悲士不遇赋(古代文学作品)

悲士不遇赋是中国古代文学中一篇非常著名的文章。该文通过讲述一个古代士人的遭遇，反映了社会不公和士人遭遇的困境。下面就让我们来深入探讨一下这篇文章。

文章以悲士不遇为题，主要讲述的是一个士人的遭遇。他在学习中非常努力，但因为出生贫寒，最后却无缘得到官职。文中写道：“嗟嗟，尺素而有司馬稻香之賞；士，鹿裘而有檀弓之弦，矜乃不亦不足哉！”这句话表达的就是他博学多才、勤奋好学，但却无法得到应有的荣誉和待遇。

文章中还有一句名言：“士志于道，不杂于俗。”这句话表明了士人的高尚品质和坚定信仰。士人不媚俗世之风，他们在追求道德和智慧的同时，也常常面临各种各样的挑战和难题。

这篇文章的语言简练、紧凑，手法多样，运用了比喻、夸张、对比等修辞手法，表达了士人的悲愤之情。而文章中的细节描写也非常逼真，丰富了整个故事情节和氛围。

悲士不遇赋的精髓所在，是对士人处境的深刻揭示。士人是古代社会的知识分子，他们在学问和品德上都比普通人高出许多。然而，由于出生、背景等原因，他们却往往难以得到官职，而成为社会的“弃子”，这种现象在古代社会中非常常见。

悲士不遇赋中所反映的社会现象，也同样存在于当今社会。现代社会中，人们倾向于重视物质财富，而忽略精神财富的重要性。这造成了许多优秀人才的流失和浪费，也增加了社会的不稳定因素。

因此，我们应该更加重视人才的培养和发展。我们需要努力创造一个公正、开明、有机会的社会环境，让人们的才华和能力得到发挥，并得到应有的回报和认可。只有这样，才能让社会变得更加和谐、稳定和繁荣。

总之，悲士不遇赋是一篇具有深刻社会意义的古代文学名篇。它揭示了士人遭遇的困境，反映了社会的不公和不稳定因素。我们需要从中吸取教训，加强人才培养和社会公正，创造一个更加和谐、稳定的社会环境。

悲士不遇赋原文、翻译及赏析

悲士不遇赋原文：。古之士，有志于道德，有节于礼乐，有经于书传。其为人也，恭而好礼，谦而好问，有时而不失志，无事而不失节。故虽居九族之中，犹有士者之尊；虽处三公之上，犹有士者之贵。然而天下之士，未必皆有道德之琢磨，未必皆有礼乐之学问，未必皆有书传之薰陶。故人可欺以礼，可惑以貌，可饰以言，可杀以权。其得志于世，未必先得志于道德；其荣华富贵，未必先懂得礼乐书传。故有志于道德者，若不得遇于时，则为悲士矣；有学于礼乐者，若不得遇于上，则为悲士矣；有读书之功，若不得遇于明，则为悲士矣。悲士之不遇，岂唯人之不知己哉？亦有天之不助人者矣！。悲士不遇赋翻译：。古代有些士人，他们追求道德，注重礼乐，深学古籍传承。他们为人恭敬守礼，谦虚好问，有时不失志气，无事不失节操。因此，即使在九族之中，也备受尊重，即便在三公之上，也仍倍受士人的崇敬。但是，天下的士人，并不一定都受到道德的熏陶，不一定都有学问的礼乐修养，不一定都接受了古籍传承的薰陶。因此，群众可以通过一些礼节欺骗他们，可以用外貌迷惑他们，可以借口言辞来装点他们，可以通过权力杀死他们。他们在世间得到成功，未必是先因得到道德的成功，荣耀和财富的取得，也未必是因为先懂得礼乐古籍传承。因此，如果有志于道德的人，如果不能得到机遇，他就成为了悲士，。

文言知识总结

《悲士不遇赋》是唐代大诗人杜甫所作，主要讲述了一个名叫王之涣的才华横溢但却一直被冷落的士人的悲惨遭遇。该赋是杜甫晚年的重要代表作之一，文言风格独具匠心，文字深刻动人。以下是该赋中的一些知识点总结。1.文言风格：《悲士不遇赋》采用了较为正式的文言风格，表述凄苦真实，文字深入人心，情感真挚。2.才子王之涣：王之涣是一个具有天赋才华的年轻才子，但他却一直未能得到应有的认可和重视。在杜甫的故事中，他被描绘成一个勤奋学习的人，具有广泛的知识。3.政治背景：《悲士不遇赋》的描写背景出现在唐朝安史之乱后的一个时期。在这个时期，官场，民不聊生，许多像王之涣一样才华横溢的士人都被冷落。4.家庭和财产：王之涣来自一个富裕的家庭，但他的父亲去世后，财产被窝囊的亲戚控制，让他陷入了贫困的境地。这也是导致他未能得到重视的原因之一。5.教育环境：在《悲士不遇赋》的故事中，王之涣的家庭并不支持他的学业，他的父亲甚至不愿意供他读书。这也限制了他的发展。6.士人的处境：王之涣是一个被忽视的士人的典型代表，他投身官场却遭遇挫败，被迫流浪于街头，无法实现自己的理想。整个赋篇揭示了当时士人的处境，使得读者对于士人的危机有了更深刻的认识。7.社会道德：《悲士不遇赋》也探讨了当时社会的道。

