七政四余(七政四余在线排盘免费)

中国最古老星命术-七政四余的前世今生？

七政四余是中国古代的占星术，但不是纯正的中国血统，而是一个混血宝宝。我敢负责的说，很多玩玄学的人都没听说过七政四余，这足矣说明七政四余有多么冷门！

七政四余星盘

七政就是西洋占星里面的：太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星。当然我们的老祖宗称呼他们为：日、月、太白、岁星、辰星、荧惑、填星。而四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都这四个没有实体的天文特殊点。

太阳系-日月金木水火土

七政四余的由来：

据史学家和占星专业人士考据，七政四余发现于魏晋南北朝，起源于四大文明古国的印度，此术今天依然存在，称为古印度占星学。

印度占星传入西方国家之后，发展成西洋古典占星，然后转变为现代心理占星，再蜕变为今天的娱乐星座。印度占星传入我国之后就发展成为七政四余，实际上中国人基本抛弃了印度占星。

而四柱八字是在七政四余里面繁衍出来的，干这个事的人是，唐朝的李旭仲。

为什么几乎没有人听过七政四余？

在中国历朝皇帝普遍禁止民间私习玄学，只有朝廷司天监才有条件掌握到的天文知识以及应运天体测量仪器(浑天仪)的机会，所以七政四余成为高冷的一门玄学，现在都几乎绝种了！

日晷

七政四余，从古至今被喻为皇家绝学，没法在民间传扬，以致于几千年以来，大部分人只知道八字、紫微斗数，却不知道我们也有倚仗精确天体运行数据来测算未来的中国占星学！

对于七政四余的牛X之处，今日暂且不提，接下来继续分享今日出生人士的命盘解析：

七政四余星盘

阳历：2018年09月14日晚上21：49（上海）

乾造：戊戌 辛酉 己酉 乙亥

在这里展现七政四余，不管在分析人的性格和与外界接触的状态，还能对断运势、财富、事业、健康、职场、择日、风水都很清晰。

批：此命中等身材，比较讲义气，喜欢买奢侈品，艺术氛围不错，待人有些苛刻，有些小聪明，恋爱谈的比较多，找的女朋友比较白高。

身体比较虚弱，肝胆或腿容易受伤；金年对身体伤害比较大。

外出求财或外出进修都会比较好，

备注：

所有所述命盘，都要结合地区来进行分析，并非全国通用。

因为同一天出生人，出生的地区不一样，时差以及气候，周边的环境的不同，都会起到很大的影响。所以，不可一概而论；

看星盘，可以很清楚的了解到一个人将来适合从事什么样的行业，健康情况，婚姻情况，以及重大事件等提前预知，当了解这些信息之后，我们从而可以做到真正趋吉避凶；

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七政四余入门篇琴隚杍

七政四余入门篇（星平会海体系，公开版）

第一节，七政星和四余星

七政星是太阳，月亮，金星，水星，木星，火星，土星，这些都是实际存在的星体。

四余星是罗星，计星，孛星，气星，是虚星，是一种虚点。罗计是月亮的南北交点，孛星是月亮的远交点，气星是由于润月产生的虚点(另外一种说法气是月近交点）。

太阳、土星、计星、水星、孛星、木星、炁星为昼星

月亮、火星、罗星、金星为夜星

夜星昼生，昼星夜生，力量都会稍微减弱

五行属性：太阳，火星，罗星，五行属于火。土星星，计星，五行属土。金星五星属金星。月亮，孛星，水星，五行属于水。木星，气星五行属木。

五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水

五行相克：水克火，火克金，金克木 木克土，土克水

定义主星生克关系：生我为恩星，我生为用星，克我为难星，我克为仇星。

如金星，土星计星生金星那么土星计星就是恩星，水星孛星月星是金星所生那么水星孛星月星就是用星，日星罗星火星克金星那么日星罗星火星就是难星，木星炁星是金星所克那么木星炁星就是丑星。

第二节，七政星四余星代表的象

太阳

代表的人物：父亲、官员。

代表的事物：职业、权势、地位，政府、物理、化学、药剂。

代表身体部位眼睛、心脏

太阴

代表的人物：母亲、护士、厨师。

代表事物：财富、灵感玄学、精神寄托、享受；

代表身体部位胸、脑

火星

代表的人物：设计师、工程师、建造师、军警、医生。

代表的事物：情欲、机械、工业、技术方面的能力、战争。

代表身体部位血液、肌肉、骨髓

水星

代表人物：数术家、秘书、学者、作家。

代表的事物：智力、学业、口才才艺、分析能力、商业贸易、交易、术数、数学、脑部疾病癫痫；

代表身体部位神经系统、肺、肠道、脑部

木星

代表人物：女儿、银行家、律师、法官、政府官员、导师、宗教领袖。

代表的事物：投机、，金钱、财富、幸福、好运、宗教、哲学、长途旅行、信仰、道德、慈善事业、外国人、外国事务、术数、法律、法律事务、过敏；

代表身体部位肝、手脚

金星

代表人物：演员、艺术家、音乐家。

代表的事物：婚姻、爱情、享受、奢侈品、珠宝、钱财、快乐、美好的事物、车子等交通工具、情欲、戏剧、巫术、药物、催眠、性病；

代表的身体部位生殖系统

土星

代表人物：长辈、领导、小偷、强盗、建筑工人、木工、苦行者、僧侣、隐士；

代表的事物：房地产、长寿、死亡、痛苦、灾祸、纪律性、责任、道德品行、意外事故、慢性病、瘫痪、风湿；

代表的身体部位牙、骨

罗星

是火星的奴星，火星被奴星犯是非常严重的伤害，罗星也会犯日星。代表凶性，是坏事物的代表，不治之症，药物等

计星

是土星月星的奴星，土星月星忌被奴星犯。代表凶性，是坏事情的代表，不治之症，药物，酒精等

孛星

是水星的奴星，水星忌被奴星犯。孛星主之气。和凶星在一起即会变凶，和吉星在一起变吉。但是太阴和孛星一起主之象。

炁星

木宿的奴星，木星忌被奴星犯。炁星主小众学术、小众知识、玄学、瑞气、代表有紫气东来之像。但是很多时候也会带凶性质。

第三节，12地支和12宫位

12地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥；阳地支：子、寅、辰、午、申、戌。

阳地支为阳宫出象为快，阴地支为阴宫出象为慢。

12地支的宫主：子丑宫主是土星，寅亥宫主是木星，卯戌宫主是火星，辰酉宫主是金星，申巳宫主是水星。午宫主是太阳，未宫主是月亮

第四节，28星宿和宿主

28星宿：东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕。南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁。

28星宿宿主：角宿、井宿、奎宿、斗宿，宿主都是木星；其他类推。

第五节，12宫

一宫命宫，二宫财宫，三宫兄弟宫，四宫田宅宫，五宫子女宫，六宫仆奴宫，七宫配偶宫，八宫疾厄宫，九宫迁移宫，十宫官禄宫，十一宫福德宫，十二宫相貌宫

命宫

代表的事物：命主的情况、命运先天原局的情况

财宫

代表的事物：金钱总和、流动资产、报酬收入、破财破耗

兄弟宫

代表的事项：兄弟姐妹的情况，和兄弟姐妹的关系、发小的情况、短期旅行、是非、左邻右舍的状况

田宅宫

代表的事项：父母的情况、家庭环境与背景、土地不动产、长期存款、老旧物品、晚年生活状况

子女宫

代表的事项：恋情状态、怀孕、子女的情况，判断生男生女，学生，晚辈

仆奴宫

代表的事项：工作状态、工作环境、同事及下属

婚姻宫

代表的事项：配偶情况、婚姻状况，合伙状况，公开的敌对状况

疾厄宫

代表的事项：健康情况，死亡的原因、手术、大疾病

迁移宫

代表的事项：跑动的情况、长途旅行、哲学宗教信仰，学术、道德和品行

官禄宫

代表的事项：事业成就、名声地位、权力、职业、晋升、阶级、信用评价、文章

福德宫

代表的事项：精神世界、食禄，人际关系

相貌宫

代表的事项：相貌、善恶、是非、小人、隐疾、个人的缺点、暗中陷害谋害、监禁牢狱

第六节，星盘组成

七政星盘分360度，12个宫位，每一个宫位30度，在星盘上逆时针数，如卯宫0度，既卯宫和辰宫的宫位分界线为卯宫的0度，然后从0度逆时针数到30度，既卯宫第30度是卯宫和寅宫的分界线，然后卯宫和寅宫的分界线又是寅宫的0度。

七政相天排出的星盘，由内往外看，第一层是12地支，子，丑这些。第二层是12人事宫，命宫，财宫这些。第三层是神煞，桃花、文昌这些。第四层是流年星，即今年七政星四余星这些主星走动的轨迹。第五层是28星宿，房宿，心宿这些。第六层，本命主星，即人出生排出的命盘。第七层，岁数，流年。

