纸上谈兵指的是谁(纸上谈兵的主人公是谁典故是什么)

“纸上谈兵”最初是指东晋名士陶渊明所写的《归去来辞》中的一句话：“宁赴湘流，君子至也；去就之言，美莫大焉。舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”这句话源于陶渊明避难山林时所写的诗歌，表达了他不愿与世俗争锋，以静制动、居安思危的生活态度。

后来“纸上谈兵”一词逐渐演变为指人在书斋中高谈阔论，却缺乏实践经验或实际行动，只是纸上谈兵而已。这种行为一般被视为口头功夫大，实际操作能力不足的表现，有些情况下也被视为办事不力或成功阻滞的原因。

当代，纸上谈兵现象更为普遍。政府官员、学者、媒体人士、公共知识分子等，都喜欢在各种场合畅所欲言，以表达自己的观点和看法。有时在国内外大事发生时，会有许多知名人士在媒体上发表大篇幅的文章或演讲，对各种事件的起因、经过、结果都有详细的分析和评论。从某种程度上说，这是表达公民自由言论的基本权利，但如果只是纸上谈兵而不实践，公众就会认为这些人只是口惠而实不至，只是虚张声势，无法为社会做出实际贡献。

纸上谈兵的主人公是指那些口若悬河，却不愿实践或者没有实践能力的人。纸上谈兵的典故是从陶渊明的《归去来辞》中来的，它形容的是当时陶渊明退隐山林的态度。陶渊明是东晋时期的文学家，他擅长写山水田园、清新淡雅的诗歌，被誉为中国古代文学史上的巨匠。他的诗歌代表了中国文化的高峰，他的人生经历也成为了后人所学习的范本。

陶渊明的诗歌、散文和书信中有着不少的“归隐”和“归真”思想，他提倡返璞归真，追求心灵的自由与舒畅。他赞美田园生活，崇尚自然，在他的作品中，自然是一种文化、一种情感、一种艺术。他曾经说过：“古人有言：‘居安思危，思则有备，有备无患’。”陶渊明这样的思想在当代依然具有重要意义，可以引导人们寻找自我，实现心灵自由。

在当代社会中，纸上谈兵成为了社会风气的一种反映。在政治、经济、文化等方面，经常出现一些人无实际行动，却口若悬河，大谈特谈。这些人可能是政治家、学者、媒体人员、公共知识分子等。他们在各种场合发表演讲、文章、评论等，表达自己的观点和看法，但是他们的言语并不能够转化为实际行动，更不能够起到解决问题的作用。这些人只是纸上谈兵，无实际意义，更无实际作用。

纸上谈兵的问题在于，它只是一种口头表达，缺乏实际行动和实践能力。这种现象不仅影响了社会发展，也影响了个人的成长和发展。因此，我们应该更加注重实践和行动，理论和实践相结合，实现自我价值的最大化。只有实践和行动才能够真正发挥理论的指导作用，解决实际问题，推动社会发展。

纸上谈兵是哪位人物的典故

纸上谈兵是指没有经过实践验证的空谈理论，没有具体实现的雄心壮志。这个典故起源于中国古代，最早见于《孙子兵法》中的一则故事。据《孙子兵法》记载，战国时期，韩队中有一位叫做申子翁的军事家。他总是喜欢在纸上构思战争计策，但在实际战场上却表现欠佳，因此被人们称为“纸上谈兵”的代表人物。后来，申子翁遇到了孙膑，向他请教军事之道。孙膑告诉他：“军事之道不在纸上，而在战场上实践。”申子翁感悟颇深，遂放弃了纸上谈兵的习惯，开始投身于实际战争中，并取得了较好的成绩。因此，“纸上谈兵”一词逐渐成为了贬义词。