星象学(星象学书籍)

如何看待中国古代的星象学

关于星象学，至此已有了比较深入而完整地了解和认识。已知它并非科学，而是一种迷信的方术，并在历史上对传统文化发生了不良影响。可以说，它是一无是处了。既然如此，为什么还要专门谈论它呢？这样做又有什么意义呢？读者也许已经产生了类似的疑问。下边试做简单解答，弄明白了这些问题，自然就会明白如何看待星象学的问题。

近年来，随着改革开放政策的推进，各个领域均呈现活跃局面。思想文化领域也不例外。但随着开放和活跃，一些过去已经绝迹的封建迷信也打着科学的旗号，开始抬头，在一个时期内且有猖獗蔓延之势。诸如占卦算命、风水星象、手相面相之类的迷信术数之书，均冠以科学的名义，堂而皇之，充斥街头巷尾的书摊。一些人们由于欠缺科学知识，加上好奇心的驱使，对这些粗制滥造、故弄玄虚的东西，不明真相而大上其当。

另一些人们虽知此类货色绝非科学，但并不懂得其中的奥妙，故不能揭穿批判，只有气愤而已。针对这种情况，我们有责任从历史学、文献学及文化学的角度，彻底揭穿此类迷信术数的真相，告诉世人：这绝非什么科学，而是千百年来在中国社会上流传的迷信把戏。

在古代它们借了阴阳五行、天人感应等思想观念，衍发出一整套复杂繁琐的方法和说教，欺骗民众。直到解放前，仍在盛行。解放后，唯物主义和无神论思想深入人心，已无人再信那些鬼话。这正是历史的必然。现在有人趁着开放之际公开兜售这类货色，其实他们自己也是不懂装懂，不过是蒙骗群众，以牟取暴利而已。对此我们应针锋相对，及时揭穿惑众的术数，以正视听，并引导群众相信科学，学习科学，懂得科学与迷信的区别，不再受类似骗子的当。

不仅如此，还要帮助人们完整而具体地了解和认识中国的传统文化。近年来，人们反思和讨论中国传统文化已形成热潮。在讨论中，学者专家提出了不少有益的见解，但总的感觉是泛泛而谈得多，细致研究得少，故总令人有不满之感。

随着文化讨论的深入，人们已逐渐将眼光转向一些具体的文化领域。按照马克思主义的方，只有每一细部都清晰了，整个对象才能清晰。故为探明中国传统文化的真相，就要对它的每一细部，如各个具体分支，乃至更小的细部，如星象学之类，加以认真的研究。只有积累这种具体的研究，才能最终完成认识传统文化的历史任务。这就是研究星象学的又一目的。

基于此，我们认为，今天对待星象学的态度，首先是应该正视它，重视它。既然它已经重新出现在社会上，对人民群众产生一定的影响，我们就不能视而不见，置之不顾。你不去用科学讲明它的非科学性，一些见利忘义之徒就将利用它招摇撞骗，毒害群众和社会。因此有必要正视它，重视它。其次，要用科学的思想和方法剖析它，说明它，使人们明白它的谬误所在，否则它就会继续迷惑人们。

再次，要从历史和文化的角度分析它，阐明它在历史上所起的各方面的作用，揭示它在文化层面的蕴义，使人们认清它究竟是何种文化现象，并进而使人们加深对中国传统文化的理解和认识。这就是对待古代星象学应取的基本态度。

为达到这个目标，就要对星象学的概念涵义、历史源流、有关人物和事迹、有关典籍和术语、有关方法和内容等方面进行剖析，使当今人们明白中国古代星象学究竟是怎么一回事，然后集中阐析它的性质、社会影响及历史文化作用等问题。希望通过这样一番浅明的工作，能使人们对中国古代星象学这一貌似神秘玄奥的方术有所了解，有所认识，并进而对中国传统文化有所领悟。

古代最厉害的十位预言家，神奇预言惊为天人（上）

在中国5000年的历史里，呈现了许多的政治家、思想家、文学家，也呈现了许多的圣人、贤人，尽管这些人不计其数，但唯一一类人却并不多见，乃至是这个世界上最稀有的种类。

这个周末，“刀墓手札历史札”就为您讲述古代史中十位最厉害的预言家。

鬼谷子是个谜一样的人物，相传为纵横家之鼻祖，通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。

以他的才华，当为史书大书特书，然而他淡泊的人生态度并没有崭露头角，退出世俗纷争后，他开始广收门徒，传授学术，把毕生所习分门别类地交给全部学生。在他的学生中，但凡学得其一，便可一怒而诸侯惧，安居则天下熄。

传说他教授的弟子，有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、陈轸、尉缭子、毛遂、范雎、徐福等等一批人，这一长串名字，几乎囊括了战国时代最有名的外交家、军事家、谋略家，乃至说客、方士等。