第七节：用制

用制：28星宿固定，回归年制（有岁差）

古宿制是指28星宿固定永恒不变的。房宿在卯，角宿在辰，翼宿在巳，星宿在午，鬼宿在未，参宿在申，昂宿在酉，娄宿在戌，室宿在亥，虚宿在子，牛宿在丑，箕宿在寅。

七政需要月份，月份需要节气定，节气有岁差，所以七政会有岁差。moira郑氏恒星古宿，实际已经有岁差的。

七政四余排盘目前比较权威的软件是moira。手机版排盘软件是七政相天和星命排盘郑氏恒星制。

第八节，命宫身宫命度

命宫

古法以卯安命，太阳所在宫位，加出生时辰，順时针数到卯，卯对应的宫位就是命宫。如太阳在子，出生丑时，丑对子宫，顺时针数，寅对丑宫，卯对寅宫，那么寅宫就为命宫。

命度

以太阳所在同络为命度，既在命宫的命度和日星所在的度数是一样。如日星在辰宫12度，那么命宫12度就是命度

身宫

以月亮为身

第九节，三方、四正、天地盘、经、洛、贯、串、填、守、冲、钓、拱、夹、拦截、向背

三方

三方即地支三合局，申子辰水局，那么申的三方就是辰子，子的三方就是申辰，辰的三方就是子申。三方遇到的主星是可以直接生克的，如土星在子宫，遇到三方辰宫有金星，那么土星就会生金星。剩下的三合局还有：巳酉丑金局，寅午戌火局，亥卯未木局。

四正

四正即地支对冲。子的四正是午，午的四正是子，四正遇到的主星是可以直接生克的，如金星在子宫，四正午宫有木星，那么金星就会克木星 。剩下的对冲还有：申寅对冲，卯酉对冲，辰戌对冲，巳亥对冲，未丑对冲。

天盘

宫位上加子，顺时针数到卯就是天盘，如宫寅，寅对子顺数到卯既顺数到第四，那么子对寅，丑对卯，寅对辰，卯对巳，所以寅宫天盘是巳。天盘的作用和三方四正是一样的。

地盘

子上加卯，然后逆时针数，对应的就是地盘，如子加卯，亥加辰，戌加巳，那么子宫的地盘就是卯，亥宫地盘就是辰，戌宫的地盘就是巳。地盘的作用和三方四正是一样的。

络

络既度数相同。同络范围是3度。如金星在辰宫10度，那么卯宫10度就是金星的同络，巳宫10度也是金星同络，其他类推。同络上有主星是可以彼此生克的，如限主金星在辰宫10度，那么子宫10度有木星。

经

经既星宿五行相同。如房日宿，那么星日宿，昂日宿，虚日宿，这些都是彼此的同经。在同经里面，主星是可以直接生克的。如限主金星在房日星里面，木星在虚日宿，那么金星就会和木星生克。七政相天排的盘在28星宿里面会标有五行属性，如星盘28星宿珍宿标有珍水，那么珍宿就是属水，但凡星盘28星宿有属水的，就是珍宿的同经。

贯：和命度同经。如命度室宿，水星在翼宿，那么水星就贯命度

穿：即穿度，有星耀坐命度或行度星宿上

串：命主火星，有其他星坐四火宿里面。如水星坐室火宿，那么水星就串命主火星

填：八字地支填实宫位，如八字地支是辰巳午未，那么星盘辰巳午未宫被填实。虚实：八字地支填实就是为实，其他就是为虚。八字地支填实的宫位很好，那么层次就会高

守：主星入命宫，如水星入命宫辰宫就是水星守命

冲：和命宫对冲宫位，如命宫辰宫，辰戌冲，那么戌宫就是对冲宫

钓：三方四正，如命宫是辰，三方即三合局的申子，对冲是戌

拱：两星在三方照命，如命宫辰，有水星在子，木星在申，那么水星木星就是拱命

夹：左右夹，如命宫辰，左右夹宫是卯巳宫

向背

守命、照命、拱命、夹命谓之向；不拱、不照、不守、不夹谓之背。

以命限（行度或大限宫）为核心，星辰在命限之前，曰向，在命限之后，曰背；星辰在对照宫，曰相对，在三合宫，曰关照；星辰在前，曰迎；在后，曰送，此论元守星并流年，兼看以定祸福。

第十节，日月反背

白天出生的人重太阳，夜晚出生的人重月亮。白天出生太阳落陷、夜晚出生月亮落陷，那么就是反背。反背会层次大减，福禄不全。

第十一节，主星速顺逆伏留迟，奴星

主星静止，不会走动，也不会飞。但是主星引动会走动，是一个宫一个宫位走动，不能飞过去。

太阳，月亮，气星，孛星只有顺行，在星盘是逆时针走动。日月蚀力即月食和日食，出凶性

罗计只有顺行，在星盘顺时针走动，如卯月计星在辰，那么辰月计星就会巳。

金星、水星，木星，火星，土星，有顺逆伏留迟速。

金星、水星、木星、火星、土星顺行，在星盘就是逆时针走动，速度正常，带吉性

留就是停止不走动，带凶性，留的状态就无法走动，既无法走动去生克三方四正天地盘同经的其他主星，只能其他主星来生克自己。

迟就是速度变慢，带一点凶性

伏就是隐藏白天不见走，夜晚见走，速度变慢，带一点凶性

逆就是速度走得最慢变成了逆行，带凶性

速就是速度走得最快，带吉性

奴星，四余为奴星。火星的奴星是罗星，水奴孛，月奴计，土奴计，木奴气，主奴伤害是很大的

详解

木星，岁星。顺行吉，逆为长丧星，主夭折。留为灾殃星，是非，病灾，官非，破晦。伏栏杆星，善恶不管，诸事平平。

火星，萤惑星。顺逆而明为福。伏为天坎星，生瘟瘴之疾。留为天虹星，主火灾频见。

土星，镇星，也为地罗睺。伏为天瘟星，主疾病。逆为破家星，少成多败。留为天奸星，外诚内滑，诸事温平。

金星，太白。喜留伏，搓其锐让其不能伤人。诸星嫌留伏，唯一金星喜。

水星，辰星，灵龟，玄武，廷慰。喜顺，忌逆留，性无定，遇善则善，遇恶则恶。

气星，紫气星。气性清高慈善，吉祥之耀，主道艺之流。生时临照，主富贵长寿，遇凶星而不成灾。

孛星，太乙。多主暗昧不明，兴危之灾。主头风之疾。遇凶助凶，遇吉则吉。

罗星，罗喉，天首。宿怨交仇，不能兴义，能作妖孽，主血光。招寒热瘴，不逢忌耀，贵而有权。

计都，天尾。舍畜毒恶，主风劳血气灾。

第十二节，拦截

罗计拦截，其他主星顺行都是逆时针走动，罗计是顺时针针走动，如土星罗星同时引动，土星顺行在戌宫，罗在酉宫，那么土星就会被罗星拦截。（需要同一个大限运引动土星和罗星才会出现拦截，若只是引动其中一个，不会出现拦截）

土星被罗星拦截无法过酉宫，那么土星就不能和戌宫三方四正天地盘的其他主星发生生克，除非其他主星能够不被拦截走到戌宫。

除了罗计拦截外，其他逆行主星或留的主星自己本身也会拦截

罗计先天把星耀分两边，确定先天吉凶，确定星耀是否得用于命宫

拦截凶星被拦截为吉，吉星被拦截为凶。但是特殊情况下吉星被拦截也为吉

第十三节，歧度

刚好在宫位分界线或星宿分界线里面

宫位分界线只有在0.00度上才是纯正歧度。歧度范围是1度

0.01或以上就不是纯正歧度，既木星在辰宫0.01度，那么就不是纯正歧度；或木星在辰宫29.99度，那么也不是纯正歧度。

如水星在申宫和酉宫的分界线里面，刚好在歧度里面，那么水星有一半就会在申宫里面，一半在酉宫里面

第十四节，空亡

空亡即地支旬空。地支旬空是由于有12个地支只有10个天干，不够配对，所以留下两个地支旬空。

10天干顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

12地支顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

空亡原则：阳年空阳，阴年空阴。阳年半空阴，阴年半空阳

如年柱是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，旬空都是戌亥。那么甲寅柱旬空子丑，子宫全空，丑宫为半空

但是金星空则鸣，火星罗星空则发；太阳昼生，力量加大。太阳夜生不喜空亡，力量减弱。月亮喜夜生，力量加大。月亮昼生空亡，力量减弱。

其他主星不管强弱，遇到空亡，就会被空掉无力量

第十五节，庙旺喜乐

主星入庙旺乐为强，入庙旺乐对宫为弱；入喜好为次强，入喜好对宫为次弱。不在庙旺乐喜好，以及庙旺乐喜好的对宫；剩下落入其他宫位主星力量不强不弱。

庙宫：

欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。

孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。

旺宫：

更有诸星乘旺方，水子火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。

水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉计都戌，金木之星亥上藏。

乐宫：

又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。

火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。

喜宫：

十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。

好宫：

更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。

木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。

第十六节，年纳音

纳音

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木

庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金

壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火

丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

长生

取年纳音定12宫衰旺，以衰旺确定这个纳音强弱。

生 沐 冠 官 旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

纳音木：亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

纳音火：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

纳音土水：申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

纳音金： 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

凡长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之位亦为旺。凡衰、病、死、绝、墓、胎、养之位亦为衰。

如年纳音是水，在生、沐、冠、官、旺宫为强相当乐旺的力量（实际要低一些），那么不管是金星还是水星还是土星还是火星入强宫，都是为强。

第十七节，月份五行力量

月份五行属性

寅卯月，五行属木

巳午月，五行属火

申酉月，五行属金

亥子月，五行属水

辰未戌丑月，五性属

根据主星五行在月份旺相休困衰死以及月份根气来确定主星情况

土星计星出生巳、午月力量为强（相当乐旺宫的力量，实际要强一点），出生在辰戌丑未寅月次强（相当乐旺力量，比入旺宫的力量要稍微弱，比乐的力量稍微强一点），出生在申力量为稍微加强，出生在酉月力量稍微减弱，出生在子、亥月力量次弱，出生卯月力量为弱（但是出生在寅月申月戊掌司权，土气也强）

