苟利于民(苟利于民出自哪里)

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”这句话出自《宋史·司马光传》，是司马光在《资治通鉴》撰写时的自述。这句话简洁明了地表达出了司马光的治国理念和思想，也成为了中国古代思想史上的重要名言。

“苟利于民”，其实就是要为了人民的利益而行事。在古代，中国的社会制度和文化传统都比较封建，民众的生活水平普遍较低，所以治国者必须要以民为本，为了民的福祉而行事。这也是中国古代“仁政”的核心思想之一。在现代，虽然我们已经走出了封建社会，但“苟利于民”的思想却不会过时。现在，我们的治国理念已经逐渐转变为以人为本，以民为中心，要为人民的利益而努力奋斗。

治国者如果不能顾及民众的利益，只顾自己的欲望和私利，那么国家就难以持续发展。只有在以民为本的基础上，才能实现国家的长治久安。这也是为什么现在的政府要把人民的利益放在首位，让民生稳定和社会安定成为国家的首要任务。比如，政府实行的住房保障、医疗保障、教育保障等一系列政策，都是为了让人民过上更好的生活，提高人民的生活水平。

“苟利于民，不必法古”，就是要让人民真正受益。治国者在行事时，既不能固守陈旧的传统，也不能一味地追求西方的先进经验，而应该根据中国的具体国情和人民的需要来制定适合本国发展的政策。这也是中国的改革开放取得成功的关键所在。在改革开放初期，中国并没有简单地抄袭西方的模式，而是根据自己的需要确定了一条适合本国国情的改革道路。通过不断地适应本土需求和实践经验，中国取得了巨大的发展成就。

“苟周于事，不必循旧”，就是要不断地改革创新，进一步推进事业的发展。一个国家只有不断地推进改革和创新，才能不断地适应时代的变化和发展。如果一味地固守旧有的模式和传统，就会阻碍事业的发展，甚至可能造成一定的损失。相比之下，那些愿意接受新思想和新技术的国家，不仅能获得更多发展机遇，也能够在竞争中保持更高的活力和竞争力。

在新时期，我们需要牢记“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”的理念，不断地推进改革和创新，推动中国实现更快、更高、更强的发展。同时，我们需要通过不断地满足人民的民生需求，提高人民的幸福感和获得感，让人民在一个更加繁荣和幸福的国家中生活。这是我们继承和发扬“苟利于民”思想的一个重要方面。

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自

《礼记·大学》之中，是古代中国思想家孔子所说的一句话，意为“如果有益于人民，那就不必拘泥于古法；如果有益于人民，那就不必墨守成规。”这句话强调了为了人民的利益，我们应该舍弃那些过时的规矩或者一成不变的做法，而应该不断进步，寻找更好的方式来解决问题。

不必法古苟周于事

只需立足现实，因时制宜，行之有效即可。这句话的意思是，为了利民，就不必一味地墨守古法、固守周章，“苟”着一切细节，而是应该根据时代的变化和具体情况，灵活地根据实际情况采取有效的措施，才能真正地造福人民。

quot出处及意思

《论语·卫灵公》中，孔子说：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”意思是说，为了造福于民，我们不必一味地追求古人的法规和经验，也不必一味地坚守旧有的做法和规矩，而是要根据时代和实际情况来革故鼎新，寻找更好的解决方案和方法。

苟利于民是什么意思

“苟利于民”是指为了人民的利益而尽心尽力，不计个人得失，一心一意为人民服务。这是一种为民服务的精神和态度，是公务员、领导干部、企业家等各行各业的应有之义。

苟利于民的意思是什么

苟利于民是指在任何情况下，政治、经济、文化的发展都应以人民的利益为出发点和归宿，保障人民权益、改善人民生活、促进人民幸福是最根本的目标。

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自哪里

这段话出自《论语·为政篇》中的孔子之语，意思是如果能够使人民得到好处，就不必拘泥于古代法规，也不必一味地遵循过去的做法。