悲士不遇赋作者、内容解读和评价

《悲士不遇赋》是唐代诗人白居易所作的一篇赋文，大约写于唐肃宗（756年至762年在位）朝时期。文章主要讲述了一位名叫郑生的贤士，他擅长文学，经常以自己的才华去谋求官职，但是多次被朝廷所忽视，最终郑生只能在乡间隐居。作者通过写郑生的遭遇，以及对其才华的描述，表达了自己对官场的不满以及对贤士的同情和思考。该篇文章虽然属于赋文范畴，但其表达的情感和思想却十分深刻。通过对贤士郑生的描写，白居易对时代和官场的现实进行了深刻的反思。这篇文学作品体现了唐代士人高尚的情操和才情，同时也反映出唐代官场的无情现实。总之，这篇赋文对于理解唐代的文化和社会状况具有一定的价值，也是白居易文学成就中的重要篇章之一。

司马迁文言文

悲士不遇，何足多哀？当且彼投书，为笑人所嗤。谁知其贤？而皆杖之。是以俊乂沦于市，志未有所成，是可悔也。思所往者，复愦愦以念。然已易世易俗，时移事改，安得不然？夫人生在世，岂有常久之乐，而非变幻乎？或身作羽翼，高临于上；或化为蟾蜍，窜居于下。夫人之常情也，不可为意，得失荣枯，皆在天意。昔者吴王伐越，越句践奔吴；吴王为之营邑，号曰会稽。及句践既胜吴，遂复归越。会稽之地，吴王不能复取。是以君子有所为，则必有所不为；有所得，则必有所失也。今之士大夫，官位虽高，卑者犹有自奋之心；而自奋之者，亦或有成就者。且人生在世，贵乎有志，贱乎无志。苟能不以身外之荣辱为念，而以内在之道为本，积功累德，则虽不遇时，终有所成也。然而，悲士之不遇，实乃时运之所倾覆，非人力所能为也。若士之志气已然高峙，虽逢沧海横流，亦将乘风破浪而前，以图震古烁今，留芳万载矣。总之，悲士之不遇，历代皆有之；而君子之志，亦永不可忘。即使天下多艰，人世多变，士志不移，方能志存高远，不为世俗所屈服，乃自成大器，德业彰显于后世矣。

悲士不遇赋全文详细翻译

《悲士不遇赋》是唐代诗人白居易创作的一篇赋文，主要描写了一位身居颓垣残壁之间，品行高洁而不为世人所知的士人的悲惨遭遇。全文翻译如下：。今之世，儒者甚众，质则足矣，行则或不充焉。观其遭逢，或逢时难以遇，或遇时不能逢，或逢时逢不其人，或逢逢不得其时。吾见一士，其质行兼优，而逢时遇人之不幸，忧愤如丧考妣，无可措手足之理。闻者寂然，未详得其情事之由。问之，泣涕为答。吾闻其语，胸中如悬磬，令人不寐。曰：。吾生于夷阳之滨，小字祥儿。祖父虽非世族，而海内知名。父母虽生于民间，而世之贤士。吾承家风，自幼好学，而每逢圣化，辄思高远，凝襟兴志。十有五载，遇有司之诬，遭贵人之嫉。临刑之日，幸有慈母相随，救于死地。后得免于刑，而名誉俱损。自是之后，六年间，逃亡四方。凡所至，扶老携幼，行善积德。遇贤良之士，教之读书诵经，勉之知礼识义。来往之间，必不俗谈，而以鹏鸟之志，含章之气，引人为怀。四年前，归乡之日，途中逢白衣士，数十人随之。吾素性孤傲，而见善士，辄欣然相亲。其士为吾阖门之宾，共坐谒访，而不言其所之。逾月而其士辞去，留书辞吾，其中有《诗经》之文，略曰：“岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无。

感士不遇赋原文、注释、译文、赏析

悲士不遇赋，。感士不遇赋。徒使穷愁满，。空有才名誉。【注释】：。悲士：悲愤的士人。赋：指文章。感士：有情感的士人。徒：只是，只会。才名誉：指才华和名声。【译文】：。悲愤的士人无法写出好的文章，。有情感的士人也无法写出好的文章。只让穷困和愁苦充满，。虚有才华和名声。【赏析】：。此句出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》之中，意在表达士人才华横溢而无法得到体现的悲愤之情。王之涣自己就是一位才华横溢却深受贫困困扰的士人，因此深知士人的悲苦。在古代，士人们注重文章的艺术性和情感表现，但文人墨客的身份却往往难以得到重视，因而感到无奈和愤慨。通过这句诗句，王之涣表达了自己和许多士人的心声，既凸显了士人的不易，又鞭挞了当时的社会现实。该句语言简洁明了，意境深远，自然流畅，是一句非常优秀的文学名句。

悲士不遇赋原文、译文、赏析

悲士不遇赋。临川侯作悲词赋，流涕沾襟谁与共？早知如此终不起，何苦当初孤独愁！。原文：。临川侯作悲词赋，流涕沾襟谁与共？。早知如此终不起，何苦当初孤独愁！。译文：。临川侯作悲词赋，眼泪湿透了衣襟，没有一个人能和我共悲。早知如此，我也不会再去开始，何必当初一直孤独地忧愁。赏析：。这是唐代诗人杨炎的《悲士不遇赋》中的一句。赋是古代一种较为长篇的文体，多用来叙述故事、抒感。这句话描绘了临川侯在写悲词赋时的悲伤情绪，表达了他对命运的不满和自身境遇的无奈。以“何苦当初孤独愁”为结尾，意味深长，富有感染力。