木星炁星出生在卯、寅月力量为强，出生在亥月力量为次强，出生辰月为中强，出生未月为稍微加强，出生在子月力量稍微加强，出生在巳、午月力量稍微弱，出生在戌、丑月力量为弱（出生在辰未月乙掌司权的时候，木气是强的），出生在申、酉月力量为弱

火星罗星太阳出生在午巳月力量为强，出生在寅月力量为次强，出生未月力量为中强，出生戌月力量稍微加强，出生在卯月力量稍微加强，出生辰丑月力量稍微减弱（出生在戌未月丁掌司权，火气力量为强），出生在申酉月力量次弱，出生在亥子月力量为弱

水星孛星月亮出生在亥子月力量为强，出生在申月力量为次强，出生丑月力量为中强，出生辰力量稍微加强，出生在酉月力量稍微加强，出生在卯寅月力量稍微减弱，出生在巳午月力量为次弱，出生在戌未月力量为弱（出生丑月和辰月癸掌司权，水气强大）

金星出生在申酉月力量为强，出生在巳月力量次强，出生戌月为中强，出生丑月稍微加强，出生在辰未月力量稍微加强（但是出生在戌月和丑月辛掌司权，那么金气也强），出生在亥子月力量为稍微减弱，出生在卯寅月力量次弱，出生在午月力量为弱

注意：月份强和次强，力量看做相等，力量相当入庙旺乐。中强力量相当入喜宫。稍微加强力量相当入好宫。弱和次弱力量看着相等，和入庙旺乐的对宫是一样的

第十八节，入殿

水星坐壁水宿属为入殿力量为强（实际比旺宫力量要弱一点）

水星入金木星宿，力量稍微加强稍微减弱

水星入火星宿力量次弱

水星入土星宿力量最弱（入殿加的力量和水星入土星宿力量减的等级是一样的）

注意：奴星入主星宿为犯殿力量会减弱，如水星奴星是孛星，孛星坐珍宿犯殿 ，力量弱

第十九节，上下弦

判断月亮需要看上下玄月。月亮到中秋则分外明。凡在上弦（初7开始，月亮为强），以迄于望，谓之得令，有权；在下弦（农历22号开始，月亮为弱），则光短而力薄；在廿七至初二（月亮为特别弱），毕竟无光。

第二十节：判断强弱

主星定强弱

①，看月份

②，看乐旺

③，看坐下星宿

④，看年纳音

注意：若力量加减是一样的，那么这个主星力量为平，需要帮扶的。

星宿行度强弱（命度强弱）

①，看月令

②，看乐旺

③，看年纳音

力量等级综合运用

一个弱和一个强力量抵消

四个稍微加强才能比一个强力量等级要大一些

三个稍微加强比一个强的力量等级稍微弱一些

一个喜和两个稍微加强才能比一个强力量等级要大一些

一个喜和一个稍微加强力量等级比一个强要稍微弱一些

一个喜比两个稍微加强力量等级要大一点

一个喜比三个稍微加强力量等级要小

力量强弱

强>偏强>平>偏弱>弱

七政星和四余星力量等级

七政星＞四余星＞星宿主

七政星的力量比四余星的力量大很多，如出生在寅月，木气强，火气旺，那么炁星和太阳都是强大（不考虑其他的情况下），那么这个时候炁星的力量是比太阳力量要弱很多的

第二十一节，管库星

年干取管库星

（1） 年干为天禄。

（2）不管阳年还是阴年偏财为天荫。阳年正财为天贵，阴年正财为天耗。

（3）不管阳年还是阴年七杀为天刑。阳年正官为天印，阴年正官为天贵

（4）不管阳年还是阴年偏印为天囚。阳年正印为天权，阴年正印为天印

（5）阳年劫财为天暗，阴年劫财为天权

（6）不管阳年还是阴年食神为天福。阳年伤官为天耗，阴年伤官为天暗

管库星运用

天禄管官禄宫，天暗管相貌宫，天福管财福迁宫，天耗管兄弟宫，天荫管妻妾宫，天贵管男女宫，天刑管奴仆宫，天印管田宅宫，天囚管疾厄宫，天权管命宫。

掌管宫位

单独的宫主无法完全代表宫位，需要管库星进一步确定，也需要看落入宫位的主星。

宫主、管库星，落入宫位的主星三者共同掌管宫位，用来判断12宫位的好坏

管库星等级会比宫主要小，落入宫位的主星等级要比管库星小，所以宫主坏了伤害比管库星、落入宫位的主星坏了要严重多了

第二十二节，化曜

化曜天干配主星

火星对应天干甲木，孛星对应天干乙木，木星对应天干丙火，金星对应天干丁火，土星对应天干戊土，月亮对应天干己土，水星对应天干庚金，气星对应天干辛金，计星对应天干壬水，罗星对应天干癸水。太阳没有化耀。

七政以年干为主分配十神。

劫财就是年干同类。甲的劫财是乙，乙的劫财是甲。其他类推

劫财星：

劫财星是十曜中最凶恶的。需要阳年劫财能合七煞，阴年劫财合偏财，劫财得制化，凶性减弱。如劫财无制化，与谁有关就会劫夺谁。

劫财与日星有关，克父；劫财与月有关，克母、克妻；劫财与弟兄有关，克弟兄；劫财与子孙有关，克子孙。

劫财与妻主有关，妻主又不得气，常常断弦；劫财与子女星有关，子女星又不得气，每每绝嗣；劫财与财曜有关，财曜又不得气，屡屡空乏。

第二十三节，化耀十神生克

如己年，己为比肩，甲为官星，乙为七杀，戊为劫财，庚为伤官，辛为食神，壬为正财，癸为偏财，丁为偏印，丙为正印。

甲乙官杀克己土，己土克壬癸正偏财，丙丁正偏印生己土，己土生庚辛食伤

原则

天官怕无制的伤官和无制的劫财

七杀需印食伤制化

正偏财怕无制的劫财和无制的七杀

正印怕财星破也怕无制的劫财

偏印怕财星破也怕无制的劫财，一旦偏印见到食神需要财星来制

天禄怕无制的劫财和无制的七杀

劫财需要官杀制

食神怕印星也怕无制的劫财

伤官需要印财制化

十神生克

①，同宫

②，坐宿

③，三方

④，四正

⑤，天地盘

⑥，同经

⑦，同络

天干五合

甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合

天干能够合，那么化耀也能够合，由于甲化火星，己化月亮，所以火月相合

相合

①，星与星相合，如月亮合藿香

②，星与宿相合，如月亮合坐下的尾宿

③，挣合，月亮合翼宿，但是火星和月亮属于同洛

相合生克

月亮合火星，需要同洛其他星耀才能生克月亮。月亮合火星只和火星生克，无法去生克其他了

一对多

遇到同属性的星耀，如月亮遇到丙丁火木星金星

①，金星坐珍宿，且同宫遇到水星，那么就是金星对两个星

②，月亮坐角宿，再遇到金星，这个属于月亮对两个火属性的星耀

劫夺

月亮为劫财，月亮坐角，再遇到木星，这个时候月亮会把角和木星各劫夺一半。

月亮为劫财遇到木星金星印星，月亮也会把印星金星木星各劫夺一半

月亮劫财遇到木星金星印星，木金作印星的时候是属于各劫夺一半，但是木星金星作为各自宫主的时候是属于完全劫夺的

财破印，印破食神也类推

第二十四节，介绍七强宫、五弱宫、虚实、神煞

七强宫：命宫、财宫、田宅宫、子女宫、夫妻宫、官禄宫、福德宫、

五弱宫：兄弟宫、仆奴宫、疾厄宫、迁移宫、相貌宫

实是填实既八字地支填实星盘宫位，如八字地支的辰，那么星盘辰宫就被填实。填实的宫位喜入七强宫。填实的宫位好，那么星盘层次会高。除了八字填实算实外，还有就是三方也是实，既水星在辰宫，见到三方申宫子宫有吉星，这个也是实。

虚是逢旬空既八字对应的旬空，虚用于八字四柱分三限法和琴堂六亲推运法。如月柱甲戌，旬空申酉，那么运行甲戌既是星盘戌宫，那么落入戌宫的主星不会和落入申宫的主星生克，和酉宫主星只是半生克。

