阿毗昙(阿毗昙是什么意思)

阿毗昙（ābhītānya）是梵语词汇，常见于佛教的经典中，可以翻译为“无所不知”或“无所不晓”。在佛教教义中，阿毗昙是一种神通，是所有佛陀及一些高僧所具备的能力之一。阿毗昙能够洞察一切众生的念头，以及事物的本质，不受时间、空间的限制，能够自由穿梭于各种世界之间。

在佛教的经典中，阿毗昙的出现频率非常高。佛经中常常提到佛陀拥有阿毗昙的能力，比如《大般涅槃经》、《法华经》、《华严经》等等，都有相关的描述。阿毗昙这种能力的表现形式也很多样，包括洞察众生的念头、掌握一切佛法的深义、了解因果关系等等。

有趣的是，在佛教的经典中也提到一些人能够修行到一定的境界，也能得到阿毗昙的能力。比如，阿罗汉就能在悟道后获得阿毗昙，这也是成为阿罗汉的标志之一。此外，一些高僧大德也因为经历了长时间的苦行与禅修，而获得了阿毗昙的能力，这些高僧大德的功德和智慧也为后人所称道。

阿毗昙这种神通能力在佛教中的地位和作用非常重要，因为它不仅代表着佛陀的全知、全智，更是佛祖们教化众生的重要手段之一。通过阿毗昙的洞察，佛陀可以了解众生的内心烦恼和痛苦，给予他们恰当的开导和帮助。因此，在佛教中，阿毗昙这种能力被视为是解决一切烦恼难题的关键。

另外，阿毗昙也是佛法研修者的目标之一。通过修行，我们可以不断提高自己的智慧和功德，最终达到成佛的境界，获得全知、全智的能力。这就是佛教中所说的“成佛”的意义。

总之，阿毗昙的意义在佛教中是非常重要的，它是佛陀及一些高僧的特殊能力，也是佛法研修者的目标之一。通过阿毗昙的洞察，佛陀可以帮助众生解决痛苦和烦恼，让他们获得真正的解脱。而对于佛法修行者来说，阿毗昙是一个重要的终极目标，通过修行和提升自己的智慧和功德，达到成佛的境界，获得全知、全智的能力，成为一个真正的佛陀。

阿毗昙的词语解释

阿毗昙（Sanskrit：abhijñā），是佛教术语，意为“完全、彻底的了知”。在佛教中，阿毗昙包含六种“完全了知”：天眼、天耳、念知、心通、遍知和道观。这些完全了知能够帮助佛教徒了解宇宙、生命和人性的本质，以及使他们达到解脱和觉悟的境地。

阿毗昙的解释和意思

阿毗昙是梵文词汇，意为“无我”、“无我境界”、“无自我观念”。在佛教中，阿毗昙是指达到了无自我观念的境界，摆脱了贪恋和妄想，无私无我、不受外界干扰，完全属于自己的境界。阿毗昙是修炼佛教中非常重要的境界，它代表着禅宗思想中的最高境界。

以说一切有部的论书为中心

阿毗昙是佛教中的一个概念，意为“无差别”。说一切有部是佛教经典中的一部分，主要涉及到证悟之后的境界和实相的论述。阿毗昙以说一切有部的论书为中心，主张一切法皆空、无性、无我，而且空与有、无和有不是对立的关系，而是相互依存的关系。这种观点是佛教中的中观思想，意味着我们不能把万物看作是实在的存在，而应该看作是相互依存的现象。阿毗昙还包含了许多其他的概念，如因缘、无量、无边、法界等，这些概念都是为了帮助我们理解佛教教义和实践中的重要原则。总之，阿毗昙以说一切有部的论书为中心，面向佛教修行者，旨在帮助他们理解佛教的中观思想，认识实相和自己的本性。

阿毗昙是什么解释

阿毗昙（ābhītāna）是梵语词汇，意为“表面、外部、外观、显现”。在佛教中，常用于解释无常和空性的概念。阿毗昙指的是事物的表面显现和表象，其实质是虚幻、无常和空性的。在佛教中，强调人们应该超越表面的现象，探寻事物的本质和真相。

阿毗昙的意思

阿毗昙（Sanscrit：abhayam，Pali：abhaya），在佛教中意为无畏、无惧、无所畏惧，是一个重要的佛教术语。它代表对生命和真理的本质的理解和信仰，以及一个富有勇气和自信的信条。因为佛陀对于阿毗昙的重视，它已经成为了佛教中一个重要的概念和价值。

阿毗昙的解釋

阿毗昙（ābhīmaṇy）是佛教術語之一，意思是自負、傲慢、驕傲。它是指一種妨礙修行的精神障礙，會讓人沉迷於自我、自負、自大、炫耀功績和優越感等等，而忘記了對生命和眾生的敬重和感恩。這種心態會阻礙修行者達到解脫和覺醒的目標，因此在佛教中，要特別注意防範和克服阿毗昙的影響。

毗昙学的修道次第

阿毗昙学的修道次第包括以下几个阶段：。1. 忏悔：开始时我们需要反思自己的过去行为，承认自己的错误，并做出努力改变自己的行为。2. 培养：接下来，我们需要有意识地培养一些积极的品质，例如善良、无私、慈悲等等。3. 静坐：静坐冥想是阿毗昙学中非常重要的一部分。通过静坐冥想可以使我们的心灵更加平静，感受内心的平静与安宁。4. 禅修（精进）：通过禅修来培养内心的力量与耐力，提高自己的灵性境界。5. 理解：在阿毗昙学中，理解是非常重要的一环。我们需要理解佛教典籍中的经义，这样才能逐步深入佛法的精髓。6. 实修：最后，我们以实修来体现自己的修行成果。只有通过实际行动来展现我们的修为，才能最终达到阿毗昙的目的。