落在了阿尔卡拉斯和德约科维奇之间。根据签表，两人落在同半区，两人将会为一张决赛门票提前碰面。下半区则汇集了梅德韦杰夫、辛纳、鲁内等高手。

（来源：上观新闻）

【编辑：王戎飞】

【来源：上观新闻】