神煞

神煞很多

天空代表空掉了，天空是年支前一位，如辰年，那么天空就在巳宫。

蓦越代表空掉一半。是年柱后一位。

红艳、桃花、天喜、红鸾代表恋情

小耗，大耗代表破耗破财

羊刃、太岁代表凶性

还有一个重要的神煞驿马，代表变迁跑动。

神煞的用法，如今年是财运不好，刚好流年宫有小耗，那么就是破财加剧之象，其他类推

第二十五节，原局

男命命组合：命，度，身，日月

女命命组合：身、命、度，日月

命组合各个部分代表的意象

命：命宫宫主、命宫管库星天权和落入命宫的星耀一起合看外在的影响(倾向小环境)与先天性质

度：度宿主和命度一起合看自我反省影响和自我的内在影响

身：月亮看肉身的影响既承受福禄祸福的能力

日月：昼生看日，夜生看月，日月代表阴德荫佑以及大环境

命宫喜忌

子　子宫安命诚为土，其取用者卯上火。火为命母又为官，又以罗为次母，母星强健福坚牢，若在陷宫何所补。最嫌木炁在高强，化作刑囚伤本主。

丑　　丑宫亦是土之宫，取用瓶中又不同。火罗固是为吾母，先以金星定吉凶，金强金弱观轻重，生在秋冬更有功，谁知寅亥关造化，木炁临之主困穷

寅　　寅宫真是临官木，纯以水星为官禄。水星强健福坚牢，太乙（孛星）亦能为我福。亥宫设有恶星临，限到辰宫当夭促，此盖丑卯最相关，若论天盘当反覆。

卯　　卯宫乃是火根源，命母当为木炁论，独有此宫无福德，官星却是太阳尊，多以木炁为功用。水孛相逢不可言，此星若在申巳上，一生破尅没安存

辰　　惟有辰宫观日月，便将官福分明说，土计虽然是母星，最怕单行逢水孛荧罗作党旺离方，到此贫穷诸事拙，亥卯二宫逢土计，　资财丰足无消折。

巳　　巳宫安命何处观，水为宫主水为官，便看太隂何处泊，最於福德有相关，卯戌两宫逢土计，多灾多难转艰难，若有单金在双女，逢生入局一般看

午　　午宫偏爱逢金水，金水正是为官福，水白金清两得经，申酉逢之多富足，宫神四正互相加，最怕当年逢木炁，此宫独坐帝君尊，火罗计孛何所畏

未　　未宫端的属太隂，此宫最喜火与金。木罗孛炁亦堪处，土计凶神不可侵。单火独罗皆有用，夜生最喜戌宫临生，於白昼无光彩，纵祸於人亦稍轻。

申　　申宫隂阳分水局，此宫最喜火与木。土计分明是我仇，戌亥两宫为官福，丑卯两宫相脉络，更无疾厄无奴仆，金为母宿若高强，一世优游无不足

酉　　酉宫取号是金牛，四正相加最隐幽，土计母星好明健，一生享福最优游，水清又是田财主，设在高强富可求，纵有火罗为我扰，齐子之地亦无忧

戌　　戌宫安命火之库，木炁母星喜相遇， 水孛此宫相临着，少年夭折多灾苦， 卯巳两宫相关系，最喜当年官福地，土木炁逢福又轻，单行独旺诚堪取

亥　　亥宫为木号双鱼，却於辰上默喜扶， 若还金炁相同角，不能夭折定焦枯 ，卯未两宫真三合，又与寅上着功夫， 此宫若有水孛照，富可经营贵可图

四时喜忌调候

四时即四个季节，春夏秋冬

用于调候、星性喜忌、主星力量强弱界定

冬天生需要火罗日来调候，夏季火过灶需要解灶，以命主为核心需要调候命主，以身主为核心需要调候身主

命主或身主坐卯戌午属火的宫位也勉强可以调候，命主或身主只有调候了才会有富贵。不然不管其他引动的主星多好，都无法有富贵

最后就是命主或身主坐属火的星宿上，但是这种层次大减

喜忌

①，命宫喜忌

②，四时喜忌

③，化耀十神喜忌

④，强弱喜忌

⑤，逆行喜忌

⑥，神煞喜忌(只看财田禄)

综合:原局用神，原局用神是否得用

如，男命命宫卯，命度氐6度，卯宫无星耀，生戊年，昼生

命组合：命，度，身，日月

归类

命主火星强

天权金星弱

命度宿主土星弱

命度氐强

月亮弱

太阳弱

强弱取用：强金（火强，金弱，氐强，月弱，有四个需要强金，剩下三个需要弱金，少数服从多数，所以取强金），其他类推

第二十六节，大限

1、洞微大限

行限年份

命宫即童限，貌宫十。福德妻宫十一详。官禄十五最高位。迁移止有八年粮。疾厄七兮共六六。财帛兄弟五年强。田宅子孙并奴仆。四年之半定毫芒。

童限计算（起点）

在古代的设置是这样的.即以日星在宫位3度为1年.3度为一区间.每一区间为1年去设算，最多是10年，然后在加大10岁。如日星在辰宫1~3度就是加1岁，那么童限就是11岁，其他类推

用法

大限

以限主星为主为大（宫主、管库星、落入宫位主星）；

在看行度宿主为次之；

再之后是行度的星宿（行度星宿只是代表宿主一小部分，除非宿主被合了，行度才能代表全部）；

最后看洞微宫对洞微大限主、宿主和星宿的庙旺、十二长生、纳音影响（对其他大限没有作用）

注意：宿主不好，但是行度星宿好，会得到好处的，只是层次不大而已（若是星宿也代表事业一部分，感应到财星，可以合伙做生意，但是只是小股东或者做小生意，这个属于先凶后吉）

引动限主

①，洞微宫的宫主

如洞微大运午宫，那么就会引动限主午宫的宫主日星，那么就要看日星落入宫位的三方四正天地盘，再看日星和命主的关系。

②，洞微宫的管库星

如走官禄宫，那么天禄星会被引动

③，洞微行度星宿的宿主

如行度走到张月宿，那么就会引动宿主月星，那么就要看月星落入宫位的三方四正天地盘，在看月星和命主的关系。然后日星月星不管在不在彼此三方四正天地盘里面都会发生生克

④，洞微宫落入的主星

如洞微午宫有水星，那么水星被引动，水星就会和微洞宫主日星、行度宿主月星生克，同样水星也会和三方四正天地盘同度数里面的其他主星生克

⑤，洞微行度和限主

不管在不彼此三方四正天地盘同经同洛里面，洞微大限引动的限主都是彼此能够生克的（除非有间隔），同样引动的大限主也能够生克行度，也能够生克命宫的命度

⑥，洞微行度和顶

洞微行度能够生克同经同落的十一星耀(十一星耀不是同经同络哪怕在三方四正天地盘里面也无法生克），应期是同络既顶到会出明显的象。如行珍宿，壁宿有土星，这个时候珍宿会被土星克的，会引动土星的。如行度珍宿在25-27度，木星在26度，那么珍宿就会顶到木星。(若是星耀被合了，只有行度顶到才能生克才能引动)

行度如3度，那么就是4个月一度，所以顶到具体应期就度数里面。其他类推。

小限流年

⑴，洞微飞限宫

看洞微飞限的宫主、管库星、落入的主星

如飞限宫是丑宫，那么就会引动土星

如飞限是福德宫，那么管库星天福星引动

如飞限宫丑宫有木星，那么木星就会引动

⑵，流年在微洞的行度

行度与命主、命度、月亮生克作用

洞微行度到A度，那么A度所有同洛（前后3度内）有主星都可以生克，次之能够生克A度同经的主星。注意哪怕行度和主星同宫，只要行度和主星超过3度，行度无法和这个主星生克的。但是行度也可以生克宫主和管库星。

行度的三方四正天地盘的同洛出象为大，反之为小

流年：洞微大限会和流年宫、小运宫、流年游星发生生克

注意:火星为忌且火星被合了，行度顶到火星，这个合就会起作用，那么会出吉象

2、天机大限

除了引动限主星外，还能加强主星的力量，如天机走辰宫，那么看天机大限引动主星在辰宫庙旺、十二长生、纳音力量情况

行限年份

卯戌子宫各十四年，即卯六乙八(卯宫分卯乙，各15度），戌五乾九，癸五子九。亥辰宫各十年，亥四壬六，辰五巽五。巳宫十一年，巳六丙五。申午宫各十五年，申七庚八，午九丁六。丑未宫各八年，酉宫十二年，丑四艮四，未二坤六，酉六辛六。寅宫十六年。

行限起点

天地人三方人居於中，昼夜运行日自东出西入故东西为之三主，寅卯辰为初主，巳午未为中主，申酉戌为末主，余皆为身後之宫。

天机大约与今之洞微玄象璧玉三限虽少异而大意无殊，但以见生星辰所主谓之元头星性气断之灾福，可见大约亦从卯上起其数一依上篇取定之。

若太阳从卯出取卯宫为起点，然后依次走辰，在到巳，最后走到戌宫(以卯安命，所以一律从卯宫为开始宫)

若太阳从寅出，那么寅宫为起点；若太阳从辰出，那么辰宫为起点。

用法

和洞微大限用法一样，需要看宫主、管库星、落入宫位的主星、天机飞限、行度宿主、行度

3，竹罗三限

大限主，次限主，流年

三限原则：

不管命宫是巳宫，还是酉宫，还是丑宫，昼生三限就是金月火，初限金星，中限月星，末限火星

命宫竹罗三限分法

命宫寅午戌，昼生日木土，夜生木日土

命宫亥卯未，昼生金火月，夜生火金月

命宫申子辰，昼生土水木，夜生水土木

命宫巳酉丑，昼生金月火，夜生月金火

太阳火星限二起逆数亦二各二十八年

太星限一起逆数亦一各二十四年

木限三起逆数三无零　

金限四起逆数亦四

土限五起逆数五　　　

金土二限各二十六年

用法

太阳火星，2岁起限，各28年

太星，1岁起限，各24年

木星，3岁起限，30年　

金星，4岁起限，26年

土星，5岁起限，26年

初中末三限都是按照起限法

上面这些是周岁

寅午戌安命

昼生日木土，夜生木日土

白天生，初限太阳，2岁入太阳运，走28年。30，31，32岁停顿。中限木星，33岁入木星运，走30年。63，64，65，66，67岁停顿。末限土星，68岁入土星运，直到去世