相传《烧饼歌》是明朝护师刘伯温所作的一首甚为准确的预言诗歌，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的预言歌谣。

据卦撰词，从一定的象数规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

简单介绍一下《烧饼歌》的来龙去脉。作为君主，明太祖朱元璋最关心的当然是自己可否永保江山。他知道刘伯温是深明数理的道中之人，自然要向刘伯温询问有关将来的事情。

虽然说朝代更替自有定数，天机更不可轻泄，但是朱元璋毕竟是帝王，不好推托，于是刘伯温便作了一系列似明非明的诗歌。即应了帝令，又给后代留下了一个准确得令人难以置信、但又不曾明言的惊世之作。由于刘伯温面君之时正赶上太祖吃烧饼，所以称之为《烧饼歌》。

在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，全文770字，预知其生后一万年之事，可谓神奇之作。

姜子牙在万年歌的第五句开始“而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。就准确的说出了，周朝的八百年江山和秦朝一统天下。

紧接着，太公又写道：“天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首”意思是说秦朝的天下不能久固，连二十年也守不住。一个刘姓的人，消灭天下反王，在木羊年，也就是乙未年登基。

李淳风和袁天罡都是唐朝著名的道士，也都在朝廷任职过，算是同僚。两人都精通天文、数学、历法、易数、阴阳学等，共同写过《推背图》预言了唐朝以及之后几千年的历史，在后世的民间有关的传说很多，是神人一样的存在。

传闻李淳风于唐太宗聊天，唐太宗问身后之事，李淳风准确预言了武后称帝、韦后乱唐、开元之治、安史之乱、五代十国、宋朝建立、金灭宋、赵构南渡、元朝建立、朱元璋起兵灭元、靖难之役、李自成张献忠起义、清朝入主、外国侵略、建立、新中国建立......

唐代最著名的相师，中国相术大师。四川成都人。隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。

通志著录，其有《易镜玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津县秦家坳乡（现重庆江津区石门镇永安村青岗堡）后辗转游走于长安洛阳等地，过着闲云野鹤的生活。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。

袁半仙最牛逼的传说就是他替武则天看相。

其时，保姆抱着最小的武则天来见袁半仙，骗半仙说这是男孩儿（神仙都敢骗，我也是服了），袁半仙看到武曌的步态和眼睛，大吃一惊：“龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子。”可是终究半仙还是没看出武是个女子，这里明显就不符合常理，显然是扯的。

最绝的就是高士廉（唐太宗文德皇后舅父，许国公，协助李世民发动玄武门之变）问他最终做到什么官职？他只说：“僕及夏四月，数既尽。”果然如期死在火山令（推测是司天监和钦天监一类的官）任上。

今天的内容就到这里，明天将给您讲述另外五名神奇的古代预言家！

常州首个天象馆带学生感受斗转星移的浪漫

10月14日，常州市正行中学内，下午3点。温和的秋日阳光斜斜洒向位于东经120°00’14’’的日晷晷针上，恰巧投影在晷盘上的“15”的数字刻度上——这里正在上演一堂别开生面的地理课。

日晷旁边便是正行中学打造的全市首个天象馆，总投资逾100万元。在教师的带领下，同学们走进这个半圆形银色穹顶的建筑物，揭开天文的神秘面纱。

天象馆内部呈圆形，中间是一台大型的天象仪，周围摆放着各式各样的天文望远镜，外围一圈是座位，上空是一面球型巨幕。学生落座，灯光全暗，打开天象仪，一大片星空便被投射在球幕上，成了真正意义上的“星空顶”。

“北斗七星有没有哪位同学找到？可以看到现在斗柄向东指，所以是哪个季节？”“同学们可以看到，这颗叫天狼星，在古代天狼星象征着侵略，所以苏轼写下了‘西北望，射天狼’这样的雄心壮志，我们地理学科跟文史也是密不可分的。”

上完这样一堂生动的校本课程后，同学们纷纷表示，不仅弄懂了地理学科上的知识难点，还燃起了对天文学的兴趣。

正行中学校长、江苏省中学地理特级教师李万龙表示，当初在学校的录取通知书上，就承诺要带学生们看“牛郎织女星”，现在已经全部实现了。“利用天象馆对青少年进行科普教育，一方面加深对地理学科的掌握程度，另一方面也可以让学生们对空间科学产生一定了解。在这里，可以模拟四季星空、太阳视运动、恒星行星周日周年运动、春季大三角、冬季大三角，还可以看球幕电影和地理科普教育片。有机会的话，更可以拿上天文望远镜，一起观看流星雨、五星连珠、日食月食等天象。老师们和学生们一起，看日升月落、斗转星移、星河灿烂，感受天空带给我们的浪漫。与此同时，天象馆还服务全市学生，如果其他学校有需求，都欢迎到这里来进行相关地理课程教学。”（董逸 朱婷婷）