夜生，初限木星，3岁入木星运，走30年。33，34岁停顿。中限太阳，35岁入太阳运，走28年。63，64，65，66，67岁停顿。末限土星，68岁入土星运

亥卯未安命

昼生金火月，夜生火金月

白天生，初限金星，4岁入金星运，走26年。30，31岁停顿。中限火星，32岁入火星运，走28年。60 岁停顿。末限月亮，61岁入月亮运，走24年。

夜生，初限火星，2岁入火星运，走28年。30，31，32，33岁停顿。中限金星，34岁入金星，走26年。60岁停顿。末限月亮，61岁入月亮运，

巳酉丑安命

昼生金月火，夜生月金火

白天生，初限金星，4岁入金星运，走26年。30岁停顿。中限月亮，31岁入月亮运，走24年。55，56岁停顿。末限火星，57岁入火星运

夜生，初限月亮，1岁入月亮运，走24年。25，26，27 ，28岁停顿。中限金星，29岁入金星运，走26年。55，56岁停顿。末限火星，57岁入火星运

申子辰安命

昼生土水木，夜生水土木

白天出生，初限土星，5岁入土星运，走26年。31岁停顿。中限水星，32岁入水星运，走24年。56，57，58岁停顿。末限木星，59岁入木星运

夜生，初限水星，1岁入水星运，走24年。25，26，27，28，29岁停顿。中限土星，30岁走土星运，26年。56，57，58岁停顿。末限木星，59岁入木星运

次限、小限

以三限主星落入的宫位作为起点。如火星在子宫，竹罗三限走火星运，那么火星限的起点即为子宫。子宫作为次限，那么就会引动，有十年作用。然后小限2岁从子宫开始，顺时针走，3岁在丑，4岁在寅，其他类推。

如下寅安命，白天出生，太阳在午宫，土星在丑宫，木星在亥宫，初限太阳，2岁入午宫，午宫次限管10年，然后小限2岁从午宫开始，3岁在未，其他类推。午宫逆数二为辰宫，12岁入辰宫，管10年；辰宫逆数二为寅宫，那么22岁在寅，23岁在卯，24岁在辰，25岁在巳，26岁在午，27岁在未，28岁在申，29岁在酉。30，31，32岁停顿。

中限木星，33岁起，33岁入亥宫，管10年；亥宫逆数三即申宫，43岁入申宫，管10年；申宫逆数三即巳宫，53岁入巳宫，管10年，共30年。63，64，65，66，67岁停顿。

末限土星，68岁，68岁在丑宫，管10年；丑宫逆数5即为申宫，75岁在申宫，管10年；申宫逆数5即为卯宫，85岁在卯，86岁在辰，87岁在巳，88岁在午，89岁在未，90岁在申，共26年。

注意：如初限金星在子宫，子宫管十年为次限，那么子宫的宫主、管库星和落入子宫的星耀都会引动，然后小限从子宫开始，再到丑宫，寅宫，卯宫，其他小限类推。第二个次限逆数四在申宫，然后申宫管十年，会引动戌宫的宫主、管库星、落入申宫的星耀，这个时候金星也会引动的（但是金星所在子宫的宫主、管库星不会引动，实际来讲子宫只引动太阳），小限从申宫开始，再到酉宫，其他小限类推

第二十七节，流年

①，太岁宫

太岁宫即流年宫

②，小运

推流年小限

以生年支加在命宫，逆数至本年太岁宫，是为流年小限

引动小运宫主，小运管库星，本命星盘落入小运宫的主星，流年走入小限宫的主星

③，洞微飞限宫

洞微飞限

洞微大限进入某宫，不管洞微大限宫是阳宫还是阴宫，飞限宫第一年、第二年在洞微大限本宫；第三年、第四年飞限在洞微大限宫的对宫。

第五年、第六年，洞微大限宫是阳宫依次顺取三合宫（如洞微午宫，那么第五年飞限宫戌宫，第六年飞限宫寅宫）；洞微大限宫是阴宫依次逆取三合宫（如洞微巳宫，第五年飞限宫是丑宫，第六年飞限宫是酉宫）。

第七年、第八年，飞限又回本宫；第九第十年，仍是对宫。依次循环。

洞微飞限宫：宫主、管库星、落入的主星

如飞限宫是丑宫，那么就会引动土星和丑宫管库星

如飞限宫丑宫有木星，那么木星就会引动

④，流年在微洞的行度

如洞微行度到A度，那么三方四正以及天地盘A度有其他主星，这些主星会被引动，会生克行度（当然主星能够伤行度，同样行度一样能够伤主星）

⑤，流年游星

带您入门，5分钟轻松了解紫微（一）

细数一下，接触紫微至今已有8个年头，从看天书到时至今日略可为人前程未来答疑解惑一点点，这八年下了点苦功夫，也为数千人次的困惑之局解答了一二，也因此结了不少善缘，认识了不少朋友， 也算自己的福德。

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所谓入紫微易，学精则难，自己花时间和精力只有自己知道，幸好自己一直喜欢，而不觉得枯燥乏味，也有人向我咨询了解紫微斗数，诚实不敢指教，只能交流一二，对于在港澳台和日韩极为流行的紫微斗数而言，在大陆一直萎萎靡靡，细思除了文化差异之外，与大陆传统文化传承保留大大输于上述地区或国家，有极大的原因，在风水极为流行两广闽越地区也泛善可陈，故想将紫微斗数带入，并用更通俗易懂的语言文字来解读一下紫微斗数，让更多的人了解这门古老而精髓的神术，而非传播封建迷信！

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紫微斗数以观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹，所以第一讲就先来讲讲紫微斗数的十四颗主星；而这周天十四颗星其实都是我们平时所了解或熟知的星曜，它们由北斗七星中的五星、南斗六星和七政①中的太阳、太阴二星、北极星组成。分别是紫微星（中天北极星第一星）、太阳星（七政之一）、太阴星（七政之一）；

北斗五星：贪狼星（北斗第一星）、巨门星（北斗第二星）、廉贞星（北斗第五星）、武曲星（北斗第六星）、破军星（北斗第七星）；

南斗六星：天府星（南斗第一星）、天梁星（南斗第二星）、天机星（南斗第三星）、天同星（南斗第四星）、天相星（南斗第五星）、七杀星（南斗第六星）。其中最著名的是南斗的七杀星和北斗的破军、贪狼组成的“杀破狼”格局，而“杀破狼”也多次出现在影视剧和文学作品中，但也非传言中的大凶之局，然征战沙场的将军多为此命格。

图片来自网络，紫微星——伯邑考

紫微，中天之星，天文名称为北极星；古称“帝星”，动物象征为“龙”，紫微星号称“斗数之王”，命宫里有这颗星的人，领导欲特别强！常在影视剧或文学作品中可见“紫微星起帝王现”，就是说紫微星特别明亮之时，就是有帝王要出现了，而且会是一代明君。代表人物是周文王的长子伯邑考， 也就是《封神演义》中被纣王杀害剁成肉泥，然后给他亲爹姬昌，也就是后来的周文王吃了的那位，为尊贵之神。掌『尊贵』，为『帝座』，育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。而姜子牙代玉虚元始天尊封神，念其忠孝之心，封为“中天北极紫微大帝之神”，命为尊贵之神。

图片来自网络，太阳星——比干

太阳，中天之星，天文名称即为太阳；古称“贵星”，动物象征为“孔雀”，又称“中天帝星”，是阴性主星中的一颗星，个性热情积极，坦率直接，能言善道，所以古书称太阳为“位居三公”之命。这就是为什么太阳是支援型，纳入阴性主星的原因。以现代角度来看，太阳比较像职业经理人，而不是真正的事业开创者。代表人物为纣王之忠臣比干，也就是《封神演义》中被纣王要求自剖挖心的那位，为光明之神，司掌『光明』、『博爱』，权贵之星，能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。虽姜子牙奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”，但文曲星在紫微斗数星曜中仅为乙级星曜，不足以展现比干地位，太阳星更显其地位和贡献。

图片来自网络，太阴星——贾夫人

太阴，中天之星，天文名称为月亮；古称“富星”，动物象征为“绵羊”，这个“富”字当然不是指太阴一定会富裕，因为富裕是一种现象，环境不同，富裕的标准也不同，富不富有完全是一种相对论，还不如说太阴“富”于想像力、喜欢思考较为贴切。太阴在职场上由于要求完美，太在乎别人的肯定，常会紧张自己做得不够好，欠缺自信之余，很多事不敢尝试。看起来畏首畏尾，不够大方；但合群性高，耐性特佳，是很好的做事人才。代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，清洁之神，司掌『清洁』、『住宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。而历史也出现了以为太阴为主星的帝王，很特殊的一位，东汉开国皇帝刘秀，所以他的个性完全不是开创型或是领导型的，而他也成为“以柔道治天下”的中兴明主，会当上皇帝，完全是命运的安排，而不是他主动追求来的。

图片来自网络，贪狼星——妲己

贪狼，北斗第一星，天文名称为天枢；古书称之为“杀星”和“桃花星”，动物象征为“狼”，“杀”与七杀的性质相同，代表杀气很强，个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中，贪狼最为多才多艺，个性也最多变。代表人物是妲己，为欲望之神。司掌『欲望』、『物质』，贪狼化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。

图片来自网络，巨门星——马千金

巨门，北斗第二星，天文名称为天璇；古书称之为“暗星”，动物象征为“啄木鸟”，在阴性星群里地位很特别，个性耿直，直言不讳。代表人物是姜子牙之妻马千金，为是非之神。司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处是多疑，爱情常变。

图片来自网络，廉贞星——费仲

廉贞，北斗第五星，天文名称为天衡；古书称之为“杀星”和“囚星”，动物象征为“豹”，“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈。代表人物是纣王的大奸臣费仲，为邪恶之神。司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。

图片来自网络，武曲星——姬发

武曲，北斗第六星，天文名称为开阳；古书称之为“财星”，动物象征为“麟”，武曲是领导型中的第三颗星，举手投足之间，少了紫微、天府的帝王之气，却又比天相沉稳。眼神坚定慈和，声调有力，动作敏捷，活动力强，凡事操心，重视秩序整洁，举止沉稳威严。代表人物是周文王的次子姬发（周武王），为财富之神。司掌『财富』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星，不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。

图片来自网络，破军星——纣王

破军，北斗第七星，天文名称为摇光；古书称之为“耗星”，动物象征为“狮子”，破军星听起来破坏力十足，很容易让人先入为主，认为这颗星不好，但这也是当初发者的目的，点明破军星的个性上的鲜明特质。代表人物为帝辛（商纣王），为破耗之神。司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之且虚荣、浪费、神经质。

考虑一次性将十四颗主星全部讲完内容太过于繁缛，先将北极、七政二星和北斗五星介绍给各位，下一篇在介绍南斗六星。

备注：①七政：七曜，又称七政、七纬、七耀等，是七大行星的总称。中国古代对日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）等称为七曜，源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。“曜”，本义指日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。

运势还在找人看？轻松学这个你也可以给自己看啦！学习篇二

上文一直到【五】，这次我们就不废话直接从【6】开始吧

先放上上次用过的命例。

上次用过的丙戌命例

【6】用出生年的干支算纳音，如这个命例，纳音是土，水和土长生在申位，即以申起长生，顺着十二地支排布，酉是沐浴，戌是冠带，剩下的，子-临官，丑-帝旺，寅-病，卯-死，辰-墓，巳-绝，午-胎，未-养。

然后，将果老星宗六甲值年图，按照出生年的各个神煞，分别填在各个宫位，如同盘中第八层。

到这里，排布星盘就完成了，接下来，就可以根据星盘上的信息，进行推算。（是么？）

【7】填量天尺串度表：按照出生年最近的标准（天文数据），将各个星按照宫和度分别安在量天尺内，并将起大限以后的每一年，依照方法逐年分别写在行度上，如相貌宫30度，分作11年，每年不到3度，官禄宫30度，分作15年，每年2度。每一年能够占到多少度，必须十分准确均匀，以便复查。

不是说已经可以演命了么？为何还在排盘？读者莫急，这里开始已经是在分析盘面了，就像做数学题时，写“解：”之前，总需要审题吧？

【8】安月度法：如丙戌命月亮缠在子宫虚日的第二度，其实缠在女土第八度。

这个是古法推算月亮行度的方式，现在已经有更先进的方法，这一点已经不需要了

【9】将量天尺与命度的同经各度，或者同络各度，用圈圈标记出来，以看清什么星与这个经络有交汇（关乎紧要）。另外将日月金木水火土七政，在原盘中掌握的化耀是什么，宫主度主是什么，重要的神煞是什么，分别标明，分别在盘的左右上方（在草稿纸上写好）。以便审查现在行走的度，度主的化耀是什么，神煞是什么，宫主是什么。应在什么事情，应当以什么事情来应对，能否应对，来判断吉凶。

到这里，其实已经能够判断运势的好坏了。只是，这个好坏还划在年的范畴内，当然现在我们没有比较好的程序能够分毫不差的展现每一年的限行进时，时间和度之间的比例关系。

不过，已经会看运了不是么？想看的更细吗，就继续跟我往下读

【10】凡是原星盘上本宫和行限的宫，先看什么星到了这个宫里面，看什么星到了这个度里面，看这个度有没有顶起什么星，这些星是吉是凶要判断好，这个称作明顶；再看对宫，三方，四正，有什么星，这些星是好是坏，这个称作暗顶。以当前所在宫限为我，看各星飞来，吊起，将这些星为用，判断“用”对“我”是好是坏。又看原盘的宫主星度主星飞到别的宫，飞到的宫和度，里面有什么星，这些星是吉是凶，缠到了什么东西，来判断吉凶。

这里，已经将判断运势中最重要的一步讲明了，即除了原盘中我命的度主之外，在行限时，还有一个限主，我命度主与限主共同组成了当前限的我。我感觉非常像限主是追加在我命度主身上的一重光环，这光环可以是加力，当然也可以是减力。

累了吧？感谢你能够读到这里，我们的学习马上就要结束了，如果想要更加深入学习，请参看第三篇。

即将完成，加油！

七政四余——星盘推步用制术理推太阳行度

在使用Moira排星命盘时会遇到星盘选择问题。其星盘主要分两大类：郑式星案制也叫赤道制恒星制。即采用天赤道来观测星体，其28宿恒固定不移，位于天赤坐标上。中华赤道制恒星制采用周天365.25度（时间长度）并非360度（几何角度）。另一个是黄道制，即采用黄道面来观测星体。中国自古就是以赤道坐标为基础的，而西洋采用黄道制。

我们不能简单的就说用哪个制，因为两个制的使用牵涉到两种星命论命体系的根本术理。我们古人认为阴阳五行生万物，天地间的阴阳和五行是有实象的。阴阳就是太阴和太阳。此处太阴不仅仅指月亮而是主要指北极帝星（以北斗为标记）。五行即五星。满天星斗以28宿为代表围绕北极星旋转，形成天球赤道坐标，古人以此为“天经”这表明古人早就认识到宇宙中的星星是围绕北极为中心旋转的。赤道以28宿为一周天，记做365.25度。这个数值实际上是太阳恒星回归周期，古人称“天周”或“周天”现代天文称为“太阳恒星年”。恒星年是以遥远的恒星（如天球上固定的点比如28宿）为参照物的地球运动周期。从地球上观测，以太阳和某一个恒星在同一位置上为起点，当观测到太阳再回到这个位置时所需的时间。恒星年长度是365日6小时9分10秒，或365.25636日。赤道周天配以十二辰次（星纪，玄枵等）分割赤道为十二宫，以此对应地球的经纬度形成建立起固定的地理分野联系（完整的分野是李淳风在前人基础上归纳建立的）。我们的“钟表时间”其实就是恒星时间，全世界的时区分割就是十二辰次的全球分野。

五星围绕太阳运转，古人描述为“太阳乃五星之精”，形成黄道，古人也明了太阳系也是围绕北极旋转的。古人以黄道为“地纬”。太阳从上一次的冬至到这一年的冬至回归周期古人称为“岁周”，现代天文称为“回归年”，目前这个周期是这个时间是365日5小时48分46秒，或365.242199174日。太阳回归周期与恒星周期之间的差异就是“岁差”，恒星年比太阳年要长20分24秒。

西方以黄道为主去推命，它就把黄道分割十二宫（宝瓶，双鱼之类），中国从赤道出发。所以赤道坐标的十二辰次（星纪，玄枵等）不是黄道坐标的十二宫（摩羯，宝瓶），它们是两个宫位制两个圈。其实西洋黄道回归制就是我们传统的24山概念。如果你用中国星命七政四余，必须用赤道恒星制，28宿十二次恒定不动，动的是太阳系黄道十二宫。如果你用西洋占星黄道回归制，那么太阳系黄道十二宫恒定不动，移动的是28宿十二次。还有一种黄道恒星制类似赤道恒星制区别只是28宿是直接从黄道测量的。有些人用七政四余但是采用黄道制就是用了不同的尺度，张冠李戴，就是乱了纲纪。

一经一纬，天经地纬组成矩阵，万物都在这个矩阵中运行。太阳和北极星就是天象中的一阴一阳，一雌一雄，一经一纬，一个地方诸侯，一个一国之君，他们共同影响着小小地球的万物生长，但是帝为至尊，因此古人以赤道为主黄道为辅，两者合论。

如何结合经纬？古人采用了把赤道28宿十二次投影到黄道上，其实它就相当于是现在的地球经纬度定位。这个坐标体系建立后就是恒定的尺子，一个矩阵。每个坐标点上万物轮回变化起起落落但是坐标位置不变，这就是星命中的赤道恒星制。这种根据28宿赤道宿度转换成黄经度数的方法古人称为“变黄道术”，它不是真正现代意义上的黄经，而是一种“拟黄经”。所以再次强调中国十二辰次（星纪，玄枵等）不等于西洋黄道十二宫（摩羯，宝瓶）。

为什么要变赤道为黄道而不是直接从黄道测量去28宿？

从上述几何模型不难理解，其实“拟黄经”是一种黄赤结合坐标。古人所谓“五星为纬，28为经”“一经一纬义不穷”就是这个道理，这是一种及其巧妙的方法，通过这样的设置就把“阴阳”相应在术数上具体化了，如果你从黄道测量28宿那么只有阳而无阴，西方占星就是没有阴阳概念的。这种赤黄的度数转换计算是受到岁差影响的，表现在黄道宿度宽窄会有盈缩变化，但是其与十二宫的对应关系是设定为恒定不变，即东方永远是青龙，西方永远是白虎，具体怎么计算大家自己去看资料。所以说七政四余是以恒定的天赤道为背景去观察太阳系的变动。自李淳风历法中首次给出28宿黄道值后，其后历法都提供更新的28宿“拟黄道”宿度。有了这个坐标，那么就可以来推算十一曜黄道行度了。

我们先来探讨星命中的推太阳行度。太阳行黄道，所以太阳行度推步其实就是历法中“黄道日度算法”有两种方法，一是历法采用的精确计算一种是民间采用的约法。

1、历法算法

历法上用太阳24节气位于28宿的宿度来推算太阳行度。一般步骤是：

1）计算出太阳在冬至时刻的赤道宿度

2）再利用黄赤道差算法,计算出太阳在冬至时刻相应的黄道宿度

3）然后计算太阳在24定气时刻的黄道宿度

4）根据太阳每日的定行速（实际行速）即日缠表,即可得到任意给定时刻太阳的黄道宿度（拟黄经度数，以下不再复述）。

唐以前古人历法中会给出太阳在24节气中的赤道宿度，此做法首见于三统历。此法先算出冬至时太阳的赤道宿度（历法中称为冬至加时赤道日躔宿度）然后加上太阳24节气行度常数：365.25÷24=15.21875，就可以计算出冬至后每节气的太阳赤道宿度。由于岁差原因，不同历法给出的24节气宿度不同。

计算24节气赤道宿度做法一直持续到李淳风的《麟德历》，此后各家历法基本没有再给出这样的表格，因为李淳风推出了28宿拟黄道度数，所以求得冬至日赤道宿度后就可以直接求算冬至点的黄道宿度。

在采用岁差的历法中，通常有两种方式来计算冬至点的赤道日度。一种令上元时刻太阳位于冬至点,并且已知其所在之赤道宿度，此数作为常数在历法中给出，通常为赤道虚宿中的某个度数。例如《大衍历》上元冬至点在赤道虚宿1度,从此起算。另一种是《崇天历》算法以岁差乘距所求年。到了《授时历》由于取消了上元积年，它的历元(1280年)冬至点距离赤道虚宿6度，于是在《大衍历》算法上增加一个常数“周应”来计算。

根据上面“拟黄经”模型，太阳居于黄道上，此时拟黄经=真黄经，所以用28宿拟黄道度数可以推算任意日太阳黄道行度。历法中又称为“冬至加时黄道日躔宿度”。

“黄道宿”表示冬至点所在黄道之宿的起点。x表示所求年“冬至加时赤道日躔宿度”。只要给出了黄赤道差h(x)。于是x-h(x)度即为所求年冬至时刻太阳的黄道宿度。这个黄赤道差在《授时历》前都是线性函数到了《授时历》是利用“弧矢割圆术”算出“黄赤道率”表来计算的。其赤道积度、黄道积度、黄道率、赤道率，都可以根据所求年“冬至加时赤道日度”的数值，在“黄赤道率”表中查到。以后基本中国历法都遵从《授时历》算法直到清朝改西洋历法。星命在中国清朝以前一直是采用这种28星宿拟黄道宿度，而西方是一直采用28宿黄道宿度直接来标记的（不分阴阳），清朝采用西法，两者坐标体系有根本不同，因此星命自清朝开始产生了，古诀很多无法应用了，学习星命需要注意。

2、使用太阳行度约法

对于民间星命家来讲是通过如下步骤：

1）把历法中的太阳黄道日躔宿度编撰成“太阳行度歌诀”来运用的

2）然后根据太阳在24定气时刻的行度盈缩改正（三辰通载中提供了太阳盈缩值）

3）根据太阳每日的平行速（不是实际行速）一日一度,即可得到任意给定时刻太阳的近似黄道宿度。

在明代刊布的《张果星宗》中提供了太陽行度歌诀如下：

· 立春虚一起，雨水危九求。

· 惊蛰室六度，春分壁三游。

· 清明奎九下，谷雨娄六留。

· 立夏胃八边，小满昴八收。

· 芒种毕十一，夏至参九头。

· 小暑井十三，大暑井念九。

· 立秋柳十度，处暑张五有。

· 白露翼二立，秋分翼十七。

· 寒露轸十三，霜降角十及。

· 立冬氐二行，小雪房二至。

· 大雪尾六临，冬至箕四逼。

· 小寒斗十连，大寒斗二直。

立春虛一起，雨水危九求，驚蟄室六度，春分壁三遊，清明奎九下，穀雨婁六留，立夏胃八邊，小滿昴八收，芒種畢十一，至參九頭，小暑井十三，大暑井念九，立秋柳十度，處暑張五有，白露翼二立，秋分翼十七，寒露軫十三，霜降角十及，立冬氐二行，小雪房二至，大雪尾六臨，冬至箕四逼，小寒斗十連，大寒牛二直。

我们知道明朝使用《大统历》，其历元为洪武17年，即公元1384年，查得其年立春1384-1-2708：:22分，Moria采用恒星制，太阳入虚0度56’，入玄枵（子）宫宝瓶座9度50’。

这里看出来Moria使用度数方面的问题了。Moria使用360角度制，是属于60进制，所以排出来的角度数必须要转换成365.25古度值（10进制）！转换过程分为两步：

a）大家可以用excel制作两者的转换，算法就是取整求余数，再乘以权重即可。例如Moria经度表为118°30′17″：假设源数据在A1，我们在B1输入=INT(A1)+INT(MOD(A1,1)*100)/60+MOD(MOD(A1,1)*100,1)*100/3600结果就转换成10进制下的118.50度。

b）通过比例系数365.25/360=1.0145转换成古度

上述角度转换成古度如下

计算结果表明的确是立春时候入虚一度。而在同样明代万民英编撰的《星学大成》里也有“太阳行度法歌”：

立春虚四度 雨水危十 求驚蟄室九度 春分壁六遊 清明奎十一 榖雨婁九留

立夏胃十一 小滿昴十 收芒種畢十四 夏至井一頭 小暑井十八 大暑井初秋

立秋柳十二 處暑張十 週白露翼五度 秋分排軫遊 寒露軫十八 霜降角十二

立冬氐五度 小雪房五 時大雪尾火九 冬至箕六依 小寒斗十三 大寒牛五遲

万氏注了一句“我朝立法多在虚一度”。表明万是知道这首歌诀采用的是明朝以前的太阳黄道宿度位置，如果你要使用是要根据岁差调整的。按照72年退1度来计算的话，得出3*72=216年前，那个时候是公元1384-216=1168年，也就是南宋隆庆年间。就是说这段太阳行度口诀是依照那时候的天象情况编撰的。

我们来看那时候的立春星盘，Moria太阳在虚3度60分，玄枵（子）14度60分。转成古度日下

转换后证明太阳的确入虚四度，入子宫摩羯玄枵中度多，符合歌诀所述。通过上述计算验证了《星学大成》书中太阳行度歌诀是基于南宋时期历法来编制的。《星学大成》前面是集成琴堂流派的歌诀，而根据琴堂派的传承记载，上述传承历史中可知枯木禅师得一行之星命书于史弥远（1164年—1233年）手中，正好符合此段歌诀的适应时代，因此可以佐证琴堂流派的确从唐一行以后秘传在密宗之中直到南宋由枯木再次发扬。

民间还有简法计算太阳行度诀云：正月太阳在子，二月在亥，一月一移，依次数之。此诀记载于南宋年间的《五行精纪》中。

明白了太阳24节气行度的原理，你应该知道口诀所谓“正月太阳在子”是指立春建寅月，日躔在玄枵（子）宫。不要认为凡是正月都在子宫。例如后唐明宗四年930年正月十四日雨水。你在计算太阳行度的时候可不能认为正月太阳到玄枵，而实际上太阳进入了诹訾初度。

这个口诀也被《道藏十八飞星斗数》记载。可见传说十八飞星是五代时期陈抟所创的确很可能。此约法现在还能使用。我们来看2016年2月4日立春，太阳在女宿，玄枵1度。

《星平会海》也有类似太阳行度诗

太阳行度不虚行，大寒五日子相迎。(以大寒为初一，初五到达子宫）

雨水五日居亥上，春分初七戌分明。

谷雨九晨临酉位，小满十日便过申。

夏至九晨归未上，大暑八日午运行。

处暑当加九日巳，秋分十一始来辰。

霜降十三乌出卯，小雪十二始居寅。

冬至八日来丑位，十二宫中不暂停。

附带探讨个问题，采用此约法碰到闰月怎么行宫？历来学星命特别是紫微斗数的人对此有不少争议。如果只是从文字上来解是无效的，我们得明白星命必须符合天象。看示例2014年有农历闰九月，我们分别看九月与闰九月的太阳行度。此时霜降，太阳没有过宫只入辰宫16古度，要行十五日后才入卯宫。可以看出一直要到闰九月十五日才入卯宫。所以斗数中关于闰月怎么行宫的问题曾有古书云“闰月十五日前在上月，十五日后在下月”就是此意也。星命的问题必须用行度来检验。

这个约法口诀对于琴堂派来讲够用了，但是果老派则不行。这就是果老命度派与琴堂宫主派的最大不同，果老受到当时历法精度制约远比琴堂派要大，如果没有24节气太阳行度表，太阳盈缩度表就根本无法立命度，而且所得到所谓“精确”太阳行度还是与实际行度有差。所以论命无需一味追求“精度”，那些迷信果老派“行星精度”能够提高“论命准度”的都是不动脑子的人。

尧典四仲星蕴含的术数奥秘

根据学者们研究《尧典》的最早写本可能在商代已完成。《尚书·多誓》称，“惟殷先人，有典有册。”“典”是古典，“册”是商代的时文，前者当指《左传·昭十二年》所说的“《三坟》、《五典》”之类，《尚书序》称，“伏牺、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”《尧典》（含《舜典》）应是五典中的“唐虞之书”。尧帝曾任命羲和氏四臣在二分二至那天观测星象，以敬授民时。《尧典》有关此事有具体记载。《尧典》的鸟、火、虚、昴四星，一般解释为“昏中星”。“大火”和“鸟”其实是十二次，“虚昴”是28宿。《夏小正》经文“五月初昏大火中”，《传》曰“：大火者，心也。心中，种黍菽糜时也。”此与《尧典》“日永星火，以正仲夏”相符合，证明“星火”是夏历五月（仲夏）的昏中星。戴震推断《夏小正》所记五月星象与《尧典》所记“时之相去未远也”，并进一步推证《夏小正》的时代与《尧典》的时代相距不远。所谓“昏中”即“昏而正中”，指昏时恒星位于天空的正南方，此时恒星到达所能升起的最高位置，俗称“当头星”。

四仲星是用来观象授时的。古人通过地平圭表测影长来确定至日，但是如果要确定至日日在宿度，还必须采用其他方法，尧典时代采用昏旦中星法。所谓昏旦中星法是在昏、旦时刻测出当时上中天的恒星赤经,由此接比例推算出夜半时刻上中天的经线，则与之差半周天(接中国古度,即差182度)的方向即太阳赤经。太阳所在宿度推算公式描述如下：

日在宿度=昏中星度-昏中距；或者

日在宿度=旦中星度+明中距

这种方法的运用需要两个条件：一要有配合“盖天说”的周天28宿距度-石氏星经；二要知道昏明时刻，这牵涉到一日百刻的刻漏计时制度，以及对“昏”“旦”的定义。圭影和刻漏的算法都牵涉到一个共同根数-太阳视赤纬（太阳时角），它牵涉到地平坐标和赤道坐标。

圆NESW表地平面上的四方点,ZPNS为子午圈。Z为天顶,P为北赤极，圆GWF表示赤道,A表示处于地平线上的太阳，h表示此时的太阳时角，圆HAD表示太A的周日平行圈,δ=AB表示太阳A的赤纬。C点为平旦时刻或者昏时，弧CD表示昏明距中度，H表示夜半。晷影与太阳的赤纬有关，刻漏与日出时刻太阳时角h有关。

圭影和刻漏既然牵涉到地平坐标和赤道坐标，那么我们就应该知道《尧典》四仲星是基于“盖天说”体系的28宿来描述的。我们往往认为“浑天说”优于“盖天说”，其实是我们的误解。古人其实从两个不同角度来描述的，“盖天说”是从地平角度来讲的，就是地理地方的概念，而“浑天说”是从星天角度来讲的，两者是天星和地理，互相结合，互相配合，并非非此即彼的关系。《尧典》“盖天说”体系的28宿采用的是汉代以前的“古度”，其源于“石氏星经”，而“浑天说”的28宿体系源于“甘氏星经”，如果大家能够明白天星和地理的区别那么就能理解为何有两种星经的存在。

既然圭表测影长同地平体系的“盖天说”是紧密结合的，因此采用“盖天说”的28宿度是很正常的。如盖天说的《周髀算经》记载二十八宿距度测量方法，所举例“牵牛八度”就是地平经差，所以二十八宿古度属于盖天说地平系统坐标。

注意，在《黄帝内经》里云“虚张为经，房昴为纬”可见采用的是石氏星系，而在甘氏体系中星张二宿位置是互换的。后人往往只知道甘氏星系，而认为内经记载错误，例如唐初的杨上善在《黄帝内经太素》对此段话的评论是：“经云‘虚张为经’者错矣，南方七宿星为中也。”他认为夏至点是在星宿而不是张宿。

根据学者研究，汉代以前的昏旦定义类似于现代的天文昏蒙影的定义，是一种盖天说的地平体系。汉代以前以“日出前三刻为明，日落后三刻为昏”，（这里又看到了古人对“三”的运用，另一个运用是“三分损益”定律吕）。汉代后一直采用“日出前二刻半为明，日落后二刻半为昏”。

根据尧所在时代是公元前2300左右，邵雍云：甲辰元年，唐虞继位。甲辰元年即公元前2375年。用Moira星历推算那时候冬至日太阳在虚8度左右（此拟黄道宿度非赤道宿度），基本在虚危之间。玄空风水历代相传“唐虞天正，夜半子正，日躔虚九，此虚危之间”因此这个时段可以确认。

在纬书《尚书·考灵耀》中记载了古六历中《殷历》关于求“昏明中距”的地平方法，略述如下：取“昼夜三十六顷”，夏至“求昏中者，取十二顷，加三旁”；冬至“求昏中者，取六顷，加三旁”；并可推知春秋分“求昏中者”必定为“取九顷，加三旁”。由此可知“昼夜三十六顷”相当于现代天球生标系中的时角日周天360°，每一顷合今10°，化为365又1/4度制则每一顷合10又14/96度。36顷制可以看做是具有中国特色的360°制。冬至“取六顷”指冬至半昼孤为60°，夏至“取十二频”指夏至孤半昼孤为120°，春秋分半昼孤90°。

根据《考灵曜》记载“冬至日出（地平圭表）辰位，日入（地平圭表）申位。”

如果比照《考灵曜》中规定冬至取六顷的话，冬至昏中距为（6/36+3/100）x365.25度=71度。根据其昏明中距验算值与现代天文学方法计算得出的半昼弧理论値相比较，其冬至昏明中距小于半昼弧理论値3度，则此刻太阳还未落下无法观察的，因此古藉考灵耀记载有误，无法自洽。

那么冬至日昏刻取为申后三刻的话，即取七顷加三旁（午正到申共计75度）。那么有（7/36+3/100）x365.25度=81.97度。根据尧代日在虚危之间，那么以地平28宿度来讲冬至日在虚14度，那么昏中星度=33（虚14的积度）+81.97=115积度，刚好落入胃昴之间，与尧典“日短星昴，以正仲冬”正好吻合。根据冬至日在虚14度，那么根据太阳行度夏至日在张3度（石氏古宿度，甘氏为星宿）。

夏至则“日出于寅，入于戌”。

夏至求昏中者，取十二顷，加三旁，为午正到戌共计120度，为12顷，则有(12/36十3/100)x365.25度=132度。张3度的积度为215，加132.71得348，夏至昏中星入斗，不合尧典“日永星火，以正仲夏”。大火之次包含氐房心三宿，因此要符合“日永星火”的话必然还是取七顷加三旁，即张3度的积度215+81.97=297，入氐宿9度，属于大火之次，合尧典“日永星火”之说。因此可以确定，夏至昏中星是计算得到的，因为这个昏中距太阳还未落山无法观察。

根据冬至日在虚14度，根据太阳行度91.31度，春分日在昴宿9度。

如果根据春秋分，取九顷加三旁，则昏明中距为（9/36+3/100）x365.25度=102度来计算的话，春分昏中星=昴宿积度124+102=226积度，可以说刚入星宿（225积度），如果允许计算误差的话，可以认为合尧典“日中星鸟，以殷仲春”（星鸟即张宿，“主春者，张昏中，可以种稷”）。因此春分的昏中星可以认为是测量出来的。

尧典秋分昏中也是计算得到的，以秋分日躔房1度推得秋分昏中为306积度+82=388积度，入虚4度，符合尧典“宵中星虚，以殷仲秋”。综合所述尧典四仲星除了冬至日，春分的日躔和昏中是实测的，其他都是推算得出的，所以历来学者希望以实际星象复验四仲星发现都是不能自洽的。

尧典的论述之所以称为“典”，它传承的是一种天地的术数规则。它表明有一种规律是以天星28宿所定（即天之五运六气），它不随真太阳时变动（真太阳时就是圭表所测的太阳出入时刻。两者只有在冬至时刻会合）。所以你会看到同样古老的《黄帝内经》中以房至毕为昼50刻，昴至心为夜50刻，人体气血每日固定从平旦寅时开始行周身50周，昼夜各25周50刻，这就是人体生物节律，它上映天时，是万古不易的。人之所以到不同的时区去需要倒时差，是因为气血要适应转换后的时区（时区是根据子午线定义，平均划分的恒星时区，不是真太阳时）。

学术数一定要有阴阳概念，北极是天一生水，为阴却行阳道（顺行且五运相克），太阳是地二生火，为阳却行（逆行且五运相生）。玄空之所以称为雌雄就是因为它们不能只以阴阳来描述，而是必须用阴阳相应来描述。以北极划分的天赤道是五运六气的运行范围，静而守位，万古不易。以太阳划分的黄道是五星（五行）运行的范围，随时而迁，变动不拘。以不变应万变，守常而知变，是处理宇宙万象的正确方法，知道这个道理，那些提出算命要用变动不拘的真太阳时的“大师”们岂不谬之甚也。

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